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美學應用研究思想解讀本科論文
第1篇：美學應用研究思想解讀本科論文
琵琶自誕生以來就與文學藝術的水乳交融，交相輝映。唐代，由于社會安定，經(jīng)濟繁榮，從而帶來文學與音樂藝術的繁榮�！杜眯小纷饔�816年秋天，當時由于白居易的直諫得罪了當朝的權貴，被貶為江州司馬。這件事對他影響很大，從此，他早期的斗爭銳氣銳減，消極情緒日漸增多。作品借著敘述琵琶女的凄涼身世和高超演技，抒發(fā)了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在詩作中，白居易把琵琶女視為自己的風塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力�！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識”是本詩的主旨�！杜眯小吩谒囆g上的成功還在于它運用了優(yōu)美的、有樂感的語言，用視覺的形象來表現(xiàn)聽覺的感受，蕭瑟秋風的自然景色和離情別緒使作品更加感人。
宋元時期，文學作品的主要形式為詞和曲，文風也較唐代婉約，琵琶作品也多以詠物為主，引物思情。情感較含蓄，張于湖《琵琶亭》、劉敞的《琵琶亭》、蘇軾的《采桑子，訴衷情——琵琶女》、岳珂的《次韻喬江州琵琶亭詩二首》、元代張可久的《越調·小桃紅·離情》等，都是這一時期具有代表性的琵琶題材文學作品。
明清時期，隨著外來因素樂的影響以及經(jīng)濟的繁榮，有關琵琶文學作品的也更加理性，內容不再限于思情與詠物，而是對樂器本體和音樂、音色、彈奏方面描寫表現(xiàn)比較多。這是因為，琵琶發(fā)展到明清時期，各方面發(fā)展更加成熟，演奏技巧也更加精湛了，詩詞表現(xiàn)琵琶本體藝術魅力已成為這時期的一種趨向，形成了明清時期的琵琶詠。琵琶的在文學上的價值也脫破了僅僅是詠物抒情的范疇。
在中國傳統(tǒng)音樂美學思想中，要以儒家的“禮樂”思想和道家的“大樂與天地同和”思想為代表�！岸Y樂”思想源于西周的禮樂制度，禮是指人們日常的行為習慣和禮儀規(guī)范，樂是指有著政治意義的音樂�？鬃邮恰岸Y樂”思想的奠基人，儒家的禮樂思想對中國民族樂器的音樂觀有著深遠的影響，儒家的音樂美學主張“樂而不淫，哀而不傷”、“中和”的音樂是最完美的至上的音樂，重視音樂的政治、社會、倫理、教化功能，認為“移風易俗、莫善于樂”。琵琶演奏家劉德海先生，秉承了儒家思想的精髓，把中和的美學思想在琵琶演奏的二度創(chuàng)作中加以運用和發(fā)展，他曾經(jīng)說過：“當前，有些演奏家較多機會接觸‘前衛(wèi)’新潮音樂，演奏不和諧的噪音和稀奇古怪的音響，因過分‘熱衷’而有可能疏遠甚至丟掉樂器中最美的‘中和’之聲，導致耳朵失靈美感失聰�！彼鲝埮醚葑鄳非蟆疤�、地、人”融為一體的最高境界，他提出：“萬物對立統(tǒng)一的‘中和思想’取兩極之中，以中為立足點，一分為三，合三為一，在矛盾沖突和緩解的三相（左中右）互動中，頻繁的回饋信息，從差異中尋找新的美，尋找新的行動。這就是以中為歸宿，以中平衡兩極的‘中和思想’”。
關于道家的音樂音樂美學思想，《樂記》認為，“大樂與天地同和”觀點，誘發(fā)于宇宙生生不息、風雨序次的和諧運動，而宇宙的和諧包含了音樂的和諧，天地之美其實就是音樂之美，所以樂者，天地之和也。道家的陰陽觀點還體現(xiàn)在琵琶演奏手法上，琵琶中最基本的彈挑技巧是琵琶的靈魂，食指的彈奏使人感到陽剛有力之感，拇指的挑奏又使人感到陰柔婉約之美，這一陰一陽的完美結合無不體現(xiàn)出琵琶演奏的藝術魅力。中國傳統(tǒng)音樂美學思想對琵琶音樂更深層次的影響，無不表現(xiàn)在重寫意、輕寫實的.手法上，這也像中國國畫與西方油畫的風格上區(qū)別，油畫注重寫實，形象逼真，濃墨重彩，而中國畫追求意境的表達“潑墨寫意、淡寫輕描”。中國傳統(tǒng)的琵琶音樂也多為寫意為主，如著名琵琶文曲《夕陽蕭鼓》、《陽春白雪》、《月兒高》、《彝族舞曲》、《塞上曲》這些描寫景色的音樂也極少運用直接臨摹的手法，更多的是淡化的模仿和意境的表達，對景色的描寫主要是用來抒發(fā)作者內心的審美情趣和對人生哲理的思考，去追求音外之意。這些文曲雖然有文字的標題，但這些標題只是把聽眾欣賞音樂引入到一個規(guī)定的情境中，有一種似畫非畫、似象非象的感覺，而不像圣桑的《動物狂歡節(jié)》那樣通過音色、速度、節(jié)奏的變化將不同動物可愛的形象栩栩如生地展現(xiàn)在聽眾面前。這也是琵琶中傳統(tǒng)音樂美學的魅力。
第2篇：美學應用研究思想解讀本科論文
藝術與生活呈現(xiàn)出密不可分的關系，材料美學在長時間的發(fā)展過程中，形成了一種實用性、普遍性的藝術特色，不管是在傳統(tǒng)的藝術設計中還是在現(xiàn)代藝術設計中，均能夠發(fā)揮出其獨特的藝術魅力，故而言之材料美學對藝術設計的發(fā)展產(chǎn)生了較大的意義，具有較高的審美價值。
1藝術設計中的材料美學
材料是設計與工作制造過程中，傳遞審美信息、轉化審美信息的重要方式。大量的相關學術研究報告中指出，材料對人的影響較大，能夠直接影響到人們對產(chǎn)品造型的綜合判斷效果。比如金剛石，其質感堅硬，一些金剛石中包含著黃色、紅色、綠色等元素，是比較受到人們關注的材料。將金剛石適當打磨，能夠折射出耀眼的光芒。材料美學不僅僅指的是原材料的美學價值，還包含其加工過程中所產(chǎn)生的審美效應、流動價值等等。材料美學是一種研究材料審美特征、創(chuàng)造審美價值的學科。
1.1質感
質感是用來標志人對物體材質的心理活動與生理活動，即為物體表面因為內因或者外陰的影響，形成一定的結構特點，是觸覺與視覺所產(chǎn)生的綜合印象。材料自身的結構和組織，也可以稱之為材質，材質會因為其色彩、紋理以及結構等差異，呈現(xiàn)出不同的感覺。人們能夠通過觸覺、聯(lián)想等，獲得一定的審美情趣。
質感可謂是造型設計中的基礎構成元素之一，質感主要可以劃分為兩個不同的.層次概念，其一為質感的形式要素肌理，其二則為要素質地，即為物面的理化類別特征。根據(jù)質感的基礎屬性，還可以分為生理屬性與物理屬性。生理屬性主要包含觸覺、視覺等刺激性信息，比如材料的軟硬、粗細等等。物理屬性主要指的是表面所能夠傳遞給人的意義信息，例如材質類別、價值與功能等等。
1.2肌理
肌理是材料表現(xiàn)力的主要載體，肌理的效果能夠直接影響整體設計觀念的表達效果，關系到視覺美感的完善程度。通常情況下，肌理可以分為兩個方面，即為視覺肌理與觸覺肌理。
1.2.1觸覺肌理
視覺肌理主要是通過觸摸所獲得的情感體驗，比如光滑的材質、粗糙的材質等等。材料的肌理能夠影響內部組織結構與外部形象特點，通過適當?shù)牟牧霞庸�，能夠使表面產(chǎn)生不同的肌理效果，使材料更加富含層次感。
1.2.2視覺肌理
視覺肌理主要是根據(jù)材料表面的特點、主題風格等，所得到的視覺美感，視覺肌理具有一定的差異性特點，人們自身的審美理念、文化理念以及生活環(huán)境等，會直接影響人們的視覺體驗。
材料的視覺肌理是建立在視覺感官基礎上的，源于人們的實際內心需要，能夠引發(fā)人們對造型的記憶。
肌理和質感是可以實現(xiàn)相互滲透、相互交融的，在藝術設計的過程中，需要靈活應用肌理，通過材料表面的設計與搭配，使人們獲得不同的觸覺體驗與視覺體驗，豐富設計的藝術元素，為人們帶來耳目一新的感覺。
2藝術設計中材料美學的集中體現(xiàn)
現(xiàn)代藝術是西方工業(yè)文明地方產(chǎn)物，源自于西方。隨著現(xiàn)代科學技術、經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，更多的元素開始融入到藝術設計中，對社會的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。比如當前越來越多的人開始將傳統(tǒng)東方的刺繡藝術、剪紙藝術等融入到藝術設計中，使藝術設計開始具有東方韻味，實現(xiàn)文化的交流與文化的融合。
隨著現(xiàn)代藝術設計事業(yè)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代美術職能逐漸開展得到細致劃分，電腦、攝影等取代了傳統(tǒng)美術的記錄功能，更加迎合消費者的審美取向。藝術設計的傳播方式多為廣告、公共媒介系統(tǒng)等，傳統(tǒng)美術抽離了對色彩、造型最直接的模仿，現(xiàn)代藝術不再僅僅是想象性的藝術表達方式，更能夠展現(xiàn)出一種主觀態(tài)度，是表達思想的重要方式。綜合材料制作在這樣的時代背景下應運而生，符合時代發(fā)展的特點以及人們對藝術的客觀需求。
綜合材料藝術帶給人們的視覺感受有所差異，綜合材料藝術的價值在于轉變了人們對傳統(tǒng)藝術作品的審美習慣，能夠帶給人們一定的視覺沖擊。當前社會職業(yè)主體為“80后”、“90后”人群，他們具有獨特的性格特點與魅力色彩。綜合材料的應用能夠滿足人們的藝術審美需求，帶給人們多樣化的藝術感受。藝術實踐能夠通過材料的物理形態(tài)，實現(xiàn)藝術設計理念的傳達，將綜合材料進行適當拓展、創(chuàng)造，能夠增加材料的生命力與表現(xiàn)力，展現(xiàn)材料更多的可能性。
藝術設計中的材料美學，不論是傳統(tǒng)的平面作品，亦或者是具有現(xiàn)代新潮主義思想觀念的三維裝置，均將材料視為一項基礎性的元素，借助不同的方式、技巧實現(xiàn)設計方式與設計理念的轉變。隨著現(xiàn)代藝術觀念的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，現(xiàn)代綜合材料的相關研究逐漸增加，更成為了當前國內外眾多藝術學院中的重要研究性課程項目，對藝術設計的發(fā)展以及材料美學的發(fā)展能夠產(chǎn)生重要的影響。
材料作品在一定程度上具有很多構成主義邏輯成分，比較注重展現(xiàn)材料因素，故而在實際藝術設計的過程中，需要基于整體性、全局性的思考角度，關注創(chuàng)造性元素的挖掘，展現(xiàn)材料的獨特魅力。
3結束語
藝術設計作為人類的一種高級創(chuàng)造性活動，離不開材料的支撐，是展現(xiàn)藝術思維的主要方式。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，綜合材料不斷豐富，能夠滿足人們對藝術審美的需求。在未來的設計設計中，需要通過不斷的探索與創(chuàng)造，展現(xiàn)材料美學的魅力與特色，將現(xiàn)代藝術與材料美學相互結合，為生活增添更多的情趣，使材料的綜合價值能夠得到全面展現(xiàn)，展現(xiàn)時代的魅力，藝術設計的魅力，為人們帶來全新的視覺盛宴。
第3篇：美學應用研究思想解讀本科論文
一、現(xiàn)階段高中語文閱讀教學中運用接受美學的問題
（一）閱讀傾向功利化
雖然現(xiàn)階段在教育改革當中提倡素質教育，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。但實際上學生仍然需要面臨高考，在較大的升學壓力下，教師被迫轉移閱讀教學目標，將幫助學生盡快提升閱讀成績，明確閱讀中可能出現(xiàn)的考點作為最重要的教學目標，忽略了學生的閱讀體驗與閱讀能力的提升。越來越功利化的閱讀教學也在很大程度上影響了接受美學的靈活運用。
（二）忽略學生主體性
筆者根據(jù)觀察發(fā)現(xiàn)，在當前的高中語文閱讀教學課堂當中，利用概念性詞匯劃分文章段落，強調高度概括全文中心思想以及總結藝術特色等現(xiàn)象依然比較明顯。此種僵化的教學模式非但沒能體現(xiàn)出學生的主體地位，同時也對閱讀美感造成極大破壞，嚴重影響學生閱讀興趣的培養(yǎng)。
（三）過度解讀文本
在接受美學當中，將培養(yǎng)學生個性化的解讀能力以及多元解讀文本的能力作為最重要的閱讀教學目標，使學生能夠在充分發(fā)揮自身主體地位的同時嘗試從多個角度解讀文本，進而全面感知和體會文本內容。但實際上部分教師過于強調多元解讀文本，不僅未能深刻理解文本含義，同時將學生的個性化解讀看做是隨意解讀，甚至對某些牽強附會的文本解讀表示贊同，這也使得閱讀教學喪失其應有的意義，接受美學也無法充分發(fā)揮其應有的'作用。
二、高中語文閱讀教學中接受美學的合理應用策略
（一）充分培養(yǎng)閱讀期待
所謂的閱讀期待即為讀者在面對全新讀物時的情緒與體驗，教師通過培養(yǎng)和運用學生的閱讀期待，能夠有效提升學生的閱讀興趣與閱讀積極性，進而更好地開展閱讀教學。在接受美學當中認為學生差異化的閱歷以及閱讀量等將直接導致其閱讀期待呈現(xiàn)差異化，而考慮到高中生已經(jīng)具備較高的認知能力，教師可以加強自身的引導作用，積極引導學生從全新的角度出發(fā)解讀文本。比如說在《林黛玉進賈府》的閱讀教學當中，大部分高中生習慣從王熙鳳出場入手解讀文本，極少關注賈寶玉，因此教師可以反其道而行之，通過引導學生尋找作者設計賈寶玉出場的表現(xiàn)手法，進而加深其對作品的理解與認知。
（二）引導學生體驗閱讀
在高中語文閱讀教學當中，教師需要充分尊重學生的主體地位，滿足學生的個性化閱讀需求，通過積極鼓勵學生結合作品以及自身的理解，加深自己的閱讀體驗并有效培養(yǎng)其創(chuàng)新意識，完成對文學作品的多元化解讀。比方說在《雷雨》的閱讀教學當中，教師可以引導學生談談自己對“雷雨”一詞的理解，此時會有學生表示作品取名“雷雨”是因為故事正好發(fā)生在雷雨天；還會有學生表示雷雨是作者的美好寄托，希望能夠在當下沉悶的半殖民地半封建社會環(huán)境下來一場“雷雨”般的大刀闊斧的改革，而在此過程中教師則需要對學生的表現(xiàn)給予肯定，以有效增強學生的自信心，使其能夠全身心地投入到閱讀學習當中。
（三）帶領學生反思閱讀
讀者閱讀的過程也是對作品進行再創(chuàng)造的過程，初讀階段學生將在腦海中以畫面的形式生動形象地展現(xiàn)出純文本內容，此時也是審美體驗的初始過程。通過積極思考和回答教師按照邏輯順序提出的問題，此時學生將進行反思性閱讀，進而在與自身的情感體驗相融合之后得出最終結論。因此，教師需要帶領學生立足于文學作品的整體結構，用全局的眼光把握閱讀作品，在經(jīng)過深思熟慮和細細品味之后再得出結論和閱讀感悟。
（四）利用文本召喚結構
所謂的文本召喚結構指的就是作品當中的空白之處，即未明確指出的部分。教師在閱讀教學中需要積極引導學生利用自身實際經(jīng)驗填補文中“空白”，從而有效培養(yǎng)學生的想象力與創(chuàng)造力。比如說在魯迅《祝�！返拈喿x教學當中，祥林嫂最后在新年的祝福聲中孤獨地死去，魯迅先生用大量筆墨描寫了祥林嫂之前的遭遇，但是始終沒有說明到底是何人害死了祥林嫂。教師可以利用這一“空白之處”將其作為閱讀教學著手點，鼓勵學生從文本當中尋找答案，最終明確作者對黑暗的半封建社會的批判。
總而言之，結合當前新課改開展素質教育的要求，將接受美學運用在高中語文閱讀教學中，能夠充分發(fā)揮學生的主觀能動性，有效提升學生在閱讀學習方面的內在動機，并進一步活躍課堂氣氛。與此同時，教師在有意識培養(yǎng)學生閱讀期待，引導其體驗創(chuàng)造性和反思閱讀的過程中也能夠加深學生對文學作品的理解與認知，提高其閱讀質量。
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