【實(shí)用】傳統(tǒng)文化的作文合集五篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
燦亮的露珠揣著綠色的溫情，吧得一聲，醉倒在大地上。待到秋盡，那片泛黃了的綠葉禁不起思戀的重量，伴著和風(fēng)，悠然舞下，陶醉地吻了露珠棲身的大地……多么富有詩(shī)意的句子，隨之一股濃郁的文化氣息撲面而來(lái)。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著中華智慧的經(jīng)典，厚重而芬芳。但是，現(xiàn)在人卻少了一種正確審視觀念。人們?cè)谖孱伭�，繁弦急管的娛�?lè)中迷失了自我方向。找準(zhǔn)方向，汲取文化營(yíng)養(yǎng)，提升自我精神品質(zhì)。
文化市場(chǎng)和大眾傳媒的方展，給我們文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化。它能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻拥奈幕枨�，充�?shí)人們的精神生活；它是人們潛移默化的接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)。
以漢字為例，天地玄黃，宇宙洪荒，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)以典籍為依托，生生不息的精神文化為載體。一個(gè)個(gè)方塊字，融匯著我們的古老，我們的文化。《漢字英雄》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》的推出，讓我們眼前一亮。使之在各式各樣的娛樂(lè)選秀節(jié)目中脫穎而出。它們以非常單純，簡(jiǎn)樸的方式，吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)領(lǐng)略漢字之美，一些書(shū)法展覽節(jié)目，讓我們了解文字藝術(shù)。楷行草隸各有韻味，各不相同�？缣┥椒�(wěn)重，行如浮云流水，草如龍飛鳳舞，隸如燕頭蠶尾。文字，是文化的魂。這些漢字節(jié)目不僅豐富我們的.娛樂(lè)生活，還讓我們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化，汲取精華，滋養(yǎng)其身。
但是，現(xiàn)實(shí)卻存在令人憂慮的現(xiàn)象。有些文化產(chǎn)品節(jié)消遣娛樂(lè)的名義，以荒唐，庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味；有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)地傳播“緋聞?shì)W事”。給公眾帶來(lái)精神困擾與迷惑。
就一些歌唱選秀節(jié)目來(lái)說(shuō)。這些節(jié)目很容易去給公眾帶來(lái)“只要歌唱的很好，就能出名”這樣的誤導(dǎo)。成堆的選秀節(jié)目讓公眾迷茫，使他們不能認(rèn)清自我的發(fā)展方向，盲目效仿，等到認(rèn)清時(shí)已后悔莫及。
認(rèn)清新潮娛樂(lè)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，棄兩者之糟粕，取兩者之精華，將它們有機(jī)結(jié)合在一起，轉(zhuǎn)化為精神的養(yǎng)料，滋養(yǎng)己身，提升自我素質(zhì)。
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
中國(guó)的節(jié)日有除夕、春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等。可我最喜歡的是除夕。除夕的晚上，是人們吃、喝、玩、樂(lè)守歲的日子。
這天晚上人們要在大門(mén)上貼門(mén)神、對(duì)聯(lián)、放煙花爆竹。除夕這天晚上，北方人包餃子，南方人做年糕。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是萬(wàn)事如意、吉祥如意的好兆頭。除夕之夜全家人在一起吃“團(tuán)圓飯”，桌上的魚(yú)是不能動(dòng)的.，因?yàn)檫@代表“富裕”和“年年有余”，象征來(lái)年的財(cái)富與幸運(yùn)，它屬于一種裝飾，是碰不得的。
有個(gè)關(guān)于除夕的傳說(shuō)。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古的時(shí)候，我們的祖先曾收到一種兇猛的野獸—“年”的威脅。人們和“年”爭(zhēng)斗了許多年。人們發(fā)現(xiàn)“年”怕三樣?xùn)|西：紅顏色、火光、響聲。于是人們?cè)诙鞉焐霞t顏色的桃木板，門(mén)口燒火堆，夜里不睡覺(jué)，敲敲打打。這天夜里，“年”闖進(jìn)村莊，見(jiàn)到家家有紅色、火光和震耳欲聾的響聲。被嚇跑了。
人們?yōu)榱藨c祝這次勝利。于是，人們?cè)谝黄鹗治枳愕�，在一起擺宴席。從此，人們?cè)诔焐咸夷景�，門(mén)口燒火堆，在夜里敲敲打打。根據(jù)時(shí)代的變化，人們開(kāi)始貼對(duì)聯(lián)、門(mén)神和貼福字和放煙花爆竹等。
我喜歡除夕節(jié)，我一定要讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日流傳下去。
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
中國(guó)有著歷史悠久的傳統(tǒng)文化，但我最喜歡的還是關(guān)于吃湯圓，名叫《東方朔和元宵姑娘》的故事。
在漢武帝統(tǒng)治中國(guó)的時(shí)候有個(gè)叫東方朔的大臣他的心地很善良。
有一天大雪過(guò)后，東方朔正給漢武帝摘梅花，這時(shí)他見(jiàn)井邊有一位姑娘準(zhǔn)備跳井自殺，于是他飛快地跑過(guò)去問(wèn)，并從話中得知她是宮中的宮女――元宵，因?yàn)樗c家人沒(méi)得見(jiàn)面而感到傷心。于是足智多謀而心地善良有東方朔在第二天告訴漢武帝說(shuō)天上的火神君要來(lái)放火***。這下漢武帝大驚失色連忙叫各位大臣開(kāi)會(huì)，東方朔見(jiàn)形勢(shì)不妙，連忙上前行禮說(shuō)：“皇上莫怕！只要讓元宵姑娘和老百姓們同吃湯圓，并讓元宵姑娘一家在一起，這樣火神君就不會(huì)放火了。”皇上這才放下心來(lái)。并照東方朔說(shuō)的這樣做。
第二天果然沒(méi)有火燒王宮，從此每年的正月十五家家戶戶都吃湯圓。
以前有以前的特色。今天的'元宵節(jié)大家更重視了，湯圓的味道也更美了。
你瞧！我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化多悠久！我們要發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
汽車(chē)在高速公路上飛馳，我的心情異常興奮，因?yàn)榻裉煳乙S小作家聯(lián)誼會(huì)到臨�！@個(gè)美麗的古城去參加采風(fēng)活動(dòng)。你說(shuō)，我能不興奮嗎?
我們的第一站是去國(guó)華珠算博物館，這是我國(guó)唯一一座以藏珠算而聞名的博物館。導(dǎo)游告訴我們：珠算是中華民族的瑰寶，是我國(guó)“第五大發(fā)明”之一進(jìn)博物館，我立即被這些各種各樣的算盤(pán)給吸引住了。館內(nèi)有金、銀、銅、鐵算盤(pán)，也有純玉、翠玉、翡翠、象牙、佛堂、八卦型算盤(pán)，看的我眼花繚亂。這座博物館收藏了大大小小1300多件算盤(pán)，其中“四最”是最引人注目的。最重的是明式鼓型算盤(pán)，它重1008千克，長(zhǎng)6.52米，高1.68米，是當(dāng)之無(wú)愧的.“巨算”；還有檔位最多的算盤(pán)，長(zhǎng)6.12米，225檔，由1575顆算珠組成，可供15人同時(shí)使用；最小的算盤(pán)，長(zhǎng)10.5厘米，檔如發(fā)絲，每顆珠可借助針尖撥動(dòng)自如。怎么樣?“四最”夠絕吧!
琳瑯滿目的算盤(pán)讓我大開(kāi)眼界，同時(shí)也讓我接受了一次中華民族傳統(tǒng)文化的教育。
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原.據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的'身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥.端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥.端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭.近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族——史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
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