傳統(tǒng)文化作文8篇【熱門(mén)】
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
滔滔江河水，濃濃萬(wàn)古情。
中華大地上演了上下五千年的影片，它承載了中華兒女的辛勤勞動(dòng)，凝結(jié)了中華民族的智慧結(jié)晶。
從茹毛飲血到直立成人，人與自然都朝著完美的方向潛移默化地進(jìn)步著。
從北京奧運(yùn)，到上海世博，中國(guó)的傳統(tǒng)文化吸引了世界各地?zé)o數(shù)驚詫的目光。奧運(yùn)會(huì)成功運(yùn)用了視覺(jué)藝術(shù)，將中國(guó)元素鮮明的傳達(dá)給世界，擊缶、日晷、活字印刷、絲綢之路、武術(shù)、昆曲、孔子講學(xué)、三千弟子求學(xué)······成功地展現(xiàn)了中國(guó)古代輝煌的文明，把中華五千年歷史有序地、濃縮地、美好地、精煉地展現(xiàn)給了全世界，讓世界再次記住了中國(guó)，也許是因?yàn)檫@樣吧，現(xiàn)在許多外國(guó)人也熱衷于在身上紋各種各樣的漢字，也許他們并不知道那些字的意思，但是他們說(shuō)，這些漢字像是一幅畫(huà)。的確，中國(guó)的漢字來(lái)源于象形文字，有著字母文字無(wú)法比擬的審美意蘊(yùn)。紋身本來(lái)是美國(guó)流行的文化，其內(nèi)容竟是中國(guó)漢字，在外國(guó)人身上橫平豎直的方塊字，展示了中文的魅力。
自20xx年起，全球首家孔子學(xué)院在韓國(guó)成立，成為推廣漢語(yǔ)教學(xué)，傳播文化及國(guó)學(xué)的'全球品牌和平臺(tái)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)已經(jīng)成為潮流。
中國(guó)已經(jīng)崛起，因?yàn)槲幕且粋�(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的象征，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，文化崛起注定是中國(guó)的崛起。事實(shí)證明，中華民族已經(jīng)對(duì)世界產(chǎn)生了影響，她用悠久的文化、深厚的底蘊(yùn)征服了全世界。
中國(guó)文化，必將成為世界文化的主流。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
剪紙是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一。剪紙這個(gè)朋友傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化。（以手工、刀刻為主哦）它是民間剪紙。剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)的文化寶典，這個(gè)朋友在居家裝飾、辦公場(chǎng)所、節(jié)慶禮品都充當(dāng)了可貴的角色，為世界帶來(lái)一片天地！到目前為止剪紙作品包括：各形狀單彩色剪紙，包括新春窗花剪紙、福字剪紙、各種動(dòng)物、人物剪紙，還有各種結(jié)婚的喜字、龍鳳呈祥的圖案等……好多好多呢！
今天，我想親手做個(gè)看看。我首先把工具準(zhǔn)備好，有剪刀和紅色蠟光紙。拿出紅色蠟光紙剪了一個(gè)愛(ài)心，再?gòu)膼?ài)心中心剪了一個(gè)小愛(ài)心。再把小愛(ài)心旁邊剪了兩天花邊，一條是花瓣形的`，另一條是方塊形的。我還剪了兩個(gè)小蝴蝶結(jié)……最后，我終于做完了，應(yīng)該給它起個(gè)名字吧，就叫“幸福的家”吧！我露出了滿意的笑容。
剪紙盡管看起來(lái)很難，但是只要你認(rèn)真地去做，一定會(huì)剪出來(lái)的。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
歷史悠久的文化，博大精深的詩(shī)詞，這是中國(guó)文化的魅力所在，像這次《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)更引來(lái)一股綜藝清流。
不知何時(shí)，我們忘記了李白杜甫那抑揚(yáng)頓挫的寫(xiě)作風(fēng)格，也淡忘了他們那種率真自然的高尚品質(zhì)。就是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)讓我們喚醒對(duì)詩(shī)人的認(rèn)知；如今新時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了美好和平的生活。高新技術(shù)的變遷，使我們不得不讓我們“厭棄”傳統(tǒng)文化，就是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)使我們一次又一次地被古典詩(shī)詞的魅力所吸引，讓我們喜愛(ài)并關(guān)注它。
曾經(jīng)的詩(shī)歌是多么燦爛輝煌。在唐代鼎盛時(shí)期，唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，《唐詩(shī)三百首》就是其中之一。我喜歡能體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人的深厚友情的唐詩(shī)，其中就有李白的《行路難》，雖然篇幅短，但詩(shī)中字句清晰，語(yǔ)言優(yōu)美，透露出詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化，“行路難，行路難，多歧路，今安在？”體會(huì)到詩(shī)人在崎嶇的路途中，仍然懷揣著對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難，這激勵(lì)著一代又一代，也正是因?yàn)檫@樣，才會(huì)流傳千古。
曾經(jīng)的詩(shī)歌是多么安閑舒適。就像王維寫(xiě)的《竹里館》，寫(xiě)的讓人清靜安詳，營(yíng)造了一種閑適、靜謐的環(huán)境，用最樸實(shí)的口頭語(yǔ)“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”獨(dú)自一人靜坐，擺脫孤獨(dú)的束縛，迎接大自然的擁抱�！吧盍秩瞬恢�，明月來(lái)相照�！卑褍A灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，仿佛詩(shī)人超脫現(xiàn)實(shí)，他的心境與自然的景致全部融為一體了。
我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的`信息時(shí)代中，要把詩(shī)歌所包含的“精華”發(fā)揚(yáng)光大，讓學(xué)生在詩(shī)歌的海洋中，那股對(duì)學(xué)習(xí)的熱情對(duì)思考的認(rèn)知在他們心中悄然“形成”，也就在腦中形成一種“養(yǎng)料”，充實(shí)我們的大腦，填滿了心中的“空虛感”，讓我們更容易接受世間的人情世故，這也就出現(xiàn)了許多才女豪杰，他們就更容易在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上為自己譜寫(xiě)一段屬于自己的新的人生里程，就像是一個(gè)明亮的圓盤(pán)，投入自己畢生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，畫(huà)蛇添足，使它失去了原有的光澤。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)地，所以我呼吁所有人在心里，為它留一份屬于自己的“位置”，讓“詩(shī)詞”永遠(yuǎn)歷史這個(gè)舞臺(tái)上綻放屬于自己的光澤。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
在咱們桐鄉(xiāng)，每年的農(nóng)歷七月三十是地藏王菩薩的生日，這天晚上家家戶戶要插“地上香”。
傍晚一吃過(guò)晚飯，爺爺就騎著電動(dòng)車帶我去村邊的小店里買香燭，香燭買來(lái)了之后我們這就迫不及待地開(kāi)工了！奶奶搬來(lái)了一只板凳，放上香爐，插上了三支燭，然后在旁邊放上一大塊泡沫板，用于插“地上香”。聽(tīng)爺爺說(shuō)，地上香，原先是插在自家門(mén)前的場(chǎng)地上的，所以叫地上香�，F(xiàn)在條件好了，場(chǎng)地全是水泥澆的，已無(wú)地可插了，就插在泡沫板上了，這也是與時(shí)俱進(jìn)呀。奶奶這邊剛弄好，爺爺就開(kāi)始把買來(lái)的香放到燭火上慢慢點(diǎn)燃，再是把火苗都吹滅，這個(gè)時(shí)候香就開(kāi)始飄出輕輕的白煙，隨著夏天的風(fēng)輕散開(kāi)來(lái)，整個(gè)村子的空氣里彌漫著一股香燭的獨(dú)特香味。
我從爺爺?shù)氖种行⌒囊硪淼厝〕鲆淮橄�，便一支一支地把它們插在了泡沫板上。我看爺爺插的香一支一支排�?duì)似的整整齊齊的，便對(duì)著爺爺大喊一聲說(shuō)：“爺爺，您的'插香技術(shù)真棒！”爺爺微微一笑說(shuō)：“還可以吧，不能得意洋洋，要謙虛謹(jǐn)慎��！”“哈哈哈……”我和爺爺都笑了。
望著星星點(diǎn)點(diǎn)的燭燈，我希望我的家人能得到地藏王菩薩的保佑！同時(shí)也保佑我家五谷豐登。
那真是個(gè)難忘的日子。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
那我們立了這個(gè)志，接著我們學(xué)習(xí)的態(tài)度很重要。我們中華文化是內(nèi)學(xué)，內(nèi)學(xué)就是向內(nèi)，向自己的內(nèi)心下功夫，不是向外去要求別人、去指責(zé)別人，所以我們一開(kāi)始有這樣的觀念跟態(tài)度很重要。不然假如我們沒(méi)有這個(gè)態(tài)度，我們光是讀經(jīng)心都定不下來(lái)。比方說(shuō)，我們今天讀這一篇經(jīng)典，說(shuō)，「黎明即起」，對(duì)啊，我那個(gè)媳婦就起得很晚；「灑掃庭除」，我兒子從來(lái)不掃地；「要內(nèi)外整潔」，我女兒那個(gè)房間很亂。你看他念這篇下來(lái)，那個(gè)腦筋很多鏡頭，都是向外在要求別人了。那這樣子繼續(xù)學(xué)下去，走回家里去全家人都把門(mén)關(guān)起來(lái)，說(shuō)那個(gè)警察又來(lái)了。所以先向內(nèi)求。我們道家《太上感應(yīng)篇》也教誨我們:「正己化人」。自己真正做的好，自然感化身邊的人，不是去要求的，其實(shí)我們只要有要求別人的念頭，我們心地當(dāng)中控制別人的欲望那個(gè)貪求的念頭就沒(méi)有辦法減低，沒(méi)有辦法放下，它是非常細(xì)微的。所以這個(gè)內(nèi)學(xué)心地功夫，「惟從心源隱微處默默洗滌」，那個(gè)是很細(xì)的東西，你不真正去非常真實(shí)的去關(guān)照自己的念頭很可能都發(fā)現(xiàn)不了，甚至自我欺騙。人家說(shuō)你好像有點(diǎn)動(dòng)怒了，「我哪有？我哪有？」那就沒(méi)辦法了，人家提醒了都不承認(rèn)的時(shí)候，那人家也不敢再提醒我們了。
所以首先這個(gè)內(nèi)學(xué)的心態(tài)，在經(jīng)典里面也教導(dǎo)我們「行有不得，反求諸己」。假如這個(gè)態(tài)度沒(méi)有建立起來(lái)，我們學(xué)圣教愈學(xué)煩惱愈多，因?yàn)橐髣e人，別人不聽(tīng)我們的話，我們求不得的痛苦就來(lái)了。再來(lái)不止自己痛苦，身邊的'人全部痛苦，壓力都很大。所以說(shuō)圣教應(yīng)該是讓人如沐春風(fēng)不應(yīng)該是讓人家壓力很大。假如我們身邊的人壓力愈來(lái)愈大，那就是學(xué)錯(cuò)了，我們自己學(xué)錯(cuò)了。應(yīng)該是學(xué)到自己的家人，「我這個(gè)先生學(xué)了傳統(tǒng)文化以后，對(duì)我很好很體貼」，到處去幫圣教宣傳。這樣您就是給圣賢臉上貼金了，你就為人表演得很好了，做得很好了。
再來(lái)，我們學(xué)習(xí)圣教「學(xué)貴力行」。學(xué)一句就要做一句，要有這個(gè)態(tài)度。假如沒(méi)有這個(gè)態(tài)度，那每一句經(jīng)句它還是知識(shí)，我們只是讀過(guò)它了，只是把它背起來(lái)，沒(méi)有辦法知行合一，自己受用不了。不止自己受用不了還會(huì)增長(zhǎng)傲慢心，《弟子規(guī)》說(shuō)：「不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人」。讀了這些有時(shí)候還可以講講別人，甚至于人家在讀的時(shí)候我們會(huì)說(shuō)「我也會(huì)，我背給你聽(tīng)」，還在那里表演給人家看，在炫耀，那個(gè)是傲慢。就生怕別人不知道我們背了不少書(shū)，那這個(gè)「長(zhǎng)浮華」就不知不覺(jué)了。
所以師長(zhǎng)老人家常常提到，說(shuō)李炳南老師說(shuō)的不能玩弄圣教，不能消遣圣教。什么是消遣？拿來(lái)讀誦讓人家覺(jué)得我們挺有涵養(yǎng)，但是一句也沒(méi)有實(shí)實(shí)在在去做它，這就變成玩弄消遣，真不得受用。所以我們今天形成一個(gè)態(tài)度，學(xué)一句我們馬上做，好不好？好。來(lái)打勾勾，我們互相提醒。攝像機(jī)有拍到大家，「凡出言，信
為先」。你們已經(jīng)入了賊船，哦，不是，你們已經(jīng)上了圣賢的大舟了，邁向幸福圓滿的人生大道！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
現(xiàn)在，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已在民間流逝，而今天我要說(shuō)的，就是這其中的一種——捏泥人�，F(xiàn)在估計(jì)有些人都不知道捏泥人是什么，捏泥人其實(shí)就是捏橡皮泥啊！能把泥人捏得惟妙惟肖生動(dòng)逼真栩栩如生的，也只有民間藝術(shù)家了吧。
那一次，我見(jiàn)到了一位捏泥人的民間藝術(shù)家，他是一位老爺爺，捏泥人的東西也很簡(jiǎn)單：一大盒橡皮泥，一些刻刀類的工具。由于現(xiàn)在捏泥人的.人已經(jīng)很少了，所以捏泥人的老爺爺面前圍攏了一群人。我湊上前去看，只見(jiàn)老爺爺面前的桌子上放著許多捏好的泥人，有手持金箍棒降妖除魔的孫悟空，有維護(hù)世界和平的奧特曼，還有呆頭呆腦的豬八戒……
真是惟妙惟肖，現(xiàn)在，老爺爺正在捏一條小金魚(yú)，只見(jiàn)他取出一塊紅色的泥，東按按，西按按，不一會(huì)金魚(yú)的身體就被捏出來(lái)了，老爺爺又取出兩小塊黑色的泥，用手指一壓，兩顆黑眼睛就鑲上去了。最后，老爺爺給它按上了一條扇子狀的尾巴，頓時(shí)，一條活靈活現(xiàn)的金魚(yú)就躍然指間。老爺爺剛捏完，又有人邀請(qǐng)老爺爺捏一個(gè)豬八戒。老爺爺先捏了一個(gè)豬八戒的身子，又做了豬八戒的袈，九齒釘耙……我發(fā)現(xiàn)老爺爺?shù)哪请p手雖然布滿老繭，卻靈活自如，短短兩三分鐘的時(shí)間，一個(gè)鮮活的豬八戒就引起了周圍一片叫好聲。這就是一位捏泥人的民間藝術(shù)家。我希望像捏泥人這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要被我們保護(hù)住，不被時(shí)間沖淡。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
中國(guó)的歷史悠久，中國(guó)有很多傳統(tǒng)文化。下面我就介紹一下過(guò)年吧!
傳說(shuō)，在很久很久以前，海里有一個(gè)叫“年”的怪獸，它一到除夕就會(huì)上岸傷人，所以人們都怕它。
這一年，除夕的早晨，人們都準(zhǔn)備上山躲避，只有一位老爺爺在一戶人家門(mén)口走來(lái)走去。
到了晚上，年沖進(jìn)院子，來(lái)到了那戶人家門(mén)口。它看見(jiàn)門(mén)前粘著紅紙，就怪叫了一聲，沖了過(guò)去。這時(shí)院子里傳來(lái)鞭炮的`響聲�！澳辍眹樀脗}(cāng)皇而逃。過(guò)“年”就是這樣來(lái)的。
過(guò)年的習(xí)俗很多，我最喜歡的是放鞭炮了。春節(jié)的時(shí)候，我拿了一盒鞭炮，來(lái)到樓下，小伙伴們都在放鞭炮。我也想放我的“和平鴿”給大家看�？墒呛推进澠痫w的速度可把我嚇了一跳，它像戰(zhàn)斗機(jī)一樣沖到我的腳下。真讓我大失所望，和平鴿一點(diǎn)都不精彩。我又拿了一只魔術(shù)彈，五彩繽紛的禮花飛上天空，我又高興地跳起來(lái)。
過(guò)年真是我們小朋友最開(kāi)心的日子。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
應(yīng)該說(shuō)中國(guó)古代曾幾度經(jīng)歷過(guò)文化的大繁榮，通過(guò)文化的繁榮又加速了對(duì)外文化的交流，同時(shí)又?jǐn)U大了中國(guó)文化的海外影響力。從孔子的“儒家思想”、老子的“道家思想”、墨家的“兼相愛(ài)、交相利”思想，主張以法治國(guó)的法家學(xué)派，從事論辯名的名家學(xué)術(shù)，以蘇秦、張儀為代表的縱橫學(xué)說(shuō)以及戰(zhàn)國(guó)末期主張“兼儒墨、合名法”的雜家綜合學(xué)派等為代表的傳統(tǒng)思想文化，都十分注重思想文化在內(nèi)化人中所起到的作用。進(jìn)而也在這些傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上奠定并形成了中國(guó)文化。
我們可以從日本與韓國(guó)對(duì)中國(guó)文化的借鑒，并結(jié)合國(guó)情民情進(jìn)行的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新中，清楚地認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等各個(gè)方面的促進(jìn)作用。尤其是韓國(guó)，在20世紀(jì)50年代還是亞洲最貧窮的國(guó)家之一，但如今韓國(guó)已成為亞洲最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，并且韓國(guó)的文化價(jià)值觀念得到越來(lái)越多人的認(rèn)同，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力也逐步增強(qiáng)。沒(méi)有雄厚的軍事、經(jīng)濟(jì)力量，是什么使韓國(guó)得到越來(lái)越多國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可？其實(shí)正如韓國(guó)人所認(rèn)為的那樣，他們最有生產(chǎn)力的領(lǐng)域就是“文化領(lǐng)域”。
一直頗具爭(zhēng)議的韓國(guó)“端午申遺”事件之余，其實(shí)不得不承認(rèn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)衡量與申報(bào)程序面前，韓國(guó)的端午文化一定也是傳承已久、獨(dú)具特色、參與廣泛并且能夠經(jīng)得住考驗(yàn)的，而我們?nèi)鄙俚氖菍徱曌约旱倪^(guò)去，審視傳統(tǒng)文化的地位和作用，甚至忽略了應(yīng)該以某種形式正確地保護(hù)自己的`傳統(tǒng)文化。日本經(jīng)過(guò)明治維新運(yùn)動(dòng)，借鑒、吸收和發(fā)揚(yáng)一切中外優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并通過(guò)文化凝聚改革的力量和智慧、匯集社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的源泉和動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)了綜合國(guó)力的快速超越。
如果撇開(kāi)那些郁悶情懷不論，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一個(gè)民族對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏之情有多深，傳承得有多虔誠(chéng)，發(fā)揚(yáng)得有多徹底，對(duì)民族進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)推動(dòng)的力度和意義是不可小覷的。為什么我們發(fā)現(xiàn)越是歷史悠久的文化越有深義與魅力，越是民族的越能吸引世界的目光？為什么此次G20峰會(huì)文藝晚會(huì)“最憶是杭州”中，讓人心動(dòng)的仍然是那些經(jīng)典的文化曲目？因?yàn)�，這些都是已然經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月考驗(yàn)與保留下來(lái)的人類珍貴財(cái)富，永不褪色并永遠(yuǎn)綻放璀璨的光芒。
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