禮貌是一種修養(yǎng)作文
在生活中,禮貌是從小就知道的,禮貌是一種修養(yǎng)。小編今天幫大家整理了禮貌是一種修養(yǎng)作文,僅供參考!

在日常生活中,人們經(jīng)常聽到“你眼睛瞎了啊!”……
緊接而來的是吵得面紅耳赤大打出手,甚至流血喪命,進大獄蹲大 牢。
相信這樣的話你也一定沒少聽吧?相信這樣的事你沒少見 吧? 由此可見,如果人不講禮貌,那么,很容易使人對你產(chǎn)生討 厭的感覺,沒有禮貌會造成很多惡果,輕者別人會認為你沒教養(yǎng), 不愿和你深交。
重者則對你產(chǎn)生不滿或漸漸地由不滿變?yōu)樵购? 甚至發(fā)生沖突或發(fā)生意外。
長此下去,別人還會遠離你,使你很 難得到別人的幫助 。
但如果你是一個講禮貌的人,碰到叔叔阿 姨老師同學問個好,這短暫而又隨意的語句,卻能換來微笑和熱 情,讓你受益非淺,別人會認為你是個有修養(yǎng)的人,愿意和你交往 和幫助你,信任你,對你的成長有很大的幫助,再加上你的才智, 在事業(yè)上便不難有成功的一日。
生活在大千世界中的我們,待人必須要有禮貌,因為禮貌是人 類共處的金鑰匙,它其實是最容易做到,又是最寶貴的東西。
德國的公共場所都有電梯或扶手梯,每一次在扶手梯上, 我都會驚奇地發(fā)現(xiàn),無論人多、人少,無論結伴而行的人還是 母子,沒有并排站在扶手梯上的。
我覺得不可思議,就詢問了 德國人,他們解釋說,上樓、下樓時站在右側,空出左邊的位 置,以便讓有急事的人從左側先行。
這是多么為別人著想啊。
雖然它不是一項法律,只是人們的生活習慣,但我仍然非常欽 佩這一行為。
我們生活的社會不正需要這種禮貌嗎?
“請您給老弱病殘孕讓個座,謝謝!”公交車上,這種提示與 總會時不時地在耳邊響起,然而,又有誰這樣做了呢?
也許是 你實在太累了,站不動了;或者,你的肩上有一個非常沉重的 書包,或許……在你不讓座的一剎那,你可以找出一萬個不讓座的理由。
但是,你就沒有想想別人,別人會不會就跟你一 樣?
我們是幸運的,因為我們在這個有道德有法制的國家里,每 一個人都不想給自己的國家和人民帶來災難,所以我們信守著 做為一個中國人最基本的道德,這個世界已經(jīng)不是遠古的年代 了,信息高速發(fā)展,人的接觸也隨之提升,我們的任何言行, 都會很直接地把我們的口質,性格,等等。
所以我們應該嚴格 要求自己,做一個對社會,對個人,對家人的一個合格的21世 紀的人才。
禮貌是一種修養(yǎng)作文二
眾所周知,文明禮貌是做人的最起碼標準,是有修養(yǎng)的外在表現(xiàn),更是建立良好的人際關系的基礎。
文明禮貌是什么?文明禮貌是路上相遇時的微笑,是同學有難時的熱情幫助,是平時與人相處時的親切,是見到師長時的問好,是不小心撞到對方時的一聲“對不起”,是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動,是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明禮貌是一種品質,文明禮貌是一種修養(yǎng),文明禮貌是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
中國素有“禮儀之邦”之稱,禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。
在人與人交往更密切的現(xiàn)代社會,文明禮貌更是一個人的名片。
因為,健康的人際關系特征應是享受和互利互惠的(精神或物質的),在人際交往中,一個真誠正派、懂得尊重別人同時也愛護自己的人,往往能引起別人的好感,從而有助于事業(yè)成功。
而一個滿口粗話、行為舉止放蕩無羈的人,我們無法想象有誰愿意與他合作,又有幾分成功的把握?
做文明禮貌之人,就要會用文明語,做文明事。
再簡單地講就是要懂禮貌,明事理。
生活在幸福時代的我們,如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng),就不能真正做一個快樂的人。
“良言入耳三冬暖,惡語傷人六月寒。
”這句俗話大家要記住。
文明禮貌是最容易做到的事,同時也是生活里最重要的事,它比最高的智慧、比一切的學問都重要。
禮貌經(jīng)?梢蕴娲钫滟F的感情。
中華民族是世界公認的文明禮儀之邦,溫文儒雅,落落大方,見義勇為,謙恭禮讓,是代代相傳的傳統(tǒng)美德。
荀子云:“不學禮無以立,人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。
”繼承傳統(tǒng)、倡導文明、講究禮儀、樹立新風是當代中學生義不容辭的責任,更是社會主義精神文明建設的需要,是美麗和諧寧靜校園建設的需要,是一個人有氣質、有素養(yǎng)、有道德、守規(guī)范、成為高尚的人的需要。
做人是一門學問,也是一門藝術。
我們尊重懂禮貌,講禮儀的人,佩服能競爭,善合作的人,喜歡能寬容,懂尊重,講平等,善體諒的人,更崇尚講文明,懂禮儀之人。
講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。
禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng),教人如何尊重人,如何與他人相處。
中學生的禮儀教育實質是個人道德品質和個性形成的素質教育,更是提高全民道德素質,振興民族精神和建設社會主義精神文明的基礎教育。
首先我們應該從身邊做起。
不久前,曾看到這樣一則報道,說的是新加坡,新加坡是一個通用英語的國家,這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。
但其中的一些文明禮貌的標語,如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。
為什么呢?人家回答:“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。
”為此,到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說:“不文明行為也是國恥。
”
一群求職者中的精英,一把看似不經(jīng)意間橫在路中間的掃帚,一個平常的彎腰撿起的動作,構成了一次令人意外而又在情理之中的錄用。
人們在羨慕故事主人公的幸運之余,更能夠深切認識到當今社會良好素質的重要性,認識到習慣決定命運的真諦。
以上的兩個事例表明,文明其實是由細節(jié)構成的,反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。
在我們身邊,在一部分同學身上,還存在著一些不文明的行為。
例如,在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見,甚至有的同學認為:反正有值日的同學和清潔工打掃,扔了又何妨;
再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習以為常;
還有部分同學相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹枝,甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。
我們很多同學把文化知識的學習放在首位,而常常忽略了社會公德的培養(yǎng),文明習慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質上展現(xiàn)出一個人的思想品質。
事實上,良好的行為習慣,是保證我們順利學習的前提,也是樹立健康人格的基礎。
在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律,不講衛(wèi)生,擾亂班級的學習環(huán)境。
相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣,學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。
我們知道:一個學校的學生具有良好的文明行為習慣,才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境,創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛。
現(xiàn)在,我們正處于人生中最關鍵的成長時期,我們在這個時期的所作所為,將潛移默化的影響到我們自身的心理素質,而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質,同時也完善了自身的道德品質,如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養(yǎng),那我們即使擁有了豐富的科學文化知識,于人于己于社會又有何用呢?
所以,我們首先應該做一個堂堂正正的人,一個懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識技能的機器,而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。
文明就是我們素質的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說:“德行的實現(xiàn)是由行為構成的,而不是由文字。
”無數(shù)事例表明,走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關鍵是高尚的情操。
代表民族未來的我們,需要學習和繼承的東西有很多很多,然而最基本的問題是:我們究竟要以什么樣的精神風貌,什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒?
那么,如何逐漸養(yǎng)成良好的文明習慣呢?
《中小學生行為規(guī)范》為我們中學生做出了基礎,廣泛,正確而實用的指導。
例如:
“熱愛祖國,會唱國歌”告訴了我們作為一名炎黃子孫的基本前提;
“遵紀守法”告訴了我們做一個在社會中生活的人的根本準則;
“勤奮學習”為我們明確了目標,讓我們養(yǎng)成了時刻學習,不斷探索的珍貴品質;
“尊敬師長”讓我們學會謙卑恭敬;
“自尊自愛”教會我們以正確的姿態(tài)踏入社會;
“注重儀表”教會我們以最佳的精神面貌面對生活與挑戰(zhàn);
“真誠友愛,禮貌待人”使得我們構筑的社會少了一點矛盾和冷漠,多了一點融洽和熱情;
“勤勞儉樸”使中華傳統(tǒng)美德在日新月異的現(xiàn)代化進程中得以保留;
“孝敬父母”讓我們記得要知恩圖報;
“遵守公德”養(yǎng)成了我們做未來社會的主人的起碼的責任感;
新加入的“誠實守信”,“加強實踐”,“合作意識”,“創(chuàng)新意識”,“網(wǎng)絡文明”,“安全自護”,“遠離du品”等為我們的每一項已經(jīng)或將要涉及的社會活動提供了行動準則,我們在面對如何提高素質的問題上不再盲目無助,我們在面對未來各方面的挑戰(zhàn)時將充滿信心。
文明禮貌,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
我相信,經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力,一定會營造出一個更加文明美好的校園。
禮貌是一種修養(yǎng)作文三
何為“文明”?此言出自《文心雕龍》:“心生而言立,言立而文明”。
古人認為萬物自有天地之道,人能夠靠自己的內(nèi)心去感知這個世界;當內(nèi)心有所感悟的時候就想表達,于是有了語言。
當語言有了之后,文字、文章也就出現(xiàn)了。
所以“文明”可以表示為人類對于外界感知的一種沉積,或為具體的,或為抽象的。
文化進程里恩怨游戲的終結就是文明。
感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理、證據(jù),這是文明進程。
理性是真理的靈魂,真理是文明的胚胎,文明是科學的豐碑。
社會文明,從簡單點的層次理解就是社會生活的一種邏輯,這種邏輯包括理解生活的基本方式,基本的價值取向和運作社會生活的基本模式。
上述三個要素構成一個獨具特色的整體,這就是社會文明。
而且文明與先進落后沒有關系,不能說城市了就是文明,鄉(xiāng)村了就是野蠻!
也許大家都知道“文明禮儀伴我行”這句話。
它是文明禮貌儀表的一種象征、一種形象。
它無時不刻的在我們身邊伴隨,與我們同舟共濟。
在社會中尋求未來;在生活中尋求未來;在學習中共謀知識。
現(xiàn)在,我們之所以能成為學校、班級的好學生,是因為我們身邊有許許多多文明禮貌的同學在輔導我們、幫助我們。
我們應該感謝他們,是他們給了我們一個成長的機會,是他們讓我們的人生有了一個新的起點。
如果沒有他們。
也許,我們將會失去人生最美好的一切。
我堅信,只有我們在全校師生共同的努力之后我們學校不僅能在眾人的眼光中有一個美好的印象,也會讓別人對我們刮目相看。
這不僅是我們自己的驕傲、自豪。
也是我們?nèi)松蛲恼_目標。
文明不僅僅是古人留下的鉆木取火的技術,也不僅僅是漢青揮舞著旗子走向大漠,也不單單是一條絲綢之路能夠續(xù)寫的完的,敦煌莫高窟的藝術也只是文明進程中的一小部分……
繁華與荒涼,是一個城市,一段歷史所必須經(jīng)過的歷程,這段歷程是文明的起源與終結。
這才明白,繁華和荒涼是兩個不相矛盾的詞,而是兩個互相補充的詞。
因為只有看見繁華才能體會荒涼,只有看到荒涼才能想到繁華,而維系于這兩者之間的就是文明。
如今,我已站在了人生的又一個十字路口,文明仿佛有一種巨大的力量,牽引著我走過它,尋找下一次的路口。
而我要帶好行囊讓文明伴隨著我,走向通往成功的道路。
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