揚(yáng)州導(dǎo)游詞
作為一名樂(lè)于為游客排憂(yōu)解難的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。那么一遍條理清晰的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的揚(yáng)州導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞1
各位游客，大家好。我是你們今天的導(dǎo)游員，我叫×××，我來(lái)自于×××旅行社，很高興能為大家服務(wù)，也希望我的服務(wù)能給大家?guī)?lái)輕松和愉快。在我右手邊的是我們的司機(jī)王師傅，他已經(jīng)有了多年駕齡，所以大家盡可放心，盡情欣賞窗外美麗的風(fēng)景和傾聽(tīng)由我給你帶來(lái)的熱心講解。今天我?guī)Т蠹矣斡[的是最有揚(yáng)州風(fēng)情特色的煙花古巷�，F(xiàn)在距離我們的目的地東關(guān)街還有一段距離，下面由我來(lái)簡(jiǎn)要介紹一下我們的歷史古城揚(yáng)州。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的五岳之長(zhǎng)、五岳獨(dú)宗而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
揚(yáng)州是一個(gè)會(huì)讓人產(chǎn)生自豪感的城市，它的歷史可以向上追溯2500年。這座千年古城屢經(jīng)風(fēng)云變幻，漢代的興盛，隋唐的繁盛，明清的鼎盛，使這座古城體現(xiàn)出了無(wú)限的魅力。今日的揚(yáng)州更是風(fēng)采依舊。它是國(guó)務(wù)院首批歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，04年獲得中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)，06年獲得“聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)城市”。頭頂這么多美麗的光環(huán)，揚(yáng)州的秀美景色一定讓各位不虛此行，來(lái)了就不想走了!
揚(yáng)州的好吃的好玩的好看的，不用我多說(shuō)，很多早已久負(fù)盛名了。先說(shuō)玩的，揚(yáng)州的景點(diǎn)很多，如詩(shī)如畫(huà)的瘦西湖、晚清第一名園“何園”、四大名園之一的個(gè)園等等。揚(yáng)州還有很多特色美食，像大家所熟悉的揚(yáng)州炒飯、大煮干絲、富春包子等等，這些足可以讓您在揚(yáng)州期間大飽口福!“早上皮包水，晚上水包皮”這是對(duì)揚(yáng)州百姓生活的最生動(dòng)概括，另外，揚(yáng)州還有“三把刀”，分別是理發(fā)刀、修腳刀、菜刀，這不僅是指揚(yáng)州的刀口好，而是還反映了揚(yáng)州三大服務(wù)業(yè)的繁盛。也就是說(shuō)，這三把刀背后還代表了三大服務(wù)業(yè)，分別是：理發(fā)刀代表的是理發(fā)美容業(yè)，修腳刀代表的是修腳沐浴業(yè)，廚刀代表的是餐飲服務(wù)業(yè)�！暗綋P(yáng)州，吃得好，玩得好，還要享受剃頭洗個(gè)澡”，這已經(jīng)成為近三百年來(lái)到揚(yáng)州享受生活的典型寫(xiě)照。
現(xiàn)在庭院中大家看到的這塊石頭是宋代花石綱的遺物。古代運(yùn)輸都是用船，編號(hào)計(jì)數(shù)十船為一綱，這是用船運(yùn)送花和石頭，所以稱(chēng)之為“花石綱”。北宋皇帝趙佶特別喜歡奇花異石，在他六十大壽之時(shí)，命人在京城開(kāi)封建造萬(wàn)壽山，這塊鐘乳石是廣西巖洞滴水形成的。在自南而北的運(yùn)輸過(guò)程中，由于方臘起義，被遺落揚(yáng)州。
寒山、拾得有一段對(duì)話(huà)值得我們品味。寒山問(wèn)拾得：世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、*我、騙我，我如何處治乎?拾得日：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。
每個(gè)城市都有自己最美的側(cè)面，揚(yáng)州的古巷也可以算是揚(yáng)州最美的側(cè)面了，揚(yáng)州人常說(shuō)：“巷連巷，巷通巷，大巷里面套小巷。”東西南北，橫豎曲折，在揚(yáng)州十幾平方公里的'老城區(qū)里就有500多條巷子。而巷子的大小是不能用長(zhǎng)短，而是要用深淺來(lái)衡量的。于是也就有了“酒香不怕巷子深”的說(shuō)法。在繁華似錦的揚(yáng)州歷史上，巷子的深淺也是門(mén)戶(hù)高低的象征，幽幽的巷子盡頭必隱藏著庭院深深的富商名賈之家。
我們今天參觀的東關(guān)街是揚(yáng)州城里最具有代表性的一條歷史老街。它東至古運(yùn)河，西至國(guó)慶路，全長(zhǎng)1122米，街道路面全部是用長(zhǎng)條石鋪設(shè)的。它是揚(yáng)州古城的CBD(中心城市商業(yè)圈)，也是我們揚(yáng)州名城文脈顯著的體現(xiàn)。這條街不僅是古城揚(yáng)州水陸交通的要沖，也是商業(yè)、手工業(yè)和宗教文化活動(dòng)的中心。從街口唐宋東門(mén)遺址的挖掘考證來(lái)看，歷代都以東關(guān)街為東西向的中軸線，街面上市井繁華、商家林立。據(jù)揚(yáng)州文史專(zhuān)家考證，唐代杜牧的詩(shī)句“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”，描述的就是這里。到了清代，中國(guó)四大行商之一的揚(yáng)州鹽商，更把東關(guān)街作為居住的首選之地。這里集中了大量鹽商住宅以及園林別墅。到了清末民初，揚(yáng)州近代工商業(yè)開(kāi)始啟蒙，東關(guān)街又成為眾多商業(yè)老字號(hào)的發(fā)祥地。東關(guān)街擁有比較完整的明清建筑群及“魚(yú)骨狀”街巷體系，保持和沿襲了明清時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌特色。街內(nèi)現(xiàn)有50多處名人故居、鹽商大宅、寺廟園林、古樹(shù)老井等重要?dú)v史遺存，這種“河、城、街”多元而充滿(mǎn)活力的空間格局，體現(xiàn)了江南運(yùn)河城市的獨(dú)有風(fēng)韻。
好了，現(xiàn)在東關(guān)街已經(jīng)到了，請(qǐng)各位帶好自己的隨身貴重物品，隨我一同下車(chē)，感受一下老街給我們帶來(lái)的時(shí)代氣息吧!
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽(yáng)山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。
走進(jìn)東關(guān)街，迎面撲來(lái)的就是古色古香的市井景象。繼續(xù)往前走，您會(huì)發(fā)現(xiàn)東關(guān)街老字號(hào)很多。在2006年國(guó)家商務(wù)部認(rèn)定首批“中華老字號(hào)”，這一條街上就有兩個(gè)老字號(hào)入選，一個(gè)是創(chuàng)業(yè)于1817年的四美醬園生產(chǎn)的“三和四美醬菜”，另一個(gè)是開(kāi)辦于1830年的謝馥春香粉鋪生產(chǎn)的“謝馥春化妝品”。
我們的船繼續(xù)徐徐往東行駛，各位看到前面的一道粉墻，院內(nèi)便是著名的西泠印社。印社右側(cè)，這幢中西合璧的建筑，就是百年老店樓外樓。樓外樓創(chuàng)建于1848年，店名取自南宋詩(shī)人林升“山外青山樓外樓”名句。樓外樓得天時(shí)、地利、人和之便，曾經(jīng)接待過(guò)許多中外名人。樓外樓的當(dāng)家名菜數(shù)西湖醋魚(yú)了，它是選用西湖中在規(guī)定范圍內(nèi)養(yǎng)殖的草魚(yú)，先在清水中餓一二天，除去泥土味，然后烹制而成的。成菜后的西湖醋魚(yú)，色澤紅亮，肉味鮮嫩，酸甜可口，略帶蟹味，是杭州最有代表性的風(fēng)味名菜。
“三和牌”、“四美牌”系列醬菜是久負(fù)盛名的傳統(tǒng)名特產(chǎn)品，具有鮮、甜、脆、嫩四大特色, 名揚(yáng)四海，暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外。“三合四美” 醬菜的主要品種有乳黃瓜、寶塔菜、蘿卜頭、嫩生姜、甜醬瓜、香心菜、什錦菜、宮廷龍須等數(shù)十個(gè)規(guī)格品種。這一系列的醬菜都是選用皮色嫩綠、肉厚皮薄、脆嫩籽少、瓜形苗條、粗細(xì)均勻的揚(yáng)州線瓜精心腌制復(fù)醬而成。成品滋味鮮美、具有乳黃瓜特有香氣，曾獲醬菜最高獎(jiǎng)--國(guó)家銀質(zhì)獎(jiǎng)，是揚(yáng)州醬菜中的突出佳品。如果大家喜歡吃的話(huà)，也可以在東關(guān)街上買(mǎi)些回去和著早飯吃。
各位游客，我們現(xiàn)在看到的就是“謝馥春”化妝品店�！爸x馥春”化妝品1915年與“茅臺(tái)酒”一道榮獲美國(guó)巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)大獎(jiǎng)，最近被評(píng)為“全國(guó)300家重點(diǎn)保護(hù)品牌”�！爸x馥春”也是我國(guó)現(xiàn)存最老的化妝品企業(yè)。美女離不開(kāi)梳妝打扮，要梳妝打扮當(dāng)然就離不開(kāi)化妝品，“謝馥春”的傳統(tǒng)產(chǎn)品鴨蛋粉、冰麝油及香件，被稱(chēng)為謝馥春“三絕”。人們常說(shuō)：“蘇州胭脂揚(yáng)州粉”，謝馥春的香粉原料是用天然珍珠粉與邵伯糊粉坊專(zhuān)門(mén)為其加工的石粉、米粉、豆粉，再加上雞蛋清，按一定的比例調(diào)和而成，并結(jié)合時(shí)令，選用白蘭、茉莉、珠蘭、玫瑰等鮮花，再加以適量冰片、麝香，采用“鮮花熏染、冰麝定香”之工藝，精致而成既有花香又有保健作用的各種香粉。冰麝油所用藥材有大黃、甘松、白芷、良姜、廣木香、月桂皮、洋冰、側(cè)柏葉、松香、麝香等20余種，具有潤(rùn)澤、烏發(fā)、去垢、止癢、解毒、消炎等功能。不僅能在日曬受暑的情況下可不生瘡癤，又能治中耳炎、燙傷等癥，所以大受歡迎，年銷(xiāo)量達(dá)10萬(wàn)多斤。
除了揚(yáng)州的特色商品外，東關(guān)街的民居也非常值得一看。這里的民居多半是普通老百姓的住所，他們的生活節(jié)奏自然地流露出揚(yáng)州古城的歷史氣息。緩緩步行于老街，時(shí)有路人匆匆，或步行，或腳踏車(chē)。倘若有興，您可以隨便走進(jìn)哪條小巷，來(lái)看看揚(yáng)州人真實(shí)的衣食住，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)些什么，做些什么。揚(yáng)州的居民是樸實(shí)而好客的，他們往往會(huì)主動(dòng)與游客們打打招呼，甚至?xí)䴙闊嵝牡貫槟驅(qū)А?/p>
好了，現(xiàn)在大家都對(duì)東關(guān)街有所了解了吧，接下來(lái)給大家一個(gè)小時(shí)的時(shí)間真正感受一下東關(guān)街給我們帶來(lái)的時(shí)代氣息吧!
各位游客，我們今天的講解就到此結(jié)束了，很感謝大家的配合，在游覽的過(guò)程中有什么不足之處，希望大家能見(jiàn)諒，我們也會(huì)在今后的日子里不斷改善，真誠(chéng)地歡迎大家再次光臨我們美麗的揚(yáng)州。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞2
八怪紀(jì)念館位于揚(yáng)州金農(nóng)故居西方寺內(nèi)。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是宣傳和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專(zhuān)業(yè)紀(jì)念館。展廳中陳列有“八怪”書(shū)畫(huà)，供游客品賞。另辟金農(nóng)寄居室復(fù)原陳列，展現(xiàn)“八怪”書(shū)畫(huà)創(chuàng)作生活的歷史氛圍。風(fēng)景名勝揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是揚(yáng)州獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)。優(yōu)美的園林景觀與深厚的文化底蘊(yùn)交相輝映。
紀(jì)念館占地4452平方米�，F(xiàn)存古建筑明代的`楠木大殿，今辟為主展廳，展示十八世紀(jì)揚(yáng)州的風(fēng)土人情，便利的交通，繁榮的經(jīng)濟(jì)……“八怪”因此孕育而生。東西廊房及珍品陳列廳，陳列有"八怪"書(shū)畫(huà)及揚(yáng)州書(shū)畫(huà)家代表作，供游客品賞。還有金農(nóng)寄居室復(fù)原陳列，展現(xiàn)“八怪”書(shū)畫(huà)創(chuàng)作生活的歷史氛圍。館內(nèi)保存有千年古樹(shù)，增設(shè)了假山水池，綠草如茵，潔凈清幽，是揚(yáng)州獨(dú)具特色的參觀游覽景點(diǎn)。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是宣揚(yáng)和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專(zhuān)業(yè)紀(jì)念館。
揚(yáng)州八怪紀(jì)念館東鄰揚(yáng)州繁華的文昌商業(yè)圈，西接著名的揚(yáng)州蜀岡風(fēng)景區(qū)，是利用“揚(yáng)州八怪”之一金農(nóng)曾寄居的西方寺古建筑群而建。700年前的楠木大殿，現(xiàn)為揚(yáng)州八怪紀(jì)念館主展廳，集中展示揚(yáng)州八怪的成因及藝術(shù)成就；東西廊房陳列有揚(yáng)州八怪書(shū)畫(huà)，表現(xiàn)每位書(shū)畫(huà)家的個(gè)性創(chuàng)作；金農(nóng)寄居的方丈室恢復(fù)原貌，展現(xiàn)金農(nóng)晚年創(chuàng)作生活的情境；精品陳列室陳列“揚(yáng)州八怪”傳人李亞如的畫(huà)作精品；近六十幅的“揚(yáng)州八怪”書(shū)畫(huà)刻石，再現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)碑刻的神韻�！扒赉y杏”、“鶴池窺冰”、“蓮池映月”和“竹泉幽境”等。最佳旅游時(shí)間揚(yáng)州八怪紀(jì)念館四季皆宜旅游。揚(yáng)州地處江淮平原南端，受季風(fēng)環(huán)流影響明顯，四季分明，氣候溫和，自然條件優(yōu)越。年平均氣溫為14.8℃，與同緯度地區(qū)相比，冬冷夏熱較為突出。
最冷月為1月，月平均氣溫1.8℃；最熱月為7月，月平均氣溫為27.5℃。全年無(wú)霜期平均220天。歷史文化“揚(yáng)州八怪”是清代活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家，以其立意新。構(gòu)圖新，技法新的藝術(shù)作品開(kāi)創(chuàng)了一代新畫(huà)風(fēng)，為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展立下了不朽的功業(yè)。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞3
“揚(yáng)州八怪”之說(shuō)，由來(lái)已久。但8人的名字，其說(shuō)互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書(shū)列名“八怪”的，尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等，說(shuō)法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉棻說(shuō)。 從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫(huà)家羅聘去世，前后近百年。他們繪畫(huà)作品為數(shù)之多，流傳之廣，無(wú)可計(jì)量。僅據(jù)今人所編《揚(yáng)州八怪現(xiàn)存畫(huà)目》記載，為國(guó)內(nèi)外200多個(gè)博物館、美術(shù)館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國(guó)畫(huà)史上的杰出群體，已經(jīng)聞名世界，把徐渭的潑墨手法發(fā)揮到頂峰。 揚(yáng)州八怪生前即聲名遠(yuǎn)播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉，先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見(jiàn)，或試畫(huà)，或授職。乾隆八年，弘歷見(jiàn)到鄭燮所作《櫻筍圖》，即鈐了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷南巡時(shí)，封鄭燮為“書(shū)畫(huà)史”。羅聘嘗三游都下，“一時(shí)王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門(mén)，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知。”
揚(yáng)州八怪大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷為后世畫(huà)家所傳承。近現(xiàn)代名畫(huà)家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長(zhǎng)、王夢(mèng)白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚(yáng)州八怪”的作品影響而自立門(mén)戶(hù)。他們中多數(shù)人對(duì)“揚(yáng)州八怪”的.作品作了高度評(píng)價(jià)。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫(huà)上題云：“板橋先生為中國(guó)近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書(shū)畫(huà)尤奇。觀其詩(shī)文及書(shū)畫(huà)，不但想見(jiàn)高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者。” 在揚(yáng)州當(dāng)?shù)剡�流傳這一種說(shuō)法：“揚(yáng)州八怪”是指揚(yáng)州地區(qū)的“丑八怪”。由于揚(yáng)州八怪的藝術(shù)風(fēng)格不被當(dāng)時(shí)所謂的正統(tǒng)畫(huà)派所認(rèn)同，而且他們追求的就是自然，就是真實(shí)、現(xiàn)實(shí)，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書(shū)畫(huà)作品之中，甚至把社會(huì)的陰暗面揭露出來(lái)。這種行為使得統(tǒng)治者的利益受損，說(shuō)他們都是畫(huà)壇上不入流的“丑八怪”，揚(yáng)州八怪因此而得名。文藝?yán)碚摷易詈蟀选皳P(yáng)州八怪”歸納為15人。在揚(yáng)州當(dāng)?shù)赜屑o(jì)念館，就立著15人的雕像。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞4
揚(yáng)州，古代有時(shí)作楊州（按：漢碑中楊字皆從“木”，從“手”系后人所改，王念孫有詳細(xì)考證），楊州的名稱(chēng)最早見(jiàn)于《尚書(shū)·禹貢》：“淮海維揚(yáng)州”。這是古人心目中的一個(gè)廣泛的地理概念，包括了今淮水以北、黃海、長(zhǎng)江廣大地域內(nèi)的江蘇、安徽、江西、浙江、福建等省。據(jù)唐代杜佑《通典》所載，在古揚(yáng)州地域內(nèi)，唐代設(shè)有三十九個(gè)郡府，一百九十六個(gè)縣。這個(gè)揚(yáng)州雖然包容了今天的揚(yáng)州地方，但和今天的揚(yáng)州是不能混為一談的。
漢武帝時(shí)，在全國(guó)設(shè)十三刺史部，其中有揚(yáng)州刺史部。這個(gè)刺史部管轄的范圍相當(dāng)于今天的安徽淮水和江蘇長(zhǎng)江以南及江西、浙江、福建三��；湖北英山黃梅、廣濟(jì)；河南固始、離城等地。東漢時(shí)治所在歷陽(yáng)（今安徽和縣），末年遷至壽春（今安徽壽縣）、合肥（今安徽合肥市西北）。三國(guó)時(shí)魏、吳各置揚(yáng)州，魏的'治所在壽春，吳的治所在建業(yè)（今江蘇南京市）。西晉滅吳后，治所仍在建鄴（曾改名建業(yè)，后又改名建康）。
今天的揚(yáng)州地區(qū)，春秋時(shí)稱(chēng)“邗”（邗國(guó)為周代的方國(guó)之一，后被吳所滅）、秦、漢時(shí)稱(chēng)“廣陵”、“江都”等、東晉、南朝置“南兗州”、北周時(shí)稱(chēng)“吳州”。漢揚(yáng)州包括江蘇的江南、安徽的淮河以南及浙江、福建、江西三省。三國(guó)時(shí)魏、吳各有揚(yáng)州，吳揚(yáng)州治建業(yè)，魏揚(yáng)州治壽春。隋開(kāi)皇九年改吳州為揚(yáng)州，但總管府仍設(shè)在丹陽(yáng)（今南京）。唐高祖武德八年（620年），將揚(yáng)州治所從丹陽(yáng)移到江北，從此廣陵才享有揚(yáng)州的專(zhuān)名。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞5
歡迎各位游客來(lái)到中國(guó)歷史文化名城——揚(yáng)州。我是大家此行的陪同導(dǎo)游。
揚(yáng)州在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，伴隨著經(jīng)濟(jì)的幾度繁榮，積淀了厚重璀璨的揚(yáng)州文化。一大批政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家曾經(jīng)在揚(yáng)州為官、游訪，留下了大量的名篇佳作。唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧等曾先后在揚(yáng)州生活�？登瑫r(shí)期，以鄭燮、金農(nóng)等為代表的"揚(yáng)州八怪"畫(huà)派在中國(guó)畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟。我們今天參觀的就是揚(yáng)州八怪紀(jì)念館。
現(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，關(guān)好車(chē)窗隨我依次下車(chē)。大家要記住我們所乘車(chē)輛的停車(chē)地點(diǎn)、車(chē)牌號(hào)以方便集合，現(xiàn)在我們隨著前面這條駝嶺巷往前走就能到達(dá)八怪紀(jì)念館。揚(yáng)州街巷有三個(gè)特點(diǎn)：多而奇、短而窄、曲而幽。
順著路往前，在我們的右手邊可以看到一棵唐代古槐樹(shù)，已有一千三百年樹(shù)齡，這是南柯一夢(mèng)的舊物，在漢語(yǔ)中有一句成語(yǔ)叫“南柯一夢(mèng)”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于公元九世紀(jì)中國(guó)唐代作家李公佐的小說(shuō)《南柯太守傳》。
現(xiàn)在我們來(lái)到紀(jì)念館門(mén)口了，紀(jì)念館設(shè)在金農(nóng)曾寄居的西方寺內(nèi)。西方寺原是隋代建于江邊的避風(fēng)庵。據(jù)說(shuō)，唐貞觀年間，庵前出土三尊佛像，轟動(dòng)朝野，唐太宗李世民取佛地西方凈土的意思敕名為“西方禪寺”。唐永貞元年遷到這里，后毀于兵火。我們現(xiàn)在看到的“西方寺”是明代洪武五年重建的，揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是1993年在西方寺的基礎(chǔ)上修建而成的，同年11月22日對(duì)外開(kāi)放，這一天正好是鄭板橋誕辰300周年紀(jì)念日。紀(jì)念館是唯一一個(gè)集中介紹八怪的地方，現(xiàn)為省級(jí)文保單位。
紀(jì)念館由門(mén)廳、回廊、大殿、展廳、金農(nóng)寄居室及東園六部分組成。門(mén)廳背面是鄭板橋的書(shū)法“歌吹是揚(yáng)州”。
過(guò)門(mén)廳在我們正前方的就是西方寺的大雄寶殿，這是擁有六百多年歷史的楠木大殿，也是我們揚(yáng)州現(xiàn)存最古老的大殿。在大殿前有一個(gè)儲(chǔ)水的器物叫鐵鑊，揚(yáng)州曾陸續(xù)出土了九只，這說(shuō)明早在1520__年前，揚(yáng)州的鑄鐵技術(shù)就相當(dāng)發(fā)達(dá)了。
進(jìn)入大殿，正前方是揚(yáng)州八怪群雕塑像圖，揚(yáng)州八怪是指活躍在清代畫(huà)壇上一批具有創(chuàng)新精神的人物，前后共產(chǎn)生十五位有代表性的畫(huà)家。八怪并不是指八個(gè)人，當(dāng)時(shí)在揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)為生的也不僅僅是這十幾位。這里的“八”只是一個(gè)虛數(shù)，泛指多。“怪”是指這群畫(huà)家打破常規(guī)，勇于突破，開(kāi)創(chuàng)崇尚自然，貼近生活的一代新風(fēng)。在揚(yáng)州八怪生活的年代，在畫(huà)壇上占統(tǒng)治地位的是宮廷畫(huà)家，八怪畫(huà)風(fēng)與正統(tǒng)畫(huà)派格格不入，他們就拿八怪這個(gè)詞鄙視這群在揚(yáng)州的民間畫(huà)家，稱(chēng)他們是書(shū)畫(huà)界的丑八怪，但現(xiàn)在的八怪則是對(duì)這群文人的高度贊賞。
揚(yáng)州八怪生活在清代康雍乾時(shí)期，康乾時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，俗稱(chēng)康乾盛世。揚(yáng)州從公元前486年誕生起，就一直是中國(guó)古代水陸交通樞紐。大運(yùn)河、長(zhǎng)江在此交匯，富商大賈，四方云集，尤以鹽業(yè)興盛，揚(yáng)州富甲天下，成為兩京之間最重要的經(jīng)濟(jì)城市。經(jīng)濟(jì)繁榮也促進(jìn)文化的興盛，再加上清代官吏崇文，鹽商養(yǎng)士，形成天下文士，半集維揚(yáng)的文化景象。
揚(yáng)州八怪大都布衣，其中只有鄭板橋、李方膺、高鳳翰等做過(guò)小官。貧苦的生活，失意的科舉，使八怪的詩(shī)畫(huà)貼近生活，富有哲理，具有很高的收藏價(jià)值。揚(yáng)州八怪只有羅聘和高鳳翰是揚(yáng)州人，其他都是客居揚(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生，注定了他們?cè)姇?shū)畫(huà)印四位一體的創(chuàng)作方式。一邊大量創(chuàng)作，一邊不斷尋求藝術(shù)上的突破，成為領(lǐng)異標(biāo)新的佼佼者。
揚(yáng)州八怪雖逢盛世，卻命運(yùn)多舛，三位少年喪親，四位中年丟官，多人晚來(lái)殘疾，十幾位流寓揚(yáng)州，但他們堅(jiān)持筆耕，大膽創(chuàng)新，無(wú)古無(wú)今的八怪創(chuàng)新精神建立了中國(guó)畫(huà)的一代奇峰，他們以八怪之名成為古城揚(yáng)州一張富有文化魅力的名片。
揚(yáng)州八怪以“怪”馳名，“怪”是他們最大的特色，也是他們最為吸引人的地方。首先，是他們的行為舉止與眾不同。其次表現(xiàn)在他們的藝術(shù)特點(diǎn)上領(lǐng)異標(biāo)新，題材多樣，風(fēng)格各異。鄭燮，號(hào)板橋，他是康熙的秀才，雍正的舉人，乾隆的進(jìn)士，雖做官十多年卻兩袖清風(fēng)。后因?yàn)?zāi)荒被革職，回到揚(yáng)州重操舊業(yè)，以賣(mài)畫(huà)為生。起伏的人生閱歷使他寫(xiě)出“吃虧是福，難得糊涂”等富有哲理的作品。此外如羅聘，年少喪父，一生布衣，是揚(yáng)州八怪中年齡最小的一位。他擅長(zhǎng)畫(huà)人物，有一幅《鬼趣圖》曾轟動(dòng)一時(shí)，羅聘也被稱(chēng)為我國(guó)繪畫(huà)史上第一位漫畫(huà)家。其他人也是各有獨(dú)到之處，如汪士慎嗜好喝茶，李方膺以畫(huà)四君子為主等等。
接下來(lái)我們要參觀的是金農(nóng)寄居室。出了大殿我們可以看到揚(yáng)州的市花——瓊花，市樹(shù)——銀杏，這座大殿有600多年歷史，而這個(gè)銀杏樹(shù)有700多年樹(shù)齡。銀杏樹(shù)前面是方丈室，也是當(dāng)年金農(nóng)寄居的'地方。當(dāng)時(shí)金農(nóng)寄居的時(shí)候，寺廟已經(jīng)非常破敗了。他曾題詩(shī)“無(wú)佛又無(wú)僧，空堂一點(diǎn)燈”，說(shuō)明這里是一片凄涼。七十多歲的老人住在這么破敗的廟里，也沒(méi)什么其他念頭，便自云“妄念都絕”，就和出家一樣，金農(nóng)給自己取了個(gè)號(hào)“如來(lái)最小弟子”。金農(nóng)住在寺廟，一邊賣(mài)畫(huà)為生，一邊念佛、寫(xiě)經(jīng)，還畫(huà)了大量的佛像。
金農(nóng)寄居室前后兩進(jìn)，前面一進(jìn)是金農(nóng)的念佛堂，中間佛龕里的佛像是金農(nóng)自己畫(huà)的。金農(nóng)生于杭州，年少時(shí)非常聰明，深受前輩期待，但后來(lái)因父親去世，家境驟變，30歲那年又生了一場(chǎng)大病，生活更加拮據(jù)，又屢試不第。這幅畫(huà)中金農(nóng)穿著紅鞋，手中又撐著一竿竹子，也有撐破苦海，踏破紅塵的意思。兩邊還有一副楹聯(lián)“惡衣惡食詩(shī)更好，非佛非仙人出奇”，是金農(nóng)贈(zèng)給雙目失明的好友汪士慎的，意思是說(shuō)穿的不好，吃的不好，但詩(shī)卻越寫(xiě)越好；不是佛不是仙，但人很出奇。
最后我們?nèi)⒂^一下東園景區(qū)，在旁邊有一方水池，名為“鶴池”。金農(nóng)生性愛(ài)鶴，居住在西方寺時(shí)，常攜鶴左右。以賣(mài)畫(huà)為生，又以鶴為伴，金農(nóng)生活貧苦，以養(yǎng)鶴作為精神寄托，也為孤寂的生活增添情趣。紀(jì)念館依照他的詩(shī)句在此鑿了“鶴池”，取名為“鶴池窺冰”。往前走有一個(gè)亭子叫竹泉亭，旁邊有一口宋井。金農(nóng)擅長(zhǎng)篆刻，，曾經(jīng)刻了一方閑章，取名“竹泉”，金農(nóng)常與友人在此喝茶賦詩(shī)。后人就在此井之上建一亭，旁邊再種些竹子，取名竹泉亭。
竹泉亭前面有一座六角形經(jīng)幢，現(xiàn)在只有上半截，刻于五代十國(guó)時(shí)期，已有一千多年歷史。
揚(yáng)州八怪紀(jì)念館雖然只有四千多平方米，卻匯聚了隋代的鐵鑊，唐代的古槐，五代經(jīng)幢，元代的銀杏，明代的大殿，清代的八怪，以及現(xiàn)代的傳承，讓我們從古走到今。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞6
各位朋友：
大家好！
首先歡迎各位來(lái)到揚(yáng)州參觀游覽。我是本次行程的導(dǎo)游員XX，坐在我身邊的這位呢，是我們的司機(jī)王師傅。在未來(lái)的兩天里，將由我和王師傅一起為大家服務(wù)。希望各位可以把安心交給王師傅，把放心交給XX，我們會(huì)一起努力把開(kāi)心還給您。 在此，預(yù)祝各位可以在揚(yáng)州玩的開(kāi)心，吃的順心，行的.放心，住的舒心，在我們揚(yáng)州旅游集團(tuán)全體員工的一片熱心中開(kāi)開(kāi)心心，事事順心。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞7
各位游客：
“園林之妙在于借”，這是中國(guó)園林常用的造園手法之一，可是當(dāng)我們踏上位于揚(yáng)州市古運(yùn)河畔的徐凝門(mén)街77號(hào)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這里民宅林立，遠(yuǎn)處無(wú)山，近處無(wú)水，周?chē)饩翱上В梢?jiàn)在這里造園是多么的艱難��！整個(gè)何園占地面積為l.4萬(wàn)平方米，要想在江南園林中獨(dú)樹(shù)一幟，只有充分顯示自己的特色。那么何園到底有哪些造園手法呢？請(qǐng)游客們跟我前去游覽。
何園概況—何園的布局
各位游客：何園，原名“寄嘯山莊”，是清代同治元年（1862年），湖北道臺(tái)何芒艦離任后歸隱揚(yáng)州，購(gòu)得“片石山房”舊址進(jìn)行擴(kuò)建，歷時(shí)13年而建成的一座大型住宅園林。建成后，取陶淵明《歸去來(lái)辭》中“倚南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”的意境，題名為“寄嘯山莊”，又因?yàn)閳@主人姓何，故俗稱(chēng)何家花園，簡(jiǎn)稱(chēng)“何園”�，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
何園吸取了中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)的精華，又融入了西洋建筑的格調(diào)，形成了自己的特色。全園空間有東西花園、住宅庭院和片石山房三部分組成，建筑總面積7000多平方米，廳堂98間，主體建筑前后三進(jìn)，全部用水磨磚砌成。《揚(yáng)州攬勝錄》一書(shū)，稱(chēng)其為“咸（豐）同（治）后城內(nèi)第一名園”，是清代后期揚(yáng)州園林的代表作。
東園：牡丹廳—船廳
穿過(guò)一片建筑群，迎面看到一幢磨磚門(mén)樓，這就是何園大門(mén)，進(jìn)入大門(mén)，就來(lái)到何園的后花園，整個(gè)后花園可分為東、西兩部分�，F(xiàn)在我們所站的位置就是東花園的過(guò)院，穿過(guò)“寄嘯山莊”圓洞門(mén)就來(lái)到東園部分。東部以廳堂為中心構(gòu)成一組院落，前面呈現(xiàn)在我們眼前的有兩座廳，南面嵌有“鳳穿牡丹”磚雕的廳，我們稱(chēng)其為“牡丹廳”。這幅磚雕是揚(yáng)州晚清時(shí)期一件不可多得的磚雕工藝品，正中還刻有牡丹、鳳凰等圖案，四周牡丹枝葉的形狀有正有反，花紋有疏有密，刀工明快，線條流暢，整幅畫(huà)面造型豐滿(mǎn)，主題突出，層次分明，錯(cuò)落有致。
在東部所有建筑群中，最精致的要數(shù)北面的船廳了，廳似船形，臺(tái)階前以鵝卵石、瓦片鋪地，花紋作水波狀，給人以水居的意境，北面鋪設(shè)丹鳳朝陽(yáng)，象征著吉祥、長(zhǎng)壽。在船廳正廳兩旁柱上有對(duì)濫聯(lián)：“月作主人梅作客，花為四壁船為家�！庇慰蛡儯�(dāng)您看了這幅祖聯(lián)后，你或許已忘卻這是一個(gè)陸上園林，仿佛漫步在湖濱，坐在腦內(nèi)蕩槳。我們不得不贊嘆構(gòu)園者在東園的山水樓閣中居然能使“無(wú)水而有水意，無(wú)山卻有山情”。在船廳后側(cè)風(fēng)火墻上是一座秀麗的假山，長(zhǎng)約60余米，上有盤(pán)山磴道，下有空谷相通，水繞山行，遍植梅樹(shù)，山上有座小亭，過(guò)小亭可登串樓。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，假山就像一幅祖國(guó)的大好河山圖。如果把風(fēng)火墻比作畫(huà)家筆下的宣紙，那么眼前的貼壁假山就是剛畫(huà)好的山水畫(huà)，拐彎處給人以悠遠(yuǎn)的感覺(jué)，令人無(wú)限通思。
兩園：水心亭—蝴蝶廳—桂花廳—太湖石假山—復(fù)道回廊—漏窗
游客們：如果說(shuō)東園是何園的序幕，那么西園就是何國(guó)的主體。樓臺(tái)的'豪華，層次的深密，復(fù)廊的透迄曲折，山石的深幽空靈，在中國(guó)園林中也的確是獨(dú)樹(shù)一幟。西園以水地居中，空間開(kāi)闊，四面設(shè)景，都以申樓為主體，并有石板曲橋延伸至水池中央的水心亭。水心亭是什么意思呢？“亭”者停也，是停留休息的地方，水心亭，顧名思義，是在“水中央”休息的地方。此亭是為了巧用水面和環(huán)園走廊的回聲，增強(qiáng)其音響的共鳴效果而建，供園主人觀賞戲曲、歌舞和“夏日招涼”之用。這種水心方亭，在揚(yáng)州園林中稱(chēng)作“小方壺”，“方壺”即海中仙山。電影《紅樓夢(mèng)》、《畢昇》，電視連續(xù)劇《青青河邊草》等影視劇都把它作為拍攝的場(chǎng)景。
西園樓臺(tái)極富層次，在水池北面，有上下兩層的七楹樓房，中間三間稍突，兩側(cè)兩間稍斂，歇山頂式建筑四角昂翹，就像振翅起舞的蝴蝶，我們稱(chēng)之為“蝴蝶廳”。這里原為園主人接待宴請(qǐng)賓客之處，所以也稱(chēng)“宴廳”。這些廳堂一個(gè)個(gè)都裝扮得極為富麗，廳內(nèi)術(shù)壁上雕刻有歷代名碑字畫(huà)。如蘇東坡的竹，鄭板橋的蘭，唐寅的花鳥(niǎo)，曹操的詩(shī)等，雕刻面積達(dá)140平方米，從這些書(shū)畫(huà)作品美術(shù)工藝中，可以看出畫(huà)家飛逸的翰墨，雕刻家明快的刀刃，流暢的線條，都得到了極為細(xì)致的體現(xiàn)。
在水池的西面古木相映，綠意盈野，花叢中矗立三門(mén)廳房，這就是桂花廳。廳前種有大量的金桂、銀桂、丹桂、四季桂等，每當(dāng)中秋佳節(jié)，桂子月中落，花香云外飄，此廳是賞桂的處，因此稱(chēng)之為“桂花廳”。
在水池的南面有太湖石假山一座，峰高約14米，是全園的處，有險(xiǎn)壁，懸崖，奇峰，幽巖，或如一人，或似一物，或像群猴戲鬧，或如雄鷹高踞，底部還有梅花三洞，互相串聯(lián)，碧水貫注其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯得幽深清冷。此處構(gòu)山極為適宜，為什么呢？因?yàn)檫@里是何園的邊緣，僅一墻之隔就是園外，而游客們看著眼前高聳的假山邊緣，定會(huì)產(chǎn)生“正人萬(wàn)山圈子里，一山過(guò)后一山攔”的感覺(jué)，這就增加了景深，開(kāi)拓了意境。而整座假山既有盤(pán)山曲道，直達(dá)山頂，又與山腳空谷相連通。園主人在工作之余，來(lái)此散步之際，既可沿山道玩味山石奇趣，又可登山頂俯視全園美景，還可來(lái)到山谷品味納涼，敘談話(huà)舊。
另外，在水池西墻壁上刻有王羲之的《十七帖石碑》，顏真卿的《三表真跡》，蘇武的《海市并敘》等石刻文物，由于時(shí)間關(guān)系，今天我就不—一展開(kāi)講解了。
各位游客：西花園的樓臺(tái)雖然參差不齊，但卻極富層次，雖為單體建筑，卻也渾然一體。其中起紐帶作用的就是復(fù)廊了。廊是中國(guó)園林中最富有可塑性與靈活性的建筑，在園林中不僅有交通的功能，更重要的是有觀賞的作用，對(duì)于我們旅游者來(lái)說(shuō)、廊是一條生動(dòng)活潑的旅游線路。復(fù)道回廊是何園建筑的一大特色，全長(zhǎng)430米，并把整個(gè)后花園的主要景點(diǎn)和玉繡樓貫穿起來(lái)。它分上下兩層，形成立體面，起到分離客流的作用。可見(jiàn)，300多年前，我們的祖先就有建造立體交通的思維。漫步復(fù)廊里欣賞全國(guó)美景，還可以觀賞到水心亭上的戲曲表演。即使在下雨天，也能免遭淋雨之苦，從這一點(diǎn)可以看出構(gòu)園者用心良苦，獨(dú)具匠心。
游客們：請(qǐng)看廊的東南兩面都開(kāi)有漏窗，有的用水磨花花窗作為分隔，有的直接開(kāi)成空心窗洞，置兩排平行12個(gè)什錦花盆，有折扇形、花瓶形、梅朵形、海棠形。這樣我們?cè)诶壬献�，就可以看到外面的景色，加深了園林的層次，使花園與住宅相互關(guān)照，增加了園林內(nèi)部環(huán)境氣氛的曲折變化，各景之間相互呼應(yīng)。從復(fù)廊曲折南行，我們看到的這幢重檐歇山頂建筑便是“賞月樓”，這里是主人母親居住的地方，廊旁鐵欄花案刻有“延年益壽”的字樣。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞8
剛剛來(lái)到了八怪紀(jì)念館門(mén)前，就被那古色古香的建筑風(fēng)格吸引住了，那是利用西方寺的古建筑設(shè)計(jì)建成的。邁入正堂，便看見(jiàn)十來(lái)余尊塑像，這些塑像神態(tài)各異，有的手握毛筆，好像正要伏案疾書(shū);有的手捧酒杯，好像正要一飲而盡;有的低頭思索，好像在構(gòu)思如何作畫(huà);有的面露微笑，好像見(jiàn)了鄉(xiāng)音知己……我仔細(xì)端詳著這些塑像，忽然我看見(jiàn)了一個(gè)正在低頭思索的人，爸爸告訴我，那人就是大名鼎鼎的書(shū)畫(huà)家，“傲世奇才”——鄭板橋，他是我們揚(yáng)州人的驕傲，他最?lèi)?ài)畫(huà)竹，在他少年時(shí)，在他的茅屋的南面有一片竹林，到了秋天和冬天，他便在窗戶(hù)上糊上白紙，日光月影中，竹影就會(huì)出現(xiàn)在紙上，鄭板橋說(shuō)他畫(huà)竹“多得于紙窗粉壁日光月影”。鄭板橋不僅畫(huà)奇，書(shū)法也奇，
自成一家，頗有造詣。爸爸指著一幅書(shū)法作品說(shuō)：“這就是鄭板橋著名的“六分半書(shū)”，你仔細(xì)看看”。我認(rèn)真地端詳這幅字，發(fā)現(xiàn)這是將楷、草、隸、篆各體竄合在一起，十分獨(dú)特、優(yōu)美。爸爸還告訴我，毛主席曾對(duì)鄭板橋的帖給予了高度的評(píng)價(jià)：“你再看鄭板橋的帖，就會(huì)感到蒼勁有力，這種美不僅是秀麗，把一串字連起來(lái)看有震地之威，就像要奔赴沙場(chǎng)的一名勇猛武將，好一派威武之姿啊!”“是呀，他的字看起來(lái)真有自己的風(fēng)格，怪不得人們把他列為“八怪之一”啊!”我不僅贊嘆道。媽媽又補(bǔ)充道：“‘八怪’這個(gè)詞在當(dāng)時(shí)的老百姓的`眼里可不是一個(gè)褒義詞，當(dāng)時(shí)一批“正宗”的畫(huà)家看不慣揚(yáng)州畫(huà)派，說(shuō)他們是書(shū)畫(huà)界的‘丑八怪’”。
爸爸俏皮地說(shuō)：“你看到現(xiàn)在，你贊同他們的看法嗎?”我搖搖頭說(shuō)：“我不贊同，他們的畫(huà)派獨(dú)樹(shù)一幟，不拘舊法，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，他們非但不是“丑八怪”，應(yīng)該是書(shū)畫(huà)界的“精英”呢!”我們帶著依依不舍的心情走出八怪紀(jì)念館，回首遙望那尊尊塑像，不禁想起鄭板橋的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。讓我們永遠(yuǎn)銘記“八怪們”那種正直、頑強(qiáng)的品格和勇于創(chuàng)新的精神!
看過(guò)“揚(yáng)州八怪景點(diǎn)導(dǎo)游詞”的人還看了：
揚(yáng)州導(dǎo)游詞9
各位游客大家好：
吳道臺(tái)宅第在泰州路市人民醫(yī)院內(nèi)，1982年定為市級(jí)文物保護(hù)單位。吳道臺(tái)名引孫，福茨，先世系安徽歙縣人，自高祖遷居揚(yáng)州。吳引孫于光緒五年（1879年）中舉，光緒十四年，在浙江寧紹道臺(tái)任上，聘請(qǐng)浙江上匠來(lái)?yè)P(yáng)營(yíng)建私宅，整個(gè)宅第為長(zhǎng)方形大院落，東西長(zhǎng)80米，南北寬70米，建筑面積2950平方米，原有房99.5間，今剩86間。宅第規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)精巧，雕工精致，保存完好，以浙江建造法則為基礎(chǔ)，又揉合了揚(yáng)州傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，為揚(yáng)州古建筑中獨(dú)具一格的住宅建筑群。中軸線上有門(mén)廳、西式樓、朱雀廳、涼廳、魚(yú)池、測(cè)海樓等建筑，西部為內(nèi)宅，前后三進(jìn)，周以回廊，以開(kāi)闊的石板天井相隔，高大寬敞。門(mén)廳是磚刻門(mén)樓，配以?xún)蓚�(gè)圓形大石轂，氣勢(shì)宏大。魚(yú)池由矩形花崗石砌成，長(zhǎng)方形，四周置鑲花鐵欄桿，池水與宅外水域相通。魚(yú)池之大，為揚(yáng)州之最。
入大門(mén)西行數(shù)十步，便至門(mén)堂。門(mén)堂兩側(cè)各立一起人高的石鼓，托以卷云石雕基座。門(mén)廳上置卷棚，拱式軒梁，其木雕之精美，令人嘆為觀止。梁柱下端為云紋石雕鼓磴。門(mén)墻下為青石基座，浮雕香爐、漢瓶、喜鵲登梅等圖案，其上，據(jù)傳為磚雕飛蝠，惜為水泥所封，再上是磨磚起線滾頭鑲框，中嵌磨磚幾何圖案。整個(gè)門(mén)廳深得浙派神髓，為揚(yáng)州僅見(jiàn)。
入門(mén)廳，見(jiàn)一方寬敞的天井，左右各有廊房三間，西南廳房五間，廊東有耳門(mén)通東北隅的魚(yú)池、測(cè)海樓�！罢煞驌頃�(shū)萬(wàn)卷，何假南面百城？”古院的書(shū)香常�？M繞在我的夢(mèng)中。測(cè)海樓保存完好，是吳家的.藏書(shū)樓，據(jù)介紹，當(dāng)時(shí)的藏書(shū)在全國(guó)都是少有的。吳氏測(cè)海樓在魚(yú)池之北，上下兩層，為著名藏書(shū)樓，名冠一時(shí)，宣統(tǒng)二年（1910年），吳氏即編成《測(cè)海樓藏書(shū)目錄》，有12卷之多，由此亦可知其藏書(shū)之富。內(nèi)中《蘇長(zhǎng)公密語(yǔ)》、《大樂(lè)律呂元聲》等書(shū)均為諸家所珍，至今尚為美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館珍藏。吳氏重視收藏地方志，如明弘治刊本《八閩通志》、《延安府志》，明嘉靖刊本《廣西通志》等明代天一閣散出的多種地方志更是海內(nèi)孤本。光緒二十一年還是抄明嘉靖本《嘉靖惟揚(yáng)志》，此抄本亦為世所珍，今存臺(tái)灣。測(cè)海樓藏書(shū)雖已散失（一部分存北京圖書(shū)館，一部分存臺(tái)灣，少部分流散海外）。
“有福讀書(shū)堂”位于測(cè)海樓底層，取有福方讀書(shū)之意。吳氏后代多受書(shū)益，吳征鑄，著名劇作家；吳征鑒，著名的醫(yī)學(xué)生物學(xué)家；吳征鎧，中科院院士，著名核物理學(xué)家；吳征鎰，中科院院士，著名植物分類(lèi)學(xué)家。一門(mén)中出了這么多杰出人才，這在全國(guó)也少見(jiàn)。
廂廊西，中有門(mén)通火巷，火巷闊二米。據(jù)古建筑專(zhuān)家趙立昌先生介紹：墻面檐口下為條磚勾縫角砌，檐口上為“一斗一臥”勾縫空斗墻，墻面間隔排列鐵制巴局，為揚(yáng)派風(fēng)格�；鹣锉M頭是花園，今已毀。
火巷西現(xiàn)存兩進(jìn)房屋，均為一排七間（實(shí)為明五暗七），庭院四面皆置卷棚回廊，到處可見(jiàn)精美木雕、石雕。特別是四面轉(zhuǎn)角伸展大弧形彎曲懸挑角梁，及其垂吊精巧木雕大花籃，據(jù)介紹，其構(gòu)造在建筑學(xué)上具有極為重要的研究?jī)r(jià)值。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞10
【歡迎詞】
各位游客大家好，我是導(dǎo)游ｘｘ，很高興今天為各位導(dǎo)游講解中國(guó)四大名園之一——個(gè)園。
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，是清嘉慶二十三年（1818年）兩淮鹽總黃至筠的家宅。主人生性愛(ài)竹，在園中修竹萬(wàn)竿，大家可記得園門(mén)兩邊的楹聯(lián)“春夏秋冬山光意趣，風(fēng)情雨露竹影多姿”。由此可見(jiàn)竹子是個(gè)園的精魄，個(gè)園的靈魂。同時(shí)“個(gè)”字是“竹”字的一半，而且形狀酷似竹葉，故取名個(gè)園。1998年個(gè)園被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園并稱(chēng)為中國(guó)四大名園。
【竹林】
進(jìn)入個(gè)園，首先映入我們眼前的是各種各樣的竹子。據(jù)記載全世界竹類(lèi)植物約有1300多種，我國(guó)自然分布的竹種約500多種。在我們揚(yáng)州地區(qū)適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。
注釋?zhuān)?.黃至筠（1770年－1838年），又稱(chēng)黃應(yīng)泰，字韻芬，又字個(gè)園。原籍浙江，因經(jīng)營(yíng)兩淮鹽業(yè)，而著籍揚(yáng)州府甘泉縣，清嘉道年間為八大鹽商之一。
在這里我們可以看到非常珍貴的龜甲竹、佛肚竹、孝順竹等。我們都知道竹子是四君子之一，所以竹子代表了君子，君子有謙虛、正直等特點(diǎn)，竹子都一一具備，
揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋更是愛(ài)竹如命。蘇東坡說(shuō)，寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。中國(guó)古代的文人雅士對(duì)竹子十分喜愛(ài)，而園主人黃至筠也和大多數(shù)愛(ài)竹之人一樣，時(shí)常借以言志，抒發(fā)清高脫俗的精神追求。
【竹西佳處】
走過(guò)悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑，我們?cè)谇懊婵吹搅祟}著“竹西佳處”的匾額�！爸裎鳌笔浅鲎酝硖圃�(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句，“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”。到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句，后來(lái)人們就用“竹西佳處”來(lái)指揚(yáng)州了�！爸裎骷烟帯钡倪^(guò)道兩邊栽植的是桂花樹(shù)，這里種植的主要是花色偏白的銀桂，不是因?yàn)橹魅耸躯}商，喜歡白花花的銀子才種植白色的銀桂，而是“銀”和“迎”的讀音差不多，表示“夾道桂花，迎接貴賓”的意思。所以這條道也被稱(chēng)為是迎賓大道。
【叢書(shū)樓】
走過(guò)迎賓大道，我們眼前的這個(gè)兩層樓建筑就是黃至筠書(shū)房，叫叢書(shū)樓。這座叢書(shū)樓是由當(dāng)時(shí)馬氏兄弟所建，他們收藏了大量書(shū)籍，供文人賞讀。這個(gè)樓有兩層，有樓必然有樓梯，那這叢書(shū)樓的樓梯在哪里呢？大家不妨進(jìn)去找一下，找不到不要緊，在這邊我們留一個(gè)懸念，答案到后面自然會(huì)揭曉。
注釋?zhuān)?.竹西佳處：取詞于姜夔的《揚(yáng)州慢》。杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》詩(shī)：“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州�！�
2.姜夔：南宋文學(xué)家，音樂(lè)家。往來(lái)鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩(shī)人詞家楊萬(wàn)里、范成大、辛棄疾等交游。其作品素以空靈含蓄著稱(chēng)，有《白石道人歌曲》等。
3.馬氏兄弟：馬曰琯、馬曰璐兩兄弟僑居揚(yáng)州，經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，為當(dāng)?shù)鼗丈叹薷�，捐資開(kāi)揚(yáng)州溝渠，筑漁亭孔道，設(shè)義渡，造救生船，造福一方百姓，其慷慨好義的名聲遠(yuǎn)為傳播，人稱(chēng)“揚(yáng)州二馬”。
【住宅】
往前走，我們現(xiàn)在來(lái)到的是個(gè)園的南部住宅部分，它完全依照坐北朝南、三縱三進(jìn)的傳統(tǒng)形式建成。個(gè)園住宅的三路建筑各有吉祥主題，分別為“福”、“祿”、“壽”。
大家眼前的是一個(gè)兩面青磚的夾墻過(guò)道，這個(gè)過(guò)道叫“火巷”，它是一個(gè)消防通道。我們的左手邊是東部住宅，右手邊是中路建筑，再向西還有一個(gè)西縱，每縱有三進(jìn)，是三橫三縱九宮格的住宅格局。東縱最北面的一間是伙房，在伙房的前面，是楠木廳，是主人一家團(tuán)聚用餐的地方，因其梁柱取材楠木得名，廳內(nèi)桌子是圓的，凳子也是圓的，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓。楠木廳的南面是清美堂，清美即高潔，美好的意思，就是以清為美，做人要清清白白，做官要清正廉潔。這里原來(lái)是黃家接待一般性來(lái)客和管家處理日常事務(wù)的地方。東路建筑檐口瓦頭上是篆字“祿”，滴水全部是“鹿”的圖案。這條軸線的主題是“祿”，“祿”者，俸祿也，指古代官吏的俸給，俗話(huà)說(shuō)“高官厚祿”，主人是希望它能保佑黃家世世代代官運(yùn)亨通。
進(jìn)入儀門(mén)，我們就來(lái)到住宅中縱了。這一縱的主題是“�！�，檐口瓦頭均是倒掛著的蝙蝠。我們現(xiàn)在參觀的是漢學(xué)堂，由于黃至筠二兒子黃奭推崇漢學(xué)所以命名漢學(xué)堂。它的接待規(guī)格要高于“清美堂”，梁柱全部取材柏木，是揚(yáng)州最大的柏木廳。中軸的中進(jìn)是黃奭夫婦的起居所，中軸的后進(jìn)是黃至筠四公子黃錫禧的起居場(chǎng)所，在黃家四兄弟中，他是最后一個(gè)離開(kāi)個(gè)園的，可以說(shuō)歷經(jīng)了家族由盛而衰的過(guò)程，晚年寄居泰州。
現(xiàn)在我們又來(lái)到了一條火巷，火巷把兩邊的建筑隔開(kāi)，一是為了阻止起火時(shí)火勢(shì)漫延，另一點(diǎn)是古代等級(jí)制度比較森嚴(yán)，仆人進(jìn)出，賓客至后花園都不能穿堂入室，只能從火巷走。這條火巷和剛才我們走過(guò)的那條有點(diǎn)不一樣，這條巷子一頭寬，一頭窄，這么設(shè)置不僅從視覺(jué)上讓人有“庭院深深深幾許”的感覺(jué),同時(shí)這條巷子也被稱(chēng)為是棺材巷，棺材棺材升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>
走過(guò)火巷，我們來(lái)到的是住宅的西路建筑，西縱的主題和前面兩縱不一樣。它的主題是“壽”。大家看屋檐滴水上是壽桃圖案，西縱第一邊是清頌堂，因主人晚年清譽(yù)有佳而得名。這間廳內(nèi)沒(méi)有梁柱，相當(dāng)于現(xiàn)在的吊頂天花，是黃家祭祀的場(chǎng)所。西縱第二進(jìn)，第三進(jìn)是當(dāng)年內(nèi)眷生活的場(chǎng)所，內(nèi)眷住的地方除了有樓房，柱子見(jiàn)方，還有女兒墻，是封建性很強(qiáng)的繡樓。
【四季假山】
看完住宅部分，最后就是個(gè)園成就最高的，最值得人稱(chēng)道的后花園的“四季假山”。
我們現(xiàn)在從火巷走出來(lái)，正對(duì)面是一個(gè)漏窗而不是一堵墻，我們從這里能看到半個(gè)漏窗，顯得很富于變化，漏窗里的假山造型很獨(dú)特，您仔細(xì)看看您就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些造型很眼熟。沒(méi)錯(cuò)了，您看，這是個(gè)獅子的造型。其實(shí)，這些造型除了趣味性以外，更重要的是在這里告訴我們，園子里的假山是象形的，我們要從這些象形的寓意角度去讀園。
未入園門(mén)，只見(jiàn)小小花臺(tái)之上，數(shù)桿剛竹修直挺拔，石綠班駁的石筍插栽其中，園主人以粉墻為紙，竹石為繪,點(diǎn)畫(huà)出一幅生動(dòng)的“雨后春筍”圖，讓人充分地感受到春日雨后山林的盎然生意。這幅別開(kāi)生面的竹石圖，運(yùn)用惜墨如金的手法點(diǎn)破“春山”主題，告訴你“一段好春不忍藏，最是含情竹”。
春景是四季假山中占地最小、用石最少的一個(gè)，一日之計(jì)在于晨、一年之計(jì)在于春，春光稍縱即逝，它巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念。
此時(shí)的你一定對(duì)園門(mén)之上“個(gè)園”的橫匾心存疑慮，“個(gè)”字是建國(guó)以后才有的簡(jiǎn)體字，而建于清代的個(gè)園怎么會(huì)有此字呢？要知道此“個(gè)”非彼“個(gè)”也。園主人雖然愛(ài)竹，并在北園建了竹園，但是他很自謙，認(rèn)為自己只擁有了竹中一葉；而清代詩(shī)人袁牧的一句“月映竹成千個(gè)字”更破解了此“個(gè)”之謎，竹葉被月光影映在粉墻之上，形成了一個(gè)個(gè)的“個(gè)”字，原來(lái)這是一塊極為罕見(jiàn)的字畫(huà)一體的匾額，一支竹葉一個(gè)園，微風(fēng)飄拂,疏葉生姿,陽(yáng)光下修笙弄影之態(tài)現(xiàn)于粉墻之上,再抬頭觀看園門(mén)橫匾上的“個(gè)園”二字,不僅顯示出園名與春意融合在竹石圖中的微妙之機(jī)，同時(shí)也暗示了個(gè)園的.園景特色在于竹,在于石。
如果說(shuō)園門(mén)外是初春之景,那么跟著春天的腳步邁過(guò)園門(mén)你看見(jiàn)的則是仲春的繁榮。隨著驚蟄的來(lái)臨，萬(wàn)物又恢復(fù)了靈性，園主人在這里用形態(tài)各異的太湖石刻畫(huà)出了一幅生動(dòng)的十二生肖鬧春圖。那潛龍游蛇、勤勞的耕牛、英俊的白馬、長(zhǎng)嘯山林的猛虎、聰明的小狗、可愛(ài)的綿羊、調(diào)皮的猴子、溫順的玉兔、報(bào)曉的雄雞、無(wú)不惟妙惟肖，大地回春，萬(wàn)物復(fù)蘇的熱鬧在這里被表現(xiàn)的淋漓盡致。
走過(guò)春天的路面，大家有沒(méi)有注意，我們的腳下出現(xiàn)了鵝卵石，中國(guó)園林用鵝卵石鋪設(shè)路面代表了水波紋。其實(shí)，我們已來(lái)到了夏天，因?yàn)橄奶旄邷囟嘤辏孛孀匀灰黄饬�，水上還有朵朵蓮花的圖案，這里用多水和夏天開(kāi)的荷花點(diǎn)題表示夏天。景的主題是：夏云翻騰，蒼翠欲滴。夏景中種植的植物，都是枝葉厚重，冬天不落葉，能夠營(yíng)造夏天綠蔭如蓋的樹(shù)種，有女貞，廣玉蘭等。這些植物為夏景立意打了一個(gè)鋪墊，其實(shí)真正反映夏天的還是眼前的這座假山。主人獨(dú)具匠心地運(yùn)用太湖石這種外形不規(guī)則變化的線條，疊造成暴風(fēng)雨來(lái)臨之前在天空翻卷堆疊的雷積云，所以，這座假山就叫做夏云。我們站在腳下的水波紋上，頭頂蔽日濃蔭，看到滿(mǎn)眼的雷積云時(shí)，就會(huì)感到濃濃的夏意。當(dāng)然，最精彩的是樓房前方一段，云頭涌動(dòng)，遮擋住樓的三分之一，一看就是山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的景象，把盛夏雷雨來(lái)臨之前的氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致。
江南的夏日是“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”，所以在我們左手邊，也就是池西岸臨水處置一“蛙石”。池岸以湖石為點(diǎn)，曲折凹凸，中睡蓮點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)論是淡淡的紅，還是淡淡的紫都在以其最婀娜的身姿點(diǎn)綴著夏日的蒼翠。不知道大家有沒(méi)有留意到池中那修長(zhǎng)飄逸的湖石，自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞，遮去下面的孔洞，極像漢字中的“丑”字，“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處”，這石中精品是可遇而不可求的，大家可以在這邊拍照留影。我們?cè)僮屑?xì)看一下這湖石，又頗像漢字中的“月”字，“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州”，點(diǎn)明了揚(yáng)州是個(gè)“月亮城”。在那丑石之后有一石魚(yú)，張口擺尾，生動(dòng)逼真，和池中金魚(yú)相映成趣，另有一番景象。
現(xiàn)在我們就一起登夏山，夏山從外面看是一朵云的形狀，所以我們游夏景還有“平步青云”的意思。登上夏山，我們看到上面種著石榴、竹子、枇杷，還有一些灌木，盡管長(zhǎng)著很多植物，減一種多一種沒(méi)什么本質(zhì)差異，但這個(gè)紫藤卻是不能少的，所以想要平步青云，就要在山上對(duì)云進(jìn)行一次改良，上面種了一株紫藤，云頂上有紫氣，那叫紫氣東來(lái)，是老子出函谷關(guān)的景象，這就是植物與建筑的一種契合關(guān)系。
夏云頂上置一鶴亭，傳說(shuō)為養(yǎng)鶴之地，寓以“鶴舞云霄，神仙福地”之意，對(duì)聯(lián)“立如依岸雪，飛似向池泉”描寫(xiě)的正是仙鶴。松柏常青，仙鶴長(zhǎng)壽，組合起來(lái)又寓意為“松鶴延年”。
個(gè)園的游覽是按順針按時(shí)序變化游覽的，連接夏秋兩景的建筑叫抱山樓，是一幢七開(kāi)間的樓房，它是主人宴請(qǐng)賓客的地方。我們腳下的這條長(zhǎng)廊被譽(yù)為是世界上最長(zhǎng)的長(zhǎng)廊。您可能有點(diǎn)疑惑，人們這么說(shuō)是因?yàn)閺拈L(zhǎng)廊這頭走到盡頭是從夏天走到秋天，從夏到秋得三個(gè)月，可不是世界上最長(zhǎng)的長(zhǎng)廊！下面我們就看看眼前的這座秋山。
秋山又稱(chēng)為小黃山，造園者把黃山的景色在此做了高度的濃縮，當(dāng)然，濃縮的都是精華。著名園林專(zhuān)家陳從周教授曾說(shuō)過(guò)：秋山氣勢(shì)有如徽之黃山，試想一下在如此狹小的空間里，能堆出黃山的氣勢(shì)，疊石水平是多么的高超。這位疊石高手是誰(shuí)呢？相傳他就是大名鼎鼎的石濤和尚。
既然是秋山，那么造園者又是如何來(lái)營(yíng)造秋的意境呢？咱們一起從三個(gè)角度來(lái)欣賞一下。
第一從石材選用上來(lái)說(shuō)，黃燦燦的稻谷是秋天豐收的象征，枯黃的落葉是秋風(fēng)蕭瑟的象征，所以黃色是秋天的色彩。造園者選用這種褐黃色的黃石就為假山抹上了的秋的色彩，給人以以秋的絢爛輝煌之感。
第二從植物的選擇上來(lái)說(shuō)，火紅的楓葉是秋的象征，所以，造園者在秋山上種的最多的就是楓樹(shù)。秋霜之后，楓葉盡紅，那時(shí)看萬(wàn)山紅遍，層林盡染。您千萬(wàn)不要覺(jué)得遺憾，您看，那株紅楓就是四季長(zhǎng)紅的，所以啊無(wú)論您哪個(gè)季節(jié)來(lái)看秋山您都會(huì)有“霜葉紅于二月花”的感覺(jué)。
第三從假山的高度上來(lái)說(shuō)，揚(yáng)州是平原地區(qū)，久居平原人們?nèi)菀桩a(chǎn)生郁結(jié)之氣，登高望遠(yuǎn)可以讓人們放開(kāi)眼界開(kāi)闊胸襟。古代也有九九重陽(yáng)登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗。那么秋山究竟有多高呢？造園者又是如何來(lái)表現(xiàn)秋山高度的呢？畫(huà)家作畫(huà)，欲顯山之高必云鎖其腰，大家請(qǐng)看這亭中的匾額，上書(shū)拂云二字，似乎此處伸手就可以拂到天上云彩，可想而知秋山有多高了。在這兒大家不妨放松心情、觸摸一下您身邊白云，感受一下飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙的意境吧。
好，讓我們回過(guò)神來(lái)，回顧一下，造園者是如何來(lái)體現(xiàn)秋的意境的。歸納起來(lái)說(shuō)造園者就是通過(guò)黃石丹楓、登高拂云來(lái)營(yíng)造了秋的意境。
與拂云亭相對(duì)的是咱們揚(yáng)州建在假山上最大的建筑住秋閣，園主人為什么要在此修建這樣一個(gè)建筑呢？這與他坎坷的人生經(jīng)歷有關(guān)，他父親早逝，家道中落，生活非常艱辛，后來(lái)到揚(yáng)州經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，經(jīng)過(guò)多年奮斗，人到中年，事業(yè)有成，人生的秋天對(duì)他來(lái)講是一個(gè)金色的季節(jié)。有誰(shuí)愿意這樣的日子匆匆溜走呢，他建住秋閣就不足為奇了。住秋點(diǎn)出了秋的魅力，也是秋山的點(diǎn)睛之筆。
大家還記得我們前面留下的疑問(wèn)叢書(shū)樓的樓梯在哪里？我們眼前的這條石徑就是叢書(shū)樓的樓梯，曲折的石徑不僅表示“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟“，同時(shí)主人把樓梯設(shè)置在書(shū)房的后面也是希望子孫后代在書(shū)房讀書(shū)時(shí)不被打擾，可謂是用心良苦！
各位游客，不知不覺(jué)中我們已經(jīng)來(lái)到了一年中最后的一個(gè)季節(jié)——冬天。
園主人是如何做出了冬天的效果呢？首先，我們從色彩角度來(lái)看，冬景大幅采用的都是白色、灰色把冬天寂靜蕭瑟的格調(diào)展現(xiàn)在了我們眼前。我們來(lái)看四周的墻面是灰白色的猶如一張宣紙把冬天的畫(huà)面慢慢的展現(xiàn)在我們眼前。冬景主要是用白色的宣石堆疊而成，宣石又稱(chēng)雪石，由于里面含有石英顆粒，所以在光線的照射下，含有石英的地方會(huì)閃現(xiàn)出白色的光芒，背光的地方泛白，給人的感覺(jué)像是剛剛下過(guò)一場(chǎng)雪。園主人將每一塊宣石都打造成一只只小獅子，而小獅子們姿態(tài)各不一樣，有的站著，有的坐著，有的跳著，有的躺著，可愛(ài)極了，這群可愛(ài)的小獅子們，打破了冬天單調(diào)、沉悶的感覺(jué)，讓我們感覺(jué)到了無(wú)限的生機(jī)。再請(qǐng)大家來(lái)看這地面，它用白帆石冰裂紋鋪地，仿佛冬日里結(jié)上的一層薄薄的冰塊，這也給我們呈現(xiàn)出了揚(yáng)州冬天路面結(jié)冰路滑的情景.
各位游客我們?cè)賮?lái)看看植物的配置，首先咱們看這株植物，它把冬天花的品格表現(xiàn)的淋漓盡致，當(dāng)萬(wàn)物凋零，唯有它們不畏嚴(yán)寒，傲然怒放，正是有了它們，讓這冬景在整個(gè)冬天都是暗香浮動(dòng)。這就是梅花。再看這棵參天老榆樹(shù)，揚(yáng)州人也習(xí)慣稱(chēng)它“榆錢(qián)”樹(shù)，“榆錢(qián)”諧音“余錢(qián)”，表示年年有余的意思。說(shuō)實(shí)在的，它一點(diǎn)都不漂亮，既無(wú)花的芬芳，也無(wú)葉子的婆娑，更談不上干的俊美，然而在冬景里卻成了神來(lái)之筆，因?yàn)槎諝堁┲�，它最能表現(xiàn)出老樹(shù)昏鴉的蕭條景象。
最為神奇、最出人意料之外的是南墻上的這二十四個(gè)圓洞，這些圓洞到底是干什么用的呢？大家不妨來(lái)猜猜看。您說(shuō)是借景用的，您說(shuō)是透風(fēng)用的，還有人說(shuō)是看景的，其實(shí)這就是冬景的第三大特色了，請(qǐng)大家來(lái)看這堵墻，它設(shè)置在這片小角落里，高大的墻面與墻外的住宅之間是一條狹窄的巷子，風(fēng)從巷子吹進(jìn)來(lái)，受到兩邊高墻的阻擋，形成一股強(qiáng)有力的“穿堂風(fēng)”，當(dāng)風(fēng)穿過(guò)這孔洞的時(shí)候，就會(huì)呼呼作響，恰似北風(fēng)呼嘯。哦～～原來(lái)這是為了制造音響效果用的，我們稱(chēng)它為“風(fēng)音洞”。如此構(gòu)景，讓我們感覺(jué)到了，外面北風(fēng)呼嘯，山上是雪，腳下還有冰，它充分調(diào)動(dòng)了人們的聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)，來(lái)共同營(yíng)造一個(gè)冬天的氛圍。
與風(fēng)音洞有緊緊相連的就是西墻上，這并列的兩個(gè)大圓洞，各位游客請(qǐng)靠近一些，透過(guò)大圓洞咱們可以看到什么？對(duì)，可以看到春景，這讓我們情不自禁地想起了英國(guó)著名詩(shī)人雪萊的名句“我的冬天已經(jīng)來(lái)了，我的春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”
【宜雨軒】
穿過(guò)這個(gè)寶瓶門(mén)，也祝福大家一年四季都平平安安。最后我們來(lái)看看個(gè)園最中心的這個(gè)建筑——宜雨軒。宜雨軒在花園里起了一個(gè)擋景的作用，如果沒(méi)有宜雨軒，整個(gè)園子的景色就一覽無(wú)余了，這樣就少了游玩的興致。坐在宜雨軒里面四周都是漏窗，景色透窗而來(lái)，尤其是江南多雨的時(shí)候。廊上抱柱楹聯(lián)上聯(lián)寫(xiě)有“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟”這是指景色宜人，可抒發(fā)情懷，而琴瑟和鳴又指夫妻和諧、家庭和睦；下聯(lián)“舊雨適至今雨初來(lái)”，雨是出自于杜甫的典故，下雨天是留客天，后人就把雨代指朋友，舊雨就是指老朋友，新雨指新朋友。所以老朋友依舊，新朋友更多，說(shuō)明交往的廣泛�？梢�(jiàn)主人特別講究情誼，最關(guān)鍵的是“舊雨”二字，揚(yáng)州人不稱(chēng)老而稱(chēng)舊，這是一種謙恭！軒內(nèi)的對(duì)聯(lián)是由林則徐撰句的“世無(wú)
注釋?zhuān)?。林則徐，1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），漢族，福建侯官人（今福建省福州），是清朝后期政治家、思想家和詩(shī)人，是中華民族抵御外辱過(guò)程中偉大的民族英雄，其主要功績(jī)是虎門(mén)銷(xiāo)煙。
遺草真能隱，山有名花轉(zhuǎn)不孤“講得是隱士高人在世間不留痕跡，但有高山仙草名木為友的隱逸境界。匾額上宜雨軒三個(gè)字是著名書(shū)法家劉海粟所提。透過(guò)宜雨軒抱山樓前的壺天自春
又映入我們的眼簾�！皦靥臁笔堑澜逃谜Z(yǔ)，取自劉鳳誥的《個(gè)園記》，意為仙境，在這里主人自謙地把個(gè)園比作是一個(gè)小壺，但是從壺口望進(jìn)去確是內(nèi)有乾坤。
【歡送詞】
揚(yáng)州是一本書(shū)，道盡繁華與滄桑，個(gè)園便是其中的一篇散文，細(xì)品滿(mǎn)讀才能回味無(wú)窮。今天的講解就到此結(jié)束了，感謝您游覽個(gè)園，希望您再次光臨！
揚(yáng)州導(dǎo)游詞11
各位尊敬的游客：
"揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝"。個(gè)園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城
市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱(chēng)四季假山，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。尊敬的游客們，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開(kāi)宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個(gè)園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的.小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門(mén)的墻上，形成"個(gè)"字形的花紋圖案，烘托著國(guó)門(mén)正中的"個(gè)園"匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門(mén)兩邊，很有"春山是開(kāi)篇"的意味。不知尊敬的游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬(wàn)千的感覺(jué)。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞12
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林，南臨中國(guó)十大歷史文化名街東關(guān)街，是清嘉慶二十三年（1818）兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。1988年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱(chēng)為中國(guó)四大名園。全園占地30余畝，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。
個(gè)園的營(yíng)造離不開(kāi)一位傳奇人物，即個(gè)園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經(jīng)商才能，積聚起萬(wàn)貫家財(cái)，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”，曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽，入圓明園聽(tīng)?wèi)�。可以說(shuō)，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年，建造個(gè)園就花了20年時(shí)間，耗銀600萬(wàn)兩，相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅。
為什么黃家的園子不叫黃園？偏叫“個(gè)園”。“個(gè)園”得名緣于園主人生性好竹子；而竹葉三片形似中國(guó)漢字“個(gè)”字；中國(guó)漢字“竹”字一半亦為“個(gè)”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的詩(shī)句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的.“個(gè)”字。這一奇思妙想，可以看成是“個(gè)園”名稱(chēng)的形象化圖解。
“竹”歷來(lái)為中國(guó)文人所愛(ài)，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅，色如碧玉，更主要的因?yàn)樗罢�，虛心，有氣�?jié)”的品格。宋代大詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”。
個(gè)園的“萬(wàn)竹園”是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處�，F(xiàn)有竹60余種，近2萬(wàn)竿，不乏稀有品種，如龜甲竹、方竹等。這是黃金間碧玉，此竹色彩美麗，竹稈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉；竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金，為優(yōu)良的觀賞竹種。這是孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長(zhǎng)，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞13
各位游客朋友們：大家好！首先我代表我們**旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎！我是本次旅程的`導(dǎo)游員**，大家可以叫我**，坐在我身旁的這位是咱們本次旅程的安全大使周師傅，周師傅具有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的駕駛技術(shù)，安全問(wèn)題大可放心。在車(chē)上，大家可以盡情的欣賞沿途的風(fēng)景，我們很榮幸也很樂(lè)意為大家服務(wù)。
旅途中，如果大家有什么意見(jiàn)或者建議都可以向我們提出來(lái)，我們會(huì)虛心接受，并盡可能的滿(mǎn)足大家的合理要求。俗話(huà)說(shuō)呢是“有緣千里來(lái)相會(huì)，百年修得同船渡”，我想我們本次旅程也算是百年修得同車(chē)行了吧。相聚是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情意，在相聚的日子里，能夠相互關(guān)心相互愛(ài)護(hù)，為咱們本次旅程留下一段圓滿(mǎn)而美好的回憶！
揚(yáng)州導(dǎo)游詞14
各位游客：
如果把杭州西湖比作豐滿(mǎn)嫵媚的少婦，那么揚(yáng)州瘦西湖可比作清秀切娜的少女，因?yàn)楹贾菸骱o人一種雍容華貴的韻味，而揚(yáng)州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來(lái)，她那獨(dú)具的魅力，不僅使揚(yáng)州人民喜往樂(lè)游，也使不少海內(nèi)外的文人名士為之傾倒，單單一個(gè)“瘦”字，就引出許許多多詩(shī)人的佳句。早些年，鄧拓游湖時(shí)，就對(duì)湖山風(fēng)光贊賞不已，欣然成詩(shī)：“板橋歌吹古揚(yáng)州，我作揚(yáng)州三日游；瘦了西湖情更好，人天美景不勝收�！�
【名稱(chēng)來(lái)歷—大虹橋—南門(mén)】
各位游客：我國(guó)以“西湖”命名的景區(qū)有三四十處之多，而“瘦西湖”僅揚(yáng)州一個(gè)。那么她為什么要定名為“瘦西湖”呢？瘦西湖地處揚(yáng)州城西郊，原名“炮山河”，亦稱(chēng)“保障河”，是隋唐時(shí)期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來(lái)的洞水流人運(yùn)河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時(shí)展時(shí)收，猶如嫦娥起舞時(shí)拋向人間的五色飄帶，形態(tài)自然動(dòng)人。后來(lái)改稱(chēng)“瘦西湖”，是因?yàn)榍∧觊g詩(shī)人汪沆將揚(yáng)州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫(xiě)了一首詠贊保障河的詩(shī)：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖；也是銷(xiāo)金一鍋?zhàn)�，故�?yīng)喚作瘦西湖。”從此“瘦西湖”作為正式名稱(chēng)，名聞中外。
“揚(yáng)州好，第一是虹橋”，現(xiàn)在我們來(lái)到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景——大虹橋。這座橋是揚(yáng)州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋?yàn)槟举|(zhì)紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改“紅”為“虹”，意思是橋如彩虹�，F(xiàn)已改建為7.6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷曾經(jīng)名噪一時(shí)，乾隆皇帝游揚(yáng)州時(shí)也作詩(shī)贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見(jiàn)一乞丐手執(zhí)長(zhǎng)竿，長(zhǎng)竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便門(mén)左右，此人在此作甚？紀(jì)曉嵐（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐，專(zhuān)在河邊吟詩(shī)乞討為生。乾隆聞聽(tīng)下旨命令乞丐當(dāng)面吟詩(shī)，乞丐不慌不忙地吟道：“三月煙花風(fēng)流在，一代天君過(guò)紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒�！鼻〔坏貌桓袊@：“揚(yáng)州乞兒尚能作此詩(shī)，果然不愧為文昌之地�！倍约阂脖涣脛�(dòng)詩(shī)興，出詩(shī)應(yīng)和：“綠濃春水飲長(zhǎng)虹，錦纜徐牽碧鏡中；真在橫披畫(huà)里過(guò)，平山迎面送春風(fēng)�！苯袢沾蠛鐦蛞殉蔀檫M(jìn)人瘦西湖的咽喉，登橋遠(yuǎn)望，不僅可見(jiàn)湖水如帶，桃紅柳綠，畫(huà)航簽歌，更可見(jiàn)遠(yuǎn)處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。
各位游客：現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門(mén)，她正敞開(kāi)懷抱，熱情歡迎我們的到來(lái)。瘦西湖南大門(mén)像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。門(mén)廳檐口的“瘦西湖”三字匾，是揚(yáng)州已故書(shū)法家孫龍父的手筆。門(mén)廳廊柱上一副檻聯(lián)這樣寫(xiě)道：“天地本無(wú)私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木；湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰(shuí)點(diǎn)綴，到處別開(kāi)生面，真不減清閟畫(huà)圖�！笔峭砬鍝P(yáng)州詩(shī)人李逸休撰題，并由其女兒揚(yáng)州書(shū)法家李圣和書(shū)寫(xiě)的。有了這副祖聯(lián)，瘦西湖風(fēng)光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》中“元妃省親”的那場(chǎng)重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當(dāng)年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過(guò)珠簾繡幕，去縱情領(lǐng)略瘦西湖的風(fēng)光吧！
【長(zhǎng)堤春柳—小方亭—桃花塢】
各位游客：步入大門(mén)，腳下一道長(zhǎng)堤，逶迤北去。從虹橋直至徐園門(mén)前，是一條600米的長(zhǎng)堤。東側(cè)是碧波蕩漾的湖水，西側(cè)為花圃，路的兩邊三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆為清初鹽商黃為蒲所筑。此景即稱(chēng)“長(zhǎng)堤春柳”。每當(dāng)和煦春風(fēng)吹到這里時(shí)，那細(xì)細(xì)的柳絲就被染成嫩黃色，繼而吐出粒粒綠珠。春意盎然時(shí)，柳葉舒展了，桃花盛開(kāi)了，湖上微風(fēng)吹來(lái)，那柳絲們娜起舞，樹(shù)影婆婆，似青煙綠秀，漫步其間，怎不會(huì)令人人迷呢！這正如詩(shī)人陳其工所描寫(xiě)的：“長(zhǎng)堤春柳最依依，才過(guò)虹橋便人迷。”
春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這“問(wèn)株楊柳間株桃”的長(zhǎng)堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長(zhǎng)但并不顯得單調(diào)，請(qǐng)看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們?cè)诖笋v足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內(nèi)面西的“長(zhǎng)堤春柳”匾是清代進(jìn)士揚(yáng)州書(shū)法家陳重慶的手筆。聯(lián)題：“佳氣溢芳甸（趙孟頫句），宿云檐野川（元好問(wèn)句）。”為揚(yáng)州書(shū)畫(huà)家王板哉所書(shū)，登亭小想，使我們?cè)陬I(lǐng)悟中又進(jìn)入了新的意境。
堤邊的柳與別處是不同的，為什么呢？據(jù)說(shuō)，當(dāng)年隋場(chǎng)帝開(kāi)挖運(yùn)河時(shí)，翰林學(xué)士虞世基建議在河堤兩岸大量插柳，既可護(hù)堤，又可遮蔭。隋揚(yáng)帝大喜，并親手先栽一株，又賜垂柳姓楊，所以外地的`柳樹(shù)到了揚(yáng)州就稱(chēng)楊柳，“多情最是揚(yáng)州柳”，所以楊柳成了揚(yáng)州的市樹(shù)。
如果說(shuō)“長(zhǎng)堤春柳”似東風(fēng)二月，以桃紅柳綠間植取勝，那么挑花塢則以成片桃林，云霞散彩的氣派見(jiàn)長(zhǎng)，的確是：“花落花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”各位游客：現(xiàn)在我們所在之處就叫桃花塢，電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》拍攝時(shí)。黛玉的扮演者陳曉旭在此處以錦囊收桃花艷骨，埋于一環(huán)凈土之中，當(dāng)她邊舞邊歌“儂今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)”時(shí)，連桃花雞的花瓣也籟籟飄落，似乎同情黛玉的不幸。
據(jù)野史記載，清代揚(yáng)州八怪之一的金農(nóng)曾在平山堂赴宴，席間以古人“飛紅”為題，行令賦詩(shī)。到了某鹽商時(shí)，因才思枯竭，無(wú)以為對(duì)，竟然說(shuō)出“柳絮飛來(lái)片片紅”之句。金農(nóng)為之解圍，說(shuō)是古人確有該詩(shī)，并為之補(bǔ)全，詩(shī)說(shuō)：“廿四橋邊廿四風(fēng)，憑鬧猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花塢，柳絮飛來(lái)片片紅�！北娙嗣髦墙疝r(nóng)即席杜撰，但不得不佩服金農(nóng)的才思敏捷。
【四橋煙雨—徐園】
各位游客：揚(yáng)州素以橋鄉(xiāng)聞名，它與江南紹興一樣橋多、橋美，不同的是，紹興以梁橋?yàn)槎�，而揚(yáng)州卻以拱橋見(jiàn)長(zhǎng)�，F(xiàn)在我們看到的這個(gè)景點(diǎn)叫“四橋煙雨”。此景建于康熙年間，以前為揚(yáng)州北郊二十四景之一，曾經(jīng)也是大鹽商的私家園林，登上這四橋煙雨樓，南面的虹橋，北面的長(zhǎng)春橋，近處的春濃橋和西邊的五亭橋，都?xì)v歷在目。每當(dāng)風(fēng)雨蕭蕭時(shí)，四橋就忽隱忽視，故稱(chēng)“四橋煙雨”。可貴的是諸橋近在咫尺，橋橋不同，但這四座橋卻把湖水分割的景物相互銜接起來(lái)，又以各橋不同的落點(diǎn)和構(gòu)架將全徹景點(diǎn)劃分為各具特色的若干區(qū)間，使每一風(fēng)景區(qū)都呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的韻味。難怪乾隆每次來(lái)?yè)P(yáng)州都要登臨四橋煙雨樓，憑窗眺望�！叭@”二字便是乾隆第一次下江南時(shí)的御筆。
園中有園是瘦西湖的特色，前面一道高墻將大片湖水擋住，僅以一圓形的洞門(mén)引我們?nèi)雰?nèi)。清初這里是韓園桃花塢故址。民國(guó)4年（191年）改為徐寶山洞堂，故名徐園。徐寶山曾任辛亥革命時(shí)的國(guó)民革命軍第二軍軍長(zhǎng)，統(tǒng)管兩淮及八百里長(zhǎng)江的緝私。他曾追隨孫中山，與清軍對(duì)陣作戰(zhàn)，其后又提出撤銷(xiāo)揚(yáng)州軍政府，從而統(tǒng)一江蘇的主張。由于他輕視袁世凱，并趕走袁派來(lái)監(jiān)視他的參謀長(zhǎng)，袁世凱下毒手派人將他炸死。此時(shí)，曾與徐寶山共事過(guò)的書(shū)法家吉亮工不待請(qǐng)求，主動(dòng)寫(xiě)了“徐園”兩字。剛揮毫?xí)r，他心情還比較沉重，所以“徐”字為行楷，而后越寫(xiě)越激動(dòng)，以至寫(xiě)“園”時(shí)，已按捺不住內(nèi)心的激憤寫(xiě)成了行草。字徑雖逾尺，但兩字配合和諧，筆力遭勁。
這一小小園林中有一館，一榭，一亭，外有曲水，內(nèi)有池塘，花木竹石，恰到好處。此園是瘦西湖正門(mén)進(jìn)入的第一個(gè)園，游客一入其中頓感江南園林的精巧。未到過(guò)瘦西湖的人，就以為這就是瘦西湖的風(fēng)貌，其實(shí)這正是構(gòu)園者的苦心，給人以“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。
【小金山—風(fēng)亭—本樨書(shū)屋】
我們穿過(guò)徐國(guó)的后門(mén)，越過(guò)小虹橋，來(lái)到了小金山。小金山是怎樣形成的呢？原來(lái)在清朝時(shí)，為了使乾隆皇帝能直接乘船去平山堂，便新開(kāi)一段蓮花埂新河，小金山就是用開(kāi)挖出來(lái)的河泥人工堆積而成的。那時(shí)滿(mǎn)嶺遍植梅花，香氣四溢，故稱(chēng)“梅嶺春深”。據(jù)說(shuō)當(dāng)初在堆土成山時(shí)，屢堆屢塌，三年不成，督工也急得頭暈眼花，一次在睡夢(mèng)中，看見(jiàn)關(guān)羽帶領(lǐng)士兵正在打梅花樁，將木樁幾個(gè)一組打在河心，然后堆土成山。他猛然驚醒，立即仿效此法，十天后，果然堆成一座“小金山”。其后乾隆游覽至此，聞聽(tīng)此事大悅，左右乘機(jī)連媚說(shuō)：“皇上南巡，感動(dòng)天地神靈，連關(guān)帝也主動(dòng)為皇上效力�！鼻「痈吲d，即命重賞。
對(duì)了，剛才有位游客問(wèn)，揚(yáng)州為什么老是引用人家的名稱(chēng)？杭州有個(gè)西湖，這里就叫瘦西湖；鎮(zhèn)江有個(gè)金山，這里就叫小金山。原來(lái)近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，點(diǎn)明揚(yáng)州園林之妙在于“借”，而借又借得巧，真是“借來(lái)西湖一角，堪夸其瘦；移來(lái)金山半點(diǎn)，何借乎小”。
下面我們沿著碗蜒山路，拾級(jí)而上，嶺上便是風(fēng)亭，匾額為清代詩(shī)人、學(xué)者阮元所題。山不在高，貴在層次，水不在深，貴在曲折。此時(shí)俯瞰小金山，上有風(fēng)亭，中有觀音閣，下有各種形式的廳堂，很有層次，四周碧水時(shí)寬時(shí)窄，時(shí)直時(shí)曲，使人感到變化無(wú)窮而又富有自然之勢(shì)。
古城揚(yáng)州是歷史文化名城，瘦西湖一直有“翰墨園林”之稱(chēng)，到處都顯示出文學(xué)藝術(shù)的特征。現(xiàn)在我們來(lái)到了臨水而建的琴室，門(mén)前古柏兩株，樹(shù)齡都在200年以上，樹(shù)高過(guò)檐數(shù)丈，蔥籠疊翠。請(qǐng)大家隨我走進(jìn)琴室的庭院，請(qǐng)看東面花瓶門(mén)的石額上刻著“靜觀”兩字，這是清代大書(shū)法家鄧石如的手筆。琴室后是木標(biāo)書(shū)屋。游客們：大家請(qǐng)保持安靜。為什么？因?yàn)檫@里是讀書(shū)所在，自然要安靜了。園內(nèi)種有老桂樹(shù)15株，花開(kāi)時(shí)節(jié)濃香醉人，又名“桂園”，木揮是桂花的別稱(chēng)。
揚(yáng)州導(dǎo)游詞15
揚(yáng)州鳳凰島又稱(chēng)鳳凰島生態(tài)旅游區(qū)，鳳凰島位于揚(yáng)州市廣陵區(qū)東北郊的泰安鎮(zhèn)鳳凰島，是國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)、國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)、江蘇省級(jí)森林公園，在著名的“江都抽水機(jī)站”和“萬(wàn)福閘”之間的北部，距市區(qū)約12公里，島嶼面積6平方公里。水陸交通十分便利，旅游區(qū)共有“七河八島”組成，水域面積138平方公里，陸地面積35平方公里。鳳凰島東接京滬高速，南連328國(guó)道和寧通高速。向西直達(dá)市區(qū)有10路公交車(chē)與25、26、66、101路對(duì)接，是揚(yáng)州市區(qū)唯一的一家生態(tài)休閑度假類(lèi)景區(qū)。生態(tài)旅游區(qū)島嶼、森林、蘆蕩、濕地等自然生態(tài)環(huán)境吸引了大批白鷺、野鴨等候鳥(niǎo)和數(shù)十種小動(dòng)物在這里棲息和繁衍;成千上萬(wàn)只白鷺等稀有野生候鳥(niǎo)棲息于這原始生態(tài)區(qū)中，旅游區(qū)內(nèi)桑果和茶園種植廣泛。
生態(tài)旅游區(qū)南連長(zhǎng)江，北接邵伯湖，境內(nèi)江河湖相連，水道縱橫。這里島嶼、森林、蘆蕩、濕地等自然生態(tài)環(huán)境吸引了大批白鷺、野鴨等候鳥(niǎo)和數(shù)十種小動(dòng)物在這里棲息和繁衍;成千上萬(wàn)只白鷺等稀有野生候鳥(niǎo)棲息于這原始生態(tài)區(qū)中，旅游區(qū)內(nèi)桑果和茶園種植廣泛;旅游區(qū)圍內(nèi)養(yǎng)魚(yú)，湖區(qū)捕撈，水產(chǎn)興旺;在旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中又養(yǎng)殖了野鴨、山雞、天鵝、波瓦羊、梅花鹿和孔雀等項(xiàng)目。
揚(yáng)州鳳凰島生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)的休閑性項(xiàng)目有鳳凰閣、鳳凰臺(tái)(喝花坊)、瓷韻山莊、水岸咖啡吧、鄉(xiāng)村燒烤、露營(yíng)地等;參與性項(xiàng)目有：越野車(chē)、跑馬場(chǎng)、叢林飛鼠、激光戰(zhàn)船、動(dòng)力傘、世紀(jì)飛碟、摩天輪、叢林探險(xiǎn)、瘋狂迪斯科等和有游輪、畫(huà)舫、快艇、摩托艇等組成的'水上俱樂(lè)部。
鳳凰島還具有奇、秀、綠、幽等特點(diǎn)，擁有水、湖、島、林等自然要素，是觀光與綠色生態(tài)旅游的理想選擇地。利用天然的湖面放養(yǎng)野鴨、天鵝等多種水禽的“水禽園”，野生植物濃密、曲徑幽深、香林花雨的“林中棧道”，古老格調(diào)。
鳳凰島游玩行走的有;“跨河索橋”，登高觀鳥(niǎo)、極目天舒的“觀鳥(niǎo)平臺(tái)”，閑情雅致、修生養(yǎng)性的“垂釣中心”，此外，還有“御碼頭”、“放鴿廣場(chǎng);“繽紛雕塑” 、《還珠格格》外景基地等錯(cuò)落分散的大小欣賞景點(diǎn)。島內(nèi)還配有自?shī)首詷?lè)、集餐飲、卡拉OK于一體的游艇和水上餐船，有賞心悅目、休閑品茗的“喝花坊”、“咖啡屋”，還為游客提供環(huán)湖周游的“電瓶車(chē)”，
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