浙江導游詞范文
作為一名默默奉獻的導游，總歸要編寫導游詞，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節(jié)性等特點。怎樣寫導游詞才更能起到其作用呢？下面是小編幫大家整理的浙江導游詞范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
浙江導游詞范文1
麗水市山清水秀、古跡眾多。龍泉的鳳陽山、慶元的百山祖、遂昌的九龍山等國家級和省級自然保護區(qū)，自然風光美不勝收。縉云仙都的鼎湖峰、鐵城、青田的石門洞、麗水的通濟堰、龍泉的哥窯大窯遺址、松陽的延慶寺塔等，人文景觀和自然景觀交相輝映，是一生態(tài)旅游休閑度假避暑勝地。麗水市地處亞熱帶季風氣候，甌江水系橫貫全區(qū)，雨量充沛，氣候濕潤，自然條件優(yōu)越，其中森林、水能、礦產、野生動物等四大資源均占全省首位。
麗水市物產十分豐富，著名的香姑、筍干、木耳、惠明茶、白蓮、黃花菜、曬紅煙、柑桔、雪梨等農副產品，在全國農業(yè)博覽會上獲得多塊金牌。龍泉寶劍、青瓷、青田石雕等工藝美術品在國內外久負盛名。金筆、羽絨制品、鳥籠、木制玩具、洗滌用品、鞋革等新興工業(yè)產品和工藝產品深受中外顧客的贊譽。麗水市是浙西南的交通樞紐。金溫鐵路已經開通運行，330國道橫貫境內，麗浦、麗龍等11條省道干線組成骨架，已形成高級和次高級公路為主干的.公路運輸網絡。麗水擁有兩座500噸泊位的溫溪港，貨輪可直達全國各大港口和香港、澳門。麗水機場也正在籌劃當中，良好的交通條件正在形成。
麗水市的郵電通訊已實現傳輸光纜化、電話交換程控化，無線尋呼實現全省、全國漫游。556座各類電站的供電和華東大電網的并入，使得全區(qū)供電穩(wěn)定可靠。
浙江導游詞范文2
今天，我是大家的小導游，大家可以叫我小姜導游。我將帶領大家去參觀錢塘江大潮，請大家跟緊我的腳步，去領略壯觀的錢塘江大潮。
錢塘江的秋潮，自古以來，我們就把它稱為"天下奇觀”。它的秋潮比其他地方的秋潮更為壯觀。所以，它與南美洲亞馬遜河、南亞恒河并稱為“世界三大強涌潮河流�！睘槭裁村X塘江大潮會如此的壯觀呢？你或許會這樣問，其實，這與當地的特殊地理地形有很大的關系，錢塘江入海的地方叫做杭州灣，杭州灣外寬里窄，呈現了一種特殊的漏斗形，入海的口大約長一百公里多，而西面的`海寧市鹽官鎮(zhèn)到對岸卻只有三公里，漲潮時，浪潮會從灣口涌入，隨著兩岸海峽漸狹的約束，浪潮會越來越窄，越來越高，朝西邊奔騰而去，這才形成了錢塘江洶涌澎湃的壯觀景象。
各位游客，你們瞧！錢塘江的大潮要來臨了，請大家注意了，這是一年只能看到一次的奇異景象，并且要注意自身的安全。
現在，我們登上的是海塘大堤，寬闊而又平靜的錢塘江在我們這里一覽無余。朋友們是不是感到了大地在搖晃，大家仔細聽，遠處傳來了轟隆隆的響聲，沒錯，這就是潮要來臨的前兆�？炜�，東邊水天相接的地方出現了一條白線，它飛快地向我們移來，慢慢地變高，變粗，好像一睹兩丈高的水墻，它逐漸地朝我們移來，好像千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地朝我們飛奔而來。
游客朋友們，今天，我們這次的旅程就這樣結束了，相信大家已經領略了錢塘江大潮的壯美，真是應了那句蘇軾寫的詩“八月十八潮，壯觀天下無”。
浙江導游詞范文3
天一閣位于浙江省寧波市海曙區(qū)，建于明朝中期，由當時退隱的明朝兵部右侍郎范欽主持建造，占地面積2.6萬平方米，已有400多年的歷史，是中國藏書文化的.代表之作。天一閣是中國現存最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。1982年天一閣被國務院公布為全國重點文物保護單位，現為國家AAAAA級旅游景區(qū)。20xx年10月17日，文化和旅游部對全國9個達到國家5A級旅游景區(qū)標準要求，擬確定為國家5A級的旅游景區(qū)進行公示，其中，天一閣在列。下面是小編收集整理的5篇有關浙江天一閣的導游詞范文，歡迎借鑒參考。
浙江導游詞范文4
古時候，人們常把想象中的海上仙山瓊島統稱為“蓬萊三島”分別稱做瀛洲、蓬萊、方丈。后來在中國古典園林營建中也恪守“一池三山”的模式，隱寓“蓬萊三島”。西湖也不例外，現在我們就來游覽被稱為小瀛洲的三潭印月島。全島連水面在內面積約七公頃，從空中俯瞰，島上陸地形如一個特大的“田”字，呈現出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色，在西湖十景中獨具一格，為我國江南水上園林的經典之作。此外，歷史上三潭印月還以種植西湖莼菜而著名。
三潭印月并不是天然形成的，而是人工堆積而成的。早在吳越的時候，這里就建造過水心保寧寺。明萬歷年間，錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍筑堤壩，形成初步的格局。到了清雍正年間，當時的'浙江總督李衛(wèi)對此苦心經營，堤島之間，南北貫以曲橋，東西連以土堤，并建亭橋樓閣，植奇花異草，形成了西湖十八景之一的魚沼秋蓉。清光緒年間退休將領彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風貌。
小瀛洲最使人忘情的要數島南面的那三座石塔了。這三座塔始建于宋元佑四年，是當年蘇東坡疏浚西湖時，為防西湖淤塞而在蘇堤外湖水最深處所立的標志，稱為“三潭”，規(guī)定三塔之內禁止種植菱藕。南宋時，馬遠等人因此地波光潭影，風景秀麗，是湖中賞月最勝處，就題名為“三潭印月”。明代時三塔被毀，現在所見的三塔并不是原址，是明天啟元年在此重建的。三塔位置呈等邊三角形，每兩塔之間相距6。2米，塔高2米，塔身呈球形，塔腹中空，四周排列著五個小圓孔，飾著浮雕圖案。塔頂呈葫蘆形，造型優(yōu)美。每逢月夜，特別是中秋佳節(jié)，皓月當空，人們在塔內點上蠟燭，洞口糊上薄紙，燭光外透，倒映在湖面，這時“塔影，云影，月影”融成一片，“燭光，月光，湖光”交相輝映，呈現“天上月一輪，湖中影成三”的綺麗景色。明人張寧詩云：“片月生滄海，三潭處處明。夜船歌舞處，人在鏡中行”。中秋佳節(jié)，品嘗著美味的月餅，欣賞著眼前的美景，是不是會覺得“一湖金水欲溶秋”，發(fā)出“此景只應天上有，人間哪得幾回見”的感慨呢？
浙江導游詞范文5
各位游客：大家好！
雙溪竹海漂流，漂流雙溪竹海，歡迎大家來到雙溪感受自然的竹海風光。
我是景區(qū)導游小×，希望我能成為大家快樂的旅伴。
雙溪，顧名思義，由兩條溪流匯合于此。雙溪是個古老的小鎮(zhèn)，歷史悠久，余杭建縣治便有雙溪，至今已有數千年歷史。
雙溪山青水秀，人杰地靈，有著極具豐富的自然資源和人文景觀，在漂流中我會向大家一一介紹。
前面大家所看到的是竹海長廊。竹海長廊總長130米，在我們杭州是絕無僅有的，木柱青瓦，古色古香，為我們景區(qū)增加一道亮麗的風景。長廊的正上方是全國人大常委會副委員長王光英同志題寫的江南第一漂五個蒼勁有力的大字，為我們雙溪竹海漂流景區(qū)錦上添花。
前面有幾頭老牛，正在搖頭揮尾歡迎我們去坐牛車。雙溪水牛較多，因為有著充足的水資源。水牛在以前只是作為耕種勞力，隨著雙溪人民生活水平普遍提高，水牛也就下崗了。現在雙溪發(fā)展生態(tài)旅游，老牛重新上崗，和我們一樣成了一名旅游工作者。在牛車道，大家看到的細沙是為了減輕牛腳負擔，因為牛的腳底板很軟，地面太硬牛會吃不消，所以這細沙是專門為牛而鋪設的。
各位游客，這里是上竹筏的碼頭，雙溪老百姓都稱之為老花園。首先我向大家講一下乘坐竹筏漂流的注意事項及安全須知
好，大家坐穩(wěn)了�，F在我向大家介紹一下這老花園。古代這里是一個很大的花園，花園內花香四溢，鳥語聲聲，盆景根雕千姿百態(tài)。宋代詞人李清照避難于此曾詞曰：聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，唐代徐文長（別名徐渭）留下詩句門滌當水盡，路曲入松移，過溪無虎嘯，枉送遠禪師；清代吳焯一首題為《雙溪》詩曰：百里雙溪匯此方，修篁含澗郁相望。云生石腳水痕白，曰射山頭煙氣黃，不少游魚沖瀲滟，盡多啼鳥弄微茫。行人已入桃花路，何必前溪問棹郎，這些文人墨客都曾在此留下足跡。
大家看前面有兩條溪流在此匯合，這便是雙溪新十景中的第一景雙溪疊月�，F在我們所處的是莫干溪流，大家看到的另一條溪則是天目溪流。兩溪的交匯處，大家不妨把手伸入溪水中感覺一下，來自莫干溪流水溫高，而一邊的天目溪流的水溫明顯低，這是為什么呢？（迄今仍是一個謎）其實雙溪頗有神奇色彩，以雙溪為界線就有四個不同。一是天目溪流與莫干溪流的水溫不一樣，相差水溫為4-5℃；二是溪北竹林與溪南竹林的顏色也不一樣，溪北竹林呈黃色，溪南竹林呈青色；三是溪北的山各以動物名居多，如獅子山、鯉魚山、老虎山等，溪南的山帶有人文景觀居多，如將軍山、美女山、神童山等；四是溪北的村以山名居多，如竹山村、臺山村、吳山村，而溪南6個村沒有一個帶山字村，不同也許不止這些吧？
為滿足游客自我參與、追求野外刺激的需求，我們公司不久前在天目溪上推出了皮筏漂流，從沙塘至雙溪疊月，全程三公里，沿途有九處激流險灘，相當刺激。
在天目溪流上游三公里是徑山湖，這是余杭區(qū)最大的人工湖，壩高為44.5米，最大蓄水量為28000多萬立方米。在徑山湖的北面半山腰是新十景的第二景同安天門，同安頂上天門開，巨石凌空方臘來雄偉的天門，是當年方臘以驚人的毅力豎立起來的。同安頂上沒有屁股的螺絲、形如筷子的方竹，吸引古今文人墨客來此吟詩作畫。
西面直線十多里那最高的山峰，就是號稱江南第一山的徑山，海撥800多米的山上有一座被稱為江南五山十剎之首的徑山寺，貢茶徑山茶采于此，日本的茶道是從這里流傳過去的，乾隆、蘇東坡等帝王將相留下不少碑文詩句。
南面最高峰為將軍山，山上有一塊磨劍石，面積為七、八平方米，平整光滑，面上有道道刀痕，那就是我們雙溪新十景中的第三景將軍磨劍。詩曰：馬到山前路未開，英魂遺恨獨松關。心縈吳越甘生死，劍石長留將軍山。八百年前，北邊的金兀術帶兵攻進了京城開封汴梁，一路南下，康王趙勾逃到臨安（杭州），在臨安建成京都，為了守住臨安，一位將軍相偉受命在雙溪把守關口，抵抗金兵。將軍山和對面的獅子山兩山相對，中間的山岔是個關口，地勢險要，是進臨安的通道，將軍自知責任重大，天天在山上操練兵馬。但是，金兀術帶兵從安吉、孝豐一帶打過來，打上了百丈獨松嶺，接著又來到雙溪這個關口，一場血戰(zhàn)整整打了七天七夜，最后只剩下將軍等五人，寡不敵眾，自知無法守住關口，無顏面見圣上，更無顏向雙溪百姓交待，便與將士自刎于山上。那將軍磨劍石現還留存完好，有機會大家可登山目睹。后人為紀念這位將軍的忠心愛國之心，便把此山命名為將軍山了。
前面那道堰壩就是景區(qū)新建的橡皮壩，整座壩體其實是一個巨大的橡膠胎，跟車胎的原理差不多的'，只是它里面充的是水而不是氣，由于橡皮壩的作用，這里便形成了一個2米多高的落差，我們馬上就會感受到這一刺激了，為了您的安全，請檢查一下救生衣是否穿妥了，沖壩時身體盡量往前傾，千萬不要站起來，以防竹筏失去平衡。
北面這座小山，形態(tài)像什么？大家猜猜看是不是像獅子？雙溪老十景的獅山倒影詩曰青青山阜肖青獅，旁枕清泉映四時。倒景入波添異景，孰真孰假孰新奇？
溪水粼粼溪波柔，竹海如歌堪漂流。兩岸鳳尾拽不住，笑聲托起畫中游這是雙溪新十景中的竹海漂流詩，雙溪竹筏漂流歷史悠久，五十年前，這里沒有公路，運輸主要靠溪中竹筏運送，這條溪是我們山區(qū)百姓的生命線，山里面包括安吉縣的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的山民的土特產，如毛竹、山木、筍等就用竹筏運到山外面出售，換來大米、油鹽等生活用品用竹筏逆流而上撐回山里。山里面六、七十歲的老人個個都是撐筏高手。
雙溪竹海漂流是近年來徑山鎮(zhèn)開發(fā)的一個新景點，環(huán)境優(yōu)美，竹林綿綿，自然資源得天獨厚，堰壩險漂在江浙一帶的漂流項目中較具特色，因而深受上海、蘇南地區(qū)等地游客的歡喜。
浙江導游詞范文6
杭州宋城旅游景區(qū)位于西湖風景區(qū)西南，北依五云山、南瀕錢塘江，是中國最大的宋文化主題公園，由杭州宋城集團有限公司投資興建。
宋代“公元960至1279”是中國封建社會發(fā)展成熟的朝代，其經濟、科技、文化的發(fā)展在當時居世界領先地位。宋城就是反映兩宋文化內涵的杭州第一個主題公園，它主要分為：“清明上河圖”再現區(qū)、九龍廣場區(qū)、宋城廣場區(qū)、仙山瓊閣區(qū)及南宋皇宮區(qū)、南宋風情苑區(qū)等部分。
宋城是兩宋文化在西子湖畔的自然浴合，也使杭州宋文化旅游得到了定位。宋城旅游景區(qū)的`建設運用了現實主義、浪漫主義、功能主義相結合的造園手法，源于歷史、高于歷史。依據宋代杰出畫家張擇端的“清明上河圖”畫卷，嚴格按照宋代“營造法式”再現了宋代都市的繁華景象。在景觀上創(chuàng)造了一個有層次、有韻味、有節(jié)奏、有歷史深沉感的游歷空間。在中國傳統山水園林藝術手法基礎上，吸取了西方主題公園的開朗、飄逸、注重功能的藝術處理手法，使之既有“清明上河圖”再現區(qū)的古樸、凝重、嚴謹，和九龍廣場、城樓廣場、宋城廣場軸線式大人流的集散功能，又有大景觀的包容性和沖擊力。斗拱飛檐，車水馬龍，滲透出一幅濃郁的古宋風情。規(guī)模宏大的瀛州飛瀑，營造出一個凝幻似真的傳奇氛圍，使悠古的宋城溶進了一股生命的動感。構成了一幅宋城之水天上來的奇景。
文化是宋城的靈魂，它在表現自然山水美、園林建筑美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術美上作出了自己的探索。它模糊了時空概念，縮短了時空距離。宋城是我們對中國古代文化的一種追憶與表述，它應該成為一座寓教于樂的歷史之城�！o我一天，還你千年。
浙江導游詞范文7
臺州歷史悠久，是江南翼龍化石的發(fā)現地和五千多年前新石器時代的下湯文化的發(fā)祥地。秦始皇統一中國后設立回浦鄉(xiāng)，漢朝（公元前85年）設立回浦縣，三國時期（公元257年）置臨�？�，唐朝（622年）起稱臺州市。新中國建立后一直以行政公署建制，1994年8月經國務院批準設立臺州市。
臺州兼得山海之利，歷史上就有海上名山之美稱。臺州是浙江糧食的主要產地之一。是中國第一個水稻畝產超千斤、超兩千斤的地方。臺州也是中國主要的水果之鄉(xiāng)，名果黃巖蜜桔和玉環(huán)文旦中外馳名。臺是中國主要漁區(qū)之一，擁有遼闊富饒的東海漁場，漁業(yè)產量居浙江首位。
臺州經濟發(fā)達，市場繁榮，是中國股份合作制的`發(fā)源地。改革開放20年來，臺州人民思想解放，艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓進取，尋找到一條適合市情的發(fā)展經濟之路，初步建立起有特色的社會主義市場經濟格局，使一個比較落后的純農業(yè)地區(qū)較快地完成了工業(yè)化的初期階段，進入沿海經濟較發(fā)達城市行列。
臺州交通便捷，通信先進。海門港歷來是對外交往的重要口岸，公元230年最早開通大陸與臺灣的航線。今天的臺州，擁有港口、機場、104國道、沿海高速公路，已初步建成海陸空立體交通體系。
臺州自古學風興盛，為文化之邦。民風淳厚，社會安定。山海風光秀麗，名勝古跡眾多。教育科技發(fā)達，人才輩出。物華天寶，為中國黃金海岸帶上的富庶之地。
臺州第二次騰飛的目標是：在2020年建成科工貿發(fā)達的現代化濱海城市。
臺州多山濱海，風景山海兼?zhèn)�。漢晉以降，道佛兩教特盛，崇山幽谷之中寺觀迭起，增添眾多人文景觀。中華人民共和國建立后，又開辟一批風景區(qū)。全區(qū)風景名勝，大體可分三類：以在臺山和括蒼山為主的山岳風景名勝，包括黃巖市、溫嶺縣境內諸山，天然風景與眾多古跡融為一體；以臨海市桃渚為主，以及三門縣蛇蟠島與仙巖洞、溫嶺縣石塘漁村、玉環(huán)縣大鹿島、椒江市大陳島等沿海風景名勝，開發(fā)潛力很大；各市縣城廂或近郊風景名勝，大多已辟為公園。其中天臺山于1985年8月經省人民政府公布為省級名勝區(qū)，1988年8月經批準為國家級重點風景名勝區(qū)。桃渚風景名勝區(qū)，清代馮賡雪《臺南洞林志》已有記述，80年代開始引起注意，并有眾多新發(fā)現。全區(qū)各地尚有不少風景勝地有待開發(fā)。
浙江導游詞范文8
安昌古鎮(zhèn)景區(qū)位于紹興縣西北部，1。2平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)保存完好，是浙江省首批歷史文化名鎮(zhèn)，第二批中國歷史文化名鎮(zhèn)。
安昌古鎮(zhèn)現存三里長的依河古街市，傳統特色的店鋪作坊，錯落有致的翻軒騎樓，粉墻黛瓦的臺門民居，曲折幽深的石板弄堂，古老多姿的各式石橋，穿梭往來的烏篷小船，風貌古樸迷人，素有“碧水貫街千萬居，彩虹跨河十七橋”之美譽。陳從周教授生前曾三臨安昌，稱道安昌是紹興保存最完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
安昌古鎮(zhèn)最動人之處，則在于這里的民俗風情。雖經千年歲月，但古鎮(zhèn)人家依然保持著許多傳統生活習俗，成為外地游客心儀神往的觀賞內容。老街自古商業(yè)興旺，今日古鎮(zhèn)的傳統商文化依然原汁原味，這在小城鎮(zhèn)中，甚至許多江南古鎮(zhèn)中也不可多得。特別是臘月時節(jié)，古鎮(zhèn)人家紛紛忙著操辦年事，搡年糕、裹粽子、灌臘腸、扯白糖，“祝�！奔漓�，婚禮壽慶，處處風情處處景，體現著濃郁的越地民俗文化特色。景區(qū)建有民俗風情館、紹興師爺博物館、石雕館、穗康錢莊、中國銀行舊址、城隍殿等六處人文景點，并已連續(xù)舉辦八屆“臘月風情節(jié)”。走進安昌古鎮(zhèn)，真如置身于“水鄉(xiāng)文化的長廊，市井風俗的長卷”，品嘗著一盅滋味淳厚的陳年紹興老酒。
紹興往西十幾公里，便是浙江省歷史文化保護區(qū)——紹興縣安昌鎮(zhèn)，安昌是一個具有千年歷史的著名江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。石板鋪砌的三里老街，店鋪林立，兩廊相連，行著成群的"氈帽"飄揚著社戲的曲調，座座造型各異的石橋下穿梭著烏蓬船，那水是碧綠深邃，微波不興，仿佛陳年的老酒，蕩漾著往事，彌漫著鄉(xiāng)緒……
安昌古鎮(zhèn)景區(qū)包括三里老街、城隍殿、師爺館、安昌民俗風情館、義和當臺門等。 古鎮(zhèn)保存有數里長的依河古街市、古色的店鋪、凝重的臺門，別具特色的作坊，錯落有致的翻軒騎樓，曲折幽深的石板小弄。 古老的石橋小巧精致，拱、梁、亭各式，千姿百態(tài)，古樸典雅，素有"碧水貫街千萬居，彩虹跨河十七橋"的美譽。
紹興幾千年的民俗風情在這里展現得淋漓盡致；熱鬧的水鄉(xiāng)社戲，喜慶的船上迎親，傳統的手工釀酒、醬油制作，穿梭的烏篷小船……臘月里人們忙著祝福，搡年糕、裹粽子、串臘腸、扯白糖等，構成了喜慶、祥和、古老、淳樸的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風情。
安昌可以說是紹興最原汁原味的古鎮(zhèn)了，沿河的三里街市還保留著質樸的生活氣息，臘腸和醬油是這里的一大特色。這里幾乎沒有旅游團，更多的是悠閑生活的當地人，很多人說，這就是十年前的西塘。
古鎮(zhèn)依河而建，北岸為商市，南岸是民居，水上眾多石橋連接兩岸的往來。古鎮(zhèn)聯票里的收費景點基本分布在河流兩岸，在古鎮(zhèn)入口的售票可以領到印刷精美的導游圖。
從景區(qū)入口往里走，北岸依次是文史館（城隍殿）、穗康錢莊、石雕館、紹興師爺博物館。其中，紹興師爺博物館是最值得一看的，紹興最著名的特產除了黃酒，就是師爺了，博物館里展有師爺的歷史、分類，以及生活用物和日記等等，讓人對這個行業(yè)有比較全面的了解。石雕館是一個三進的老臺門，收集了大量的紹興石雕石碑，頗有趣味。沿著河的南岸，可以在中國銀行舊址看國有銀行的氣派，規(guī)模宏大的`安康寺，而安昌民俗風情館里大量的圖片和生活用品，可以一窺安昌的生活風俗。
如果只是在古鎮(zhèn)街上走走，感受安昌的風土人情，是不需要買門票的。走在河邊的廊棚下，有許多當地人擺的小攤。不同于其它商業(yè)化古鎮(zhèn)清一色的義烏小商品，安昌人出售的小玩意更接地氣，從氈帽到鞋刷、紐扣，都是老百姓日常生活的必需品，還有些扯白糖、箍桶、做布鞋的老手藝人，一輩子堅守著祖祖輩輩傳承下來的手藝。
此外非常值得一提的是，安昌的臘腸和醬油遠近聞名，在《舌尖上的中國》中播出后更是火遍全國。掛在河岸邊竹架子上密密麻麻的臘腸也是古鎮(zhèn)一道特有的風景，古鎮(zhèn)上的“仁昌醬園”不僅是一景，也是安昌臘腸好吃的秘訣之一，來到這里的人總要順手買些回去。
在安昌古鎮(zhèn)坐最實惠的烏篷船體驗水鄉(xiāng)生活，也是許多人選擇安昌的理由。這里的烏篷船比紹興其它地方便宜很多，推薦體驗一下。
安昌古鎮(zhèn)最好玩的時候是每天元旦3天的臘月風情節(jié)，此時雖然天氣寒冷，但別有風味。除了鄉(xiāng)土氣息濃厚的社戲、民間宣卷演唱，還常常能遇到熱鬧的水上婚禮船隊。
來這里游玩的人一般會在游玩后會回到紹興市區(qū)，不太會在古鎮(zhèn)過夜，但你一定不能錯過古鎮(zhèn)上烏氈帽飯店的霉干菜燒肉、筍干，或者在三張桌子的寶麟酒家要一份自制臘腸，來一壺自釀的花雕，非常享受。
浙江導游詞范文9
蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點文物保護單位，是紹興對外接待的當家景區(qū)之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處，山地景觀與水鄉(xiāng)風貌得到充分而和諧地體現，因此，早在1600多年前，這里就是非常有名的風景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣，完全源出王羲之等風流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”。
古人在每年的三月初三，為消災除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時作為一種水邊嬉戲的游樂。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動。曲水流觴有點類似于現在的擊鼓傳花式的即興娛樂，不過曲水流觴比我們現代人多了一點自然，而少了一點人為控制，誰出節(jié)目，完全由水中漂著的觴來決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中，誰就得使出自己的絕活，或者事前約定的節(jié)目。王羲之等文人雅士們約定的'活動是即興作詩，詩不成就得罰酒。當時參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說、魏滂、謝繹、庾蘊、孫嗣、曹茂之、華平、桓偉、王玄之、王蘊之、王渙之等十五人各得詩一首。九歲的王獻之等十六人詩句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩匯編成集，并應眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生�！短m亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，書法藝術更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。蘭亭地方不大，但非常雅致，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書法博物館等。
鵝池碑是一座三角形石質建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫，稱“父子碑”，又同是著名書法家，因此使此碑身價百倍。據傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時，剛寫好“鵝”字，就聽到接圣旨的呼聲，身居當地右軍將軍的王羲之當然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時正在父親身邊觀看的王獻之，忍不住提筆續(xù)寫了一個“池”字。碑側鵝池是紀念性建筑，除與鵝池碑相呼應外，還同王羲之一生愛鵝有關。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經”換鵝的故事，凡是與紀念王羲之有關的地方大多有鵝池建筑。
蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書。中間有斷痕，為文ge時所遺留。80年恢復時，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫，時間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴�？梢哉f，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動，就沒有《蘭亭序》的誕生，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔，常有風雅之人仿古流觴。
面對著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀念曲水流觴的場所，現建筑為清代所成。亭內陳列曲水流觴圖、名家書作、當年曲水流觴所成詩文等。
御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結構建筑。亭內有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬公斤，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。
右軍祠在流觴亭的東側。右軍祠結構巧妙，四周環(huán)水，水上建堂，堂中有廊，廊側有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動之地，尤其是書藝交流的重要場所。
書法博物館在御碑亭后，過溪流石板橋便是。博物館占地10畝，環(huán)境十分幽靜，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。
天章寺位于蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望�，F在的天章寺因已毀多年，很少有人專程游覽，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實地瀏覽。
天章寺始建于北宋至道二年(996年)，曾為越中名寺。天章寺建成時間遠遠早于現在的蘭亭，是當時蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀，但大勢依舊，屋基完整，環(huán)境清幽，值得一游。
蘭亭處處成景，處處幽雅，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當時很有影響的頂尖級畫家高山辰雄曾經訪問過蘭亭，來紹興的目的是為寫生，原先計劃三天的行程被延長至七日，其中有一個半天完全泡在蘭亭鵝池的東側草地上。那天，高山先生在蘭亭之內轉了一圈之后，對陪同人員說：“沒有比這里更好的地方，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧。”他一眼就看中鵝池東側一塊不大的草地，席地而坐，一直到公園關門他才不得不起身回到賓館。
蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對到達蘭亭游覽的人來說，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動人故事。
浙江導游詞范文10
余姚市區(qū)中心聳立著一座林木蔥 郁的山丘，叫龍泉山。山高67.4米，周圍約2公里，姚江流經山的南麓，山水相映，風光秀麗。
龍泉山舊名靈緒山，亦名嶼山。傳說遠古時這里是一片汪洋，龍泉山是露出水面的一個小島嶼，這是嶼山之名的由來。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈現兩條游龍波紋，如雙龍戲水，故稱“龍泉”。大約從東晉時起，山亦因此泉而改名為龍泉山。
龍泉井在北宋時聲名遠播。蘇東坡曾贊揚 “龍泉石井甘勝乳”。時任鄞縣縣令的王安石，應余姚縣令謝景初的.邀請，多次登臨龍泉山，題有《石井》詩兩首，其中一首道：“山腰石井千年潤，海眼泉無一日干。天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。”南宋初，高宗趙構為躲避金兵的追索，逃經余姚時亦登龍泉山，飲了龍泉之水，感到甘甜爽口。他返回臨安（今臨安）后，曾專程派人來余姚，取此泉之水飲用。 登上龍泉山俯瞰，全城景色歷歷在目：姚江蜿蜒東去，波光粼粼；南面四明山層巒疊嶂，云山萬重；城郊碧野平疇，令人心曠神怡；山上奇石如云，林木蒼郁，樓亭參差，古跡眾多，使人流連忘返。
浙江導游詞范文11
鑒湖位于中國浙江省紹興市南，經緯度N29°58ˊ, E120°14ˊ，是我國長江以南著名的水利工程，古鑒湖淹廢后的殘留部分。俗稱長湖、大湖、慶湖，雅名鏡湖、賀鑒湖。
東漢永和五年(140)，會稽太守馬臻納山陰、會稽兩縣36源之水為湖，總面積曾達200多平方千米。湖在唐中葉之后逐漸淤積。北宋時，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖墾田，湖面積大大減少。今湖塘、容山湖、屃石湖、白塔洋均為其遺跡。湖長約15千米，面積3平方千米。鑒湖水質極佳，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制。湖濱有馬臻墓、陸游故里、三山、快閣遺址等古跡。
鑒湖原名鏡湖，相傳黃帝鑄鏡于此而得名。鑒湖還有長湖、慶湖、賀家湖、賀監(jiān)湖等別名。鑒湖水質特佳，馳名中外的紹興老酒，即用此湖水釀造。鑒湖湖面寬闊，水勢浩淼，泛舟其中，近處碧波映照，遠處青山重疊，有在鏡中游之感。
鑒湖不僅有獨特的自然風光，還有許多名勝古跡為之增色。湖東岸有馬臻之墓，他發(fā)動民眾興修水利，卻得罪了豪紳，被誣告致死，后來會稽百姓設法把他的遺骸運回，安葬于鑒湖之畔，建墓立廟，永久祭掃。墓在鑒湖東跨湖橋下，后依鑒湖，前臨曠野，墓前有石坊一座，上刻"利濟王墓"(鑒湖
"利濟王"為北宋仁宗所賜)四個大字。墓碑上刻有:"敕封利濟王東漢會稽郡太守馬公之墓"，為清康熙五十六年(1720年)修墓時所立。墓東側有馬大守廟，始建于唐開元年間(713~741年)�，F存前殿、大殿和左右?guī)�，為晚清建筑�?/p>
湖在唐中葉之后逐漸淤積。北宋中期以后，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖墾田，湖面積大大減少。北宋末圍湖最盛時終于為成田。到元代僅少數特別低洼處還保留著潴水，鑒湖已經名存實亡。今零星散布的芝塘湖、百家湖、鑒湖、百塔湖、洋牌湖等都是古鑒湖的殘跡。
鑒湖水質極佳，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制。鑒湖所在的紹興，距杭州東南60㎡處，其歷史悠久，春秋時為越國都城，稱"越池"。南宋初年，宋高宗趙構南逃，曾在此暫住，取"紹祚中興"之義，改越州為紹興，而得名至今。鑒湖一帶是典型的江南水鄉(xiāng)風光。湖上橋堤相連，漁舟時現，青山隱隱，綠水迢迢。王羲之詩：“山陰道上行，如在鏡中游�！辫b湖水質清澈，含有豐富的Ca和微量元素Li，是釀造“紹興黃酒”的極佳水源。由其釀造出來的'紹興黃酒醇香撲鼻，馳名中外。鑒湖所在的紹興，距杭州東南60km2處，其歷史悠久，春秋時為越國都城，稱“越池”。南宋初年，宋高宗趙構南逃，曾在此暫住，取“紹祚中興”之義，改越州為紹興，而得名至今。紹興出了很多名人，它是魯迅先生的家鄉(xiāng)，周恩來的故里。東晉大書法家王羲之、南宋詩人陸游、明代畫家徐渭以及晚清女革命家秋瑾都在此留下過足跡。
烏蓬船：船蓬黑色的小船，盛行于浙江紹興，劃時雙手劃單槳，雙腳踩櫓，行駛很平衡。是古時主要水上交通工具。
“萬年戲臺”這座江南水鄉(xiāng)舞臺坐西朝東，兩面環(huán)水，面臨鑒湖。此處再現了魯迅筆下的社戲風采、水鄉(xiāng)演戲的情景。
浙江導游詞范文12
大龍湫景區(qū)位于雁蕩山中部偏西，古稱西內谷。東起馬鞍嶺，西至東嶺，南起筋竹澗口，北至凌云尖。東西闊28公里，南北長7.5公里，面積為28平方公里。谷中泉水名錦溪，源于大龍湫，注經行峽沿筋竹澗入清江而歸海。
區(qū)內景點以奇峰、巨嶂、飛瀑取勝。被譽為“天下第一瀑”的大龍湫，變幻多姿，蔚為壯觀，更是令人叫絕。高聳天際的芙蓉峰，變態(tài)無窮的剪刀峰，云雨漠漠的.經行峽，谷幽潭深的筋竹澗，皆為勝境。另有馬鞍嶺、燕尾瀑、能仁寺、連云嶂等景點。
大龍湫位于谷底連云嶂。水從卷壁中凌空騰飛而下，落差197米，為中國瀑布之最，有“天下第一瀑”之譽。大龍湫的最奇絕之處有兩點，一、在陽光照射下瀑布常呈現出色彩絢麗的五色長虹的奇觀。二、水量大，氣勢雄壯、粗獷，象一條發(fā)怒的銀龍，從半空中猛撲下來，直搗潭心，如轟雷噴雪。最好在八、九月間挑個雨后晴朗的日子，水量極又可觀五色長虹，一舉兩得。
歷代文人墨客，無不為大龍湫傾倒。清人袁梅曾賦詩曰：“龍湫山高勢絕天，一線瀑走兜羅棉。五丈以上尚是水，十丈以下全為煙。況復百丈至千丈，水云煙霧難分焉�！薄八疅熢旗F難分辨�！毕鄠魈瞥酰Z詎羅進山造塔建寺，后于大龍湫觀瀑坐化，他的弟子們曾在大龍湫潭左前方的高阜上，建造宴坐亭。
浙江導游詞范文13
1、入口
歡迎大家到碧塢龍?zhí)讹L景區(qū)觀光旅游！
各位都知道莫干山吧，這里就在莫干山的北麓，是莫干山六大風景名勝區(qū)之一，地屬德清縣莫干山鎮(zhèn)碧塢村。為什么稱碧塢呢 那是源于一個悲壯的傳奇故事。
中國歷史上有十大名劍，其中干將，莫邪是一對雌雄雙劍，也是一對夫妻的名字。據《吳越春秋》記載，春秋末期，群雄稱霸，吳王想要爭當盟主。得知在吳越邊境也就是今天的德清縣境內，有一對夫婦叫干將，莫邪，是鑄劍的高手，就命其為之鑄造一把絕世寶劍。夫婦倆來到這山里，采集精銅，日夜鑄煉，歷時三年，鑄成雙劍，劍鋒犀利，吹毛斷發(fā)，削石如泥，飛起刺人，血不見痕。
當時，莫邪正有孕在身，干將一人去獻劍。臨別時對妻子莫邪說，吳王殘暴多疑，我很可能一去不回，所以把雄劍留下。如果我被害，等孩子長大為我報仇。吳王得到寶劍后果然殺害了干將。后來莫邪生了個兒子，眉寬三寸，鼻子通紅，故稱赤鼻，也叫眉間尺。母子倆相依為命，隱居于這山谷。十六年后，赤鼻長大成人，持雄劍為父復仇，最后與吳王同歸于盡。
魯迅先生就根據這個傳說寫成著名小說《鑄劍》。二千多年，世事滄桑，但是這個悲壯的故事一直流傳到今天，后人把當年干將莫邪夫婦鑄劍的山叫做莫干山，把赤鼻母子隱居避難的山谷稱之鼻屋，因為諧音，就習慣稱之碧塢了。這里四面環(huán)山，竹海連綿，四季常綠，即使是冬天依然生機盎然，所以碧塢這個名稱也是名副其實。
2、應雨臺
這座橋廊原來是個祭臺，叫應雨臺，又稱祈雨臺。山谷里面還有一座龍王廟。龍王廟大多建在江河，湖泊或海邊，很少建在山谷里。這正是碧塢山谷的一個奇特現象。傳說碧塢龍?zhí)蹲≈粭l小白龍，所以山中水流永遠不斷。古時候每逢干旱季節(jié)，山下的百姓就在這里焚香叩拜，齊聲祈禱，只要空谷回聲，天上的雨滴便會應聲而降，十分靈驗�？催@巖石上的四個大字靈應禱雨，這是清代著名書法家趙謙之的手跡，取其中二字便是應雨臺的名稱。
3、迎福閣
迎面一道瀑布稱福水長流，上面亭臺樓閣稱迎福閣，也稱龍王閣，就是原來龍王廟的位置。古時久旱無雨的年景，靠天吃飯的農民只能把希望寄托在龍王身上，這是莫干山一帶相沿成習的風俗。祈雨的人都要到這里梵香，祭供三牲。特別讓婦女們爬到石山頂部，用自己的身體來擦石頭，以母親的溫暖來感動龍王。為什么有這樣的習俗呢
據傳，碧塢龍王就是干將劍變化的小白龍。干將莫邪的兒子赤鼻持雄劍為父報仇，自己也犧牲了。死后靈魂附劍，飛回碧塢山谷，劍魂變成白龍，劍鞘變成龍?zhí)�，永遠守護在母親身邊。小白龍熱愛母親，心地善良，卻歷盡磨難，危難中得到觀音菩薩救助。所以，他把感恩化為對世間女性的關愛，賜福天下母親。因此，凡是女性到這碧塢龍王閣祈禱，總是特別靈驗。
4、雷公巖
對面山崖上有一個腳印，這是雷公留下的腳掌印。傳說八仙中的漢鐘離和韓湘子最喜歡下棋，倆人只要一到這里就下棋，一下棋就幾天幾夜沒完。雷神和八仙是好朋友，又是個棋迷。有一回，雷神在這里觀棋誤了時間，到了施雷時刻連打雷工具也沒有準備，這可糟了！原來這下雨打雷工作的紀律特別嚴格，必須按天條不折不扣地執(zhí)行，什么時候下雨什么時候打雷，下幾點雨打幾聲雷，都得按規(guī)定辦，差一點就是犯了天條。雷公情急之下，猛蹬一腳，把這里的山崖踢塌了半壁，轟隆山崩混作雷聲。因此，這山崖上就留下了他的腳印。誰知這下子卻把這里的山神爺給得罪了，山神爺就趕到玉皇大帝那兒告狀。玉帝一聽特別生氣，你雷神犯天條不說，還要弄虛作假，罪加一等。雷神是八仙的好朋友，更因為是觀棋誤事，八仙也有責任，能見死不救嗎 所以鐘離漢他們連忙到玉帝面前去求情，又以實際行動彌補過失，八仙過海，各顯神通，立馬在這里重造了一座山崖，才救了雷振子。所以，這山崖就稱雷公巖。
我們登上去看，這塊山巖感覺象什么 就象老鷹嘴，也就象雷公嘴。雷公就是《封神榜》里的雷振子，臉形長著一付鷹嘴，他原來是姜子牙手下的一員大將，后來封了雷神。這里石壁上還刻著他的一幅畫像，旁有北宋書法家米芾題刻神明相佑，意思是說，神仙之間也得互相幫助啊。
5、試劍崖
這一片峭壁與周圍山崖的形貌明顯不同，犬牙交錯，棱楞凹凸，仿佛刀劈斧砍似的。為什么會這樣呢
前面已經說到干將莫邪的兒子赤鼻為父親報仇的故事。干將去獻劍，臨別時對妻子莫邪說，吳王向來多疑，又極殘忍，這回我們給他煉成了世間無二的劍，他很可能會殺掉我，免得我再去給別人煉劍。我把這雄劍留下，如果我一去不回，那一定是不在人世了。你不要悲哀，待生了兒子，好好地撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，給我報仇！
十六年后，赤鼻長大成人，莫邪詳告家史，并將雄劍交給兒子。赤鼻懷著滿腔仇恨，在這山崖前試寶劍，劍風飛舞，堅石俱裂，山崖上留下一道道劍痕。所以稱之試劍崖。
赤鼻告別母親，要到吳王宮報仇。行之半路遇見父親生前好友之光，之光對他說，王宮戒備森嚴，而且吳王已經得到告密，正下令緝捕你。孩子，你若真要報仇，我可以幫你，但你必須給我兩件東西。赤鼻問哪兩件 之光冷峻地說，一是你的劍，二是你的頭。赤鼻竟然毫不猶豫，立刻揮劍自刎。之光將頭獻給吳王，吳王下令用金鼎沸水煮爛刺客首級，可是頭在沸水中跳舞居然三日三夜不爛。吳王奇怪，俯身去看，之光突然拔出寶劍，一劍斬下吳王頭，落入沸鼎，然后又自刎，自己的頭也落進沸鼎。結果三個頭都煮爛了，分不清誰是誰，只好把他們合葬一起，名叫三王墓。
三國時曹丕所著的《列異傳》，晉代干寶的《搜神記》，以及后漢趙曄的《鑄劍記》都有相同的記載。
6、龍?zhí)?/strong>
這就是莫干山一絕碧塢龍?zhí)丁?兩道峭壁猶如刀劈斧削，峭壁下一潭方形水池，恰似鬼斧神工，兩道峭壁縫隙間夾一條五丈多高的瀑布直瀉池中，瀑聲轟嗚，空谷回蕩。
這龍?zhí)妒窃趺磥淼哪?傳說中干將莫邪的兒子赤鼻為了報父仇，自己也犧牲了。少年死后，靈魂附劍，飛回母子居住的碧塢山谷。可是母親等不到兒子回來，已經哭干眼淚化為石頭。于是，劍魂變成白龍，劍鞘變成龍?zhí)叮肋h守護在母親身邊�？催@龍?zhí)缎螤钋∷苿η手�，而這瀑布遠處看去猶如一條白龍在池中上下飛騰。真是名副其實的��！
大家當心腳下！這龍?zhí)对瓉砩畈豢蓽y，涼氣襲人，人不可近，當地農民曾經試過，用毛竹一支接一支往下插，插了十幾支還不到底。十幾年前一場山洪爆發(fā)，被泥石流堵了大半，雖然遺憾卻少了一分危險。右側石壁上刻著藏龍二字，是北宋大文人蘇東坡的手跡。蘇東坡游遍天下名山，先在杭州做官，又到湖州上任，這碧塢龍?zhí)兑彩撬淼牡胤健?/p>
7、三望廬
這里為什么叫三望廬呢 請大家仔細看這尊巖石，好象一個婦女久久地站立在那兒，正向遠處眺望。這石頭就是莫邪的化身。她在望什么 第一回久久的眺望，是在盼望丈夫獻劍后能夠平安歸來，可是盼來的是一個噩耗；第二回久久的眺望，是在盼望兒子報仇后能夠平安回家，可是盼來的又是一個噩耗。她絕望了，眼淚流盡了，就化成了一塊石頭永遠站立在這里。后來兒子化成白龍回到母親身邊，卻因為觸犯天條被壓在山下。已經化成巖石的母親還在這里眺望，是在盼望觀音菩薩能夠救出自己的兒子，這一回她終于盼到了希望。這塊地原來就是莫邪與兒子赤鼻居住的茅屋地，所以稱之廬，這就是三望廬的來歷。
8、天泉瀑
上面這道瀑布叫天泉瀑，傳說是從觀世音菩薩的凈瓶里倒出來的。
干將莫邪的兒子赤鼻變?yōu)樾“埡螅浅圩o當地的老百姓。在他的護佑下，碧塢村風調雨順，莊稼茂盛，百姓安居樂業(yè)。但是有一年入夏以后突然天象大變，連續(xù)兩月滴雨不下，莊稼枯萎，百姓饑渴，山下的村民扶老攜小到碧塢龍?zhí)秮砣∷让�，可是連龍?zhí)兜乃部旄煽萘耍迕駛儽瘣砗艉澳�，莫干。小白龍在龍�(zhí)兜紫侣犞谛牟蝗�，抓起一根竹梢就往自己�?鼻孔刺去，隨著一聲巨大的噴嚏聲，傾盆大雨從天而降。老百姓得救了，可是小白龍違抗天命，私下大雨，觸犯了天條，玉帝下令把小白龍鎮(zhèn)壓在莫干山下，并且封堵碧塢龍?zhí)丁?/p>
觀世音菩薩大慈大悲，聽說小白龍奮不顧身拯救百姓的壯舉，深為感動，她向玉皇大帝陳說百姓的苦難和小白龍舍身救民的義舉，終于說服玉帝，消除旱災，并降旨赦免小白龍。于是，觀世音菩薩親自到碧塢來救小白龍。就站在這山坡上施法，她用楊柳枝一點，龍?zhí)秲A刻暢通，再把凈瓶水一倒，頓時飛出一道瀑布，溪流奔騰。小白龍遇到水就活了，從山底下騰空飛出，回歸龍?zhí)�。天泉瀑因此得名�?/p>
9、莫干古道
這條路是從前上莫干山的主道，所以稱作莫干古道。100多年前，美國傳教士霍士敦就是從這條路上山，發(fā)現了山上的避暑勝地。為了吸引更多的朋友上山，他還花錢鋪設路面，加上鐵索欄桿。后來，慕名而來的洋人越來越多，各個國家的都有，就在山上蓋起了風格各異的別墅，形成為如今的萬國建筑博覽群。
10、紅豆杉
紅豆杉又名紫杉，赤柏松，屬紅豆杉科，四季常綠的大喬木。它是第四紀冰川后遺留下來的物種，被稱為植物王國的活化石，是世界珍稀寶貴的瀕危植物。紅豆杉果實成熟時紅果滿枝，艷麗多姿，因酷似相思豆而得名，具有很高的觀賞價值，并有凈化空氣的作用。紅豆杉更可貴之處是，它的根，莖，皮，枝，葉，果，籽，都有很高的藥用價值，治療癌癥，艾滋病，糖尿病，心腦血管病等有特效，十分珍貴，被視為植物黃金，我國將其列為國寶一級保護植物。紅豆杉主要分布在云南，東北及西藏地區(qū)海拔2500—3000米處，成材需50—250年，江南地區(qū)極罕見。碧塢村有紅豆杉10余棵，實為奇跡。其中這棵最大的紅豆杉，高達20多米，胸徑近1.5米，冠幅達15米，樹齡逾千年�！秴窃诫s記》中稱其為江南紅豆杉之王，有風水神木之稱。
浙江導游詞范文14
天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術于一體的綜合性博物館，占地26000平方米。環(huán)境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色�？傮w布局由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。
天一閣藏書樓是我國現存歷史最久的私家藏書樓，也是世界上現存最早的三個私家藏書樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566)之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。于1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位�，F藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當代地方志6730多冊，占總數的80%以上。銀臺第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術和建筑藝術，獲20xx年度"全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎"。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國重點文物保護單位行列。
天一閣博物館常年舉辦各種書畫展覽，在精神文明建設方面成績顯著，自1996年以來獲省級文明單位稱號，并被評為省級愛國主義教育基地、寧波市行風建設示范窗口、市一級綠化單位及市十佳旅游景點等等。
溪山逸馬圖系已故民間老藝人胡善成堆塑的力作，八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調，其實是充分運用了中國傳統繪畫技巧，突出了畫面重點。
東明草堂系天一閣建成之前范欽的藏書處。范欽(1506—1585)，字堯欽，號東明，故題其書室為"東明草堂"，又稱"一吾廬"，現東明草堂于1980年重建。
范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離，是范欽為保護藏書的精心安排，現建筑為清道光九年重建。
司馬第即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復司馬第臺門、耳房。
寶書樓天一閣又稱寶書樓，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現存最早的私人藏書樓。
范欽取"天一生水"之說，以水制火之義，建筑書樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。
清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以"福、祿、壽"作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點。風物清麗，格調高雅，別具江南庭院式園林特色。
范欽原有藏書7萬余卷，現尚存1.7萬余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經文物工作者多年訪求和當地藏家的慷慨捐贈，閣藏古籍已達30萬卷，其中善本8萬余卷，蔚為大觀。
尊經閣中國歷代尊崇經學，各省、郡、縣學中均建有尊經閣，用以珍藏經籍。此閣原在寧波府學內，系光緒年間重建的'重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此。
明州碑林共計有碑173通，其中近90通是1935年從寧波府學、縣學等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光緒二十四年先后16次重修府學的碑記。還有格言、箴言、學田、學山、進士題名等碑，反映了學校教育的內容、經費來源和人才培養(yǎng)情況。
千晉齋民國時期，甬上學人馬廉藏有晉磚千余枚，顏其藏室曰"千晉齋"。后捐贈天一閣，特辟一室陳列，仍用其名。
東園位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年東園擴建，挖土成池，堆土為山，環(huán)園建廊，又移建清末建筑兩幢，于1986年告竣并對外開放。
百鵝亭明萬歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關山，1959年移建于此。此亭結構精巧，雍容華麗，枋額等處雕有"魚躍龍門"、"雙獅戲球"、"海馬躍浪"、"麒麟招寶"等圖樣。
凝暉堂為磚木、石柱結構的清代建筑，內陳列收藏的明清帖石，有明代上石的"神龍本"《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》等。書香墨香，相得益彰。
麻將起源地陳列館麻將是中國博弈文化的集大成者，由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌化合而成，它的整合、流傳、發(fā)展都和寧波息息相關。我們利用麻將發(fā)明人陳政鑰先生(清道光年間的三品官)家族的宗祠，分"麻將的歷史和文化"、"麻將與寧波"、"世界各地麻將牌展示"三部分，并配以中式、西式兩間棋牌室和"三缺一"的塑像向觀眾呈現了麻將的歷史和發(fā)展，理清了麻將源流的脈絡。本陳列重在展示麻將運動的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的競技麻將運動。目前，是國內唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館
秦氏支祠建于1920xx年到1920xx年，系秦氏族人為祭祀祖先而建，時耗20余銀元。祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間兩弄，前后三宸，兩側置配殿、看樓，占地2.6畝，建筑面積20xx余平方米，祠堂建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術集大成之作。
秦氏支祠的戲臺匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝。戲臺的屋頂由16個斗拱承托，為單檐歇山頂，穹形藻井并由千百塊經過雕刻的板榫搭接構成，盤旋而上，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。
花轎廳寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，木質透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。
傳說南宋小康王趙構被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險后，兩人約好來年接村姑入宮，但兩人所約暗號泄露，于是趙構下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究。
南園
位于天一閣藏書樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，于1996年動土，歷時二年，園以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑"水北閣";池南面建"抱經廳"。整個園林簡潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。
銀臺第(官宅)博物館銀臺第位于月湖北岸，偃月堤邊，建于清道光三年(1823)，原為嘉慶十年進士、通政司副史童槐的私宅。童家為詩書禮儀世家，童槐之子童華中道光十八年進士，曾以禮部尚書入南書房行走，為光緒皇帝老師;其孫童祥熊，中光緒九年進士;所以童府有"一門三進士"的說法。在1999年的月湖歷史文化景區(qū)一期建設工程中，銀臺第得以修復，由寧波市天一閣博物館進行陳列布展和管理，成為展示清晚期到民國寧波官宦人家家居藝術的專題性博物館，并榮獲20xx年度全國博物館十大精品陳列"最佳創(chuàng)意獎"。
陳列保留了傳統的建筑格局，在"如何利用古建筑搞陳列"的問題上進行了一些探索。通過繩武堂(主廳)、今白華堂(祭祀廳)、書房、議政廳、家塾、宴席廳、雅玩室、沐浴房、繡房、臥室、佛堂、磨房等場景式陳列，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學士人家的生活環(huán)境、家居藝術和蘊含的社會性與社會關系。
白云莊位于寧波市西郊的白云莊，原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其子萬斯選著有《白云集》，死后葬于此地，故名"白云莊"。我國明末清初著名思想家、"浙東學派"的代表人物黃宗羲先生曾講學于此，故又稱證人書院，現為省級文保單位。黃宗羲(1610—1695)，字太沖，號梨洲，又號南雷，余姚黃竹浦人。他學識淵博，治學嚴謹，倡導以經學為本，以史學為輔，獨創(chuàng)了"經世致用"為宗旨的學風，形成了我國學術史上占有重要地位的史學派別——浙東學派。康熙七年(1668)應邀來甬講學，培養(yǎng)了一大批學術人才，其中就包括"布衣史家"萬斯同，著名史學家、文學家全祖望，四明學風頓開。清末白云莊逐漸荒廢，至1986年得以重修，現由寧波市天一閣博物館管理，主體建筑為五開間三進木結構平屋，四周圍墻，環(huán)境清幽。
伏跗室伏跗室位于城西孝聞街91號，坐西向東，為五間兩弄三廂房木結構樓房，是浙東著名藏書家、目錄學家馮孟顓先生(1886—1962)的藏書樓，現為市級文保單位。"伏跗"源出《文選》王延壽《魯靈光殿賦》"狡兔伏于跗側"句，意為"伏處鄉(xiāng)里不抗顯，而致力于學"。
1962年，馮孟顓先生長孫馮孔豫代表家屬，遵照馮老的遺囑，將全部藏書260余箱近10萬卷，捐獻給國家。伏跗室現由寧波市天一閣博物館進行管理。樓內現有《馮孟顓先生平身事跡陳列》，用大量圖片資料和事物生動翔實的介紹了馮老的生平簡歷、著述成果、藏書業(yè)績，以資紀念。
浙江導游詞范文15
大家好！我是你們今天的導游，我叫王承治，大家可以叫我王導。我們將要前往西湖欣賞美景。
各位游客，讓我們走到平湖秋月的樓外樓上船吧。來，讓我們走上船，直奔三潭印月。
瑞石樓是“開平第一”，不僅是高度上第一，外觀上也是別的碉樓難以相比的。該樓每層都有從香港購買的坤甸或柚木板做的屏風，上面雕刻著篆、隸、楷、行、草各種字體的諸如“花開富貴，竹報平安”、“雀屏中目，鴻案齊眉”等內容的.對聯，傳統文化氣息濃厚。由于是家族私樓，各個廳房均有生活用品的擺設，這又是其他碉樓難以比擬的。
船的正前面，就是著名的三潭印月�？�，那三個矗立在水中的三個潭。他們多像三個立著的石香爐呀！每一個潭有好幾個洞。每到農歷十五的夜晚，聽說劃小船到三潭印月，在潭里面點上火，就可以看到十幾個月亮！大家如果有一元紙幣可以拿出來看一下，紙幣上的圖案是不是很像？三潭印月有這么一個傳說：從前有一頭黑魚精，想傷害魯班的妹妹，結果被魯班妹妹制造的三潭印月給壓在了湖底。
我們的游船馬上要靠岸了，請大家做好準備。
我們下了船，就是著名的花港觀魚了。
余下的時間由大家自由觀賞。因為西湖剛申報成功世界遺產，所以請大家做一個文明游客。
今天的游玩到此結束，歡迎大家以后常來杭州玩！
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