中小學環(huán)境教育廣度與深度調查報告
目前,環(huán)境問題已成為人類共同面對的重大問題.我們只有一個地球,為了美好的未來,我們必須選擇可持續(xù)發(fā)展的道路,建立人與自然和諧相處的“綠色文明”，所以環(huán)境教育應該從娃娃抓起，今天小編整理了1篇關于中小學環(huán)境教育廣度與深度調查報告，供大家參考。
環(huán)境教育的興起起始于20世紀50—60年代的發(fā)達國家.20世紀中葉,科學技術的發(fā)展促使發(fā)達國家經濟迅速發(fā)展,民眾的消費水平在大量生產,大量消費者中市場經濟機制的刺激下不斷提升.享受著科學技術帶來的便利.遠離自然造成的異化使人類忘乎所以地認為自己凌駕于自然之上,有了科學,技術,似乎自然就會馴服地為人類提供一切享受.
但是市場經濟機制的運營過程中,資本在不顧一切的追求利益的最大化的同時,一方面創(chuàng)造了“消費文化”這一當代時尚,另一方面所制造出的各種各樣的環(huán)境問題自工業(yè)革命以來越來越嚴重.越來越多,危害越來越重的環(huán)境問題及公害事件促使發(fā)達國家的民眾開始覺醒并認識到,對自然資源和生態(tài)環(huán)境的不合理利用和破壞,將給人類自身的生存和發(fā)展帶來危害,人們必須重新認識人和環(huán)境的關系.生活消費的多樣化也促使他們開始更多地關注生活環(huán)境的舒適度,要求保護環(huán)境,改善環(huán)境,關注人類的生存的呼聲在西方越來越高,發(fā)出這種呼聲的人群也越來越龐大.
人類“對環(huán)境的覺醒”是石油工業(yè)污染觸發(fā)的,但隨著認識的提高環(huán)境問題和環(huán)境教育的內涵都在迅速加深.1992年6月在里約熱內盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會在« 21世紀議程»中明確提出“面向可持續(xù)發(fā)展而重建教育”,指出“教育對于推進可持續(xù)發(fā)展,提高公民對應環(huán)境和發(fā)展的能力是非常重要的”“教育賦予公民與可持續(xù)發(fā)展相協(xié)調的‘環(huán)境及道德方面的意識’,‘價值觀與態(tài)度’和‘技術與行動’,以有效的參與意識決策”.建議“開展一個全球教育活動,以加強環(huán)境無害和支持可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度,價值觀念和行動”.環(huán)境教育不僅局限于傳授一些有關環(huán)境的知識,更強調的是態(tài)度,價值觀和行動;環(huán)境教育已經提高為“可持續(xù)發(fā)展能力建設”的重要組成部分.
我國的環(huán)境教育發(fā)展于20世紀80—90年代中期.就環(huán)境教育的內容而言,那一階段環(huán)境教育的重點在于進行環(huán)境科學知識的灌輸和傳授,這一點與當時中國盛行得以傳授和灌輸為主的教育主流文化及教育現狀是一致的.而且,在當時,可以說環(huán)境教育就是環(huán)境保護宣傳教育,二者沒有本質的區(qū)別,知識對象不同罷了,環(huán)境教育是在正規(guī)教育中進行的,而環(huán)境保護宣傳教育則是在非正規(guī)教育的社會環(huán)境中進行的.
從環(huán)境教育方法上看,當時進行環(huán)境教育的方法多是講授,灌輸,正規(guī)教育中主要是通過講座,相關科目的課堂滲透,選修課,課外活動中講授和灌輸等渠道實現;非正規(guī)教育也是通過講座中的講授和灌輸,媒體中的講授和灌輸等渠道實現的.
可持續(xù)發(fā)展對中國環(huán)境教育的沖擊是非常大的.20世紀90年代末期—現在,我國的環(huán)境教育工作呈現出新的特征:
(1)民眾對于環(huán)境的關注空前高漲,我國相繼出現了一些非政府的明間環(huán)保組織和環(huán)保社團.
(2)少數中小學開展環(huán)境教育的方式,方法發(fā)生了改變.其中教育管理方面出現了學生參與學校的部分管理,監(jiān)督工作,其環(huán)境教育的范圍逐漸擴展到對人和人的關系的討論,教育和分析,環(huán)境教育這個術語已經變得不足以描述這些小學所進行的這種教育,可持續(xù)發(fā)展教育這個詞匯開始在某些小學取代環(huán)境教育的稱呼了.
(3)環(huán)境保護,自然保護開始成為媒體的工藝廣告中的重要主題之一.
一.調查目的:
為了了解環(huán)境教育在中小學開展的深度和廣度,我們依據國家教育部制定有關環(huán)境教育的達標要求對小學,中學不同層面的學生作了大量的問卷調查.目的是考察學生的以下幾個方面:
1.環(huán)境意識(促使個人和社會群體對整個環(huán)境及其相關問題有所認識);
2.態(tài)度(促使個人和社會群體認識環(huán)境的社會價值,關心環(huán)境狀況,具有積極保護環(huán)境和改善環(huán)境的動機);
3.知識(促使并幫助個人和社會群體對整個環(huán)境,有關環(huán)境問題以及對人類在環(huán)境中生存的重大責任和作用有基本的了解);
4.參與(幫助個人和社會群體對環(huán)境問題產生一種責任感和迫切感,以便保證采取適當的行動來解決這些問題).
二.調查內容:
環(huán)境教育展現的是一種新的文化思潮,教育思潮的影響.這種新的文化思潮就是可持續(xù)發(fā)展.
在這次設計問卷內容,我們參考了一些發(fā)達國家對環(huán)境教育的理解.由于發(fā)達國家經濟,社會發(fā)展要比發(fā)展中國家的水平高,民眾的經濟收益大多不是通過與自然的直接接觸而獲得的,更多地是通過人與人之間發(fā)生經濟關系后獲得,因而對環(huán)境的理解比發(fā)展中國家要廣泛.發(fā)達國家的環(huán)境教育中認為“環(huán)境”應涵蓋三個方面
1.自然環(huán)境;
2.社會環(huán)境;
3.人的精神環(huán)境.
而發(fā)展中國家的環(huán)境教育還大部分認為就是指自然環(huán)境,最多擴充到社會環(huán)境,鮮有提及人的精神環(huán)境.
因此,在這次問卷內容上,我們嘗試把社會環(huán)境知識及人的精神環(huán)境作為考察的主要內容.三部分的比例依次為:自然環(huán)境占26%,社會環(huán)境占48%,人的精神環(huán)境占26%,(中學生). 自然環(huán)境占24%,社會環(huán)境占48%,人的精神環(huán)境占28%,(小學生).
三.調查實施過程:
本次調查對象為小學五六年級學生以及初二,初三,高一學生.為確保調查結果的可信度,問卷采用集中填寫,當場收交的辦法,并事先向學生說明該問卷與成績評定不掛鉤,要求學生如實填寫且互不討論.在調查對象明確調查意義及如何操作后,攻擊發(fā)放問卷669份,回收649份,其中作廢16份,實際有效649份.
四.調查結果分析與討論:
1.從回收數據可以看出中學生對自然環(huán)境知識方面的掌握程度比較好,但對于這部分知識的廣度還遠沒有達到要求.例如第3題的作答明顯表現出初中學生的自然環(huán)境知識面較窄,學習較局限于課本,對距離我們生活較近的自然環(huán)境知識卻顯得比較陌生.再例如2,5題,學生只是初步了解但不十分清楚.從小學生答題情況來看,掌握程度較好.因為依據小學生學習特點,他們的知識系統(tǒng)能力還沒有形成,所以完全正確率不是很高,但是從錯誤率來看,小學生的自然環(huán)境知識掌握得不錯.
2.對于社會環(huán)境知識的考察，中學生的環(huán)境意識要優(yōu)于小學生的.這部分的知識多與生活相關,對于生活中的大多數環(huán)境問題,中學生多表現出了較多的關注程度.但對于塑料不可以再利用,賣血造成的污染,光污染也是城市主要污染等,同樣表現出了這部分知識的匱乏.對于小學生來說,他們的環(huán)境意識還是較好的.
3.關于人的精神環(huán)境這部分知識,我們主要是從環(huán)境態(tài)度和參與程度兩方面來考察的，下面依次來說,
(1)態(tài)度:中小學生均表現出了較好的環(huán)境態(tài)度,具有積極保護環(huán)境和改善環(huán)境的動機.
(2)參與程度:對環(huán)境問題的責任感不強,學生已經認識到某個行為會對環(huán)境帶來負面的影響.但很難所有同學都會采取適當的行動來解決這些問題.這也說明學生的環(huán)境參與還需要我們環(huán)境教育工作者的不斷努力.當然這也更缺少不了家庭,學校,社會的共同努力,創(chuàng)建一個良好的道德和法制社會.
五.對中小學環(huán)境教育的思考:
從環(huán)境教育的特征來看,它所提倡的教育觀念和教學實踐與素質教育的方向是一致的,是對素質教育理論和內涵的充實和豐富.所以,環(huán)境教育首先是對現行教育理念,教育,教學方式的重大挑戰(zhàn).一種不適宜的教學方式會明顯地限制教學目標的達成。因此,一位成功的環(huán)境教育教師應當轉變教育風格做到:教師不應當把學生僅僅當作是一個低己一等且待接納的容器,而是將學生當作與教師具有平等地位,彼此需要交流,學習的活生生的人.教師的作用不應當再只是充當一個灌輸知識的機器,或提供知識源泉的水庫,而是應當成為引起學生學習需求的一個動力引擎.此外,在學生的這種主動學習過程中,教師因人而異地進行必要的引導。
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