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中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日七夕調(diào)查報(bào)告
七夕中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日,你們對(duì)它的了解有多少呢?下面是小編搜集整理的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日七夕的調(diào)查報(bào)告,歡迎閱讀查看。

調(diào)查時(shí)間:20XX年X月X日
調(diào)查地點(diǎn):因特網(wǎng),有關(guān)書籍
調(diào)查對(duì)象:網(wǎng)友,親友,當(dāng)?shù)鼐用?/p>
調(diào)查方式:網(wǎng)上查找,問(wèn)卷咨詢,翻閱書籍并記錄
調(diào)查目的:
在我國(guó),農(nóng)歷七月初七的夜晚,天氣溫暖,草木飄香,這就是人們俗稱的七夕節(jié),這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日,也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子.多年以來(lái),七夕節(jié)一直是被中國(guó)人民稱作為”中國(guó)情人節(jié)”的傳統(tǒng)節(jié)日,并頗受各界人士的喜愛(ài),這其中的一個(gè)到底是有何秘密呢?這樣一個(gè)被浪漫所充斥的日子,人們通常喜歡用哪些方式來(lái)慶祝和祝福?七夕節(jié)是人們美好向往的詮釋,是中國(guó)人民對(duì)美好愛(ài)情的無(wú)限期待,也是中國(guó)古代文化的流傳。進(jìn)行這次調(diào)查,是為了能夠更好地了解七夕,走近七夕,深入七夕,,對(duì)華夏兒女對(duì)此節(jié)的情有獨(dú)鐘進(jìn)行剖析,對(duì)傳統(tǒng)七夕節(jié)進(jìn)行全面揭密!
調(diào)查過(guò)程:
1.在網(wǎng)絡(luò)上查找有關(guān)七夕的資料,例如來(lái)歷,習(xí)俗,以及歷史等.
2.翻閱書籍了解人們自古以來(lái)對(duì)于七夕的看法及有關(guān)歷史.
3.制作有關(guān)問(wèn)卷,向身邊的人發(fā)放,并對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì),分析統(tǒng)計(jì)結(jié)果.
4.深入當(dāng)?shù)鼐用竦钠呦ν砩系纳钪?觀察他們的一些習(xí)慣.
5.對(duì)于調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析并歸類.。
調(diào)查分類整理:
一、七夕節(jié)來(lái)歷
七月初七日為七夕節(jié),慶賀天上牛郎與織女的一年一會(huì),亦稱“乞巧節(jié)”、“少女節(jié)”、“情人節(jié)”。
牛郎織女的故事最早起源于星辰崇拜,是人們將牽牛星和織女星神化和人格化的產(chǎn)物。牛郎織女故事雛形最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》,后經(jīng)歷代流傳和加工,最終形成了優(yōu)美動(dòng)人的神話故事。
牛郎是人間孤兒,父母雙亡之后,常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家,只給牛朗一頭老牛?椗翘焐弦晃宦斆髅利、擅于織布的七仙女。有一次她與其他仙女一道到銀河洗澡。牛郎在老牛示意下,來(lái)到銀河邊將織女的天衣偷走。織女不能重返天宮,遂于牛郎結(jié)成夫妻,生有一兒一女,自耕自織過(guò)著幸福美滿生活。天帝知道后大為震怒,派了天兵天將到人間將織女抓回天宮。牛郎十分悲痛,抱著一雙兒女哭作一團(tuán)。老牛臨死前,囑咐牛郎在它死后穿上它的皮即可攜兒女上天宮去尋找織女。牛郎照老牛的吩咐做了,挑著兒女來(lái)到天上,眼看就要追上織女時(shí),王母娘娘忽然拔下金簪,在空中一劃,二人之間頓時(shí)出現(xiàn)一條波浪滾滾的天河,牛郎織女只能隔河相泣?椗团@杉八麄儍号目蘼暩袆(dòng)了天帝,天帝允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋相聚一次。每逢七月七日,便有無(wú)數(shù)的喜鵲在天河兩岸搭起鵲橋,讓牛郎織女在此相會(huì)。每到七夕,大家就會(huì)出門去看牽牛、織女星渡河相會(huì)。
而那一天,也就成為了現(xiàn)在流傳甚廣的七夕節(jié)。
二、七夕節(jié)歷史
七夕乞巧,這個(gè)節(jié)日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人俱習(xí)之”的記載,這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰,代代延續(xù)。
宋元之際,七夕乞巧相當(dāng)隆重,京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng),世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō):“七夕,潘樓前買賣乞巧物。自七月一日,車馬嗔咽,至七夕前三日,車馬不通行,相次壅遏,不復(fù)得出,至夜方散。”在這里,從乞巧市購(gòu)買乞巧物的盛況,就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品,乞巧市上車水馬龍、人流如潮,到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋,車馬難行,觀其風(fēng)情,似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié),說(shuō)明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。
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