社區(qū)文化建設調查報告（精選13篇）
當去接觸不知道的一個情況或事件，需要認真地調查研究清楚，最后將調查結果、戰(zhàn)略性的建議寫進調查報告。那么你真的會寫調查報告嗎？下面是小編為大家收集的社區(qū)文化建設調查報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
社區(qū)文化建設調查報告 1
摘要背景：
社區(qū)文化是社會文明進步的產物，社區(qū)文化建設是一項加強社會主義精神文明與物質文明建設的社會工作。目前我國的社區(qū)文化存在著設施建設滯后、專業(yè)隊伍建設薄弱、活動居民參與度不高等問題。針對這些情況，我們要通過政府和社會的力量不斷加強社區(qū)文化隊伍建設、完善城市社區(qū)文化建設管理體制以及提高居民文化活動的參與意識，從而提升社區(qū)的整體實力。在剖析社區(qū)文化建設存在問題的基礎上，完善城市社區(qū)文化管理機制，建立文化資源共享、共建機制，加強社區(qū)文化工作者隊伍建設，健全社區(qū)文化管理政策法規(guī)等方面提出了對策措施。
一、調查目的：
社區(qū)，作為一個區(qū)域性的社會，必然受到整個社會文化建設的影響，因而社區(qū)的文化建設問題也日益凸現(xiàn)出來。國家文化建設是一項龐大的系統(tǒng)工程，應從局部、從社區(qū)文化建設抓起。
二、調查對象：
電白縣博賀鎮(zhèn)居民
三、調查時間：
20xx年8月1日—20xx年8月20日
四、調查方式：
問卷法、訪談法
五、調查內容：
社區(qū)文化社區(qū)種類、現(xiàn)狀
六、調查結果：
1、社區(qū)文化建設的內涵及含義： 馬克思主義認為，文化是人類在勞動中創(chuàng)造的，是人類認識自然界、改造自然界的產物。同樣社區(qū)文化也是人們在特定的區(qū)域內，通過長期的實踐活動而創(chuàng)造出來的物質財富與精神財富的總和，其目的在于豐富社區(qū)內人民群眾日益增長的物質文化需要，促進社區(qū)和諧發(fā)展。因此，社區(qū)文化可以分為有形的與無形的兩種形式。有形的社區(qū)文化表現(xiàn)為社區(qū)文化設施、社區(qū)環(huán)境、社區(qū)文化活動場所等。無形的社區(qū)文化，即是指人們在長期的交往與創(chuàng)造中形成的文化傳統(tǒng)、風俗習慣和情感、態(tài)度與價值觀體驗等。所謂的社區(qū)建設，是指在黨和政府的領導下，旨在提高人民群眾的生活水平和生活質量，充分調動社區(qū)群眾的力量，依靠社區(qū)的資源，通過互助和自治的方式，整合社區(qū)功能，促進社區(qū)的經濟、社會、文化和環(huán)境健康等協(xié)調發(fā)展。社區(qū)文化是社區(qū)建設中的重要內容，對于社區(qū)整體的發(fā)展具有重要意義。
2、社區(qū)文化建設中的突出問題：
a） 社區(qū)文化設施建設滯后 社區(qū)文化建設中，文化設施是基礎，起著文化載體的作用，包括圖書閱覽場所、健康活動場所、娛樂休閑場所和交流溝通的場所。社區(qū)文化設施建設、利用得好，可以在很大程度上滿足居民的文化需求。但在現(xiàn)實中，社區(qū)文化設施普遍與現(xiàn)代化城市發(fā)展要求不相適應，文化設施的普及率與利用率不高。一方面，社區(qū)文化資源嚴重不足，設施總量不能滿足居民要求。文化設施陳舊老化，文化場所面積狹小，設施種類貧乏，有的社區(qū)由于管理不規(guī)范，居委會工作人員利用職權在面積狹窄的小區(qū)過道擺放臺球桌供居民有償娛樂，私自收取費用；另一方面，現(xiàn)有資源被閑置，未得到充分利用。有些社區(qū)在為社區(qū)評比中取得好成績，存在著盲目投入的現(xiàn)象。這種搞形象工程的做法，可能在一定程度上提高了社區(qū)的知名度，但其有名無實的做法并沒有給群眾帶來實惠。
b） 社區(qū)文化專業(yè)隊伍建設薄弱 社區(qū)的文化人才隊伍包括：社區(qū)文化工作者、社區(qū)文化專業(yè)人士、社區(qū)群眾文化骨干分子及街道和居委會的文化干部隊伍。他們在社區(qū)文化建設中發(fā)揮著規(guī)劃、組織、協(xié)調、管理的作用。建立專業(yè)的文化骨干隊伍，是發(fā)展社區(qū)文化的重要人才保證。但當前，社區(qū)中缺乏專業(yè)的文化骨干隊伍。有的社區(qū)將負責文衛(wèi)的部門與負責計劃生育的部門合并，使其工作內容和工作性質相混淆。造成計劃生育工作和文化工作沒有分開細化，各項事業(yè)都無法有效開展。同時，其年齡結構、文化水平、思想觀念及能力素質都很難適應繁雜的實際工作，導致開展的社區(qū)文化工作活動形式內容單一，不合居民的口味。
c） 社區(qū)居民的文化參與熱情不高 隨著城市生活節(jié)奏的加快，居民社會接觸面的狹小、人情味淡薄等因素使鄰里“雞犬相聞，老死不相往來”的現(xiàn)象增多。居民對社區(qū)地域和人群集合的認同、喜愛和依戀等心理感覺日益淡薄。居民彼此之間的疏離感增強，人們對社區(qū)文化活動的參與積極性不高，對社區(qū)文化缺乏了解，主人翁意識淡薄。社區(qū)街道對社區(qū)內文化生活大包大攬，居民很少參與決策和管理社區(qū)公共事務。社區(qū)文化建設缺乏互動和活力，脫離居民需求，居民產生“事不關己，高高掛起”的心理。由于目前社區(qū)文化建設依靠政府主導，社區(qū)居民參與方式以動員為主，多是在政府行政推動和勸說下進行，從而使居民產生隨大流與消極被動的應付心態(tài)。
3、社區(qū)文化的作用
a）大力開展社區(qū)文化活動 以社區(qū)基層文化站為龍頭，以社區(qū)各街道、居委會、住宅小區(qū)以及企事業(yè)單位的文化活動場所為活動陣地，以發(fā)揮社區(qū)黨員的模范帶頭作用為引導，以為社區(qū)居民搞好各種服務為基礎，利用各種載體引導群眾廣泛參與，開展生動活潑、豐富多彩的社區(qū)文化活動，使不同文化修養(yǎng)及情趣愛好的群眾都能各展其長，各得其樂。這樣，既滿足社區(qū)居民求知上進做文明市民的心里需求，展示社區(qū)文明風尚，又增進社區(qū)居民對社區(qū)的認同感和歸屬感、自豪感，進而增強了社區(qū)廣大居民群眾對社區(qū)文化建設的參與意識。
b）搞好社區(qū)文化產業(yè)，促進文化與經濟的結合 發(fā)展文化產業(yè)首先要制定其發(fā)展的戰(zhàn)略原則：從滿足人民群眾日益增長的文化需求出發(fā)，以市場機制優(yōu)化配置文化資源為助手，注重文化體制的不斷創(chuàng)新，加快形成以文化傳媒業(yè)、電影產品業(yè)、廣告業(yè)、旅游業(yè)等為支柱，帶動相關文化產業(yè)發(fā)展的新格局，真正將文化產業(yè)作為社區(qū)建設的新的增長點。
c）發(fā)揮文化組織機構作用，加強社區(qū)文化管理 社區(qū)文化組織，無論是政府辦還是非政府辦，都要很好地發(fā)揮自己的職能，這也是國際大都市社區(qū)文化發(fā)展的一個標志。我們應以政府在社區(qū)文化建設中的主導作用為前提，逐步推動各種非政府組織對社區(qū)文化的廣泛參與，提高社區(qū)文化建設的社會化程度，扭轉我國社區(qū)文化建設過度依賴政府的不良局面。
d）重視社區(qū)文化人才隊伍的建設
重點抓好專業(yè)和業(yè)余兩支社區(qū)文化工作者隊伍建設。在專業(yè)隊伍建設方面，應及時解決文化工作人員的編制問題和待遇問題，向社會招聘高素質人才充實隊伍；在業(yè)余隊伍建設方面，要以社區(qū)內文化工作積極分子為核心，建立一支社區(qū)文化志愿者隊伍，加強培訓，壯大文化建設隊伍。
e）強化對社區(qū)文化的制度化管理，建設優(yōu)美舒適的自然環(huán)境 在社區(qū)文化建設中，要結合社區(qū)特色，制定切實可行的社區(qū)文化發(fā)展規(guī)劃，進一步加大對學校、幼兒園、圖書館、報刊、俱樂部等文化、學習和娛樂場所管理，加強對開發(fā)中的商住房、物業(yè)、生活小區(qū)文化功能的管理。目前就是要加快社區(qū)文化的法制化、科學化的管理，真正做到社區(qū)文化管理的有法可依，有章可循。 在對社區(qū)文化建設的.軟環(huán)境加強管理的同時，也要加大對社區(qū)設施、衛(wèi)生、美化等硬件的建設，集中力量防止重點污染源，擴大綠化面積，建立有效的管理程序，使生態(tài)環(huán)境和社區(qū)發(fā)展的綜合決策科學化，實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧、統(tǒng)一及人與自然的融合，做到“天人合一”。 總之，社區(qū)文化在社區(qū)建設中的作用不可低估，如果社會各界都能認識到社區(qū)文化的重要作用，重視社區(qū)文化建設，努力探尋社區(qū)文化建設的新途徑，那么，我國社區(qū)的物質文明和精神文明就會邁向一個新臺階。
4、加強社區(qū)文化建設的幾點建議
a）完善社區(qū)文化管理機制
完善社區(qū)文化管理機制是推進我國社區(qū)文化建設的首要條件。只有理順政府與社區(qū)自治組織在社區(qū)文化管理中的關系，明確兩者在社區(qū)文化管理中的地位及職責分工，才能有效避免目前多數(shù)社區(qū)出現(xiàn)的文化活動行政化，重形式、輕內容，重過程、輕效果的不良狀況。第一，明確社區(qū)文化建設的主體——社區(qū)居民。社區(qū)居民參與到社區(qū)文化建設的決策、組織、領導、控制等管理的全過程，社區(qū)文化才能真正體現(xiàn)所在社區(qū)的特色，符合該社區(qū)居民的物質與精神需求，才是真正的富有生命力的社區(qū)文化、群眾文化，而不是千篇一律、流于形式的所謂“社區(qū)文化”。第二，確保社區(qū)居委會的群眾性自治組織性質，不被行政任務所束縛。社區(qū)居民作為社區(qū)文化的主體，希望參與到社區(qū)文化管理的全過程，但由于其作為一個個單獨的個體，無法實現(xiàn)，必須通過社區(qū)居民的代表——社區(qū)居委會來行使自己管理社區(qū)文化的權力。因此，保證社區(qū)居委會的群眾性自治組織性質，明確其在社區(qū)文化建設中的地位及其與政府的派出機構——街道辦事處的關系，即兩者之間是指導與被指導的關系，而不是上下級的領導與被領導的關系，能夠使社區(qū)避免疲于應付街道下派的行政任務，進而有效保障社區(qū)文化的發(fā)展方向。第三，明確政府在社區(qū)建設中是“掌舵者”，但并不是社區(qū)文化建設的主體。雖然從對社區(qū)文化資源的調配方面看，政府起著主導作用，但隨著我國政府職能的不斷轉變，政府在提供公共服務方面應該從過去的“劃槳者”變?yōu)椤罢贫嬲摺�，在社區(qū)文化建設中起引導作用，為城市社區(qū)文化建設把握方向，而不是事無巨細、全盤直接管理。
b）整合社區(qū)資源，建立資源共建、共享機制
我國社區(qū)文化建設中較為突出的問題是資金短缺。無論是社區(qū)文化設施的購置、添加，社區(qū)文化場館的建設，還是文化設施、場館的管理與維護，社區(qū)文化人才的引進、培養(yǎng)都需要資金，而且社區(qū)居民對文化方面的需求正日益強烈，由此可知，社區(qū)文化建設對資金的需求也越來越迫切。然而，當前我國社區(qū)文化投資體系則是政府一元獨大，資金來源渠道單一，另一方面則是許多社會資本想參與社區(qū)文化建設卻無相關渠道，與此同時，社區(qū)所轄范圍內的某些單位和企業(yè)相應的文化資源充足，經常出現(xiàn)資源的周期性閑置（如學校的體育場館、圖書館等）。因此，整合社區(qū)資源，建立資源共建、共享機制，拓寬社區(qū)文化資金的來源渠道是解決社區(qū)文化資金短缺的有效途徑。
d）加強社區(qū)文化工作者隊伍建設
建設一支高素質的社區(qū)文化人才隊伍是搞好社區(qū)文化建設的必要條件。第一，應重視抓好專業(yè)社區(qū)文化工作者隊伍的建設和管理。以往社區(qū)文化管理人員由街道辦事處工作人員兼任，由于時間、精力等方面的限制，通常難以將社區(qū)文化活動深入開展下去，因此，建立一支專業(yè)化的社區(qū)文化工作者隊伍成為社區(qū)文化建設的必然要求。
社區(qū)文化建設調查報告 2
隨著我國社會城市化進程的加快，以社區(qū)文化為代表的城市文明必須與之和諧發(fā)展。城市社區(qū)文化是城市基層社會的文化現(xiàn)象，它表現(xiàn)為社區(qū)居民的信仰、價值觀、倫理道德、思維方式、組織制度、歷史傳統(tǒng)與生活方式等內容。文章對如何活躍社區(qū)文化建設做了探討。
隨著全國大規(guī)模的城市化建設步伐的加快，城市管理重心的逐步下移和市場經濟體制改革的不斷深入，越來越多的“單位人”轉變?yōu)椤吧鐣恕�。人們在社區(qū)學習、工作、棲息、休閑、娛樂，把大部分時間花在了社區(qū)，這給社區(qū)文化建設提出了新的要求，需要社區(qū)文化增添新的內涵和功能，不斷滿足廣大社區(qū)居民的精神需求。
一、加強陣地建設，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境
一個良好的社區(qū)文化環(huán)境，是大多數(shù)居民生活中不可缺少的部分。在社區(qū)文化建設中，社區(qū)的設施陣地的建設和各類文化資源就是影響社區(qū)文化建設的兩個重要因素，這兩個重要因素也是順利開展社區(qū)文化工作的前提和保證。 健全基礎設施建設，提供硬件保證。 一是完善社區(qū)活動室。
加大對社區(qū)文化陣地建設的投入，添置適合老年人鍛煉的健身器材，活動設施，提升活動室的活動功能，豐富居民的文化體育生活。 二是落實社區(qū)公益性活動場地。 社區(qū)的小廣場、公益性活動場地是社區(qū)居民開展文化活動的重要場所。要不斷改造完善原有老小區(qū)、住宅區(qū)的空閑場地，擴展公益性活動空間。 三是拓展社區(qū)文化活動空間。
為彌補社區(qū)活動場所有限、活動設施短缺的缺限，充分發(fā)揮“共駐共建、資源共享”的共建優(yōu)勢，積極與轄區(qū)學校、單位聯(lián)系、協(xié)商，通過協(xié)調在不影響轄區(qū)單位、學校正常工作的情況下，與他們共用運動場、活動室、職工之家等文化體育設施場所，用于社區(qū)開展群眾文化活動。
在社區(qū)文化建設中，社區(qū)的各類文化人才資源是各社區(qū)文化建設的寶貴財富和主要力量。各類文化人才資源一般由文化組織管理隊伍、文化藝術隊伍和群眾文藝骨干組成，而這支隊伍的整體素質如何，將直接關系到社區(qū)文化建設和社區(qū)精神文明建設的狀況。為了保證社區(qū)文化的廣泛性、普及性，社區(qū)要注重強化社區(qū)文化骨干對社區(qū)群眾文化建設的業(yè)務指導作用。逐步吸納社區(qū)內熱愛體育事業(yè)、長期從事社區(qū)居民健身活動組織的民間團隊的隊長、教練組成文化骨干隊伍，并選有文化工作經驗或有文藝專長的有能力、有精力、愿意參與社區(qū)文化活動的居民加入這支隊伍，特別是一些離退休老同志，讓他們繼續(xù)“上崗”，發(fā)揮作用，奉獻余熱。
二、開展“特色文化”活動，提升人居生活質量
在構建社會主義和諧社會的過程中，高品位的文化氛圍能提高一個城市的人居生活質量，提升一代人的精神境界，拉動一個地方的社會全面進步。為此，要保證社區(qū)群眾文化工作的健康有序發(fā)展，可以把開展大型活動與推行日常文體活動相結合作為社區(qū)文化建設的強勁動力。
�。ㄒ唬�、讓廣場文化成為培育社區(qū)文化的一塊沃土
社區(qū)內的廣場、健身點及公眾廣場是居民室外活動的集中場所。良好的廣場文化，不僅直接為居民所接受參與，更能吸引居民自發(fā)性地參與社區(qū)文化活動，提高居民的愉悅程度，增強居民對于社區(qū)的認知度和歸屬感。利用大禮拜和節(jié)慶長假，結合不同季節(jié)，組織開展豐富多彩的群眾性文體活動，不斷推廣普及全民健身運動，讓居民能唱的唱起來、能跳的跳起來、能動的動起來，小區(qū)里每當夜幕降臨或旭日初升時，都能夠隨處可見跳舞、唱歌、練拳、舞劍、舞扇的，讓健康向上的文化活動成為居民生活中不可或缺的“文化聚餐”。
（二）、讓文體活動隊成為社區(qū)文化的主力軍
社區(qū)要針對小區(qū)老同志喜愛文體活動的特點，把文化建設的側重點放在加強老年活動團體的扶持上。把老年合唱團、老年豫劇團、老年舞蹈隊、書畫協(xié)會組織好。讓這些特色文化隊成為受眾面廣的社會效益和亮點，營造文化氛圍。
（三）、讓學習文化成為推動和諧社區(qū)文明進程的主陣地
把教育引導與創(chuàng)建學習型社區(qū)緊密結合，發(fā)揮“老年大學”分校、各類協(xié)會組織、文化站、圖書閱覽室的功能，組織“五老”（老教師、老勞模、老專家、老醫(yī)生、老干部）開辦各類知識講座、技能培訓班，有針對性地開展一些大型宣教活動。組織安全文化書畫比賽、“11·9”消防安全自救演練、“法制宣傳日”活動、職業(yè)病防治、優(yōu)生優(yōu)育、節(jié)能環(huán)保等宣教服務活動，學習《勞動法》、《合同法》、《治安處罰法》等法律法規(guī)，最大限度地滿足居民不同層次、不同年齡段的學習需求。
�。ㄋ模�、讓鄰里特色文化步入社區(qū)文化的主導行列
隨著社區(qū)文化活動的蓬勃開展，居民的文化需求水平也在逐步提高。一種能及時反映人與人之間的人性交往的文化需求正逐步走入社區(qū)文化的主導行列，那就是以促進與家人之間、與鄰里之間、與小區(qū)這個大家族之間的感情文化——鄰里文化。培育社區(qū)居民“友善親和、關愛互助、和睦相處、文明和諧”的意識，形成以鄰里文化建設為主線的文化活動平臺。廣泛開展“文明樓道”、“文明家庭”、“有為老人”、“好兒媳、好婆婆、好伴侶”等評選，改善了鄰里關系，又增近了大家的理解和溝通，增強了大家參與社區(qū)建設的熱情和積極性，讓社區(qū)里“鄰幫鄰、老幫老，互幫互助樂安居”的和諧氛圍日趨濃厚。
三、五個結合，活躍社區(qū)文化
社區(qū)文化的發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，涉及軟、硬件各方面的內容。只有運用辯證的分析手法，把社區(qū)文化的各個組成部分結合起來考慮，才能統(tǒng)籌兼顧社區(qū)文化的發(fā)展。
�。ㄒ唬�、軟件建設與硬件建設相結合
軟件是指那些沒有物化形態(tài)存在的內容，如思想理論、道德規(guī)范、習慣禮俗、行為模式、科學技術和某些種類的藝術等。硬件則是指凝結著人們精神勞動成果的物化了的勞動產品和人們從事精神文化活動所需的`物質條件，前者可充分體現(xiàn)人們豐富而深刻的精神文化內涵，后者如圖書室、活動室、廣場及其內部的各種相應的設施等物質性內容。社區(qū)文化建設必須軟件、硬件同時抓好，而且要相互協(xié)調、統(tǒng)一，發(fā)揮應有效能。
（二）、整體規(guī)劃與主體發(fā)展相結合
整體規(guī)劃就是要在總體上對社區(qū)文化設施和文化活動有一個通盤的安排。兩者是共性和個性的關系，要堅持“兩手抓、兩手硬”的原則，促進相互協(xié)調發(fā)展。要適時引進專業(yè)文化、藝術團體來社區(qū)開展交流與演出，支持并推動高雅文化的發(fā)展，做到雅俗共賞，普及與提高相結合。如果把這些具有進步意義的特色的文化資源加以整合，必然能產生更大的提升作用，從而使社區(qū)文化建設躍上一個新臺階。
�。ㄈh(huán)境感化與理念灌輸相結合
一是要使活躍的社區(qū)文化活動不斷升溫，用更加貼近居民、貼近實際、貼近生活的活動來吸引居民參與，在參與中慢慢地培養(yǎng)他們對社區(qū)的情感；
二是要充分發(fā)揮各類社區(qū)教育陣地的思想教育作用，讓居民意識到社區(qū)家園對個人生活和自身完善擁有多大的意義，從而自覺地走出家門去積極參與；
三是發(fā)揮社區(qū)組織的協(xié)調、溝通作用，既落實好各部門對社區(qū)文化發(fā)展的各項要求，及時了解居民對社區(qū)文化建設的需求，使各項政策更為貼近現(xiàn)實、貼近居民，快速、有效地解決現(xiàn)實問題，滿足居民需要。
�。ㄋ模�、創(chuàng)造文化與享受文化相結合
要“以人為本”，充分尊重并努力營造條件實現(xiàn)居民應有的創(chuàng)造和享受文化的權利。首先，要最大限度發(fā)揮廣大業(yè)余文藝愛好者的作用。要始終不懈地為他們創(chuàng)造良好的創(chuàng)作空間和條件，鼓勵他們創(chuàng)作出更多、更好的弘揚主旋律，體現(xiàn)時代精神，為廣大居民喜聞樂見的文藝精品。其次，要實現(xiàn)好、發(fā)展好居民享受文化的權利。大力構筑公共文化服務體系，著重建設一批小而精、多而全的文化設施，形成縱橫交錯、點線結合、方便市民的文化服務網絡，讓居民足不出社區(qū)就能享受到公益性文化設施體系及公共服務帶來的便利。
�。ㄎ澹�、先進文化與特色文化相結合
發(fā)展先進社區(qū)文化，不僅要大力發(fā)展各類有益身心健康的大眾化文化，潛移默化地影響社區(qū)成員健康文明的生活，培養(yǎng)其高尚的思想情操和道德倫理，還要加強培育發(fā)展集思想性與藝術性、知識性與趣味性、教育性與娛樂性等為一體的社區(qū)文化，吸收更多的藝術精英到社區(qū)落戶。發(fā)展特色文化，更是要發(fā)展不同層次、不同特色的文化，為不同的文化提供相應的表達場所、表達方式，促進社區(qū)文化的融洽和創(chuàng)新。注重對居民的人文精神的培養(yǎng)，在社區(qū)形成一種健康文化環(huán)境、和諧的文化氛圍、平和的文化心態(tài)，從而增強社區(qū)的凝聚力和親和力。
社區(qū)文化建設調查報告 3
社區(qū)文化建設是我國文化建設的重要基礎之一，對構建和諧社會具有十分重要的意義。社區(qū)文化包括社區(qū)的文體娛樂、教育培訓、科普宣傳、藝術活動等豐富內涵。加強社區(qū)文化建設，開展豐富多彩的社區(qū)文化活動，可以滿足社區(qū)群眾求知、娛樂、審美、健身等精神文化需求，陶冶人們的情操，培養(yǎng)良好的道德風尚、增進居民之間的感情和友誼，有助于形成和諧、友善、互助的人際關系和科學、健康、文明的生活方式。尤其在新形勢下，隨著改革的不斷深入，很多人由原來的“單位人”變?yōu)椤吧鐣恕保藗儚牟煌纳鐣臻g進入社區(qū)，也把不同的思想、需求和問題帶到了社區(qū)，使社區(qū)成為各種社會問題和思想問題比較集中的地方，社區(qū)由此成為精神文明建設的前沿陣地。因此，加強社區(qū)文化建設在提高居民生活質量、實現(xiàn)人民共享文化發(fā)展成果、維護社會穩(wěn)定等方面具有不可替代的作用。
近幾年來，社會各界高度重視社區(qū)文化建設，一些地方政府采取了一系列措施，取得了顯著成效。20xx年以來，我市以開展創(chuàng)建文明城市、衛(wèi)生城市、園林城市、旅游城市和環(huán)保城市“武城連創(chuàng)”活動為契機，開展“科教、文體、法律、衛(wèi)生”四進社區(qū)，評選文明社區(qū)、和諧社區(qū)，創(chuàng)建示范社區(qū)等活動，全面推動社區(qū)文化的各項達標，有效地推動了社區(qū)文化設施建設和社區(qū)文化活動的開展，豐富了社區(qū)文化建設的內容，促進了社區(qū)文化建設各項工作的開展。
社區(qū)文化建設雖然取得了一定的成績，但還應看到，社區(qū)文化建設的總體狀況還遠不能滿足人民群眾的精神文化需求，遠不能適應經濟社會協(xié)調發(fā)展的要求，繁榮發(fā)展社區(qū)文化依然是任重道遠。當前制約社區(qū)文化發(fā)展的主要問題是：
第一、社區(qū)文化基礎設施嚴重不足。多數(shù)社區(qū)辦公用房緊張和活動場所緊缺的情況較為突出，基礎設施滯后，設備嚴重不足，活動器材缺乏，管理水平不高。究其原因，一是由于城市建設歷史欠賬，老城區(qū)基本服務設施不配套，有的居委會甚至連辦公場所都不能保證，更談不上具備室內文化活動場所。二是新建小區(qū)在建設過程中，有些開發(fā)商受利益驅動，沒有預留出社區(qū)辦公用房和文化活動場地，或不按規(guī)劃建設，擅自改變原規(guī)劃中的文化活動中心。三是由于種種原因，部分社區(qū)將原有的文化活動場所挪作他用或對外租賃。
第二、社區(qū)內文化資源缺乏有效整合和充分利用。許多社區(qū)內的企業(yè)、部隊、學校等機關單位，都擁有設施完備、條件較優(yōu)越的文化活動場館，這些文化場館經常處于閑置狀態(tài)，但由于它們分屬不同的部門、系統(tǒng)，在資源所有權、管理權、使用權方面遵循誰投資、誰擁有和誰得益的原則，從而形成了社區(qū)文化資源閑置和資源緊缺并存的矛盾。多數(shù)單位從自身安全、正常工作秩序、設備設施維護等角度考慮，缺乏大社區(qū)觀念和共享共建的意識，對資源共享的積極性不高，致使轄區(qū)內的文化資源不能得到有效整合和利用。
第三、社區(qū)文化建設投入不足�，F(xiàn)在社區(qū)基本沒有經濟來源，活動經費基本上靠各級政府或辦事處支持。不少社區(qū)文化活動室建起來后，由于缺乏資金，設備不能更新、添置，組織活動處于低層次、低水平狀態(tài)，缺乏發(fā)展后勁，滿足不了廣大居民多層次、多方面的精神文化需求，資金的較大缺口成為社區(qū)文化發(fā)展的瓶頸。
第四、政府把大量繁重的行政管理事務下派給社區(qū)居委會，給社區(qū)工作帶來沉重的工作負擔�，F(xiàn)在普遍存在的情況是，政府管理職能和社區(qū)居委會自治職能混淆不分，街道辦事處把社區(qū)居委會當成了自己的下屬行政機構，什么工作任務都往居委會身上壓，甚至連衛(wèi)生監(jiān)督、清理“十亂”（如亂搭建、亂設攤等）這類的執(zhí)法行為也下派到居委會頭上。居委會本來就人員有限，事務繁雜，這樣一來就更難有足夠的精力開展社區(qū)文化活動，使社區(qū)管理職能難以充分地發(fā)揮。
第五、社會公共文化產品、文化服務供給不足。目前社區(qū)開展的文化活動基本上屬于居民的自娛自樂，公共文化產品和服務進社區(qū)的情況還比較少見，為基層提供的公共文化資源總量偏少、質量不高。
第六、社區(qū)文化隊伍建設亟待加強。從目前情況看，街道辦事處既沒有專門的文化職能科室，也很少有專職文化干部。部分社區(qū)群眾業(yè)余文體活動輔導員數(shù)量還未達標，社區(qū)中各類文化骨干人才缺乏，現(xiàn)有的文化骨干年齡也偏高，這一切都與社區(qū)文化發(fā)展的需要不相適應。
基于以上情況，我們提出以下建議：
第一、進一步加大宣傳力度，努力提高全社會尤其是各級黨委和政府對社區(qū)文化建設重要意義的認識。制約社區(qū)文化發(fā)展的主要問題，諸如場地和投入不足、資源整合不力等，都與人們對社區(qū)工作、社區(qū)文化建設不夠重視有關。因此解決這些問題必須從解決人們的思想觀念入手。要大力宣傳社區(qū)文化建設對提升城市質量和內涵、對構建和諧社會的重要意義。民政和文化職能部門可針對實際制定相應指導意見，既能加強對社區(qū)文化建設的`領導，也可促進對社區(qū)文化重要性的宣傳。文化和宣傳部門要把社區(qū)題材納入影視劇制作、各類書刊和音像制品出版計劃，保證社區(qū)題材文藝作品在出品總量中占一定比例�？赏ㄟ^制作、播放電視專題片等形式加大對社區(qū)文化建設先進作法的宣傳。
第二、轉變政府職能和作風，使街道辦和居委會有更多地精力從事社區(qū)文化工作。對街道辦事處這一級行政機構不再下達gdp增長和招商引資等方面的經濟指標，使街道辦事處把工作重心轉移到為社區(qū)服務上來。應把街道辦事處的經濟職能定位在主要通過建設優(yōu)良環(huán)境為經濟服務，而不是直接抓經濟。可通過簽訂目標責任書等形式將社區(qū)文化建設各項指標納入對縣區(qū)和街道辦工作考核的內容。對當前有些地方實行的市、區(qū)級財政對街道辦（鎮(zhèn)）工資缺額發(fā)放、不足部分由街道辦（鎮(zhèn)）自籌補足的做法，也應予以廢止，因為這樣不利于街道辦（鎮(zhèn)）全力以赴地履行職能，也不利于規(guī)范財政秩序以及對工資福利的規(guī)范管理。要切實轉變政府工作作風，不要把屬于政府職能的事情下派給居委會，以便讓居委會有更多的精力從事社區(qū)文化活動等社區(qū)事務。
第三、扎實推進社區(qū)文化設施建設，積極整合社區(qū)文化資源�；A設施差是制約社區(qū)文化發(fā)展的一大瓶頸，新建住宅小區(qū)和舊城區(qū)連片改造時，建設部門要在規(guī)劃設計、竣工驗收等環(huán)節(jié)監(jiān)督到位，確保建設單位按國家規(guī)定要求建設社區(qū)公用場所和設施。對老城區(qū)利用閑置空地建設文化活動場所，有關部門要在規(guī)劃、土地使用、建設配套費等方面給予減免。
從實際情況來看，短時期內靠新建來解決社區(qū)文化場所問題不太現(xiàn)實，因此必須在整合社區(qū)文化資源上多下功夫，走文化資源共享的路子。要充分利用駐區(qū)的機關、團體、企業(yè)、學校等文化設施資源，推動社區(qū)里場、館、站、室對社區(qū)居民開放�？砂凑铡白栽浮⒒セ荨钡脑瓌t和“低償、無償”相結合的辦法，通過簽訂文化資源共享協(xié)議書等形式，建立起共享雙贏的長效工作機制。
第四、建立多元的社區(qū)文化經費籌措機制。經費短缺是制約社區(qū)文化發(fā)展的又一瓶頸。建議財政設立社區(qū)文化設施建設專項資金，作為配套資金用于對落后地區(qū)困難社區(qū)文化設施建設的扶持，以此帶動省、市、區(qū)級政府的投入。倡導省、市、區(qū)級財政適時采取“以獎代撥”的方式使用文化設施建設專項資金，對主動改善條件、擴大公共文化場所的街道和社區(qū)，按照自身投入的多少，分別給予數(shù)額不等的資金獎勵，從而激發(fā)街道和社區(qū)加強文化基礎設施建設的積極性。另一方面也要引導街道和社區(qū)逐步走“多元化投資、市場化運作”的路子，逐步提高社區(qū)居委會創(chuàng)收能力，通過明確居委會社區(qū)性自治組織的社團法人和社區(qū)資產的法定代表地位，賦予其對社區(qū)資產的管理權和使用權，最大限度發(fā)揮社區(qū)資源的經濟效益和社會效益�？蛇m當拓展有償服務范圍，創(chuàng)建“以文補文、多業(yè)助文”的經營機制，通過自辦、聯(lián)辦等形式開發(fā)一些以文化為主題并與文化生活相配套的經營活動，以繁榮社區(qū)文化。應注重多渠道吸納社會資金投入社區(qū)文化建設，促進單位、企業(yè)、個人投入，鼓勵集體、私人投資舉辦社區(qū)服務實體，借助外力加快推進社區(qū)文化建設。
第五、加強高素質專兼職結合的社區(qū)文化工作者隊伍建設。社區(qū)居委會人數(shù)應按轄區(qū)人口比例配足，盡量減少工作人員“超負荷”現(xiàn)象，完善各種養(yǎng)老醫(yī)療保險，解決他們的后顧之憂。積極發(fā)展社區(qū)志愿者隊伍，組織起“三支隊伍”（文體活動員、文體輔導員和科普宣傳員），讓他們在開展便民服務、文體輔導、科普宣傳、助殘服務、幫扶幫教、法律知識咨詢等方面發(fā)揮積極作用。基層政府文化職能部門要定期組織社區(qū)文化業(yè)務培訓，并切實落實業(yè)余文體活動輔導員培訓與注冊登記制度，努力提高社區(qū)文化干部和群眾業(yè)余文體輔導員的業(yè)務素質和工作能力，使社區(qū)文化建設更具有生機和活力。
第六、加快文化體制改革，為社區(qū)提供更為豐富的文化資源、文化產品和文化服務。從現(xiàn)有情況來看，文化市場還不夠繁榮，為群眾喜聞樂見的文化產品還不夠豐富，即使政府愿為社區(qū)“買單”也難以保證文化活動的質量。同時，市、縣圖書館、文化館等文化機構在地理布局、服務方式等方面也有待于調整和改進，以適應面向基層開展服務。所有這些，最終要靠推進文化體制改革，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)來加以解決。
社區(qū)文化建設調查報告 4
一、社區(qū)文化建設的主要成績
�。ㄒ唬┒啻谓M織學習實踐科學發(fā)展觀活動，對社區(qū)文化建設重要性的認識得到了進一步增強。目前，我們更加清醒地認識到，社區(qū)文化建設是城市品位的重要標志，是基層建設先進文化、滿足居民文化生活的主要渠道。
（二）加大投入推動了轄區(qū)內社區(qū)文化陣地建設，市、區(qū)、街、居四級文化網絡正在籌建中。目前，轄區(qū)內有8個社區(qū)成立了便民服務站，并建有社區(qū)文化活動場所，配備了體育健身器材。
�。ㄈ┏闪⒘松鐓^(qū)文藝隊伍，開展了豐富多彩的社區(qū)文藝活動。目前，轄區(qū)內共有文學藝術社團、隊伍各類民間文藝隊伍有10余支，各類文藝骨干200多人。這些群眾文化網絡、隊伍，為豐富居民文化生活發(fā)揮了重要而積極的主體作用。許多社區(qū)結合節(jié)假日、紀念日和中心工作，利用社區(qū)文化園地，組織社區(qū)文化骨干，開展社區(qū)文化活動，在積極宣傳黨和政府的路線方針政策和法律法規(guī)，宣傳公民道德、科學知識和生活常識，為提高居民素質，倡導文明新風，功不可沒。今年上半年轄區(qū)內共舉辦各類演出30多場，居民參與超過了2500余人次。尤其是今年慶祝新中國成立xx0周年大型文藝匯演，直接參與人員近1000人。體現(xiàn)了社區(qū)文化建設在滿足居民文化生活與滿足居民自我展現(xiàn)、自我提高所取得的重大成效。此外，市、區(qū)文化系統(tǒng)在“文化進社區(qū)”做了大量工作，深受居民的歡迎。
�。ㄋ模┩诰驖摿�，發(fā)揮優(yōu)勢，拓寬了社區(qū)文化工作的內容和渠道。
1、社區(qū)文化發(fā)展模式多。各區(qū)社區(qū)文化建設，結合各自實際，發(fā)揮自身優(yōu)勢，呈現(xiàn)了不同特點。
2、社區(qū)文化活動內容多。相聲、小品、評書、歌舞一應俱全，內容豐富多彩。
社區(qū)文化建設思路多。通過全市文化工作者對社區(qū)文化工作的積極探索和認真總結，形成了一系列行之有效的經驗做法。針對場地不足的問題，提出了資源整合、資源共享的辦法；
針對如何開展社區(qū)文化工作的問題，提出了用好領導人、退休人、文化人、手藝人、熱心人等“五種人”的辦法；
針對社區(qū)穩(wěn)定問題，提出了“發(fā)展社區(qū)文化產業(yè)、拓寬居民就業(yè)渠道”的思路。這些被社區(qū)文化實際工作檢驗為好的思路，為辦事處制定相關決策、舉措，推動社區(qū)文化建設中繼續(xù)產生積極效應。
�。ㄎ澹┐龠M了居民的文化需求，提升了社區(qū)的建設品位，提高了城市精神文明建設程度，增強了抵制腐朽落后思想文化和生活方式侵蝕的免疫力。我們調查中發(fā)現(xiàn)，社區(qū)文化建設好、精神文明程度高的社區(qū)，穩(wěn)定安全，凝聚力強，惡性案件發(fā)生率低，成為城市外在形象、吸引人流物流的重要指標。此外，社區(qū)文化與居民文化需求、素質的提高也連帶互動，相輔相成，群眾在社區(qū)積極參與了各種形式的休閑、學習、娛樂、健身。據本次調查，許多居民對目前社區(qū)文化建設現(xiàn)狀有更高的要求，對圖書報刊、電腦網絡、文藝欣賞、健身器材和家庭文化的需求無論是質與量都越來越高，這表明一方面對以社區(qū)文化為主體的家門口文化建設提出了更高的要求，越來越需要政府和社會的高度關注，另一方面社區(qū)的文明程度有了較大的提高。
二、社區(qū)文化建設取得的基本經驗
�。ㄒ唬┱J識明確是前提。調研中我們到凡是社區(qū)文化建設抓得早抓得好的社區(qū)，對社區(qū)文化建設的概念、重要性的認識和建設規(guī)律、思路的探索也就相對比較明確。
（二）領導重視是關鍵。
（三）陣地建設是重點。社區(qū)文化能否繁榮，陣地建設是重點中的重點。任家橋、螞蝗堰、鎮(zhèn)慶寺等社區(qū)之所以文化活動開展得起來，說到底還是社區(qū)有著健全的文化場所、設施，能夠滿足社區(qū)開展各項文化活動的要求。社區(qū)文化陣地建設，既是社區(qū)文化活動的`基礎平臺，也是社區(qū)建設有無文化品位的內在要素。
�。ㄋ模┗顒觿�(chuàng)新是推力。能否有與時俱進的活潑生動的活動內容與形式，是社區(qū)文化能否贏得居民群眾歡迎并積極參與的內在要素。舉辦社區(qū)文化活動，很重要的是要研究內容與形式，時代的發(fā)展使文化的外延日益擴展，許多健康積極、有益有趣、好看好玩的活動也越來越進入人們的日常生活。所以要擴大視野和范圍，在組織活動時不僅僅局限于說說唱唱、寫寫畫畫。
（五）社區(qū)自辦是方向。除了政府給社區(qū)文化建設搭建必須的平臺外，社區(qū)發(fā)揮主觀能動性、挖掘自身潛力，是辦好社區(qū)文化的基本方向。社區(qū)是居民群眾的自治組織，社區(qū)文化也必須遵循政府主導與社區(qū)自辦相結合的原則。實踐也證明，社區(qū)辦文化的積極性高，不等不靠，社區(qū)文化就有一個生動活潑的局面；
而強調客觀因素，等待觀望，社區(qū)文化也就一直打不開局面，滿足不了城市發(fā)展和居民的文化需求。
三、社區(qū)文化建設存在的主要問題
1、社區(qū)文體活動場所、設施嚴重不足，檔次較低。
據有關統(tǒng)計數(shù)字顯示，轄區(qū)內社區(qū)辦公、文體活動用房建設形勢仍然十分嚴峻，有相當一部分的社區(qū)用房（包括社區(qū)辦公、服務和居民文體活動等場所）面積低于應有的基本要求。
2、社區(qū)文體設施缺乏監(jiān)督、落實機制。
3、社區(qū)文化人力資源整合利用不夠，尤其是文化藝術人才資源缺乏，隊伍建設亟待加強。
四、今后社區(qū)文化建設的對策和任務
進一步增強搞好社區(qū)文化工作的責任意識，明確建設好社區(qū)文化的有利條件。當前我們的文化工作要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要深刻領會“十七大”中關于文化建設的有關論述，把構建和諧社會作為我們文化工作的著眼點、立足點和歸宿點;要深刻認識繁榮發(fā)展社區(qū)文化在建設和諧社會中的時代意義，進一步明確街道辦事處在建設社區(qū)文化中應擔負的責任和所起的作用，增強做好社區(qū)文化工作的自覺性，明確我們的努力方向和應當要填平補齊的具體任務，以確實抓好轄區(qū)內社區(qū)文化建設。
社區(qū)文化建設調查報告 5
在2月7日，我在常州市武進區(qū)盧家巷社區(qū)進行了一次主題為社區(qū)文化建設的調查，現(xiàn)將此次實踐活動的有關情況報告如下：
伴隨著社會生產力的發(fā)展，人民物質生活水平的提高，現(xiàn)在社會的主要矛盾就是人民日益增長的精神文化需求的供不應求的狀態(tài)已到了迫在眉睫的地步。發(fā)展文化產業(yè)對于我國來說具有重大意義。首先，可以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。隨著我國社會生產力的發(fā)展和物質生活水平的提高，人民群眾的精神需求必然會日益增強，這就要求我們在大力發(fā)展物質文明的同時，積極進行文化建設。社區(qū)可以劃分為農村社區(qū)、集鎮(zhèn)社區(qū)和都市社區(qū)，此后提及的社區(qū)主要是指都市社區(qū)，即在現(xiàn)代城市里，具有一定共同利益關系的人們，在同一地域內共同生活的有機體。它具有鮮明的城市特點，如地域的獨立性漸趨模糊，居民需求對外部的交通、通訊和服務有更強的依賴性，人口密度調整適當，年齡結構老化，社區(qū)管理機構多元化，社區(qū)成員的歸屬感和參與感增強等等。這些特點要求城市社區(qū)文化建設必須充分發(fā)揮服務功能、整合功能、凝聚功能、穩(wěn)定功能和發(fā)展功能。
在許多人看來，物業(yè)管理只是一些日常維修、園林綠化、保安、清潔等與人們日常生活相關的事務，卻忽略了物業(yè)管理在精神文明建設中的重要作用，最突出的是在社區(qū)文化方面。作為物業(yè)管理的重要內容之一，社區(qū)文化開展得好與壞，不僅可以直接反映出物業(yè)管理公司的管理水平，還能夠綜合地反映該小區(qū)的形象和精神風貌，以及反映該小區(qū)居民的素質、精神境界和道德規(guī)范等。人們已經接受了買房子是買生活方式的觀念，而這種生活方式直接體現(xiàn)于社區(qū)文化中，積極、健康、向上的社區(qū)文化反映了小區(qū)的生命力，關系到安居樂業(yè)，關系到房子的升值和保值。這就是大概的建設社區(qū)文化的意義，建設社區(qū)文化必須遵循的原則可以概括為老少相結合、大小相結合、雅俗相結合、遠近相結合。
在調查中，發(fā)現(xiàn)很多老人都懷念以前的社區(qū)文化，中國社會長期以來是一個農業(yè)文明發(fā)達的社會，農業(yè)社會結構自然具有村社組織的各種特征�！爸袊鴤鹘y(tǒng)社會是重關系、有人情味的社會，這樣的社會是富有社區(qū)色彩的社會。但這種社區(qū)色彩并不同于西方社會建立在自由、獨立人格基礎上的現(xiàn)代社區(qū)的性質。因而，隨著經濟發(fā)展和社會體制的改革深化，這種重關系、有人情味的“社區(qū)”色彩在目前城市社會中就越來越淡薄，難怪有許多人興起“人情淡薄”的感慨。這些感覺所反映的社會事實，概括而言，就是“社區(qū)的衰落”。
一、“社區(qū)的衰落”，可以歸咎三項因素
�。ㄒ唬┦袌鲋贫取�
市場是最不講人情的。具體說來其中有四個原因。其一，市場是“金錢掛帥”，就是以金錢為交易媒介，以金錢計算交易得失，以實現(xiàn)更多金錢為主導原則。其二，講錢是要失感情的，因為講錢就必須計較得失，必須服從“理性”，而理性考慮與感情互不相容。所以，在市場經濟中，最好與陌生人做生意，因為可以“無情”。其三，市場其實就是讓陌生人以金錢為媒介、以價格為指標進行“經濟性交換”的場所，在市場交易中，除了“買家”與“賣家”這兩種身份外，人的其他身份，諸如性別、年齡、宗教、家族、鄉(xiāng)里等都顯得次要，市場的確是不講人情、不帶人情味的。其四，市場因此也是不講道義的，甚至在“利字當頭”影響下，完全可以做出雖然“合理”但卻傷害道義的行為來。
�。ǘ┒际谢�。
城市人口異質化程度大。城市人踏出家門，就是一個“陌生人的世界”，必須小心提防，有所保留，有所準備。這種防御性心理機制，使人時刻精神緊張，不敢松懈，有意無意用冷漠與敵意在人與人之間筑起一種安全的距離，使人與人間不會無緣無故發(fā)生關系。都市人這樣不近人情，缺乏人情味，實在由環(huán)境所造成，是適應環(huán)境而不得已采取的一種人生態(tài)度，是與人的內在交往的需求相沖突的。
�。ㄈ┛茖咏M織。
現(xiàn)代文明所造就的龐大的科層組織無處不在，無時不有。從嬰孩呱呱墜地一直到入學、上班、就醫(yī)、娛樂、旅游……人們無時無刻不在與現(xiàn)代社會的種種科層組織打交道，不能不遵循它們的規(guī)矩和處事方式。科層組織要求按規(guī)章制度辦事，不徇私情，一視同仁。從積極方面看，科層組織有利于辦事效率，符合公正原則；從消極方面看，科層組織卻是不少“病態(tài)”的溫床：因循、保守、膽小、墨守成規(guī)、一板一眼、冷漠、不近人情、官僚作風以及舞弊等。甚至那些原先以服務人為宗旨的官辦機構或組織，卻成為“納稅人”頭上的發(fā)號施令者，高高在上，盛氣凌人，這種“目標迷失”或異化成為一種十分普遍的現(xiàn)象，令人反感。
二、社區(qū)文化存在的主要問題
目前社區(qū)文化主要存在以下問題：社區(qū)文化雖然已搞了許多年，但它在物業(yè)管理行業(yè)運作狀況卻還差強人意。因為它目前還沒有得到有關政府部門的高度重視和大力支持、僅僅停留在物業(yè)管理的有限空間和思維下，為物業(yè)管理所利用。如果對物業(yè)管理沒有多大創(chuàng)意和幫助，社區(qū)文化就形同虛設，一片空白。
�。ㄒ唬┥鐓^(qū)文化工作人員專業(yè)人員少。
形象好、會說、會寫、會跳、會唱，有組織協(xié)調能力，是社區(qū)文化工作人員基本要求。但目前許多社區(qū)文化工作人員達不到這些要求，給社區(qū)文化工作的開展帶來不利的影響。
�。ǘ┤藛T數(shù)量太少。
社區(qū)文化工作如果全面開展起來，不是一個人、兩個人就能夠全面動作起來的，而是需要很多不同專業(yè)人員才能開展起來。現(xiàn)在許多住宅區(qū)，只配置一個社區(qū)文化工作人員，許多工作沒有人干。
（三）由于物業(yè)管理經費的吃緊，社區(qū)文化活動不得不走形式。
有物業(yè)管理公司搞社區(qū)文化活動僅僅是為了達到宣傳企業(yè)、樹立企業(yè)形象的目的。一些公司在實施物業(yè)管理時，往往只重視物質方面的工作，而忽視了精神文明在人們生活中的重要作用。這樣一來，社區(qū)文化工作任務就會加重和艱巨，物業(yè)管理工作也會越來越不輕松。
�。ㄋ模┱蜕鐣䦟ξ飿I(yè)管理工作支持的力度不夠。
社區(qū)文化運行得比較完善的企業(yè)，如深圳萬科的桃源村、萬廈的蓮花北、大眾的松坪村等名牌住宅區(qū)，一般都是虧本運作的`。計劃生育工作、出租屋管理工作、“三無”人員的清理和整頓工作、地方病的防疫工作等等，實質與物業(yè)管理毫無利益和權責關系，但社會把這許多項工作交給物業(yè)管理公司做。像以上幾個大型住宅區(qū)的管理處，雖然明白這不是自己份內的事，但為了一個住宅區(qū)的整體利益和住戶(用戶)的切身利益，他們還是不得不貼出這一筆開支。
�。ㄎ澹┱J為社區(qū)文化就是簡單的出板報或開展一些文娛活動，形式單調，無新意。
出板報、宣傳欄或小區(qū)內的期刊，逢節(jié)日或紀念日開展一些文娛(體)活動，內容比較單一，使居民提不起興趣來參加，不能調動其參加活動的積極性，或者就是請專業(yè)的表演團體來表演，從而忽略了業(yè)主的參與性，開展社區(qū)文化活動的目的也就達不到。在開展活動時，不能充分利用小區(qū)或周邊的配套設施，使得活動場地及設施受到限制。
三、關于加強社區(qū)文化基礎建設的建議
�。ㄒ唬┩晟瞥鞘猩鐓^(qū)文化管理機制是推進我國城市社區(qū)文化建設的首要條件。
只有理順政府與社區(qū)自治組織在社區(qū)文化管理中的關系，明確兩者在社區(qū)文化管理中的地位及職責分工，才能有效避免目前多數(shù)社區(qū)出現(xiàn)的文化活動行政化，重形式、輕內容，重過程、輕效果的不良狀況，進而真正實現(xiàn)通過社區(qū)文化建設將我國廣大社區(qū)建設成為管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活。
�。ǘ┪覈鞘猩鐓^(qū)文化建設中較為突出的問題是資金短缺。
無論是社區(qū)文化設施的購置、添加，社區(qū)文化場館的建設、還是文化設施、場館的管理與維護，社區(qū)文化人才的引進、培養(yǎng)都需要資金，而且城市社區(qū)居民對文化方面的需求正日益強烈，由此可知，社區(qū)文化建設對資金的需求也越來越明顯。然而，當前我國城市社區(qū)文化投資體系存在的現(xiàn)狀則是：
1、政府一元獨大，資金來源渠道單一；
2、許多社會資本想參與社區(qū)文化建設卻無相關渠道；
3、社區(qū)所轄范圍內的某些單位和企業(yè)相應的文化資源充足，還會出現(xiàn)資源的周期性閑置（如學校的體育場館、圖書館等）。
�。ㄈ┙ㄔO一支高素質的社區(qū)文化人才隊伍是搞好社區(qū)文化建設的必要條件。
（四）近年來社區(qū)發(fā)展取得的成就離不開國家的重視與推動。
當前隨著社會主義市場經濟的不斷發(fā)展，誕生于計劃經濟時代的居委會，其功能與性質都已經不能適應市場經濟條件下現(xiàn)代社區(qū)的管理要求，與之相對應的《居民委員會組織法》也無法與當前的社區(qū)管理體制相適應。為了順應現(xiàn)代社區(qū)的發(fā)展要求，也為了保證城市社區(qū)建設有章可循、有法可依，制定和頒布新的社區(qū)管理政策、法規(guī)已成為必然。
社區(qū)文化建設的發(fā)展離不開國家政策、法規(guī)的有力支持。出臺社區(qū)文化管理的政策、法規(guī)，一方面，有助于理順政府與基層社區(qū)在社區(qū)文化管理中的權利、職責關系，明確兩者在社區(qū)文化建設中的地位與作用，進而有效避免社區(qū)文化工作的行政化；另一方面，有助于進一步明確社區(qū)文化內容、組織結構、人員編制、經費來源以及群眾文化組織合法地位。健全與完善社區(qū)文化管理的政策、法規(guī)，不僅能為城市社區(qū)文化建設提供制度保障，而且有助于把廣大城市社區(qū)建設成為管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活共同體。
四、實踐感想
作為一名大學生，我知道發(fā)展文化產業(yè)的必要性和發(fā)展文化產業(yè)的前景，發(fā)展文化產業(yè)是發(fā)展中國特色社會主義的前提，為建設中國特色社會主義打下了堅實的精神文化基礎，發(fā)展文化產業(yè)是產業(yè)結構升級優(yōu)化、經濟轉型和可持續(xù)發(fā)展的要求。我國文化產業(yè)是建立在中國獨有的文化資源基礎上的產業(yè)，在全球市場競爭中有著自己的優(yōu)勢。文化產業(yè)是朝陽產業(yè)，與高新科技緊密相連，又可以容納大量勞動力，解決就業(yè)問題。因此，文化產業(yè)必將成為21世紀中國經濟的支柱產業(yè)和最重要的增長點。中國的文化資源是建立在悠久的文明的基礎上，豐富的文化資源，以及文化的先進性民族性地域性可以使中國文化產業(yè)在國際市場競爭中立于有利地位，增強中國的綜合國力。
社區(qū)文化建設調查報告 6
社區(qū)文化活動中心（與梅隴文化館資源共享）作為社區(qū)精神文明創(chuàng)建、社區(qū)文化建設和提供公共文化服務的主陣地之一，在創(chuàng)建和諧文化、共建社區(qū)文化、構建學習型社區(qū)的進程中起著舉足輕重的推動和促進作用。現(xiàn)將調查情況報告如下：
一、基本概況
社區(qū)文化活動中心，是與梅隴文化館資源共享的社區(qū)公共文化館。該館系東上海國際文化影視集團下屬（原市委宣傳部下屬）的公共文化館，與街道于年初幾乎同步成立后，一直與社區(qū)保持著緊密型合作共建、資源共享的良好關系。年被列入市府實事項目首批20家社區(qū)文化活動中心改擴建工程并首批通過達標；當年12月28日社區(qū)與梅隴文化館雙方正式簽約，掛牌社區(qū)文化中心。雙方合作緊密，配合默契，在日常運行管理、開展群文、創(chuàng)建活動和機制創(chuàng)新架構等方面都取得了明顯的效果。
1、設施建設
年改擴建后的社區(qū)文化中心面積達8000余平方米，其中用于文化活動的面積達6000余平方米，設有圖書館、影劇院、評彈書場、排練廳、教室、老年茶室、乒乓房等20多種功能的活動設施和項目；有面積各為近80平方米的電子閱覽室和200平方米的多媒體教室：前者可讓居民通過數(shù)字圖書館、視頻點播等享受科技和文化盛宴，具有強大的信息服務功能，也為未成年人健康上網提供綠色通道；后者則配有標準音響燈光電腦和投影儀，適合舉辦各類文化、科普等社教類講座和報告會，也可通過信息化平臺實現(xiàn)電子閱覽及教學。而兩個樓面計400余平方米的展示大廳，是展示各類社區(qū)文化藝術作品和成果的平臺；另外，年下半年街道又在位于梅隴三村內的街道社區(qū)學校內設分中心，建造成使用面積達200平方米的社區(qū)信息苑，內設有多功能演播廳、培訓室、電子政務區(qū)、游戲區(qū)四大功能區(qū)域。
2、經費投入
社區(qū)文化中心改擴建投資近450萬元（其中街道斥資95萬元）；社區(qū)信息苑建設又斥資90萬元（其中市、區(qū)、街道各投入30萬元），建設經費投入近550萬元；每年用于社區(qū)公益文化的日常運行和管理經費（包括固定資產折舊）近200萬元，其中以梅隴文化館以房養(yǎng)文的經費開支為主，社區(qū)精神文明建設和群眾文化活動（包括圖書館購書款等）的開支10余萬費用由街道支付。
3、人員配置
街道配置了專兼職人員從事社區(qū)文化中心工作，由梅隴文化館館長任社區(qū)文化活動中心名譽主任，由街道社會發(fā)展科科長兼任社區(qū)文化中心主任，由梅隴文化館群文部主任兼任中心副主任，梅隴文化館群文部和圖書館的全體管理人員任文化活動中心的.工作人員。以后還將成立文化活動中心指導和管理委員會，進一步開放人員構成，強化人員配備，優(yōu)化人員配置，吸納社會文化指導員、地區(qū)單位、居民區(qū)、兩新組織和文體團隊代表等人員參與社區(qū)文化活動中心的建設和管理。
4、運行管理
�。�1）日常運作：以梅隴文化館自主自行獨立管理為基本模式。街道除每年給予圖書館固定的購書款外，也在人、財、物上通過共同組織和開展群文活動、租賃場地設施等方式給予一定的支持和幫助。該館在自收自支、自負盈虧的經營模式下，能常年堅持文化館公益性服務方向并開展了卓有成效的活動，更顯得殊為難得。他們長期為書畫社、舞蹈隊、健身隊等社區(qū)文體團隊和社區(qū)學校辦班免費提供教室場地、團隊排練廳和活動室設施和后勤保障。暑期為未成年人提供的免費文化服務項目主要有：打乒乓等體育鍛煉活動、國產優(yōu)秀影片VCD播放、少兒圖書快餐活動；也培育了滬劇、收藏、攝影三大沙龍，并從中發(fā)現(xiàn)了一批群文骨干和人才，如收藏有數(shù)千種《紅樓夢》藏品并建成家庭紅樓收藏博物館的張道華，多次獲得全國性和市攝影比賽金獎的胡雅君，舉辦個人畫展的周形海以及滬劇個人演唱會的王金秀等優(yōu)秀群文骨干。
�。�2）群文活動：年底與梅隴文化館資源共享的社區(qū)文化活動中心改建并掛牌后，每年都以社區(qū)文化中心和梅隴文化館的名義聯(lián)手開展一系列群眾文化共建共享活動，如抗戰(zhàn)勝利60周年、長征勝利70周年，迎特奧倒計時、迎奧運倒計時等大型系列活動；曉暉與你相遇著名二胡演奏家馬曉暉與社區(qū)民樂愛好者見面會暨二胡藝術鑒賞會；連續(xù)五年的春色滿園十大書法名家為社區(qū)居民寫春聯(lián)活動；連續(xù)三屆被稱為地區(qū)小春晚的共享和諧春節(jié)聯(lián)歡會；有汪華忠、胡璇等名家參加的戲曲名家進社區(qū)戲曲匯演，已成為每年一度居民翹首以待的傳統(tǒng)保留節(jié)目；三八、六一、國慶系列活動、社區(qū)家庭電腦大賽、暑期靚女孩才藝對決、暑期托兒班等主題活動和項目也連續(xù)多年成為社區(qū)的特色品牌項目。
二、存在問題
1、資源共享考核標準尚不明晰
目前從市到區(qū)，還沒有專門針對資源共享建立起來的社區(qū)文化活動中心相對統(tǒng)一標準的實施管理辦法和考核評估體系，對資源共享雙方評估的獎懲性、制約性和操作性不夠，主要靠共建共享關系的方式來自我調節(jié)和潤滑，而并未從制度設計和機制建設上來予以確認和加以保證。
2、經費支撐機制保證存在缺口
街道在財力相對薄弱的情況下，盡管近年來每年都加大對社區(qū)文化，尤其是社區(qū)文化活動中心經費的投入額度，但是與快速發(fā)展的社區(qū)文化建設的要求，與居民日益增長和提高的精神文化需求相比，還存在不小差距和滯后。而梅隴文化館作為自收自支、自負盈虧進行獨立市場化運作的單位，在堅持文化館公益性方向的同時，要維系生存、保持日程運轉有很大難度。因此從經費支撐，尤其是經費增長的支撐上存在不小的缺口。
三、亟待解決的問題
1、建立對資源共享型社區(qū)文化中心考評體系并給予機制保證
有關部門應就社區(qū)文化資源（尤其是場地設施資源）共建共享，盡快建立相對統(tǒng)一的、明晰的、具備規(guī)范性和可操作性的具體實施細則和考評體系，從機制上對考核評估體系予以落實和保證。
2、加大對資源共享型社區(qū)文化中心經費投入及經費機制保證
為保證文化中心的正常運行，有關部門亟待對這些共享單位在政策、資金、物力及人員配備上給予一定經費或有關經費的政策性投入、傾斜、優(yōu)惠和支持，并從經費的產生和運行機制上給予落實。
社區(qū)文化建設調查報告 7
今年寒假我利用在蘇州作為大學生義務教幼兒劍橋少兒英語的機會，以新升社區(qū)為主做了社區(qū)少兒文化生活的調查。
前言：
當今社會“文化”這個詞的涵義不斷擴大，其間的意義也越來越深刻，而且隨著房地產業(yè)的火熱和高漲，一個又一個新型社區(qū)產生的了，而社區(qū)文化也成了人們越來越重視的文化之一，社區(qū)文化已成為城市文化發(fā)展的主流。
社區(qū)文化是城市文明的載體。社區(qū)文化建設，是貫徹落實黨的先進文化前進方向的必然要求，是加快城市化進程的“助推器”，是提升城市競爭力和文化力的重要途徑。社區(qū)文化是一定社會的基層生活文化，特指一定區(qū)域內聚居的人群的精神生活現(xiàn)象，表現(xiàn)為社區(qū)居民的文娛體育、社會教育等健康身心、娛樂身心的文教體衛(wèi)活動。社區(qū)文化建設是美化社區(qū)的社會環(huán)境、展示社區(qū)居民精神風貌的民心工程，是社區(qū)社會主義精神文明建設的基本內容之一。
社區(qū)文化是以社區(qū)為依托，以文化活動為載體，以宣傳黨的路線、方針、政策為宗旨，以文化教育、知識傳播、娛樂美育為基本功能，由政府行政主管部門牽頭組織指導以提高全民政治覺悟和文化素質、推動兩個文明建設為目的的一種群眾性文化形態(tài)。
現(xiàn)實意義：
社區(qū)少兒文化生活是社區(qū)文化建設的重中之重，少兒文化生活對于下一代培養(yǎng)，對于提升社區(qū)整體文化，促進社區(qū)精神文化建設。不僅有傳播一般文化的功能，還肩負著形成社區(qū)凝聚力、塑造社區(qū)乃至一個城市形象的任務。社區(qū)把愛國主義教育基地、文化場館、廣場、公園等公共文化設施建設成為傳播先進文化、倡導科學精神的重要陣地，使之成為凝聚人心、融洽感情、豐富生活、陶冶情操的園地，成為社區(qū)少兒的感情驛站。努力把先進文化這個“魂”納入文化活動這個“體”中，營造健康向上的文化氛圍，使社區(qū)少兒在社區(qū)文化中受到春風化雨般的教育和熏陶。
調查對象的背景：
獅山街道新升社區(qū)服務中心概況：
一、社區(qū)概況
新升社區(qū)于xx年5月26日正式成立，社區(qū)黨組織于xx年1月正式成立，是高新區(qū)第一個規(guī)劃成立的社區(qū)，也是高新區(qū)范圍內第一個試點成立黨委的社區(qū)。社區(qū)地處蘇州高新技術產業(yè)開發(fā)區(qū)內，其北臨玉山路，西臨珠江路，東臨汾湖路，南臨竹園路，占地總面積約0.46平方公里， 新升社區(qū)包括新升新苑、世紀花園、顥景天下三個住宅小區(qū)，有 148幢樓， 5537戶住戶，居民大約有17800人。社區(qū)內有派出所、幼兒園、小學、工商銀行、農業(yè)銀行、新港物業(yè)管理處和各類商業(yè)網點等，綠化面積達43%。社區(qū)現(xiàn)有專職工作人員6位，平均文化在大專以上，平均年齡為35歲。
新升社區(qū)居委會原位于新升新苑商貿樓的三樓，面積總共只有260平方米，居民來社區(qū)辦事及老人來社區(qū)活動非常不方便。社區(qū)的用房問題引起了上級領導的重視，經上級領導的努力爭取下，于今年11月搬入新的居委會，面積總共約有1400平方米，
二、社區(qū)機構設置
社區(qū)網絡健全，社區(qū)黨總支下設四個黨支部，共有黨員152人，居住在社區(qū)的`黨員達900多人。居委員下設人民調解委員會、文化體育委員會、社會保障委員會、綜合治理委員會及80個居民小組。另外還有社區(qū)科普協(xié)會、計劃生育協(xié)會、婦聯(lián)、關心下一代工作委員會。居家養(yǎng)老中心等等。
三、場地設置
新辦公樓分為上下兩層，一樓主要有服務大廳、圖書館、主任辦公室、居家養(yǎng)老中心、康復中心、老年活動室、警務室等。服務大廳大約260平方米，是社區(qū)工作人員的辦公地點，主要開展黨務工作、社會保障工作、計劃生育工作等，為居民提供計生服務、勞動保障、退管服務、醫(yī)保服務、法律咨詢等服務，為居民辦理社保補貼、居民醫(yī)保、黨員組織關系轉接手續(xù)、失業(yè)人員登記以及辦理《老齡證》、《高齡證》、《殘疾證》、《最低生活保障》、《生育服務卡》、《獨生子女父母光榮證》、《全國流動人口婚育證》、《就業(yè)登記證》、《再就業(yè)優(yōu)惠證》等證件，為廣大居民提供各種便民利民的服務，是整個社區(qū)的核心。
圖書館是蘇州圖書館在社區(qū)設立的分館，投入5000冊新書，并定期交換和增添圖書，向持有蘇州圖書館有效借閱證的社區(qū)讀者免費開放，并與蘇州圖書館的館藏資源實行統(tǒng)借統(tǒng)還。同時將“共享工程”豐富的文化信息資源通過網絡方式，送到社區(qū)居民身邊，使社區(qū)居民不僅可以閱讀電子圖書，查詢信息;而且可以通過計算機網絡觀看各類藝術表演、專家講座、學習相關知識，為廣大社區(qū)居民提供了健康快捷、內容豐富的文化信息服務，進一步滿足了居民群眾的精神文化需求。還有為社區(qū)的青少年提供了閱覽區(qū)域，豐富他們的業(yè)余生活。
老年活動室是社區(qū)專門為老年人提供的一個娛樂場所，內設5只方桌，老年人可以在活動室喝茶、聊天、談心、下棋，從而使他們走出家門，融入到社區(qū)中來，豐富他們的老年生活�？祻椭行氖且粋�社區(qū)居民健身的場所，配備了三套健身器材，居民可以鍛煉身體，增強體質。居家養(yǎng)老中心主要將為社區(qū)居民提供居家養(yǎng)老服務和家政服務。
二樓主要有多功能廳，黨員活動室、舞蹈房、興趣小組活動室、五位一體，文化中心、檔案室等。多功能廳大約有80平方，主要用于各種的會議召開， 各種文化表演活動的開展以及評書專場的演出等活動的開展。舞蹈房是社區(qū)為時裝隊、拳操隊、舞劍隊等文化娛樂團體提供的排練場所，興趣小組活動室是社區(qū)為書畫社等文化娛樂團體提供的活動場所。黨員活動室是開展黨建工作的場所，主要用于每月的黨員學習活動，宣傳黨的方針政策，從而提高社區(qū)黨員素質，增強黨性，使社區(qū)黨員更好的發(fā)揮先鋒模范作用，更好地為居民服務。
因此，對于新升社區(qū)進行的調查很有代表意義。
分析調查對象：
社區(qū)少兒文化建設的主要形式為多樣如：免費培訓班、社區(qū)讀書節(jié)、假期社會實踐活動、心理咨詢師開展青少年心理咨詢講座等等。主要以以下幾個方面開展：
一、社區(qū)老年人活動中心老黨員義務教兒童書法工藝評彈等等;
二、大學生志愿服務和社區(qū)相結合，教少兒英語等科目，以多種活潑形式展開;
三、社區(qū)內部服務，如播放電影和少兒圖書館等等。
據在新升社區(qū)的調查，百分之九十以上的社區(qū)老年人愿意為社區(qū)少兒活動免費講課，幫助提升社區(qū)文化和精神文明建設。同時大學生報名參加社區(qū)義務服務的也很踴躍，從學校統(tǒng)計數(shù)據顯示，報名人數(shù)遠遠超過需要的人數(shù)。而大部分社區(qū)的硬件設施還是不斷更新，跟上時代的發(fā)展。從大學生義務服務教少兒英語口語這一塊來看，活動開始社區(qū)報名人數(shù)有五六十人，而少兒參加人數(shù)有二十多人，參與率百分之六十左右，新生社區(qū)少兒總人數(shù)來看這個數(shù)字還是比少的。
存在主要問題：
從調查看，主觀方面：認識、參與度，客觀方面：行政管理和經費，這幾方面是社區(qū)少兒文化建設的三道坎。
一、認識和參與度方面：
社區(qū)居民方面：對于少兒教育方面越來越為重視，不信任社區(qū)，懷疑義務所含的水分，認為教學質量和學習氛圍都會打折扣，而且家教業(yè)的興起也讓家長們對一對一教育更為信任，一對多教育卻害怕有問題，大學生教學經驗不足是家長的主要擔心。
社區(qū)管理方面：宣傳難以覆蓋全部，宣傳存在不到位的現(xiàn)象，并不是每家每戶都知道社區(qū)開展的各類活動，目前，參加社區(qū)文化活動的群眾積極性不高，意識不強。認為參不參加社區(qū)文化活動對他們來說沒有影響，他們沒有認識到自己既是社區(qū)文化的創(chuàng)造者、又是社區(qū)文化的受益者，也沒有認識到社區(qū)文化的感召力、生命力最終取決于他們的認同感和參與度。因此，據調查，許多城市參加社區(qū)文化活動的人數(shù)不到四分之一。同時，學校組織方面，整個進程中會出現(xiàn)一些意外狀況，如學生臨時有急事替補是個問題，問題考慮不夠全面。
二、隨著社會經濟的快速發(fā)展，社區(qū)內居民和流動人口大量增加，這些居民具有來源廣、成分雜、認同感弱的特點。原有的失地農民雖然住上了商品房，但面對著拆遷和職業(yè)變動，思想也出現(xiàn)大變動。而從事社區(qū)管理工作的人員大多雖經過社區(qū)工作的專門培訓，缺乏社會知識和專業(yè)管理知識，其工作方法多是行政方法。
在長期計劃經濟條件下形成的“單位制”結構的社會組織形式所造成的體制、機制和思想觀念，給社區(qū)文化建設資源實施共享設置了重重障礙，使社區(qū)文化活動資源未得到有效利用。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
(一)、思想認識不足。在對社區(qū)文化建設資源的開發(fā)利用把握上，存在著重物輕人的思想，對硬件設施的依賴性大，缺乏對人才資源的研究開發(fā)。加之社區(qū)成員的責任意識、歸屬意識、參與意識不是很強，因此，對社區(qū)文化建設資源的共享缺乏積極的互感互利的態(tài)度，如少兒圖書館并不是充分利用的。
(二)、資源開發(fā)利用不到位。社區(qū)居民和社區(qū)工作人員對有形資源重視多，對無形資產利用少;對現(xiàn)有資源使用多，對潛在資源挖掘少;對自家資源管得多，對盤活資源協(xié)商少。社區(qū)居民更注重自身的資源，對于少兒教育方面更是習慣于親自教育或是聘請家教，亦或是報培訓班等。
總結問題及解決方法：
對于社區(qū)少兒教育還有很多發(fā)展空間，可以從多方面給予提高，如以宣傳、教育、培訓為手段，增強社區(qū)居民的社區(qū)意識和文明意識，增強居民對居委會的認同感和歸屬感，提高居委會工作人員的政治業(yè)務素質。其方法是：
一是聘請高校教師為社區(qū)居委會在崗人員提供“充電”機會，采取培訓、講解和總結交流經驗相結合的方式，豐富其管理知識，提高其管理水平。
二是大力宣傳，培養(yǎng)居民的社區(qū)意識。通過宣傳欄、布告欄、社區(qū)網站向居民公告社區(qū)工作狀況，大力宣傳“我為人人，人人為我”以及“社區(qū)是我家，建設靠大家”的宗旨。
三是為了豐富居民的文化生活充分利用社區(qū)閱覽室，增加少兒藏書并配有專職管理員，鼓勵兒童利用圖書館。
四是組織社區(qū)進行兒童歌詠比賽、交誼舞活動、健身活動等，多形式多渠道地引導兒童間接觸和交流，增強居民的社區(qū)認同感和歸屬感。
五是用評估方法，群眾贊成不贊成、愿意不愿意、滿意不滿意為最高評判標準，以群眾的認同感、參與率和滿意度作為評估和諧社區(qū)建設的重要指標。評估方式�？梢灾饕捎脤嵉乜疾臁⒉殚嗁Y料、問卷調查、召開座談會、聽取匯報、個別訪談等形式，了解孩子和家長的想法，目標以文明向上、安全健康、生活便利、環(huán)境整潔、民主自治、保障機制、創(chuàng)新等。
六是開展成果展示和教學者經驗交流會，相互交流教學經驗，展示教學成果，讓家長了解和信任社區(qū)舉辦的活動。同時家長還可以旁聽、試聽，如果覺得可以再把孩子送到社區(qū)學習，參加各項活動，也可以豐富孩子生活，拉近親子關系。
經費方面，社區(qū)只能充分利用社區(qū)義務工作者和黨員老人，同時和社會各界義務工作者包括一些企業(yè)和大學生，在幫企業(yè)宣傳的時候也能給大學生提供時間機會。
通過這些方法和措施，和諧社區(qū)建設的著力點、發(fā)展方向、建設標準和評估標準，豐富社區(qū)少兒生活要不斷開拓創(chuàng)新，規(guī)范、指導、促進和諧社區(qū)建設工作，使和諧社區(qū)建設在科學、合理的標準指導下穩(wěn)步扎實推進，為努力構建社會主義和諧社會首善之區(qū)和實現(xiàn)和諧社區(qū)構想打下堅實基礎。
一次完善的社區(qū)調查還有許多工作要做，我做的還是遠遠不夠的，這次實踐活動讓我鍛煉了自己，提高了綜合分析問題的能力，并能深入了解城市社區(qū)發(fā)展情況，同時在教學方面提升了自己的能力，為以后更好做出貢獻奠定了一定基礎，這次實踐活動是非常有意義的。
社區(qū)文化建設調查報告 8
隨著我國社會城市化進程的加快，以社區(qū)文化為代表的城市文明必須與之和諧發(fā)展。城市社區(qū)文化是城市基層社會的文化現(xiàn)象，它表現(xiàn)為社區(qū)居民的信仰、價值觀、倫理道德、思維方式、組織制度、歷史傳統(tǒng)與生活方式等內容。文章對如何活躍社區(qū)文化建設做了探討。
隨著全國大規(guī)模的城市化建設步伐的加快，城市管理重心的逐步下移和市場經濟體制改革的不斷深入，越來越多的“單位人”轉變?yōu)椤吧鐣恕�。人們在社區(qū)學習、工作、棲息、休閑、娛樂，把大部分時間花在了社區(qū)，這給社區(qū)文化建設提出了新的要求，需要社區(qū)文化增添新的內涵和功能，不斷滿足廣大社區(qū)居民的精神需求。
一、加強陣地建設，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境
一個良好的社區(qū)文化環(huán)境，是大多數(shù)居民生活中不可缺少的部分。在社區(qū)文化建設中，社區(qū)的設施陣地的建設和各類文化資源就是影響社區(qū)文化建設的兩個重要因素，這兩個重要因素也是順利開展社區(qū)文化工作的前提和保證。健全基礎設施建設，提供硬件保證。一是完善社區(qū)活動室。
加大對社區(qū)文化陣地建設的投入，添置適合老年人鍛煉的健身器材，活動設施，提升活動室的活動功能，豐富居民的文化體育生活。二是落實社區(qū)公益性活動場地。社區(qū)的小廣場、公益性活動場地是社區(qū)居民開展文化活動的重要場所。要不斷改造完善原有老小區(qū)、住宅區(qū)的空閑場地，擴展公益性活動空間。三是拓展社區(qū)文化活動空間。
為彌補社區(qū)活動場所有限、活動設施短缺的缺限，充分發(fā)揮“共駐共建、資源共享”的共建優(yōu)勢，積極與轄區(qū)學校、單位聯(lián)系、協(xié)商，通過協(xié)調在不影響轄區(qū)單位、學校正常工作的情況下，與他們共用運動場、活動室、職工之家等文化體育設施場所，用于社區(qū)開展群眾文化活動。
在社區(qū)文化建設中，社區(qū)的各類文化人才資源是各社區(qū)文化建設的寶貴財富和主要力量。各類文化人才資源一般由文化組織管理隊伍、文化藝術隊伍和群眾文藝骨干組成，而這支隊伍的整體素質如何，將直接關系到社區(qū)文化建設和社區(qū)精神文明建設的`狀況。為了保證社區(qū)文化的廣泛性、普及性，社區(qū)要注重強化社區(qū)文化骨干對社區(qū)群眾文化建設的業(yè)務指導作用。逐步吸納社區(qū)內熱愛體育事業(yè)、長期從事社區(qū)居民健身活動組織的民間團隊的隊長、教練組成文化骨干隊伍，并選有文化工作經驗或有文藝專長的有能力、有精力、愿意參與社區(qū)文化活動的居民加入這支隊伍，特別是一些離退休老同志，讓他們繼續(xù)“上崗”，發(fā)揮作用，奉獻余熱。
二、開展“特色文化”活動，提升人居生活質量
在構建社會主義和諧社會的過程中，高品位的文化氛圍能提高一個城市的人居生活質量，提升一代人的精神境界，拉動一個地方的社會全面進步。為此，要保證社區(qū)群眾文化工作的健康有序發(fā)展，可以把開展大型活動與推行日常文體活動相結合作為社區(qū)文化建設的強勁動力。
�。ㄒ唬⒆審V場文化成為培育社區(qū)文化的一塊沃土
社區(qū)內的廣場、健身點及公眾廣場是居民室外活動的集中場所。良好的廣場文化，不僅直接為居民所接受參與，更能吸引居民自發(fā)性地參與社區(qū)文化活動，提高居民的愉悅程度，增強居民對于社區(qū)的認知度和歸屬感。利用大禮拜和節(jié)慶長假，結合不同季節(jié)，組織開展豐富多彩的群眾性文體活動，不斷推廣普及全民健身運動，讓居民能唱的唱起來、能跳的跳起來、能動的動起來，小區(qū)里每當夜幕降臨或旭日初升時，都能夠隨處可見跳舞、唱歌、練拳、舞劍、舞扇的，讓健康向上的文化活動成為居民生活中不可或缺的“文化聚餐”。
（二）、讓文體活動隊成為社區(qū)文化的主力軍
社區(qū)要針對小區(qū)老同志喜愛文體活動的特點，把文化建設的側重點放在加強老年活動團體的扶持上。把老年合唱團、老年豫劇團、老年舞蹈隊、書畫協(xié)會組織好。讓這些特色文化隊成為受眾面廣的社會效益和亮點，營造文化氛圍。
�。ㄈ⒆寣W習文化成為推動和諧社區(qū)文明進程的主陣地
把教育引導與創(chuàng)建學習型社區(qū)緊密結合，發(fā)揮“老年大學”分校、各類協(xié)會組織、文化站、圖書閱覽室的功能，組織“五老”（老教師、老勞模、老專家、老醫(yī)生、老干部）開辦各類知識講座、技能培訓班，有針對性地開展一些大型宣教活動。組織安全文化書畫比賽、“11·9”消防安全自救演練、“法制宣傳日”活動、職業(yè)病防治、優(yōu)生優(yōu)育、節(jié)能環(huán)保等宣教服務活動，學習《勞動法》、《合同法》、《治安處罰法》等法律法規(guī)，最大限度地滿足居民不同層次、不同年齡段的學習需求。
�。ㄋ模�、讓鄰里特色文化步入社區(qū)文化的主導行列
隨著社區(qū)文化活動的蓬勃開展，居民的文化需求水平也在逐步提高。一種能及時反映人與人之間的人性交往的文化需求正逐步走入社區(qū)文化的主導行列，那就是以促進與家人之間、與鄰里之間、與小區(qū)這個大家族之間的感情文化——鄰里文化。培育社區(qū)居民“友善親和、關愛互助、和睦相處、文明和諧”的意識，形成以鄰里文化建設為主線的文化活動平臺。廣泛開展“文明樓道”、“文明家庭”、“有為老人”、“好兒媳、好婆婆、好伴侶”等評選，改善了鄰里關系，又增近了大家的理解和溝通，增強了大家參與社區(qū)建設的熱情和積極性，讓社區(qū)里“鄰幫鄰、老幫老，互幫互助樂安居”的和諧氛圍日趨濃厚。
社區(qū)文化建設調查報告 9
一、調研背景
老舊小區(qū)作為城市發(fā)展的重要組成部分，其社區(qū)文化建設直接關系到居民的生活幸福感。本次調研選取本市3個典型老舊小區(qū)（幸福里小區(qū)、和平巷小區(qū)、東風家屬院），旨在摸清老舊小區(qū)文化建設現(xiàn)狀，為提升改造提供依據。調研時間為2025年3月1日-3月20日。
二、調研方法
采用問卷調查（發(fā)放問卷600份，回收有效問卷568份）、實地走訪（走訪居民120戶、社區(qū)工作人員15名）、座談會（組織居民代表、物業(yè)人員座談會3場）相結合的.方式。
三、調研結果
1. 文化設施匱乏：3個小區(qū)僅1個有簡易活動室，無專屬文化廣場，圖書角藏書不足500冊且多為舊書。
2. 活動形式單一：每月僅開展1-2次文化活動，以節(jié)日慰問、健康講座為主，年輕人參與度不足20%。
3. 參與主體單一：活動組織者多為社區(qū)工作人員，居民志愿者占比僅8%。
4. 文化認同較強：85%的居民希望參與社區(qū)文化建設，72%對小區(qū)歷史文化有深厚情感。
四、存在問題
資金投入不足，設施維護滯后；專業(yè)人才缺失，活動策劃能力薄弱；居民參與機制不健全，互動性不足。
五、建議
1.爭取政府專項資金，結合老舊小區(qū)改造增設文化廣場、升級活動室。
2. 招募文化志愿者，聯(lián)合高校社團開展活動策劃培訓。
3. 挖掘小區(qū)歷史文化，打造“老物件展覽”“鄰里故事匯”等特色活動。
4. 建立居民文化議事會，鼓勵居民自主策劃活動。
社區(qū)文化建設調查報告 10
一、調研背景
新建商品房社區(qū)居民結構多元，文化需求呈現(xiàn)個性化、品質化特點。本次調研選取2個中高端新建社區(qū)（星河灣社區(qū)、觀瀾國際社區(qū)）和1個剛需型新建社區(qū)（宜居家園社區(qū)），探究其文化建設規(guī)律。調研時間為2025年4月5日-4月25日。
二、調研方法
線上問卷（發(fā)放800份，回收有效問卷735份）、入戶訪談（訪談不同年齡段居民150戶）、文化活動現(xiàn)場觀察（觀察活動12場）。
三、調研結果
1. 設施完善但利用率不均：中高端社區(qū)配備健身房、書畫室、親子活動室等，周末利用率達60%；剛需社區(qū)設施較簡單，利用率不足30%。
2. 活動分層明顯：中高端社區(qū)側重藝術沙龍、戶外露營等品質活動；剛需社區(qū)以親子活動、技能培訓為主。
3. 居民參與分化：30-45歲群體因工作繁忙參與率僅35%，60歲以上群體參與率達78%。
4. 數(shù)字化建設起步：中高端社區(qū)搭建線上文化平臺，可預約設施、報名活動，剛需社區(qū)仍以線下通知為主。
四、存在問題
活動供需匹配度不高，年輕群體參與渠道不足；社區(qū)文化特色不鮮明，同質化嚴重；物業(yè)與居民委員會協(xié)同不足。
五、建議
1. 推行“錯時服務”，針對年輕群體開展夜間健身、線上讀書分享等活動。
2. 結合社區(qū)定位打造特色品牌，如中高端社區(qū)的“藝術季”、剛需社區(qū)的“鄰里互助課堂”。
3. 建立“物業(yè)+居委會+業(yè)委會”三方聯(lián)動機制，共同推進文化建設。
4. 完善數(shù)字化平臺，增設文化交流板塊，增強社區(qū)凝聚力。
社區(qū)文化建設調查報告 11
一、調研背景
城鄉(xiāng)結合部社區(qū)兼具城市與鄉(xiāng)村特質，居民包含原住民、外來務工人員等，文化建設面臨融合挑戰(zhàn)。本次調研選取本市2個典型城鄉(xiāng)結合部社區(qū)（城鄉(xiāng)花園社區(qū)、啟航社區(qū)），調研時間為2025年5月10日-5月30日。
二、調研方法
問卷調查（發(fā)放700份，回收有效問卷642份，其中外來務工人員問卷286份）、深度訪談（訪談原住民代表、外來務工人員代表、社區(qū)干部各20名）、實地考察（考察社區(qū)文化場所、周邊文化資源）。
三、調研結果
1.文化設施缺口大：2個社區(qū)僅有1個臨時文化點，缺乏專業(yè)設施，外來務工人員對文化設施需求強烈（83%希望增設圖書室）。
2. 文化融合不足：原住民偏好傳統(tǒng)民俗活動，外來務工人員更需求技能培訓、子女教育相關活動，兩者參與對方活動率不足15%。
3. 資源整合不夠：周邊高校、企業(yè)的文化資源未有效對接社區(qū)。4. 參與積極性差異：原住民參與率65%，外來務工人員參與率僅22%，主要因融入感不足。
四、存在問題 文化設施供給不足且分布不均；文化活動缺乏包容性，難以滿足多元需求；外來務工人員融入機制缺失；資源整合機制不健全。
五、建議
1. 爭取專項扶持資金，在外來務工人員集中區(qū)域增設文化服務點，配備技能書籍、兒童讀物。
2. 開展“文化融合節(jié)”，組織民俗體驗、技能交流等活動，促進居民互動。
3. 建立外來務工人員文化志愿者隊伍，增強其歸屬感。
4. 與周邊高校、企業(yè)簽訂合作協(xié)議，引入師資、場地資源開展共建活動。
社區(qū)文化建設調查報告 12
一、調研背景
智慧社區(qū)建設為文化服務提供了新載體，本次調研選取3個智慧社區(qū)試點（智慧新城社區(qū)、科技苑社區(qū)、未來家社區(qū)），探究數(shù)字化背景下社區(qū)文化建設的成效與問題。調研時間為2025年6月1日-6月20日。
二、調研方法
平臺數(shù)據統(tǒng)計（分析社區(qū)智慧平臺3個月內的活動報名、設施預約數(shù)據）、用戶體驗調研（問卷500份，回收478份）、專家訪談（訪談社區(qū)治理專家、技術開發(fā)人員8名）。
三、調研結果
1.服務效率提升：線上活動報名占比達75%，設施預約響應時間從2天縮短至2小時。
2. 活動形式創(chuàng)新：開展線上VR展覽、直播課堂等新型活動，年輕群體參與率提升至58%。
3. 老年群體適配不足：60歲以上居民中，僅32%會使用智慧平臺，45%希望保留線下服務。
4. 數(shù)據應用不足：平臺僅用于通知和預約，未對居民文化需求數(shù)據進行分析應用。
5. 內容質量參差不齊：部分線上活動因缺乏專業(yè)指導，參與熱度持續(xù)時間短。
四、存在問題
數(shù)字鴻溝問題突出，老年群體服務不到位；數(shù)據資源開發(fā)利用不足；線上文化內容質量有待提升；技術維護與更新滯后。
五、建議
開展“智慧助老”培訓，設置線下服務窗口兜底，開發(fā)適老化平臺版本。2. 建立居民文化需求數(shù)據庫，通過數(shù)據分析精準推送活動內容。
3. 引入專業(yè)文化機構合作，提升線上活動內容質量。
4. 建立技術維護長效機制，定期更新平臺功能，保障服務穩(wěn)定性。
社區(qū)文化建設調查報告 13
一、調研背景
老齡化社區(qū)老年居民占比高，文化需求以健康養(yǎng)生、休閑娛樂為主。本次調研選取3個老齡化社區(qū)（夕陽紅社區(qū)、福壽苑社區(qū)、敬老里社區(qū)），其中60歲以上居民占比均超60%。調研時間為2025年7月5日-7月25日。
二、調研方法
入戶問卷（考慮老年居民特點，采用面對面問答式問卷，完成450份有效問卷）、焦點小組討論（組織老年居民代表5組，每組8-10人）、文化設施適老化評估（評估15處文化設施）。
三、調研結果
1. 活動需求明確：78%的老年居民希望開展健康講座，65%喜愛書法繪畫、合唱等休閑活動。
2. 設施適老化不足：僅40%的.文化設施配備扶手、防滑地面，無無障礙通道的設施占30%。
3. 專業(yè)服務缺失：活動組織者多為社區(qū)工作人員，缺乏專業(yè)老年文化指導老師，42%的居民反映活動專業(yè)性不足。
4. 情感需求突出：68%的獨居老人希望通過文化活動擴大社交圈，緩解孤獨感。
四、存在問題
文化設施適老化改造滯后；專業(yè)服務人才匱乏；活動內容針對性不足，忽視情感需求；資金投入難以滿足長期需求。
五、建議
1. 推進文化設施適老化改造，增設扶手、防滑地面、無障礙通道，配備放大鏡、助聽設備等。
2. 招募老年大學教師、退休文化工作者作為志愿者，提升活動專業(yè)性。
3. 打造“銀發(fā)社交圈”，開展結對活動、興趣社團等，滿足情感需求。
4. 建立“政府+企業(yè)+公益組織”多元資金投入機制，保障文化建設可持續(xù)性。
【社區(qū)文化建設調查報告】相關文章：
社區(qū)文化建設調查報告08-20
關于社區(qū)文化建設現(xiàn)狀的調查報告10-27
社區(qū)文化建設方案（精選10篇）03-25
文化建設調查報告06-30
農村文化建設調查報告09-21
農村文化建設調查報告08-11
鄉(xiāng)村文化建設調查報告10-15
農村文化建設調查報告08-27