一本書(shū)讀后感
讀完一本書(shū)以后，大家一定都收獲不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的一本書(shū)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
一本書(shū)讀后感 篇1
首先獻(xiàn)上自己最喜歡的一段書(shū)中的話："我以為這本書(shū)說(shuō)的是你一生的故事，只有當(dāng)你生命結(jié)束時(shí)，它才跟著結(jié)束，可是它又不會(huì)真的結(jié)束，因?yàn)槿藗儠?huì)讀到它，記得它，所以從這方面來(lái)說(shuō)，你是永生的。"
人的一生是用自己的生命鐫寫(xiě)的一本厚重的書(shū)，無(wú)論貧窮、富有，無(wú)論智慧、愚笨，皆用畢生的言行鑄就屬于自己的生命故事，是生命的.特殊延續(xù)之作。
反思人類的發(fā)展，書(shū)寫(xiě)人性的光輝，探討未來(lái)的希望
書(shū)中以伊甸的基因改良人與生活在厄布的普通人的強(qiáng)烈對(duì)比揭示了人類的生存目的以及幸福的真諦。伊甸人聰明智慧，環(huán)境優(yōu)美，生活幸福，而普通人則愚昧無(wú)知、環(huán)境惡劣，生存堅(jiān)難，但這些表面現(xiàn)象掩蓋不了改良人的巨大缺點(diǎn)，就是他們變得越發(fā)自私，不肯為別人犧牲自己的點(diǎn)滴利益，對(duì)普通人的種種仇視，源于內(nèi)心對(duì)自身缺點(diǎn)的恐懼，也窺見(jiàn)他們不再能正視自身的缺點(diǎn)，甚至想以某種方式消滅以前的自己。雖然基因改良后變得所謂的優(yōu)秀，變得更加理性，但也因此喪失了勇氣；但以萊特和憨頭為代表的普通人卻肯為了與自己無(wú)任何血源關(guān)系的人作出犧牲，甚至不惜付出生命的代價(jià)，也沒(méi)有因?yàn)橐恋槿说?完美"而產(chǎn)生憎恨，正是這種巨大反差，更加彰顯了人性應(yīng)有的光輝，引領(lǐng)迷茫的人類向希望而行，指引兒童探尋幸福的真諦。
書(shū)中拉娜雅與"捐贈(zèng)人"的關(guān)系以及布麗收養(yǎng)小臉的行為，也探討了愛(ài)的真諦，"我只知道這個(gè)孩子需要我，我也需要他","我愛(ài)拉娜雅，她也愛(ài)我，但她從來(lái)沒(méi)有真正需要我"這兩句話完美詮釋了愛(ài)的真諦------愛(ài)是彼此的呼應(yīng)。
拉娜雅的草坪演說(shuō)將故事推向高潮，"但他比在座任何一個(gè)人更有勇氣，更具想象力！他不得不這樣，因?yàn)樗�！讓他�?lái)教導(dǎo)我們！讓他來(lái)告訴我們他的經(jīng)歷！讓他把他的所見(jiàn)所聞寫(xiě)下來(lái)，讓世人知道伊甸的孩子已經(jīng)打開(kāi)樂(lè)園的大門(mén)！"
一本書(shū)讀后感 篇2
這句激動(dòng)人心的座右銘是由成千上萬(wàn)的年輕人寫(xiě)的，出自蘇聯(lián)的小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。這本理想主義旗幟和生活教科書(shū)的作者是尼古拉·奧斯特洛夫斯基。他讀書(shū)時(shí)雙目失明，全身癱瘓，但仍然忍受著病痛的折磨。寫(xiě)這本書(shū)花了三年時(shí)間。
故事的主人公保羅·科奇金從一個(gè)工人階級(jí)的孩子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)士，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的`曲折。戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)斗，情感上的波折，施工現(xiàn)場(chǎng)的考驗(yàn)，都沒(méi)有讓他倒下，反而讓他更加堅(jiān)強(qiáng)。即使傷病無(wú)情地帶走了他的健康，迫使他躺在床上，他仍然沒(méi)有向命運(yùn)屈服，而是克服各種困難，拿起筆，頑強(qiáng)地寫(xiě)作，用另一種方式實(shí)踐他的人生誓言�？梢哉f(shuō)，那個(gè)時(shí)代最完美的精神品質(zhì)——鋼鐵般的意志，獻(xiàn)身于理想的崇高品質(zhì)和不屈不撓的奮斗。
人的一生不應(yīng)該沒(méi)有理想，更不用說(shuō)沒(méi)有奮斗的理想。但要有堅(jiān)定的理想，并為之不懈奮斗。
人生應(yīng)該有堅(jiān)定的理想，要懂得不懈的奮斗，當(dāng)你不懈奮斗時(shí)，就會(huì)跨越時(shí)間和空間的界限，就會(huì)克服各種困難，理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
人生應(yīng)該有偉大的理想，因?yàn)橛辛死硐�，陳生發(fā)出了“燕子知天鵝志”的感嘆；懷著理想，岳飛刻下了“忠報(bào)國(guó)”的字樣；有了理想，我們將創(chuàng)造另一個(gè)奇跡，講述另一個(gè)英雄的歷史。
我們應(yīng)該有一個(gè)堅(jiān)定而崇高的理想。人生沒(méi)有目標(biāo)，猶如航海沒(méi)有羅盤(pán)。偉大的理想造就偉大的人。世上無(wú)難事，只怕有心人。只要我們努力，就會(huì)創(chuàng)造奇跡。
俗話說(shuō)：“世上無(wú)難事，只怕有心人�！比绻愫芙】担憔陀衅谕�。如果你有期望，你就擁有了一切。期望的來(lái)源是身體健康，所以我們需要努力鍛煉，有一個(gè)健康強(qiáng)壯的身體，這樣我們才能實(shí)現(xiàn)我們的理想。當(dāng)然，一個(gè)不健康的身體也可以實(shí)現(xiàn)它的理想，但它必須付出比普通人更多的精力，比普通人更努力地工作來(lái)實(shí)現(xiàn)它。
生命中最寶貴的就是生命。生命只有一次。只要我們?yōu)槔硐攵鴬^斗，總有一天我們會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，那時(shí)我們就會(huì)幸福。
一本書(shū)讀后感 篇3
本書(shū)的最后兩個(gè)篇章主要是講述了不同讀物的閱讀方法以及如何做主題閱讀。在第三篇中，我目前只關(guān)注如何閱讀實(shí)用型書(shū)、歷史書(shū)、哲學(xué)書(shū)和數(shù)學(xué)書(shū)，這幾種類型的書(shū)籍對(duì)我來(lái)講，是有用的書(shū)。
在閱讀實(shí)用型的書(shū)，你要提出四個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是這本書(shū)是在談些什么？第二個(gè)問(wèn)題是找出作者的共識(shí)、主旨與論述，了解他要你這么做的目的。第三個(gè)問(wèn)題是，內(nèi)容真實(shí)嗎？第四個(gè)問(wèn)題是，這本書(shū)與我何干？而以上這四個(gè)問(wèn)題，是可以根據(jù)閱讀書(shū)籍種類的不同，根據(jù)規(guī)則進(jìn)行修改。這樣就可以根據(jù)歷史書(shū)、數(shù)學(xué)書(shū)的特點(diǎn)，找到問(wèn)題，來(lái)進(jìn)行重點(diǎn)閱讀。
第四篇中，主要是描述主題閱讀。這個(gè)主題閱讀，以前經(jīng)常在那些寫(xiě)作的大咖文中見(jiàn)到，總感覺(jué)很神奇的樣子。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是你個(gè)人需要解決某個(gè)問(wèn)題，為了解決這一類問(wèn)題，你購(gòu)買(mǎi)了大量的相關(guān)書(shū)籍，然后把它們列為書(shū)單進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，你所做的就是主題閱讀。你需要在短時(shí)間發(fā)現(xiàn)你看的這本書(shū)對(duì)于你研究的主題解決的'問(wèn)題到底重不重要。
主題閱讀的五個(gè)步驟：
一、找到相關(guān)章節(jié)。在主題閱讀中，你及你關(guān)心的主題才是基本的重點(diǎn)，而不是你閱讀的書(shū)。
二、帶引作者與你達(dá)成共識(shí)。就是說(shuō)要由你來(lái)建立起共識(shí)，帶引你的作者們與你達(dá)成共識(shí)，而不是你跟著他們走。
三、厘清問(wèn)題。我們要建立主旨，從文中找到答案。
四、界定議題。
五、分析討論。
主題閱讀需要面面俱到，但自己并不預(yù)設(shè)立場(chǎng)。讀者需要不斷回頭參閱諸多作者的原文，重新閱讀相關(guān)的章節(jié)。良好的閱讀基礎(chǔ)在于主動(dòng)地閱讀，閱讀時(shí)越主動(dòng)，就讀得越好。
如果你的閱讀目的是想變成一個(gè)更好的閱讀者，你就不能摸到任何書(shū)或文章都讀。不是所有的書(shū)籍都值得閱讀，你需要與讀那些可以與你一起成長(zhǎng)的書(shū)籍。心智就跟肌肉一樣，如果不常用就會(huì)萎縮。好的閱讀，也就是主動(dòng)地閱讀，能夠幫助我們的心智保持活力和增長(zhǎng)。
一本書(shū)讀后感 篇4
文章結(jié)尾寫(xiě)到：”我的第一本書(shū)實(shí)在應(yīng)當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)，如果不寫(xiě)，我就枉讀了這幾十年的書(shū)，更枉寫(xiě)了這幾十年的詩(shī)。人不能忘本�！�
讀過(guò)本文，深深打動(dòng)我們的卻不僅僅是關(guān)于第一本書(shū)的“故事”，而是與書(shū)有關(guān)或由書(shū)引發(fā)的父子之間、同學(xué)之間那濃濃的真摯的情意，是上個(gè)世紀(jì)二三十年代遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村荒寒、蒼涼的生活境況和作者對(duì)生活那份獨(dú)特的感受。
沒(méi)有課本的喬元貞卻考了第一名，父親也認(rèn)為他比“我”有出息，作者在文章的結(jié)尾處還特意補(bǔ)述了喬元貞的一生的“出息”：“他一輩子挎著籃子在附近幾個(gè)村子里叫賣(mài)紙煙、花生、火柴等小東西�！边@算得什么“出息”呢？
沒(méi)有課本的喬元貞考了第一名，說(shuō)明他是個(gè)聰明好學(xué)的孩子，父親以他教師的'經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)得出，這樣的孩子是能成器的，但是“我”拿回那半本書(shū)讓父親裝訂完整時(shí)，他哭著對(duì)“我”說(shuō)，他不能再上學(xué)了。這樣，那半本書(shū)或者說(shuō)父親為他裝訂的那本書(shū)，就“是他一生惟一的一本書(shū)”了。而“我”后來(lái)到條件好一些的學(xué)校上學(xué)（再后來(lái)，“我”讀了中學(xué)，讀了大學(xué)，成了詩(shī)人）。而喬元貞這樣一個(gè)聰明好學(xué)的孩子在最需要學(xué)習(xí)的時(shí)候失學(xué)了，人生成長(zhǎng)的第一個(gè)階梯就這樣永遠(yuǎn)失去了，再加上當(dāng)?shù)匚幕�、�?jīng)濟(jì)的極度貧困和落后，一輩子只能在生存的底線上掙扎，還能有什么發(fā)展可言呢？還能有多大“出息”？在這里，我們可以用一句時(shí)髦的話概括一下：“知識(shí)改變命運(yùn)”。但是，誰(shuí)能給“他”以知識(shí)呢？這就促使我們更深入的思考了。
總之，作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的苦難進(jìn)行著辛酸的“訴說(shuō)”，對(duì)苦難生活中小伙伴們寄予深切的同情，也讓讀者從喬元貞的命運(yùn)中嚴(yán)肅思考著生活與人生。
回想過(guò)去，多少孩子因?yàn)樨毨В瑥膩?lái)沒(méi)有進(jìn)過(guò)校門(mén)；多少孩子被迫中途退學(xué)；不是因?yàn)樗麄兲焐掴g，而是因?yàn)樗麄儚男【蜎](méi)有讀書(shū)的機(jī)會(huì)。所謂的“出息”似乎只有有錢(qián)人家的孩子才可以實(shí)現(xiàn)。多少人才被埋沒(méi)，多少孩子因不能讀書(shū)而終生落魄。這不能不引起人思考。作者的心情是沉重的，讀者的心情也更沉重，更重要的是，今天的學(xué)生讀到此文，更應(yīng)好好的想想，你們都是幸運(yùn)兒！喬元貞的命運(yùn)如果在今天的孩子身上重現(xiàn)，那簡(jiǎn)直就是罪過(guò)！讀書(shū)吧，孩子！
一本書(shū)讀后感 篇5
讀這本書(shū)的原因，說(shuō)來(lái)是慚愧的。去法國(guó)前，媽媽買(mǎi)了這本游記給我當(dāng)作旅行中的消遣，順便更shenru地了解巴黎的歷史，然而我卻只是真真正正地做到了“帶一本書(shū)去巴黎”。放假后，我便決定要將這本當(dāng)時(shí)未曾啟封的書(shū)讀完。
或許是因?yàn)樵竭^(guò)那個(gè)地方，有所見(jiàn)所聞所感，所以讓書(shū)中之景于我而言顯得特別真實(shí)。
讀完這本書(shū)我才發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)并不僅僅是一本游記，它呈現(xiàn)出了一段特殊的歷史時(shí)期。而我也訝異于我們歷史書(shū)上關(guān)于法國(guó)大革命的內(nèi)容居然存在著斷層。歷史書(shū)對(duì)于這次大革命大多是歌頌的，學(xué)堂上的我怎會(huì)想到革命光鮮亮麗的背后有著這樣的殘酷和血腥？我從沒(méi)有想過(guò)為什么身為革命領(lǐng)導(dǎo)者的羅伯斯比爾最終會(huì)被革命者送上斷頭臺(tái)？而這些都在書(shū)中得到了解答。
當(dāng)憤怒的毫無(wú)理智的民眾沖破巴士底獄的大門(mén)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)偌大的獄中只余7名囚犯。這說(shuō)明了什么？當(dāng)權(quán)者已經(jīng)有反省舊制度，有意去改革了。伏爾泰作為一個(gè)貴族，卻常批評(píng)舊制度，盡管多次被關(guān)押，路易十六卻始終沒(méi)有殺他，反而更是縱容他在貴族圈中宣揚(yáng)他的言論，這也正說(shuō)明路易十六想改革了。
書(shū)中有一句話:“統(tǒng)治者主導(dǎo)的改革要比民眾主導(dǎo)的`改革好。”，然而沖動(dòng)的民眾卻等不及他們這一代開(kāi)明的君主實(shí)行改革，便引燃了血雨腥風(fēng)的導(dǎo)火索。
隨著一次又一次的革命與反革命，民眾更無(wú)理智可言，但凡稍有異端言辭便將其送上斷頭臺(tái)。我想法國(guó)大革命之所以被冠為“大”，可能不僅僅因?yàn)槠溆绊�，也因�(yàn)槠鋺K烈程度�！霸谌朔昼娎铮瑪囝^臺(tái)上砍下了二十一個(gè)頭顱�！边@是最終的結(jié)果。
這一切，很大原因是因?yàn)槊癖姷挠廾�。他們長(zhǎng)期的受壓迫終于找到了發(fā)泄口，于是他們的腦中只剩下“反抗”二字，理xing盡失，瘋狂地打壓貴族，又麻木地旁觀無(wú)數(shù)無(wú)辜者的死亡。他們從未想過(guò)這樣做是否正確，從未想過(guò)他們奪去xing命的人有無(wú)罪過(guò)，從未想過(guò)是否也會(huì)有他們自己走上斷頭臺(tái)的一天的到來(lái)。他們只是像被鐘聲喚起，踏著雜亂的腳步，揮舞著傷人傷己的刀斧，如旋風(fēng)一般掃蕩了整個(gè)巴黎。
讀罷此書(shū)，我想，遇事我們一定要保持冷靜和理xing，切不可讓?xiě)嵟蜎_動(dòng)占據(jù)了頭腦，淪為書(shū)中所述的那些愚昧的人們。
一本書(shū)讀后感 篇6
收斂性的問(wèn)題有一個(gè)正確的解；愈是理智地研究這類問(wèn)題，答案的焦點(diǎn)將愈聚斂而清晰。發(fā)散性的問(wèn)題沒(méi)有正確而唯一的解；有知識(shí)與智慧的人愈是研究這類問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)并提出愈多相互沖突的答案。發(fā)現(xiàn)這樣的情形，問(wèn)題不在于這些專家，而是問(wèn)題本身的性質(zhì)（P329）。
收斂性的問(wèn)題也就是不容易受不確定因素干擾的問(wèn)題，問(wèn)題的性質(zhì)比較單一、變量少、且可以通過(guò)邏輯表達(dá)出來(lái)并解決。比如我從哪里來(lái)（閔行來(lái)），要去哪里（要去徐匯）；而發(fā)散性的問(wèn)題是變化的、因個(gè)體差異答案也不一樣，甚至有些時(shí)候無(wú)法清晰表達(dá)解釋的問(wèn)題。比如我從哪里來(lái)，要去哪里（尋找人生的意義）。
這段話解開(kāi)了一直困擾我這些年的疑惑，為什么總是努力解決了問(wèn)題之后，覺(jué)得新的問(wèn)題又產(chǎn)生了（或是原來(lái)的問(wèn)題以新的形式繼續(xù)存在），從而導(dǎo)致自己在問(wèn)題上一直處于緊張、無(wú)力的狀態(tài)。我之前拼命想尋找一個(gè)收斂性的.答案，而事實(shí)上并不存在，對(duì)于一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題首先就是要接受答案的不確定性。
第一遍讀完這本書(shū)，在工作方面讓我意識(shí)到了，由于社會(huì)的發(fā)展所產(chǎn)生的組織適應(yīng)問(wèn)題的存在（我也明確知道這僅僅是個(gè)開(kāi)始），另一方面解決了自己目前一些人生方面的疑惑（有點(diǎn)意外），諸如開(kāi)放性的問(wèn)題的確沒(méi)有明確的答案。而且書(shū)中也有指出不要一味地依賴系統(tǒng)思考，我覺(jué)得這也是一種開(kāi)放性答案的體現(xiàn)，系統(tǒng)思維不是萬(wàn)能的，在目前的時(shí)代背景下會(huì)是一種趨勢(shì)。
這本書(shū)存在的意義在400頁(yè)被指出——傳統(tǒng)的組織最初的設(shè)計(jì)，是為了滿足心理學(xué)家馬斯洛所言人類需求的前三個(gè)層次：食物、安全和歸屬感；這些在現(xiàn)在的工業(yè)社會(huì)大多已不成問(wèn)題，因此使得目前組織難以真正要求員工忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)。除非組織開(kāi)始致力于自尊和自我實(shí)現(xiàn)這類高層次的需求，否則目前管理方面的紛擾還會(huì)繼續(xù)下去。同時(shí)讓我驚嘆的是，這是一本20年前初版的書(shū)，而對(duì)于20年后看到這本書(shū)的我來(lái)說(shuō)，內(nèi)容并沒(méi)有過(guò)氣甚至讀起來(lái)非常辛苦。而且東方智慧早就被西方所吸收了，著實(shí)讓人脊背一涼（因?yàn)槲疫�是有點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的）。當(dāng)然有前人鋪路，學(xué)習(xí)起來(lái)可能也會(huì)方便許多。
一本書(shū)讀后感 篇7
“太和元?dú)夤⒅星�，解卻襟懷積累愁。笑見(jiàn)團(tuán)團(tuán)離海角，喜瞻漸漸出云頭。袁弘有興歌詩(shī)艇，庾亮歡心上酒樓。借問(wèn)廣寒宮里事，桂花多為狀元留。”這四句詩(shī)是《包公案》的題詩(shī)，讓人讀來(lái)思緒萬(wàn)千�！栋浮肥俏易钕矚g的一本書(shū)，它講的是清廉公正的包公如何用他的智謀破獲一宗宗奇案的故事。
在寒假里，我讀了這本書(shū)，不禁穿越到了宋朝，走進(jìn)了公堂，與包公一起審理了王婆。只聽(tīng)到王婆說(shuō)到：“袁秀才妻子張氏，陪同丈夫前來(lái)趕考，住在我的店里。前幾天去寫(xiě)狀子，碰見(jiàn)了曹大國(guó)舅，差點(diǎn)被打死�！卑珜徖砻靼缀螅聊ブ茸阶〈髧�(guó)舅審問(wèn)。于是便裝病不上朝。
待大國(guó)舅到包府，張氏便指認(rèn)大國(guó)舅，其雖拼死抵賴，但包公仍將其押入大牢。
此時(shí)，我不禁為包公的智謀與精明嘖嘖稱奇，對(duì)他贊嘆到：“包大人真是英明��！”但包公十分謙虛，他拱手作揖：“哪里哪里，實(shí)在是不敢當(dāng)��！”
之后，大國(guó)舅被判處死刑。得到消息的太郡夫人連忙親自帶著誥文來(lái)到開(kāi)封府，為國(guó)舅求情。包公不但不為所動(dòng)，還將誥文一把撕碎。后來(lái)，太郡夫人連同皇后和一些文武大官來(lái)開(kāi)封府求情，但都被包公嚴(yán)詞拒絕了。我看包公如此得罪眾人，怕因此影響了他的前程，忍不住勸他：“包大人啊，公正固然重要，但你如此得罪官臣，只怕今后是不會(huì)好過(guò)��！”包公十分嚴(yán)肅，看著我，義正言辭地說(shuō)：“管他是什么皇親國(guó)戚，王子犯法與民同罪！”聽(tīng)到這兒，我十分感動(dòng)：包公不畏權(quán)貴，堅(jiān)持為人民討公道，為人民做事，這也讓我想起了我們新學(xué)的.課文《為人民服務(wù)》，毛主席、張思德，還有千千萬(wàn)萬(wàn)的革命烈士，不也都是不顧一切地為人民嗎？他們身上有著蠻強(qiáng)的赤子情懷，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。
我合上書(shū)，但包公義正言辭地拒絕皇親國(guó)戚的情景，公正清廉的形象卻久久定格在我的腦海中，揮之不去……
一本書(shū)讀后感 篇8
愛(ài)的教育的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。
如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的`愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。
一本書(shū)讀后感 篇9
《如何閱讀一本書(shū)》出版于1940年，目前仍備受推崇。本書(shū)的作者是《大英百科全書(shū)》的兩位編輯莫提默·J·艾德勒和查爾斯·范多倫。
這是一本教導(dǎo)我們?nèi)绾稳ラ喿x的一本書(shū)，不過(guò)有意思的是這本300余頁(yè)的圖書(shū)并不容易閱讀。只有你對(duì)閱讀的渴望足夠強(qiáng)烈，才能閱讀完本書(shū)，尋找到閱讀的方法。而方法本身也能在你第二次閱讀這本書(shū)時(shí)加深理解。這有點(diǎn)像你缺少一個(gè)解壓縮軟件，你下載了一個(gè)winzip，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他本身就是壓縮格式的。
我們都曾閱讀過(guò)很多書(shū)籍，不論你對(duì)自己的閱讀能力多自信，但你若沒(méi)有讀過(guò)本書(shū)，你的閱讀能力一定沒(méi)有達(dá)到最佳。
我閱讀本書(shū)目前的收獲是了解了閱讀的層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀。前三種閱讀方法是針對(duì)圖書(shū)類型，而主題閱讀是針對(duì)閱讀目的。其中分析閱讀作為一項(xiàng)最為核心的能力，需要重點(diǎn)掌握。而主題閱讀則是閱讀的最高境界，只有真正掌握了主題閱讀才能深刻、快速的研究某個(gè)特定主題。
第一次閱讀本書(shū)時(shí)，大部分人會(huì)感覺(jué)非常吃力。所以建議應(yīng)該反復(fù)閱讀這本書(shū)的目錄，有耐心的思考幾遍，理解目錄的結(jié)構(gòu)關(guān)系和大體含義后開(kāi)始閱讀。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，閱讀這本書(shū)大部分內(nèi)容都感覺(jué)晦澀，理解吃力。但為了掌握閱讀方法，提高今后的讀書(shū)效率，雖間隔多次也硬著頭皮了讀下來(lái)。讀到本書(shū)最后一章的一句話讓我感到這種付出的值得：
如果你所讀的書(shū)都在你的能力范圍之內(nèi)，你就沒(méi)法提升自己的閱讀能力。你必須能操縱超越你能力的書(shū)，或像我們所說(shuō)的，閱讀超越你頭腦的書(shū)。只有那樣的書(shū)能幫助你的'思想增長(zhǎng)。除非你能增長(zhǎng)心智，否則學(xué)不到東西。
我目前所做的只是粗淺的翻閱了一遍本書(shū)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上理解了（更不要提應(yīng)用）這本書(shū)，我會(huì)把這本書(shū)作為枕邊書(shū)反復(fù)閱讀。
如果你是個(gè)喜歡讀書(shū)的人，對(duì)于圖書(shū)的判斷、選擇、閱讀、吸收都想獲得提高的話，推薦你留出充足的時(shí)間和耐心閱讀和學(xué)習(xí)這本書(shū)。相信你在這本《如何閱讀一本書(shū)》所投入的時(shí)間是值得的：磨刀不誤砍柴工！
一本書(shū)讀后感 篇10
一、理解與感悟
�、僮x書(shū)解決實(shí)際問(wèn)題
書(shū)籍，是巨人的肩膀，閱讀可以幫助我們從歷史和他人身上找出經(jīng)驗(yàn)所在，甚至是一句至簡(jiǎn)的話都給我們以最大程度的啟迪。現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決方式，往往存在于文字密碼后面的智慧之中。
�、谧x書(shū)也要跨越舒適圈
閱讀，從低門(mén)檻，到高門(mén)檻，不斷超越自己的知識(shí)極限，深刻理解語(yǔ)言，嘗試不同種類，擴(kuò)展知識(shí)邊界，建立知識(shí)鏈接，你會(huì)變成更優(yōu)秀的自己。
二、結(jié)合實(shí)際理解和復(fù)盤(pán)
①讀書(shū)解決實(shí)際問(wèn)題
《親密關(guān)系》這本書(shū)中的許多觀點(diǎn)幫助我走出困境，改善關(guān)系；《非暴力溝通》這本書(shū)幫助我學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和有效溝通；《平凡的世界》這本書(shū)幫助我認(rèn)識(shí)生活并且以一種最為樸素的態(tài)度面對(duì)生活...等等。每一本書(shū)都有它的精神內(nèi)核，找到它，才是意義所在。這個(gè)過(guò)程，必須結(jié)合“悟”，用心去思考，才能最終達(dá)到以不變應(yīng)萬(wàn)變的`境界。讀書(shū)解決實(shí)際問(wèn)題的本質(zhì)不是凡事都依賴書(shū)籍，而是借書(shū)籍之名，行悟道之實(shí)。
�、谧x書(shū)需要跨越舒適圈
當(dāng)我開(kāi)始從故事類書(shū)籍轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、管理學(xué)之后，對(duì)于人生和世界的思考維度大大擴(kuò)展，跨出舒適圈的閱讀，是一件讓我終身受益的事情。讀書(shū)越多，就會(huì)越生發(fā)出對(duì)于知識(shí)的敬畏感。敬畏感是重要的，它關(guān)系你如何看世界、看他人、看自我。
三、接下來(lái)的實(shí)踐和行動(dòng)
�、僮x書(shū)解決實(shí)際問(wèn)題
a.被動(dòng)：遇到問(wèn)題，集中找對(duì)應(yīng)的書(shū)籍進(jìn)行閱讀，建立知識(shí)體系，建立思維體系，以點(diǎn)成面，最終學(xué)會(huì)一類問(wèn)題的解決方式；
b.主動(dòng)：在閱讀中，去感悟深刻的、普遍的真理，之后付諸于實(shí)踐，在實(shí)踐中總結(jié)，反思，成長(zhǎng)。
�、陂喿x要跨出舒適圈
a.閱讀要廣泛，不可以停留在一個(gè)知識(shí)面，要勇敢跨出自己熟悉的領(lǐng)域，不斷開(kāi)闊新領(lǐng)域，重要的是一定要和之前的知識(shí)進(jìn)行鏈接，建立體系，這樣才可以做到博而不泛，廣而不濫。
b.閱讀要認(rèn)真，不能停留表面，理解字面很容易，理解字面背后所蘊(yùn)藏的無(wú)窮真理需要功力和耐力，知其然，更要知其所以然。更重要的是，這個(gè)“認(rèn)真讀書(shū)”包含著一切樸素真誠(chéng)的質(zhì)疑，知其所以然，更要知其所以不然。認(rèn)真，是最大可能地接納和最大理性地提出疑問(wèn)，這是對(duì)于知識(shí)的尊重和自我成長(zhǎng)的必要。
一本書(shū)讀后感 篇11
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品�！睍�(shū)，它像一杯香醇濃郁的咖啡、像一杯新鮮美味的果汁，更像溫開(kāi)水，它平凡而甘甜，只有細(xì)心的人才懂得品味。在猶如雨點(diǎn)般密密麻麻的書(shū)籍里，我喜歡的那一本是《海底兩萬(wàn)里》。
《海底兩萬(wàn)里》講述的是：1866年，海上突然出了一個(gè)巨大無(wú)比的“海怪”，它經(jīng)常撞毀海上的船只。政府為了消滅“海怪”，組建了一個(gè)追捕隊(duì)，還特別邀請(qǐng)法國(guó)博物學(xué)家阿龍納斯教授，但他和他的仆人康賽爾以及一名捕鯨手尼德在追捕“海怪”時(shí)反倒成了“海怪”的俘虜！所以不得不跟隨“海怪”周游四海，看到了許多奇特的海生物和水中的奇異景象，也經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚(yú)搏斗、冰山封路、章魚(yú)襲擊等許多險(xiǎn)情......
作者從描寫(xiě)海洋的美麗，側(cè)面呼吁人們保護(hù)海洋，珍惜海洋，不要讓海洋成為幻想。從故事中的人物來(lái)看，他們一個(gè)個(gè)堅(jiān)定的眼神，一句句不放棄的話語(yǔ)，感覺(jué)海洋就是他們的家，就是他們的夢(mèng)想，他們始終不肯放棄，一直在探索海底的奧秘，哪怕會(huì)失敗，哪怕會(huì)獻(xiàn)出生命，他們終究不逃避，始終堅(jiān)持不懈。
這本書(shū)不僅讓我看見(jiàn)了大海的美麗、大海世界的精彩和大海之深，而且還讓我讀到了一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事。讓我們?cè)跁?shū)的海洋中探索也不失乏味，像冰山斷路、章魚(yú)襲擊等故事曾讓我流連忘返，其他的.故事也像美味佳肴一樣讓我迷戀其中。讀完這本書(shū)讓我對(duì)大海有了新的見(jiàn)解，也讓我對(duì)大海更加感興趣。雖然現(xiàn)在人類已經(jīng)成功造出潛水艇，可以真正的海底旅行了，但是在當(dāng)時(shí)的世紀(jì)卻只能是幻想。讓我懂得沒(méi)有幻想就沒(méi)有發(fā)明創(chuàng)造，沒(méi)有做不到，只有想不到，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)思考和想象，這樣才能創(chuàng)造更加美好的世界！
書(shū)籍是一艘輪船，能載著我們?cè)谥R(shí)海洋中穿行。那么，就讓我們?cè)诤脮?shū)的陪伴下，一起在書(shū)的海洋中探索，做一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人吧！
一本書(shū)讀后感 篇12
本書(shū)以作者在美國(guó)華爾街工作的經(jīng)歷，結(jié)合美國(guó)的金融發(fā)展史，并對(duì)其中的金錢(qián)政治交易、經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)行抽絲剝繭般的分析，循序漸進(jìn)，淺顯易讀。相較于《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》系列對(duì)大家族金融發(fā)展歷史的敘述，本書(shū)更為貼近普通人日常生活中與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的信息，如股票、期貨、基金、債券等諸多領(lǐng)域�？赡苁潜緯�(shū)作者長(zhǎng)期工作于華爾街的緣故，因此書(shū)中所敘述的內(nèi)容幾乎清一色圍繞華爾街展開(kāi)。通過(guò)對(duì)華爾街財(cái)經(jīng)新聞、周刊和報(bào)紙進(jìn)行描寫(xiě)，進(jìn)行閱讀帶入，進(jìn)而以列舉的方式對(duì)美國(guó)金融史、近一個(gè)世紀(jì)歷次金融風(fēng)暴，結(jié)合自己身邊的金融案例的描寫(xiě)與分析，一方面反映出人性本惡的源頭——貪婪；一方面反映人性貪婪背后的丑惡與可悲，丑惡在于華爾街的資本家以出不窮的`金融衍生品包裝風(fēng)險(xiǎn)，借助金融杠桿的操作方式以小搏大的賭徒心態(tài)。同時(shí)揭示出華爾街金融資本唯利是圖的根本屬性。對(duì)美國(guó)著名富豪家族的介紹、西方金融丑聞的講解以及金融市場(chǎng)監(jiān)管機(jī)制的分析對(duì)未來(lái)中國(guó)金融行業(yè)發(fā)展或有參考意義。
本書(shū)首先輕描淡寫(xiě)的描繪了在華爾街工作的日�！侣�，沒(méi)有新聞才是好新聞。其次，本書(shū)對(duì)基本金融知識(shí)概念進(jìn)行普及，作者以親身經(jīng)驗(yàn)，呼吁廣大百姓腳踏實(shí)地，遠(yuǎn)離“毒品——股票、做空、期貨。”再次，本書(shū)詳細(xì)講解了美國(guó)金融史，無(wú)央行——第一央行——無(wú)央行——第二央行——無(wú)央行——美聯(lián)儲(chǔ)，其間種種經(jīng)歷既是金融史也是血淚史，間接也說(shuō)明了為何美國(guó)人在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?yàn)楹伍L(zhǎng)袖善舞。更次，作者對(duì)美國(guó)歷史上的富豪家族進(jìn)行了大致羅列，并對(duì)他們的價(jià)值觀進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，指出與中國(guó)“富不過(guò)三代”不同之處在于：一、國(guó)家立法層面，嚴(yán)格苛刻的遺產(chǎn)稅制度；二、宗教信仰，美國(guó)的富豪更多的選擇回饋社會(huì)；三、家庭教育，對(duì)于子女的教育更多的是尊重子女的選擇并加以支持，而非定要子承父業(yè)。最后，本書(shū)通過(guò)對(duì)全球數(shù)起金融資本丑聞的敘述，尤其是英國(guó)銀行丑聞、西門(mén)子丑聞、結(jié)合目前金融市場(chǎng)監(jiān)管制度進(jìn)行了分析，指出中國(guó)的銀行由于目前只是貸款經(jīng)營(yíng)而未涉及債券業(yè)務(wù)，不屬于混合經(jīng)營(yíng)，因而也就沒(méi)有美國(guó)銀行的弊端，但是相應(yīng)的資本回報(bào)也就少了很多。同時(shí)，還對(duì)未來(lái)金融市場(chǎng)監(jiān)管進(jìn)行的展望。
一本書(shū)讀后感 篇13
偶遇一本書(shū)。劉墉的《不可不知的人性》�？赐赀@本書(shū)有點(diǎn)可怕，有點(diǎn)不知所措，又有點(diǎn)頓悟。原來(lái)生活中的這么多不可理解的人物其實(shí)都是人性的本身存在。
書(shū)中講到：當(dāng)你和閑人打交道的時(shí)候千萬(wàn)要小心。講了這么一個(gè)故事。說(shuō)一個(gè)富人家里請(qǐng)了幾個(gè)傭人。其中一個(gè)男人有點(diǎn)憨像，整天坐在廚房的桌子旁邊。這家的小孩子一過(guò)來(lái)他就伸出雙臂阻攔。后來(lái)主人發(fā)現(xiàn)他天天無(wú)所事事。就過(guò)去問(wèn)他：你每天都做些什么？他說(shuō)：我在保護(hù)小姐不被桌子的角傷到。以前我的朋友家的孩子就是不注意，小孩子的頭撞到了桌子角死了。主人生氣急了，說(shuō)簡(jiǎn)直胡說(shuō)八道。從那天起叫他去護(hù)理院子的花草。當(dāng)然他不是澆的水多就是澆的水少�；ú莶铧c(diǎn)被他折磨死。有一天這家的小姐又跑到廚房而且被桌角撞傷了。主人嚇壞了，還好沒(méi)有什么大礙。從此這個(gè)傭人又天天都坐在了桌子邊。而且小姐看著他就怕。因?yàn)樗�小不會(huì)說(shuō)話。如果她會(huì)說(shuō)話，可能她早告訴我們那天是這個(gè)傭人把她推倒的。傭人為什么要這樣做呢？因?yàn)樗w現(xiàn)出他存在的價(jià)值。他要告訴你，我的忠告你不可以不理會(huì)。
聽(tīng)了這個(gè)故事其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)我們的生活當(dāng)中太多這樣的人和事了。他們的相同點(diǎn)在于“太閑”。例如我們每天上班遇見(jiàn)的門(mén)衛(wèi)，我們要對(duì)他們畢恭畢敬，否則哪天你忘了帶胸卡你就要費(fèi)一番功夫才能進(jìn)門(mén)了。再例如我們要去辦個(gè)什么證件，你不僅要忍受她的惡劣態(tài)度還要培這笑臉，不然1個(gè)小時(shí)辦好的事情，你可能要辦一個(gè)星期了。太多了這樣的事情。不過(guò)你要去接受，因?yàn)檫@就是人性�！八麄儭笔情e人。有的是時(shí)間。好不容易找到了一些事情你不讓他實(shí)施一下權(quán)力她還有什么存在的意義呢？
再想想我們自己？如果你的'一個(gè)方案沒(méi)有被采納。你是不是常盼望別人的那個(gè)方案實(shí)施的不成功。盡管他失敗后你會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意的安慰他，但是你還是會(huì)有點(diǎn)竊喜對(duì)不對(duì)？如果你有過(guò)也不要責(zé)怪自己，因?yàn)檫@是人性。很多人都會(huì)有的。但是你要做的是。千萬(wàn)小心那些太閑的人。讓自己平衡自己的生活。
一本書(shū)讀后感 篇14
人生的趣味，莫過(guò)于讀書(shū)。每個(gè)人讀書(shū)的背后都有一段催人淚下的故事�！段业牡谝槐緯�(shū)》的作者牛漢也不例外，他的第一本書(shū)讓他難忘終生。
或許他的第一本書(shū)并不奇特，也無(wú)法令人驚奇，但是其中卻包含了濃濃的父愛(ài)，人都說(shuō)父愛(ài)如山，卻未曾有人把母愛(ài)譜寫(xiě)的那樣偉大，母愛(ài)如水一般淡，淡的足以讓人忽略，甚至忘記。牛漢是有童年那美好記憶的，他或許是勤奮愛(ài)好書(shū)的.，雖然對(duì)著書(shū)上的“小螞蟻”不認(rèn)識(shí)，卻對(duì)那五彩斑斕的世界充滿了好奇，他的父親對(duì)他的關(guān)心，也不外乎是學(xué)習(xí)，叫牛漢背書(shū)這件事以及挑夜燈補(bǔ)書(shū)就足以證明他對(duì)牛漢的關(guān)心，這種關(guān)心是藏而不露的，不仔細(xì)感受，是無(wú)法曉得的。
仍記得我的第一本書(shū)是《狼王夢(mèng)》，那本充滿了血腥味兒的書(shū)，它是奇妙的琴曲，具有極大的魔力，深深吸引著我，小學(xué)的課本上早已介紹過(guò)它，它是中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪?jiǎng)?chuàng)作出來(lái)最具代表性的一本書(shū)，小說(shuō)情節(jié)曲折連綿，深深吸引著我。我便去求母親，請(qǐng)她給我錢(qián)，讓我買(mǎi)下《狼王夢(mèng)》，母親決絕的搖了搖頭：“不行，你現(xiàn)在最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，不準(zhǔn)看閑書(shū)！”我很傷心，無(wú)論我怎樣求，不管大哭、撒嬌、脅迫，母親就是不同意。我很憤怒，認(rèn)為那不是閑書(shū)。但有一天，我的同學(xué)買(mǎi)了此書(shū)，我百般苦求，才終于求來(lái)。正當(dāng)我看得入迷時(shí)，母親進(jìn)來(lái)，奪走這本書(shū)，看了一眼就撕爛了，這又加深了我們之間的隔閡。從此以后，我們一句話也不說(shuō)，母親買(mǎi)了一本新的，叫我賠給人家�；蛟S是她不想在與我繼續(xù)冷戰(zhàn)，她終于妥協(xié)，又買(mǎi)了一本《狼王夢(mèng)》，沉靜的說(shuō)：“孩子，媽媽不是不想給你買(mǎi)，只是怕影響你
學(xué)習(xí)，你要理解媽媽�！闭f(shuō)完，她落寞的走了，我深感愧疚。
畢竟牛漢是懂事的，他從不惹父親傷心，他也是善良的，把書(shū)送給了喬元貞一半，父親也為了給他做課本，在夜晚的光下為牛漢做書(shū)，但他從不把自己的愛(ài)表現(xiàn)得過(guò)深，他叫牛漢把書(shū)從喬元貞那里要回來(lái)，卻不說(shuō)自己要干什么，這處細(xì)節(jié)描寫(xiě)得很好，雖簡(jiǎn)短卻表達(dá)了父親對(duì)作者深厚的關(guān)愛(ài)。
牛漢的童年回憶是美好的，值得回味，而我的童年回憶，雖不美好，卻也被我深深藏在心底。因?yàn)�，那是我心中最美好的母�?ài)，如水，那般沉靜無(wú)言。
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