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讀后感1000字高中作文
高中的時(shí)候老師是不是經(jīng)常讓大家寫(xiě)讀后感呢，是要寫(xiě)800還是1000字作文呢?小編整理了幾篇讀后感高中作文給大家學(xué)習(xí)。
【一】《透明的紅蘿卜》讀后感高中作文
我讀了莫言的作品《透明的紅蘿卜》，對(duì)里邊的主角有很多的想法，我想在這里和大家聊聊黑孩子。
在里，我們先來(lái)看看莫言自己在京都大學(xué)的演講中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一番話吧：
我曾經(jīng)被中國(guó)的文學(xué)評(píng)論家貼上許多的文學(xué)標(biāo)簽，他們時(shí)而說(shuō)我是“新感覺(jué)派”，時(shí)而說(shuō)我是“尋根派”，時(shí)而又把我劃到“先鋒派”的陣營(yíng)里。
對(duì)此我既不反對(duì)也不贊同。
好的作家，關(guān)心的只是自己的創(chuàng)作，他甚至不去關(guān)心讀者對(duì)自己作品的看法。
他關(guān)心的只是自己的作品中人物的命運(yùn)，因?yàn)檫@是他創(chuàng)造的比他自己更為重要的生命，與他血肉相連。
一個(gè)作家一輩子其實(shí)只能干一件事：把自己的血肉，連同自己的靈魂，轉(zhuǎn)移到自己的作品中去。
一個(gè)作家一輩子可能寫(xiě)出幾十本書(shū)，可能塑造出幾百個(gè)人物，但幾十本書(shū)只不過(guò)是一本書(shū)的種種翻版，幾百個(gè)人物只不過(guò)是一個(gè)人物的種種化身。
這幾十本書(shū)合成的一本書(shū)就是作家的自傳，這幾百個(gè)人物合成的一個(gè)人物就是作家的自我。
如果硬要我從自己的書(shū)里抽出一個(gè)這樣的人物，那么，這個(gè)人物就是我在《透明的紅蘿卜》里寫(xiě)的那個(gè)沒(méi)有姓名的黑孩子。
這個(gè)黑孩子雖然具有說(shuō)話的能力，但他很少說(shuō)話，他感到說(shuō)話對(duì)他是一種沉重的負(fù)擔(dān)。
這個(gè)黑孩子能夠忍受常人不能忍受的苦難，他在滴水成冰的嚴(yán)寒天氣里，只穿一條短褲，光著背，赤著雙腳;他能夠?qū)t的鋼鐵攥在手里;他能夠?qū)ψ约荷砩系膫谑煲暉o(wú)睹。
他具有幻想的能力，能夠看到別人看不到的奇異而美麗的事物;他能夠聽(tīng)到別人聽(tīng)不到的聲音;
譬如他能聽(tīng)到頭發(fā)落到地上發(fā)出的聲音;他能嗅到別人嗅不到的氣味，當(dāng)然，他也像《豐乳肥臀》中的上官金童一樣迷戀著女人的乳房 ……正因?yàn)樗哂辛诉@些非同尋常之處，所以他感受到的世界就是在常人看來(lái)顯得既奇特又新鮮的世界。
所以他就用自己的眼睛開(kāi)拓了人類的視野，所以他就用自己的體驗(yàn)豐富了人類的體驗(yàn)，所以他既是我又超出了我，他既是人又超越了人。
在科技如此發(fā)達(dá)、復(fù)制生活如此方便的今天，這種似是而非的超越，正是文學(xué)存在著、并可能繼續(xù)存在下去的理由。
黑孩子是一個(gè)精靈，他與我一起成長(zhǎng)，并伴隨著我走遍天下，他是我的保護(hù)神。
現(xiàn)在，他就站在我的身后，如男士們看不到他，女士們一定看到了，因?yàn)闊o(wú)論多么奇特的孩子，都有自己的母親。
而對(duì)于黑孩，我只能用一個(gè)字來(lái)形容：“怪”，怪就是莫名其妙。
黑孩做任何事都是心不在焉的，甚至對(duì)自己的苦難也沒(méi)有任何感覺(jué)，他的這種漠然讓我很難受。
可莫言為什么要讓這樣的一個(gè)人作為自己的代言呢?文中的黑孩有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：①倔強(qiáng)頑強(qiáng);②隱忍的性格;③無(wú)限的生命力;④惡劣條件上尚存的美麗幻想;⑤頑強(qiáng)而執(zhí)著的追求精神。
我們可能都注意到了，黑孩出場(chǎng)的時(shí)候只是一個(gè)普通的孩子，慢慢地，他就幻化為一個(gè)渾身散發(fā)著超自然的神秘色彩的精靈了。
而那個(gè)穿著過(guò)大的鞋子搖搖晃晃地追求著理想的農(nóng)家孩子，就似乎與莫言自己合而為一了。
我還注意到了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，“小石匠吹著口哨，手指在黑孩頭上輕輕地敲著鼓點(diǎn)，兩人一起走上了九孔橋。
黑孩很小心地走著，盡量使頭處在最適宜小石匠敲打的位置上。
小石匠的手指骨節(jié)粗大，堅(jiān)硬得象小棒槌，敲在光頭上很痛，黑孩忍著，一聲不吭，只是把嘴角微微吊起來(lái)�！毙¤F匠是個(gè)善良的小伙子，他只是在無(wú)意識(shí)中弄痛了黑孩。
黑孩為什么要這么溫順呢?那是他對(duì)自身的忽略?或者是有點(diǎn)自虐的傾向?是不是后娘的虐待讓他對(duì)來(lái)自外界的任何性質(zhì)的傷害都習(xí)以為常了?他關(guān)注的不再是肉體的生命，而是自己構(gòu)建的一個(gè)幻像世界。
有人就是很羨慕這種自在自為，我問(wèn)一個(gè)同學(xué)對(duì)《透明的紅蘿卜》的看法時(shí)，她居然用了一個(gè)“爽”字來(lái)形容。
黑孩的性格中卻還有著明顯的不安定成分，一種莫名的焦慮始終折磨著他，使他對(duì)任何東西都有一種說(shuō)不清的恐懼。
你看，黑孩的頭很大、脖子細(xì)長(zhǎng)，這顯然是由于營(yíng)養(yǎng)不足的緣故，好像電視中見(jiàn)到的難民小孩和《紅巖》里在獄中長(zhǎng)大的小蘿卜頭，都是這副模樣。
因?yàn)轲囸I，他要吃，還要過(guò)正常人的生活，但孤獨(dú)的黑孩只是憑本能機(jī)械地從事著這一項(xiàng)活動(dòng)。
【二】醒來(lái)的森林讀后感
《醒來(lái)的森林》是邀請(qǐng)人們研習(xí)鳥(niǎo)類學(xué)的書(shū)。
此書(shū)將展示作者的意圖:喚醒和激發(fā)讀者對(duì)自然史這一分支的興趣。
這又不僅僅是一本關(guān)于鳥(niǎo)的書(shū)，她讓我們享受到鳥(niǎo)語(yǔ)花香和大自然的清新優(yōu)美，還有對(duì)原野與叢林的興趣與知識(shí)。
更重要的，她告訴我們對(duì)待大自然的一種態(tài)度。
這也是作者約翰·巴勒斯第一部自然散文集，也是迄今為止，巴勒斯最受歡迎與歡迎的一部作品。
人們稱巴勒斯為“美國(guó)鄉(xiāng)村的圣人”、“走向大自然的向?qū)А�，因此，從他的�?shū)中往往能感受到一種大自然的偉大。
巴勒斯的作品中往往透露著自然的氣息，這與他的祖先都是農(nóng)民。
他對(duì)自然的熱愛(ài)和寫(xiě)作，在很大程度上的關(guān)系，文中來(lái)自于他童年的經(jīng)歷:那片回蕩著鳥(niǎo)兒歌聲的林子和長(zhǎng)著野草莓的田野的體驗(yàn)。
巴勒斯本人曾當(dāng)過(guò)農(nóng)民、教師、專欄作家、演講經(jīng)紀(jì)人及政府職員。
但最傾心的事業(yè)卻是:體驗(yàn)自然，書(shū)寫(xiě)自然。
熱愛(ài)鳥(niǎo)的朋友，不難從《醒來(lái)的森林》得知鳥(niǎo)的許多習(xí)性。
這本書(shū)可以讓我們熟知鳥(niǎo)，熱愛(ài)鳥(niǎo)，愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)的生活環(huán)境。
作者在其中以擬人的敘述筆法，記敘了多種鳥(niǎo)類的體型外貌、生活習(xí)性等，文字生動(dòng)活潑，充滿靈氣，描摹準(zhǔn)確又不失俏皮和情趣。
第一章的“眾鳥(niǎo)歸來(lái)”，我們就仿佛進(jìn)入了剛剛醒來(lái)的森林，眾鳥(niǎo)歸來(lái)，眾生喧鬧;鶯歌燕舞，生機(jī)盎然。
在原著中作者全書(shū)經(jīng)常以“他”代指雄鳥(niǎo)，用“她”代指雌鳥(niǎo)，讓人有一種貼近自然的感受。
他立志要把自然中的鳥(niǎo)類從科學(xué)家的束縛中解放出來(lái)，形成一種獨(dú)特的自然之文學(xué)，使其既符合自然史的真實(shí)，又帶有林地生活的詩(shī)情畫(huà)意。
在這部作品中作者讓鳥(niǎo)兒的歸來(lái) 成為森林蘇醒的預(yù)照，讓自然更加的生機(jī)盎然，作者將大自然中的現(xiàn)象與鳥(niǎo)兒相互聯(lián)系起來(lái)，充分體現(xiàn)了鳥(niǎo)與自然的和-諧相處。
《醒來(lái)的森林》 的森林本來(lái)應(yīng)該譯成《延齡草》，延齡草是北美早春時(shí)綻開(kāi)的一種白色的小花，作者以它為書(shū)名，暗示著自然的蘇醒，候鳥(niǎo)的歸來(lái)。
后來(lái)因?yàn)槌霭婕夹g(shù)方面的問(wèn)題，便根據(jù)全書(shū)的內(nèi)涵從英文名“wake-robin”中的“wake”一詞上做文章。
全書(shū)充溢著作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，將一個(gè)完美而幽靜的春意盎然的林子就這般地展現(xiàn)在你的面前!讀書(shū)的過(guò)程中，有淡淡的開(kāi)心，有的時(shí)候不禁會(huì)心一笑，不禁佩服作者如孩童般的天真純樸，也會(huì)有感動(dòng)，是無(wú)以名狀的心緒，淡淡的，漸漸攏上心頭。
我想巴勒斯寫(xiě)這本書(shū)不僅僅只為了寫(xiě)鳥(niǎo)、寫(xiě)醒來(lái)的森林，而是讓我們?nèi)チ私庾匀�，認(rèn)識(shí)自然，保護(hù)自然。
【三】高三讀后感:《百年孤獨(dú)》
一部拉丁美洲血淚史，一部魔幻主義開(kāi)山之作，一部被博爾赫斯譽(yù)為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。
加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個(gè)家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的烙印--孤獨(dú)。
家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復(fù)只用五個(gè)名字命名，循環(huán)往復(fù)地做著相同的事情打發(fā)孤獨(dú)，時(shí)間，永遠(yuǎn)在這個(gè)家族中轉(zhuǎn)著圈，一切不過(guò)是重復(fù)的輪回。
每天做兩條金魚(yú)的奧雷連諾上校，做滿二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開(kāi)始做;
把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭塔;躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預(yù)言家梅爾加德斯的手稿直到老死的霍·阿卡迪奧第二……
他們內(nèi)心中充滿了無(wú)限的孤獨(dú)感無(wú)法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法，然而從他們每個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看，帶來(lái)的孤獨(dú)感卻不盡相同，
我無(wú)法完全揣測(cè)他們內(nèi)心所遭受的苦楚與冷遇，不甘與絕望，這既同我的年齡與經(jīng)歷有關(guān)，更與某種不忍有關(guān)，我不忍去細(xì)細(xì)品嘗這一份份透骨穿心的孤獨(dú)，
任何一個(gè)能品嘗完這些孤獨(dú)的人，必定憂郁至極，相反地，任何一個(gè)沒(méi)有掙扎于如此生活摧殘中的人，是無(wú)法體會(huì)這種失落感的，這也是這部書(shū)不能被很多年輕人所能看懂的原因。
愛(ài)情，于這個(gè)家族更是難以想象的奢侈品，他們或許有過(guò)短暫的沖動(dòng)，或許有過(guò)傾心的告白，卻皆被命運(yùn)的鐵腕扼死，他們的愛(ài)得不到自由，只能埋葬到苦悶的土壤中，等待情欲的慢慢枯萎、腐爛，最后全都變成心理極度變態(tài)的人。
到最后一代侄子與姑姑的近親性交戀愛(ài)，終于得嘗所愿幸福廝守，卻產(chǎn)下了預(yù)示家族滅亡的符號(hào)--帶有豬尾巴的孩子，
這個(gè)孩子隨即被螞蟻群吞噬，最終隨著第六代奧雷良諾·布恩迪亞破譯了梅爾加德斯對(duì)這個(gè)家族滅亡的預(yù)言--“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉�！币魂嚻降囟鸬娘Z風(fēng)到來(lái)，將整個(gè)馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，家族也宣告了滅亡。
至此閱畢，仿佛感覺(jué)時(shí)間在這一刻戛然而止，抱書(shū)凝神，心猶不甘，久久無(wú)法抽離，仿佛一切，皆是時(shí)間開(kāi)的一個(gè)大大的玩笑。
輪回、循環(huán)、宿命，你所能讀到的，都是時(shí)間調(diào)皮的影子。
一百年，一個(gè)家族的興衰道路，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅(jiān)強(qiáng)如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽(tīng)它們?nèi)彳浀脑V說(shuō)，那一刻你能感覺(jué)，人類歷史天空中不滅的孤獨(dú)光環(huán)，是無(wú)比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災(zāi)之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹。
這便是永恒，如同胡亞羅斯詩(shī)中所述:
“時(shí)間，是永恒
所擁有的一種看守我們的方式。
…………
永恒的想象無(wú)邊無(wú)際。
因此，并不會(huì)令人驚訝的是，
為了加倍照看好我們，
永恒有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出它自己的形態(tài)�！�
孤獨(dú)，便是永恒呈現(xiàn)的形態(tài)。
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