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圍城讀后感精選15篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的圍城讀后感，歡迎閱讀與收藏。
圍城讀后感1
這個(gè)假期，我將圍城這本大部頭書(shū)閱讀完了。讀完之后，我才不得不佩服文章那巧妙的構(gòu)思、細(xì)膩的描寫(xiě)和深刻的道理。圍城的作者是“錢鍾書(shū)”，早在1947年，這本書(shū)的第一版就已展現(xiàn)在世人面前。
圍城中最著名的名言就是：“城外的人想沖進(jìn)去，城內(nèi)的'人想逃出來(lái)，職業(yè)也好，婚姻也罷，人生亦是如此�！边@句話道出了大部分讀者的心聲。其實(shí)，如果配上圍城中所講的故事，理解會(huì)更深。圍城的核心就是這句話，所以作者花了大部分筆墨去描寫(xiě)體現(xiàn)這句話的故事。在這一方面，我覺(jué)得作者的構(gòu)思高人一等。錢鍾書(shū)選擇不直接點(diǎn)名道理，而是描寫(xiě)一個(gè)名叫“方鴻漸”的青年的故事，讓讀者先有了大概的體會(huì)，然后再?gòu)哪骋粋�(gè)合理的情景中自然地讓這句話從故事人物的嘴里說(shuō)出來(lái)。這樣寫(xiě)，完美地繞開(kāi)了兩個(gè)弊端：不從一開(kāi)始就說(shuō)明道理，這會(huì)讓讀者不明所以；也不最后再說(shuō)，讀者會(huì)厭倦，也跟不上文壇的潮流。
然而，體現(xiàn)道理的故事也不是隨隨便便擬出來(lái)的。它經(jīng)過(guò)精心構(gòu)造，以至于解放前出版的文章，現(xiàn)在讀還是覺(jué)得通俗易懂。作者所描寫(xiě)的“方鴻漸”，經(jīng)歷了人生一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，體現(xiàn)了人性的欲望，社會(huì)的無(wú)情。
在閱讀這本著作時(shí)，很多場(chǎng)景讓讀者唏噓，贊嘆，同情，悲痛，惋惜，但更多的是讓人深思。有時(shí)候我讀到某一章時(shí)，覺(jué)得主人公不需要這樣解決，還有更好的辦法。但當(dāng)我把自己帶入書(shū)中的情景去時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，為了迎合社會(huì)，只有這種辦法。每每這時(shí)候，我都會(huì)為社會(huì)的不公以及無(wú)情嘆息。
讀了這本書(shū)，我感嘆的不只是作者高超的寫(xiě)作技巧，還有圍城從深處體現(xiàn)的社會(huì)法則。
圍城讀后感2
仿佛是上演了一場(chǎng)妙趣橫生而又很實(shí)際的喜劇，這便是我初讀《圍城》的感覺(jué)，錢鐘書(shū)先生是位著名的作家，盡管我之前對(duì)他并沒(méi)有深刻的了解，但通過(guò)《圍城》，我便朦朧感覺(jué)到他是個(gè)帶有些幽默，諷刺并很細(xì)膩的人。
書(shū)中記敘了圍繞主人公方鴻漸的留洋回來(lái)的一系列事情，通過(guò)描述主人公包括他身邊的朋友的一些有趣甚至有些愚蠢的事，我也領(lǐng)略到了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力，書(shū)中上百的別具一格的比喻令我更具體生動(dòng)地體會(huì)到人物的心理及作者的感受。
如數(shù)家珍般地，我拾一顆閃光的珍珠仔細(xì)端詳。方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚后遇見(jiàn)蘇小姐，蘇用來(lái)遮陽(yáng)的是一頂闊邊草帽，“襯得柔嘉手里的小陽(yáng)傘落伍了一個(gè)時(shí)代”。臨走時(shí)，蘇小姐站起來(lái)，“提了大草帽的纓，仿佛希臘的女神提了盾牌”……
在如今的`人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代，“沉默已不再是金”，我們都必須學(xué)會(huì)用巧妙的語(yǔ)言藝術(shù)去表現(xiàn)自我不尋常的交際能力，以此得到公司，社會(huì)，朋友的認(rèn)可。掌握著語(yǔ)言的藝術(shù)，就如同在脖子上神氣地戴起一串光耀的珍珠鏈，頓時(shí)使自己在人海中放起光彩。
走進(jìn)院子里，同樣充滿著用語(yǔ)言的魅力，院子里水管漏水，修理工被呼叫后很久才趕到，于是終于見(jiàn)到他時(shí)，一個(gè)婦女道：“在等你來(lái)的過(guò)程中，我家孩子已學(xué)會(huì)了游泳！”一陣歡笑后，修理工便紅著臉慚愧地低下了頭。
再走進(jìn)文學(xué)的華麗殿堂，我們還看見(jiàn)這樣一幕，錢鐘書(shū)先生在電話里對(duì)一位求見(jiàn)的英國(guó)女士說(shuō)：“假如你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢？”
不錯(cuò)的，在中華五千年的淵博的文化中，無(wú)論古代還是現(xiàn)代，都有一大批有卓越口才的人，如當(dāng)今當(dāng)紅的于丹教授，聽(tīng)她講話如沐春風(fēng)般清爽。也正是這語(yǔ)言藝術(shù)，使中華的魅力更遞進(jìn)了一層。
圍城讀后感3
《圍城》的確是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大？因?yàn)�，你是跪著看他們的，你跪著，別人自然比你高大了，因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題�！秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)！當(dāng)愛(ài)情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然，你可以說(shuō)，我說(shuō)的'這些少兒不宜，我說(shuō)了，我也只是一個(gè)學(xué)生，我只是在說(shuō)這部書(shū)，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去�！编�，錢鐘書(shū)先生不愧為大師。
圍城讀后感4
讀完《圍城》，感觸頗深，錢鐘書(shū)十分誠(chéng)實(shí)地刻畫(huà)了那個(gè)年代的一些事。
這本書(shū)講了抗戰(zhàn)時(shí)期關(guān)于一個(gè)留學(xué)生回國(guó)后的一些事。方鴻漸真是個(gè)凄慘的人物。但也許這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象吧。圍城這個(gè)書(shū)名很妙，非常含蓄的概括了全書(shū)的主旨內(nèi)容。
仔細(xì)品味會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)中有三道圍城，愛(ài)情的糾葛是一道圍城，學(xué)校里的明爭(zhēng)暗斗是圍城，家庭的婆媳之爭(zhēng)是一道圍城。其實(shí)生活本身就是一道圍城，夾雜著城內(nèi)的.喜怒哀樂(lè)，一個(gè)城圍住了我們整個(gè)人。
書(shū)中的幾個(gè)主要人物無(wú)不為圍城所困擾，方鴻漸身處愛(ài)情的圍城，事業(yè)的圍城，家庭的圍城，怯懦的他終重重圍城之間一事無(wú)成。趙辛楣終也沒(méi)逃脫婚姻的圍城，和一個(gè)并不愛(ài)的女孩子結(jié)婚生子，蘇文紈自始至終也沒(méi)走出愛(ài)情的圍城，終墮落，身上原有的才氣全無(wú)�？吹竭@里，我們不禁心寒，圍城這么可怕嗎?幾個(gè)留學(xué)生竟為此葬送一生。
其實(shí)圍城并不可怕，只是如何看待這個(gè)圍城，身處圍城中，為何總想沖出這個(gè)圍城，終不是撞得頭破血流，退回去就是沖到另一個(gè)圍城之中，又飽受糾葛，其實(shí)我們的生活就是一個(gè)大圍城，包含很多小圍城，圍城中總有不如意，我們并不是總要去逃避，而應(yīng)該適應(yīng)這個(gè)圍城，在圍城中逐漸建立自己高大房屋，不要總好高騖遠(yuǎn)，不斷地?fù)Q城，總以為世外桃源就在城外。其實(shí)不然。審視這個(gè)世界，圍城處處存在。
眼看21世紀(jì)，圍城依然存在，我們看待圍城依然要有正確的眼光，除非圍城中烏煙瘴氣，實(shí)在無(wú)法生存，否則就不要不停的出城進(jìn)城直到后精疲力盡，而流浪街頭。
圍城讀后感5
《圍城》如同一面鏡子，折射著人性的種種予盾與不同，譬如：懦弱與剛強(qiáng)，虛偽和誠(chéng)直，哀傷和樂(lè)觀……諸如此類種種，可能顯現(xiàn)于不同人身上，亦可能在同一人身上表現(xiàn)出來(lái)。即，人自身性格的矛盾沖突以及人與人、人與社會(huì)的矛盾沖突。
《圍城》書(shū)中的主人公—方鴻漸，撒謊又著得羞恥，不愿與人同流合污又隨波逐流，有羞恥心而使他十分痛苦，從而憤世嫉俗，從而頑世不恭。這種情形，相信每個(gè)人都可能在人生的某個(gè)階段有此體會(huì)：身處沼澤，渴望脫困而又不能自救，有意或無(wú)意的使其他人也陷入其中不得出。如同簍子中的'蟹，互相虬結(jié)，彼此鉗制，都不能出去，而苦苦掙扎。
就像人在親人摯愛(ài)面前總是任性、蠻不講理的，但在其他人相處時(shí)又不斷妥協(xié)。明明是同一個(gè)人，同一件事，對(duì)象不同，性格卻又有天壤之別。想來(lái)，其心中也是有些矛盾，卻無(wú)法改變，這是不是也是一種“圍城”？
人總是不滿足，人的愿望總在不斷變著，幸福感對(duì)于人來(lái)說(shuō)僅僅是剎那間的感覺(jué)，當(dāng)這種感覺(jué)隨著時(shí)間漸漸消失，隨之而來(lái)的將是巨大的空虛感，只能尋求下一個(gè)目標(biāo)，以使自己的人生不至太過(guò)蒼涼。就像被困于城內(nèi)，出城無(wú)門(mén)，只好在其它方面尋求些樂(lè)趣，不讓自己太無(wú)聊并掩飾著自己的無(wú)奈、無(wú)能，裝作副忙碌而成功的樣子，演給他人和自己看。這種矛盾感，讓人痛苦，甚至于無(wú)力掙扎。
生活，總在別處。自己的人生總是充斥著可憐、可悲、可嘆的基調(diào)，而別人的人生卻都是美好的。人一邊羨慕他人，一邊痛恨自己。仿佛這樣就可以使自己顯得不那么無(wú)奈。
每個(gè)人都擁有獨(dú)一無(wú)二的靈魂，故而就擁有他人不能理解的孤獨(dú)。此為宿命。就像人既是群居動(dòng)物，又是獨(dú)居動(dòng)物。就像人總是需要與人保持一定距離，以獲得某種安全感。
以上是很久之前讀過(guò)《圍城》之后寫(xiě)的讀后感，現(xiàn)在看著總有恍然如夢(mèng)的感覺(jué)。就好像自己正在經(jīng)歷當(dāng)年所理解的“圍城”。不斷的囿于一個(gè)又一個(gè)圍城之內(nèi)，不斷的逃出來(lái)，接著又不斷的身不由己陷入僵局。不知何時(shí)才能沖破圍墻。
圍城讀后感6
當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。
同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的.諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩�，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描寫(xiě)一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語(yǔ)言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達(dá)到更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露，文中說(shuō)她是"局部的真理，因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕?。實(shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫(huà)一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ)，而他那自以為得意的"考婿"方法，是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴于錢先生博大精深的知識(shí)以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的"幽默"，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的"幽默"，實(shí)在可鄙�！秶恰罚X鐘書(shū)，才是真正厚重的高雅的幽默。
圍城讀后感7
《圍城》對(duì)人物的刻畫(huà)也堪稱典范，往往三言兩語(yǔ)就把人物性格描繪得活靈活現(xiàn)。哲學(xué)家褚慎明自稱與英國(guó)哲學(xué)家羅素熟識(shí)，吹噓“承他瞧得起，請(qǐng)我?guī)退獯鹪S多問(wèn)題”，事實(shí)上羅素確問(wèn)過(guò)他“什么時(shí)候到英國(guó)”，“有什么計(jì)劃”，“茶里要擱幾塊糖”這一類非他自己不能解答的問(wèn)題，讀來(lái)令人捧腹之余，又深深感到對(duì)此類人絲毫不覺(jué)陌生，也許還能回想起自己在某一階段曾做過(guò)這樣的人。
歷史系主任韓學(xué)愈的假的文憑被方鴻漸當(dāng)場(chǎng)揭穿后，仍不動(dòng)聲色，把子虛烏有的克萊登大學(xué)煞有介事地稱作“很認(rèn)真嚴(yán)格的學(xué)校，雖然知道的人很少——普通學(xué)生不容易進(jìn)”，當(dāng)場(chǎng)忽悠住了同為克萊登大學(xué)“畢業(yè)”的方鴻漸。聯(lián)想到此前網(wǎng)絡(luò)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的學(xué)歷打假事件，可見(jiàn)中國(guó)人對(duì)學(xué)歷證書(shū)這一鍍金法寶的不懈追捧，也是數(shù)十年如一日的。
而對(duì)于中國(guó)的.大學(xué)，錢先生也有一番辛辣的見(jiàn)解：“中國(guó)是世界上最提倡科學(xué)的國(guó)家，沒(méi)有旁的國(guó)家肯這樣給科學(xué)家大官做的。外國(guó)科學(xué)進(jìn)步，中國(guó)科學(xué)家進(jìn)爵”，“從前大學(xué)之道在治國(guó)平天下，現(xiàn)在治國(guó)平天下在大學(xué)之道，還是條坦道大道”。今天總有評(píng)論家在振臂高呼，抨擊現(xiàn)行教育制度，教育改革的力度一輪大過(guò)一輪，最終卻淪為形式。問(wèn)題的根源，錢先生早已一針見(jiàn)血地?cái)[在公眾面前，只是如此“大學(xué)之道”“治學(xué)之道”已根深蒂固，難以動(dòng)搖。大眾總在感嘆中國(guó)整體科研水平落后，并不是找不到原因，而是要改變這種現(xiàn)狀，殊非易事。
讀《圍城》常�？梢哉业缴钪惺煜さ挠白�，偶爾甚至也能從中照出自己。錢鐘書(shū)先生以犀利的筆觸，游刃有余地描摹著那個(gè)年代知識(shí)分子的群像，戲謔地旁觀著由這群人上演的劇目。在閱讀時(shí)，我們也就能夠暫時(shí)上升到作者的高度，冷眼觀察身邊的人，周遭的事，以致靈魂出竅般地審視自我，帶著一種全新的認(rèn)識(shí)，再度回到自己城內(nèi)或城外的生活。
圍城讀后感8
《圍城》是從小就聽(tīng)說(shuō)的一本書(shū)，真正拿起來(lái)看竟到了現(xiàn)在。初看覺(jué)得寫(xiě)的也都是稀松平常的家常事，讀來(lái)覺(jué)得無(wú)味。讀著讀著，趣味盎然。
書(shū)中的每個(gè)人，在生活中都能找到他們的影子。但是又像楊絳先生說(shuō)的，每個(gè)人都是虛構(gòu)的，卻又都是生活中每個(gè)人的結(jié)合體。
方鴻漸遇到的幾個(gè)女人，可能代表了男人一生中不同階段中遇到的各種女人吧！留學(xué)回國(guó)途中遇到的鮑小姐，像隨便玩玩又不用負(fù)責(zé)任的一種人；蘇小姐是對(duì)男人愛(ài)而不得又變得世俗化的一個(gè)人；唐小姐像男人心中最愛(ài)卻沒(méi)有得到的那人。最后卻在人生途中遇到一個(gè)不起眼的孫小姐。起初對(duì)孫小姐是沒(méi)有一點(diǎn)意思，然而隨著所處的環(huán)境，各人的.心態(tài)慢慢發(fā)生變化，加之孫小姐稍稍玩弄的小心機(jī)，兩個(gè)人就走在了一起。
像方鴻漸最初時(shí)候的心性，是斷不會(huì)娶孫小姐這樣的人的。雖然方最初也談不上討厭孫小姐，但一開(kāi)始確實(shí)沒(méi)把她放在心上。最后，這個(gè)沒(méi)放在心上的人卻成了自己人生中最重要，要陪伴一輩子的人。
書(shū)中，因?yàn)樘K小姐對(duì)方鴻漸的態(tài)度愛(ài)爭(zhēng)風(fēng)吃醋的趙辛楣，一開(kāi)始不是那么令人喜歡。反倒是從往三閭大學(xué)去的旅途中，以及到學(xué)校之后的種種，越來(lái)越喜歡這個(gè)熱心腸的趙辛楣。
世事弄人，工作生活都受當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響，但是辛楣作為鴻漸的朋友，一直是合格的。
大家由剛剛畢業(yè)回國(guó)，到工作，到婚前的男女交往，到最后娶妻生子。每個(gè)人的角色從工作和生活中都發(fā)生著變化，心態(tài)也是慢慢變化著。
讀到最后，每個(gè)人都還是按照自己的方式生活著。為茶米油鹽，為高官顯貴，為青春永駐，為能……
當(dāng)初的夢(mèng)想，在那個(gè)亂世之中，也許來(lái)不及實(shí)現(xiàn)了。但是每個(gè)小人物，過(guò)著平凡人應(yīng)該過(guò)的日子，為瑣事笑著、哭著、吵著、擁抱著……
圍城，不僅僅是婚姻的圍城；也是工作的圍城；大家庭下的圍城；中國(guó)當(dāng)時(shí)形式下的圍城。
也許，不管是亂世還是太平盛世，不管是窮人還是富人，每個(gè)人心中，都有屬于自己不同階段的圍城。
圍城讀后感9
與其說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，不如說(shuō)它是一本人生哲學(xué)，我覺(jué)得《圍城》具有一種神奇的“功能”，一種能讓人審視自己的功能，它像一面鏡子，可照鏡的不是人，而是人的靈魂，它通過(guò)一些生活的瑣事最直接反映著人性的善惡美丑，包含著人生百態(tài)，我驚詫于錢老先生的火眼金睛，他對(duì)人性的理解、人情的觀察，都是那么細(xì)膩、深刻，什么在他眼里都無(wú)所遁形。
在這《圍城》之中，沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的大事，譬如談話、吃飯、交友、工作、戀愛(ài)、家庭，全是些生活中極其普通的瑣事，然而，也正是這些瑣事能更鮮活地展示人物形象，能更一針見(jiàn)血地看出世態(tài)炎涼，人情冷暖和人性的善惡。這不禁讓我想到了中國(guó)的一部名著——《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)的是鐘鳴鼎食之家的日常生活，而《圍城》卻展示了戰(zhàn)亂時(shí)期相對(duì)安定的人情世態(tài)，這兩本書(shū)顯出了生活的真實(shí)，卻又超出了一般意義上的真實(shí)，人性美丑，世態(tài)炎涼，都躍然書(shū)中。不得不承認(rèn)，這是一種高超的藝術(shù)。
書(shū)中不學(xué)無(wú)術(shù)的'方鴻漸，附庸風(fēng)雅的董斜川，城府深、心機(jī)重的孫柔嘉，庸俗無(wú)聊的曹元朗，輕浮膚淺的鮑小姐，這些人不都是生活中隨處可見(jiàn)的人嗎?至于“文化沙龍”的無(wú)聊，學(xué)校里的人情世故，大家庭里的口是心非，無(wú)不顯出真實(shí)、深刻，這一切的一切，都不需要任何時(shí)代背景，換句話說(shuō)，便是它具有普通性，這又是超越了時(shí)代的人性百態(tài)。
故事從頭到尾都像是在圍繞著方鴻漸的婚姻展開(kāi)，但這書(shū)表達(dá)的含義和內(nèi)容卻不僅僅是指婚姻，錢先生其實(shí)是借著方鴻漸的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達(dá)了自己對(duì)人生的看法，對(duì)世態(tài)的感悟。諷刺調(diào)侃的方式讓人在苦笑中也不覺(jué)得苦澀，這也許是書(shū)的又一個(gè)高明之處吧!
讀了《圍城》，我有種感覺(jué)，好像跟方鴻漸在人生中穿梭，體驗(yàn)他的心中感受，體會(huì)這瑣事中的人生哲學(xué)!
圍城讀后感10
沒(méi)有結(jié)婚的時(shí)候很難看到圍城，就是看見(jiàn)也是一個(gè)假想，圍城只有身處其中望見(jiàn)圍城的人才會(huì)深有感觸，親、朋、妻、友的復(fù)雜；柴、米、油、鹽難堪�；橐鲈诜进櫇u看來(lái)是昨日的夕陽(yáng)，今日的夜幕沒(méi)有出路，這時(shí)代的情感真的沒(méi)有幾個(gè)能比方鴻漸好的已經(jīng)不多了，情感的游走，身體的犯規(guī)、婚姻的越位。身邊好多的人多在暗中運(yùn)作著他們的情感，也許現(xiàn)在過(guò)的比方鴻漸好、過(guò)不多時(shí)他的圍城將會(huì)改變，城池的破口難以修補(bǔ)的時(shí)候唯一的方法拆除。
這樣的社會(huì)，對(duì)一個(gè)情感沒(méi)有寄托、婚姻沒(méi)有約束、道德沒(méi)有規(guī)范的人，出路會(huì)比方鴻漸好的實(shí)在不多。昨日你情感出位，今日與你大鬧天宮，明日派人跟蹤，后日與你離婚，拆毀、拆毀再拆毀；沒(méi)有補(bǔ)救也沒(méi)有退縮，前仆后繼勇往直前。如果我是統(tǒng)計(jì)離婚率，我想我對(duì)對(duì)婚姻失去信心會(huì)沒(méi)有了希望，就說(shuō)現(xiàn)在的廣州吧，4年廣東有近10萬(wàn)人離婚，離婚率整體上升兩成，其中70％為女方主動(dòng)提出，為什么、為什么？
婚姻沒(méi)有感情是那么的無(wú)助，方鴻漸就是這樣，他與孫小姐，他愛(ài)他嗎？真的不愛(ài)嗎？感情的事真的好難說(shuō)，不能說(shuō)沒(méi)有。也許在他的這個(gè)世界失去的永遠(yuǎn)事最好的，得到的只是一種無(wú)意的接受而已。一個(gè)對(duì)生活懦弱的.人，對(duì)情感很難會(huì)擔(dān)起他該有的責(zé)任。方鴻漸很想補(bǔ)救的圍城，卻找不到方法，也找不出可以調(diào)解的內(nèi)心事務(wù)。如果可以我想方鴻漸因該有個(gè)朋友，有個(gè)可以與他交心的，在他困惑的時(shí)候給他出路，在他灰心的時(shí)候給他安慰。一切的一切只怪這人沒(méi)有找到與放下自我，那個(gè)時(shí)代沒(méi)有找到自己的人會(huì)這樣，這個(gè)時(shí)代沒(méi)有找到自我的冷不是如此嗎？
圍城讀后感11
不知道是自己最近忙得失去自我了，還是其它緣由，讀《圍城》，對(duì)于方鴻漸的經(jīng)歷，潛意識(shí)里總覺(jué)得不真實(shí)，總覺(jué)得是假的，讀到小說(shuō)的最后了，還是覺(jué)得故事在鋪墊，沒(méi)有進(jìn)入正文。也可能和我最近（不是最近，是一直）的生活狀態(tài)有關(guān)系，我總覺(jué)得這個(gè)生活不是我的，我總在期待另外一種生活，期待另外一個(gè)我，另外一個(gè)他。
倒是最后錢鐘書(shū)的夫人楊絳女士的附言更覺(jué)真實(shí)，不過(guò)也確實(shí)是寫(xiě)實(shí)。
方鴻漸之與四個(gè)女人鮑蘇唐孫（鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉），其中主要的是唐和孫，雖然和唐小姐沒(méi)有結(jié)婚，和孫結(jié)了婚，但是倒不能說(shuō)她更愛(ài)誰(shuí)。只是覺(jué)得男女之間的種種誤會(huì)太可怕了，因?yàn)檎`會(huì)，因?yàn)槊孀樱緛?lái)相愛(ài)的兩個(gè)人竟然各奔東西。
偶然想到《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》里面，最后的總結(jié)也是，夫妻之間不要死要面子，要互相體諒，該說(shuō)的軟話就要說(shuō)，心里要時(shí)刻為多方著想。
圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)。但是從很多幸福的人夫妻，前輩，朋友的眼里，我相信還是要結(jié)婚的，婚姻的幸福是值得追求的'�？戳藯罱{寫(xiě)錢鐘書(shū)，就覺(jué)得很是羨慕。我就特希望我的先生也是一個(gè)才華橫溢的人，但是又總怕自己沒(méi)有能力去欣賞他的才華，不像楊絳女士那樣有才氣。在她的眼中，錢鐘書(shū)的很多在常人看來(lái)的缺點(diǎn)，她都愛(ài)稱為“癡”氣，這其中凝聚著多少愛(ài)，多少包容啊，夫妻能做到這樣，也就心滿意足了。萬(wàn)萬(wàn)不能像方鴻漸和孫柔嘉那樣，本來(lái)心里還是想著對(duì)方的，但是在一起的時(shí)候，就互相傷害，什么硬話都能出口。
夫妻間，不能什么話都說(shuō)的，傷感情的話尤其不能說(shuō)。
引用一篇?jiǎng)e人的書(shū)評(píng)，要比我的深刻得多，我這只是看到了表面的荒謬，沒(méi)有體會(huì)到內(nèi)里的深刻。
圍城讀后感12
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”此句或許便是該書(shū)書(shū)名的由來(lái)，寥寥數(shù)字，勾畫(huà)出了一副若在眼前的畫(huà)面。
愛(ài)情，或許是文學(xué)最為鐘愛(ài)的主題，自《詩(shī)經(jīng)》之“關(guān)雎”到民國(guó)的張愛(ài)玲，再至當(dāng)下，幾千年的文化發(fā)展史，這是一個(gè)不曾中斷的話題，道盡了人們?cè)趷?ài)情里的喜樂(lè)悲歡。
如同錢老先生所言，城外的人，總是想沖進(jìn)去的，但疑問(wèn)之處在于，為何城內(nèi)的人在沖進(jìn)去之后，又想著如何逃離呢?更有甚者，如“揚(yáng)州八怪”的金農(nóng)所言“傷人手，不可治”，此君對(duì)于圍城，大有遠(yuǎn)離才安全之意。
但也有如金岳霖者，在“圍城”里獨(dú)自游走一生，或許在精神里，林徽因是始終伴他左右的。金老先生或許是圍城之內(nèi)與金農(nóng)隔墻而望的兩類人的典型代表。
一個(gè)人，或者說(shuō)，兩個(gè)人，在城外與城內(nèi)是為何會(huì)出現(xiàn)如此的差異?當(dāng)兩人愛(ài)之切切、急欲攜手進(jìn)入城內(nèi)之時(shí)，這段路途上何事影響了原本的計(jì)劃?
當(dāng)兩人攜手欲共度今生之時(shí)，此時(shí)，便出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，原本獨(dú)立的兩個(gè)人，從此便被牽連在了一起，由一個(gè)人的生活變成了兩個(gè)人一起的生活，從某種意義而言，兩個(gè)人將要融合成另外的“一個(gè)人”。有愛(ài)情到婚姻的過(guò)程，對(duì)每一個(gè)人而言，都將是一種轉(zhuǎn)化。
“遇見(jiàn)你，我變得很低很低，一直低到塵埃里去”，當(dāng)張愛(ài)玲如此的姿態(tài)面對(duì)著胡蘭成之時(shí)，便已可預(yù)示他們的結(jié)局。
愛(ài)情里的`兩個(gè)人，或許應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立而自由的，這種獨(dú)立和自由，并不是說(shuō)兩個(gè)人得是相隔萬(wàn)里、平行而前，只留下相互眺望。而是應(yīng)當(dāng)保留著各自獨(dú)立的本性，意識(shí)之中，總有一些區(qū)域是你自己的，而不能“低到了塵埃里”沒(méi)有了自己。倘若更甚的，“但我的心是歡喜的，并且在那里開(kāi)除了一朵花來(lái)”，那作為一個(gè)旁觀者的我，很希望她是一直歡喜的。
圍城讀后感13
雖早知《圍城》之名，卻一直也未曾讀過(guò)，但一直是楊絳先生的書(shū)迷，讀過(guò)《我們仨》后深深體味到一個(gè)純粹的知識(shí)分子家庭的和美與堅(jiān)守，看到伉儷情深，血濃親情，一家人的相知相守。如此對(duì)這家人的思想產(chǎn)生了更深的好奇，也許這才是我走進(jìn)《圍城》的'原因。一入《圍城》卻再不想出來(lái)。圍城之大，圍住你我眾人；圍城之小，困住只影孤身。
書(shū)以頂著博士之名、留學(xué)歸來(lái)的方鴻漸，一路的所歷之事為主線，將30年代的知識(shí)分子生活百態(tài)圖徐徐展開(kāi)在我們面前。方鴻漸志大才疏、性格軟弱又好面子，有著諸多缺點(diǎn)，假裝清高、不通世故、甚至有點(diǎn)虛偽。但是就是這樣一個(gè)人，有時(shí)候竟透著些可愛(ài)。這樣的人豐滿真實(shí)，招人喜歡。先生說(shuō)：婚姻是圍城，有想進(jìn)者，有想出者，相互艷羨。友誼亦是圍城，將方鴻漸與趙辛楣圍在了一起，二人相互支撐、扶持；愛(ài)情是圍城，將方鴻漸與蘇文紈、孫柔嘉、唐曉芙圍在了一起，上演了一出愛(ài)恨糾葛；社會(huì)是圍城，將整個(gè)時(shí)代圍在了里面，身在其中受著社會(huì)的擺弄。
讀過(guò)《圍城》大有欲將之前的小說(shuō)舍棄的感覺(jué)，錢先生的語(yǔ)言活潑幽默、犀利而又細(xì)膩，約是先生是擁有一顆七竅玲瓏心，才將這人世間的看得如此通透。墨水瓶一樣的天氣，腫了臉一樣的月亮，如在水中叆叇的紅酒般的動(dòng)心，如飯中沙魚(yú)中刺的惡毒，一邊印著過(guò)期作廢一邊不注日期的承諾…這層出不窮的比喻生動(dòng)有貼切，字字珠璣，讓人拍著腿叫好。
先生的話幽默卻十分值得人深思，放在現(xiàn)在仍十分合適。如今人越來(lái)越多，城越來(lái)越大，而圍城也越來(lái)越多，墻越來(lái)越高。人們總是處在這城內(nèi)的困惑里，回憶著那城外的美好，圍城的樣子大概就像是數(shù)學(xué)里的集合，每每都圈著不同的事物，每個(gè)人都在無(wú)數(shù)個(gè)集合當(dāng)中，被圈了一重又一重，而在生活的大集合里，找出各個(gè)集合的規(guī)律，從容的應(yīng)對(duì)，不正是活著樂(lè)趣和意義嗎？
圍城讀后感14
《圍城》作者在序中說(shuō)道：“在這本書(shū)里，我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)，一部分人物。寫(xiě)這類人，我沒(méi)忘記他們是人類，只是人類，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基體根性。”這說(shuō)明了，作者寫(xiě)此書(shū)是為了描述出中國(guó)當(dāng)時(shí)的一部分社會(huì)和人物，并看透人們具有的“根性”，而我認(rèn)為這個(gè)“根性“，大概就是指本書(shū)的題目《圍城》——城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。
這本書(shū)中唯一串聯(lián)下來(lái)的人物方鴻漸，在一開(kāi)始我認(rèn)為他不學(xué)無(wú)術(shù)，整天只想玩樂(lè)，最終也沒(méi)有找到自己合適的人，他在某些時(shí)候固執(zhí)，又在某些地方心軟，我無(wú)法理解他的一些做法，而他的一些做法應(yīng)該也無(wú)法被社會(huì)認(rèn)同，被人們認(rèn)同。方鴻漸心中的圍墻與他人的圍墻形成無(wú)法逾越的距離，也是人與人之間的距離。
《圍城》中的'故事和社會(huì)，雖然是在過(guò)去，但作者所說(shuō)的”基本根性“也一定存在在現(xiàn)在的社會(huì)中，現(xiàn)在的我只能通過(guò)這本書(shū)去聯(lián)想現(xiàn)在的社會(huì)，錢鐘書(shū)先生的思想也會(huì)讓我對(duì)自己的未來(lái)有新的見(jiàn)解，為我的未來(lái)提出意見(jiàn)。
值得一提的是，這本書(shū)中精美的語(yǔ)言，在看書(shū)時(shí)，我常常會(huì)看到許多充斥著文藝氣息的詞句，裝飾了這本書(shū)，使這本書(shū)更加精致，作者還運(yùn)用了很多比喻，讓我可以盡可能理解作者的意思，就連本書(shū)的主旨，也可以用”圍城”和“鳥(niǎo)籠“來(lái)比喻，即使我無(wú)法真正理解那層主旨，也能通過(guò)這個(gè)比喻來(lái)了解一個(gè)表面。
人類越來(lái)越聰明，圍墻只會(huì)越來(lái)越高，越厚。但我相信，這個(gè)世界上有人，能夠走進(jìn)彼此心中的那片空地，這便是所謂的知己吧，我也希望，我可以遇見(jiàn)一個(gè)可以穿越圍墻的知己。
圍城讀后感15
《圍城》講的是什么，講的是情，其實(shí)再說(shuō)深一點(diǎn)，就是以情說(shuō)人生，大家都知道的那一句，“婚姻如圍城，城中的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去”，人生諸事，大抵如此，拿感情說(shuō)事，通用性比較好，每個(gè)人都有著不同的生活，有人想唱歌，有人想跳舞，有人愛(ài)紅妝，有人愛(ài)武裝，可是但凡是人，那心中總有感情，無(wú)論是情場(chǎng)老手，還是得道高僧，也都有過(guò)當(dāng)年，估計(jì)錢老深諳其道，所以講述了一個(gè)叫方鴻漸的人的情感經(jīng)歷。
《圍城》的`主角就是方鴻漸，他一共遇到四個(gè)女人：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙和孫柔嘉，這其中和鮑小姐是屬于一夜風(fēng)流，和余下三個(gè)才有感情糾葛。這三位女性，三種類型。先說(shuō)蘇文紈，蘇文紈就是現(xiàn)在的白富美（也許沒(méi)那么美），老爸是當(dāng)官的，自己是博士，還是國(guó)外的博士，優(yōu)秀到不要再優(yōu)秀，一般人都覺(jué)得這種女人一定是要嫁牛人的了，就連方鴻漸家里的一向自負(fù)老太爺都說(shuō)自己的兒子配不上她，可其實(shí)眾人有所不知，有些這種什么都不缺的女人選擇對(duì)象的時(shí)候反而不會(huì)過(guò)分挑剔財(cái)富與地位，因?yàn)樗约杭揖陀新铮粗惺裁茨�，因人而異吧，就蘇文紈而言，估計(jì)是看上了方鴻漸那種有點(diǎn)迂腐的正直，加上有點(diǎn)才學(xué)，同時(shí)為人比較隨和吧。
不過(guò)她沒(méi)看出方鴻漸最重要的一個(gè)特點(diǎn)，這個(gè)待會(huì)再說(shuō)。就方鴻漸跟其“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”趙辛楣相比，應(yīng)該是趙辛楣勝出，但趙辛楣相對(duì)比較高傲，趾高氣昂，這可不是蘇大小姐所喜歡的，所以苦追卻是追不到。（這里額外吐槽一下，其實(shí)個(gè)人覺(jué)得蘇文紈就是覺(jué)得看方鴻漸比趙辛楣順眼，也可以理解為在蘇文紈眼里方鴻漸長(zhǎng)得帥一點(diǎn)，人有時(shí)候就這么怪，眾人之中就看某人順眼，看某人不順眼，沒(méi)有理由。）
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