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《吶喊》讀后感（精選23篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的《吶喊》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《吶喊》讀后感 1
魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》不僅僅是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說(shuō)。之后作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》（后更名為《補(bǔ)天》），遂成此刻的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的資料。在《吶喊》自序中，作者回顧了自我的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的'精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
中國(guó)經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的完美明天而奮斗吧！
《吶喊》讀后感 2
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的.情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，可是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩�，最終用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
《吶喊》讀后感 3
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說(shuō)集，它是本名著，是中國(guó)的，也是全世界的。
在《吶喊》中刻畫了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”所以他以這些人為例子，寫成文章來(lái)警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個(gè)沉睡之人的例子�？滓壹核贸詰凶�，整天無(wú)所事事。可他自身家境貧寒，科舉制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書來(lái)賺錢，卻因?yàn)楹贸詰凶觯白涣藥滋�，便連人和紙張筆硯，一起失蹤”連請(qǐng)他抄書的人都沒有了。可就這樣，還經(jīng)常來(lái)酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對(duì)于一個(gè)不干活的人，這些錢從何而來(lái)？從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢竟是偷來(lái)的'！一個(gè)讀書人，為了仕途，為了未來(lái)的生活，讀了那么多書，學(xué)了那么多年，最后的結(jié)果竟是這個(gè)樣子！連做人最基本的道德也無(wú)了！真是不可謂不悲哀！我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國(guó)人圍看擊斃中國(guó)人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒般的喝彩！那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過的課文。從小在一起玩耍的戴銀項(xiàng)圈的閏土長(zhǎng)大了，再見到主人公時(shí)，已不復(fù)年少時(shí)的天真無(wú)邪。再見到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：“老爺！”這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊的情形。
《吶喊》不愧為歷史名作，是中國(guó)和世界的文化瑰寶！魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶著憤怒和鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，也鼓舞著現(xiàn)在的中國(guó)人。魯迅先生不是唯一一個(gè)醒悟和站起來(lái)的人。在他之前，更多的是在他之后，有越來(lái)越多的人醒了過來(lái)，站了起來(lái)！即使是死也不能改變他們改變中國(guó)的信念！正是他們的努力，成就了我們現(xiàn)在的名字—中國(guó)人！
《吶喊》讀后感 4
《吶喊》是魯迅的短篇小說(shuō)集，是中國(guó)文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫忙當(dāng)時(shí)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到自我的無(wú)知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當(dāng)起“梁上君子”最終，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，僅有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺�！端帯�，我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的'是誰(shuí)？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，讓全中國(guó)為之一振。
《吶喊》讀后感 5
魯迅先生他所寫的小說(shuō)，我的感觸最大的是，他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。
香灰，就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見過我我母親，在生病相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過。當(dāng)然后來(lái)病是好了。當(dāng)時(shí)，我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書之后，有次回家，我我母親也有拿出過這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時(shí)得的，但是我我母親說(shuō)她稍微喝點(diǎn)，你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我我母親說(shuō)不要喝這種東西，但是我我母親還是堅(jiān)持抿了一小口。
前段時(shí)間，我我母親身體一直不適，她跟我提的第一個(gè)事情就是，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過水了，可是還是沒有好，還要再掛一段時(shí)間的水。后來(lái)我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院，連藥都不配，身體么又不見好，這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。
后來(lái)我媽的一個(gè)小姨，那時(shí)候兄弟姊妹多，我叫她外婆的.這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽，幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專家醫(yī)生，她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的，身體好多了。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生，跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會(huì)饒了我。
這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營(yíng)養(yǎng)保健品，說(shuō)是效果非常好，建議我媽，也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營(yíng)養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生他那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟我母親大人開口，就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解我母親不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)母親的感受想法，就好像魯迅先生他當(dāng)時(shí)暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。
在了解了我母親的比較確切的病況后，我跟我我母親說(shuō)了幾點(diǎn)想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時(shí)間；第二呢，多鍛煉鍛煉；最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過去了，上個(gè)月我媽打我電話，說(shuō)想去廠里上班了。我也支持，畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺著悶。
前兩天，她很開心的說(shuō)著，她在新廠里面，大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。
《吶喊》讀后感 6
從初中我們就開始學(xué)習(xí)魯迅先生得作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集，中學(xué)階段我們學(xué)過里面得《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒體會(huì)到其中得含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀，才知道魯迅先生吶喊得真諦。
《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期得社會(huì)生活，揭示了種種深層次得社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重得憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革得強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得中國(guó)人民，以及對(duì)于他們得憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái)，希望清醒得中國(guó)人民能夠喚醒麻木得其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同得篇目樹立得形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中得典型，揭示了種種深層次得社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定。
其中令我印象最深刻得就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子得典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木得孔乙己，在封建科舉制度得毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神得麻木和社會(huì)對(duì)苦難者得漠視，同時(shí)對(duì)腐朽得封建科舉制度進(jìn)行了尖銳得譴責(zé)。本篇得藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)得冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹得情況來(lái)寫孔乙己，他得肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過“我”得概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造得人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪得栩栩如生。吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。
魯迅先生小說(shuō)里得主人公形象在我們得社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生得遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力，更好得建設(shè)祖國(guó)，把中國(guó)變成民主富強(qiáng)得世界大國(guó)。
《吶喊》讀后感 7
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集，是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典，是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽說(shuō)《吶喊》這本書是在很小的時(shí)候，當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事，但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書籍，幾年后這本書就淡除了我的腦海。一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書，學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍，可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì)，同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。
集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己，一個(gè)家境貧困，好吃懶做，無(wú)所事事的小人物，明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子，被打斷了腿，最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象，對(duì)封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情，相反的卻是取笑，體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗，無(wú)情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的'形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺�！端帯�，我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。
《吶喊》讀后感 8
學(xué)過一篇又一篇魯迅的文章，字里行間無(wú)不透露著對(duì)美好生活的向往，對(duì)封建落后舊社會(huì)的揭露和批判。當(dāng)我翻開《吶喊》時(shí)，更是深刻地感受到了清朝末年到辛亥革命時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也從內(nèi)心深處觸摸到魯迅先生與黑暗舊勢(shì)力反抗的熾熱愛國(guó)心。
合上《吶喊》，內(nèi)心久久不能平靜，撫摸著書本精致的封面，心中卻在因?yàn)闀兴赖摹俺匀恕倍痼@。
“吃人”——幾千年來(lái)的封建禮教，帶著“兇殘”、“狡猾”的標(biāo)簽，毒害，摧殘人民的思想，而大多數(shù)飽受殘害的人民卻絲毫感受不到前景的黑暗、社會(huì)的殘酷，就像是羔羊般任人宰割毫無(wú)反抗。而魯迅卻在這樣一片濃郁的.黑暗中，用手中的筆反抗著封建社會(huì)，用手中的筆喚起人民群眾的覺醒，為受苦受難的群眾照亮前行的道路，并堅(jiān)定不移地相信：星星之火可以燎原，革命一定能夠看到勝利的曙光！
然而今天，我們所生活的社會(huì)就真的是安定和諧的嗎？貪污受賄諸如此類的事早已是習(xí)以為常，人性的冷漠更是被“發(fā)揚(yáng)光大”。這個(gè)社會(huì)怎么了？我們還能繼續(xù)安于現(xiàn)狀、穩(wěn)坐泰山嗎？新聞中常常報(bào)道的好人好事，被各種夸大事件的主角也因此紅遍網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)我們毫無(wú)保留的贊嘆別人時(shí)，有沒有想想，這本是我們每個(gè)人都能做到的，而且是應(yīng)該做的事情呢。
常言道：祖國(guó)是未來(lái)的花朵，祖國(guó)未來(lái)的希望。但是，當(dāng)我看見一個(gè)小學(xué)生對(duì)靠賣垃圾為生的老人做出鄙視的手勢(shì)時(shí)，心中卻驟然一冷，若這種孩子也是祖國(guó)的花朵，那么，祖國(guó)還有未來(lái)可言嗎？
現(xiàn)在的年輕人很多都是大手大腳揮霍著父輩辛苦創(chuàng)下的基業(yè)，成為名副其實(shí)的“啃老族”，卻毫不愧疚，安心地過著自己的小資生活。捫心自問，這個(gè)社會(huì)需要留下整天只知道吃喝玩樂、不務(wù)正業(yè)的人嗎？
沉浸在美夢(mèng)中的人啊，快醒醒吧，不要讓自己落入黑暗的鐵屋，別讓歷史重演，別讓自己再一次生活在一片漆黑之中。
《吶喊》讀后感 9
《吶喊》是魯迅自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅的名作。
在《藤野先生》中魯迅以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的`小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩�，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來(lái)。魯迅用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅急切的希望沉睡中的巨龍中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
《吶喊》讀后感 10
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的�？稍谀敲癫涣纳�(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的“槍”，用他自己的話說(shuō)是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。
開學(xué)第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端！
是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊嘆道：“您是大唐來(lái)的'高僧��！”語(yǔ)氣是多么崇拜向往啊！不像前些年我們?nèi)ト毡�。�?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉；還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差啊！是呀，這些年我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去的！
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗。來(lái)吧，小主人們！讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái)，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油！
《吶喊》讀后感 11
所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》這部小說(shuō)的來(lái)由�！�
開始拿到這本書的時(shí)候，心中無(wú)由的產(chǎn)生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》這部小說(shuō)的征程。
從《一件小事》 、《狂人日記》 、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對(duì)要讀懂這本書的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì)，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國(guó)民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會(huì)覺醒，才會(huì)懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂，有時(shí)也不免使人寂寞。
與家人團(tuán)聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來(lái)形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國(guó)民的愚昧無(wú)知，營(yíng)造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》這部小說(shuō)。
有時(shí)，面對(duì)生活的不如意，我也想?yún)群�，將這種不滿發(fā)泄出來(lái)，寫到書本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說(shuō)，時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開始的強(qiáng)烈感覺會(huì)隨著時(shí)間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實(shí)并不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說(shuō)描述的那樣“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的'絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻�！被貞浘褪沁@么強(qiáng)烈，因?yàn)閮?nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》這部小說(shuō)唯一的區(qū)別就是，面對(duì)的人，所處的社會(huì)，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩(shī)《如果》，可是生命中并沒有如果，有的只有無(wú)盡的吶喊與彷徨。
《吶喊》讀后感 12
左手執(zhí)一杯香茗，右手捧著書卷，我坐在桌前細(xì)細(xì)地品讀著《吶喊》。
《吶喊》，在那個(gè)黑暗陳腐的年代就如同平地驚雷一般，喚醒了神志早已麻木的中國(guó)人，使得黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量，《吶喊》就像是戰(zhàn)爭(zhēng)中激勵(lì)將士奮進(jìn)的沖鋒角，就像是一劑咖啡，向沉睡者源源不盡地灌輸著斗志與精力，讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮前進(jìn)
魯迅原本從事的行業(yè)是醫(yī)學(xué)，但是那在民不聊生、陳腐黑暗的年代，為了麻麻木弱的中國(guó)人，使得他不得不放下手中的手術(shù)刀，而是提起了拯救國(guó)人，喚醒他們靈魂深處良知的筆，用他獨(dú)特的寫作手法來(lái)揭示疾病的根源，來(lái)根治人們的瘧疾。
看著魯迅寫的《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他對(duì)生活的感受和心理幻覺雜糅一體，用人物自語(yǔ)的方式“暴露家庭制度和禮教的弊端”，狂人出身于封建大家庭，封建制度和封建禮教的束縛和壓迫造成了他對(duì)社會(huì)的恐怖心理，而這一切的一切，僅僅只是因?yàn)槭芗彝シ饨ㄖ贫群投Y教的迫害造成的嗎？其實(shí)不見得如此，因這種封建制度并不是僅出于這個(gè)家庭，而是源自于整個(gè)社會(huì)，源自整個(gè)社會(huì)的本質(zhì)。
當(dāng)中國(guó)處于盛唐時(shí)期之時(shí)，一走出國(guó)門，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光，似如唐玄奘便是其中之一，外國(guó)人一聽說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊嘆道：“您是從東土大唐遠(yuǎn)道而來(lái)的高僧�。 闭Z(yǔ)氣中包含了無(wú)盡的崇拜與向往，不像前些年有一支中國(guó)旅游隊(duì)去日本，導(dǎo)游怕旅游的人大聲喧嘩，在其他國(guó)家人的面前么了中國(guó)人的臉，因此都不敢發(fā)給他們頂帽，還老是提醒他們?cè)诠矆?chǎng)所不要大聲喧嘩，不要擁擠，插隊(duì)，就連上廁所都提醒人們要注意公共衛(wèi)生�？梢娭袊�(guó)人在老外的眼中是多么的不堪一擊。是啊，面對(duì)著中國(guó)的日益狀大，生活水平越來(lái)越高，人們的生活越來(lái)越富裕，但是人們的精神文明卻沒有跟得上世界的潮流，就像是少了一只腳的巨人是無(wú)法屹立在世界的`頂端，無(wú)法從眾多的國(guó)家中脫穎而出！
作為新時(shí)代青少年的我們，應(yīng)該要多學(xué)學(xué)魯迅先生寫吶喊時(shí)的那種精神，我們要繼承祖先們深厚的優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過封建精神文明社會(huì)的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗，讓中國(guó)人不再是外國(guó)人嘲諷的實(shí)際材料，我們即使是少了一只腳的巨人，但我們一樣可以屹立在世界的頂端！
《吶喊》讀后感 13
這個(gè)暑假，我讀了一本書，名叫《吶喊紅寶石》。是“國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)”這個(gè)大家族中的一員。這本書給了我非常多的感觸。究竟是什么呢？看完整篇文章，你自然就會(huì)知道了。
《吶喊紅寶石》主要講述了雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)這一對(duì)姐弟兩由孤兒院中最頑劣、最讓人頭疼的孩子變?yōu)榱斯院⒆�，學(xué)會(huì)了如何去愛別人。
上面也提到過了，雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院中最令人頭痛的孩子，因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院只見進(jìn)進(jìn)出出。有人領(lǐng)養(yǎng)他們時(shí)覺得自己充滿愛心，但卻在三天之后就不耐煩的“退貨”了；有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心的壓榨這兩個(gè)孩子。長(zhǎng)此以往，達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)失去了對(duì)大人的信賴，夢(mèng)想著逃出這猶如監(jiān)獄的地方。但諦樂和賽蕊的出現(xiàn)，改變了雙胞胎。他們讓憤世嫉俗的佛羅里達(dá)在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死之后，學(xué)會(huì)了如何去愛別人，更讓那個(gè)整天做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
書中，有一句話“愛，可以重塑生命中的缺憾”。這句話用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了全書的.內(nèi)容，更是作者編寫這本書的用意：世上本沒有壞孩子，是因?yàn)榇笕藗儗?duì)待他們的態(tài)度不好，甚至狠心到拋棄他們，不顧這些祖國(guó)未來(lái)花朵的安危。這使孩子們感到這個(gè)世界失去了愛。正如達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)，他們天生就頑劣、憤世嫉俗嗎？不，他們本也對(duì)未來(lái)充滿希望！也曾試著與他人和睦相處，學(xué)著去愛別人！但那些自認(rèn)為充滿愛心的人們呢？他們卻因?yàn)榻愕軅z的一點(diǎn)小錯(cuò)誤而再度把他們“送”回了孤兒院。換個(gè)角度想想，這對(duì)年幼的姐弟倆該會(huì)是多么大的打擊��！人能不犯錯(cuò)誤嗎？更何況他們當(dāng)時(shí)才10歲！但這是，一對(duì)慈祥的老夫妻——諦樂和賽蕊，出現(xiàn)了。他們領(lǐng)養(yǎng)了姐弟倆，把他們帶到了吶喊紅寶石。并用自己全部的愛來(lái)對(duì)待這兩個(gè)“頑劣的壞孩子”。時(shí)間一天天過去了，孩子們當(dāng)初的警戒心也漸漸地放下了。在諦樂與賽蕊的悉心照料下，他們學(xué)會(huì)了如何去愛別人。
同學(xué)們，請(qǐng)用你最真誠(chéng)的愛去對(duì)待你生活中的每一個(gè)人吧！盡管可能有一些困難，但請(qǐng)你記住“愛，可以重塑生命中的缺憾”！
《吶喊》讀后感 14
第一次聽《紅高粱》這部電影是很久以前，第一次看卻是今天，很多人對(duì)它的評(píng)論有好有壞，有支持有貶值，我也想談?wù)勛约旱囊幌赂邢�，隨筆而已。習(xí)慣每次看完電影或者書籍在日記本上寫自己的觀后感及讀后感，今天開始，借此當(dāng)筆記本了。
電影還是張藝謀導(dǎo)演的，張藝謀導(dǎo)演的電影很多，經(jīng)典也很多，被夸被捧，被罵被噴，人家都不在意，電影看的不多，但是挺喜歡這人，真實(shí)在。主演是鞏俐和姜文他們，都是喜歡的演員，還是演著他們喜歡的戲，搭配很好。電影改編自莫言的書，這還是第一次看莫言的書哩，一個(gè)得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的男人牛不牛逼呢？他的文到底有多厲害呢？通過電影看到很透徹，是個(gè)牛逼的人，文簡(jiǎn)單透徹，鋪張有序，一點(diǎn)都不浪費(fèi)。電影時(shí)間不長(zhǎng)，是我最喜歡的'，可以慢慢看，又不會(huì)好去整個(gè)下午。故事大概就是個(gè)愛情故事，但是又不是愛情故事，背景是那個(gè)貧困的中國(guó)，沒有日本侵華時(shí)，開心幸福生活，每個(gè)人都活成自己要的樣子，九兒也好，羅漢大哥又或者三炮；最為觸動(dòng)的是老屠夫被逼去剝?nèi)诘钠ぃ谑且驗(yàn)榉纯谷毡救说玫降南聢?chǎng)，老屠夫摸了摸他的頭，被打死，不起眼的伙計(jì)為了不被殺活剝了羅漢大哥。人們常批判的兩種人是三炮和伙計(jì)這樣的人，會(huì)為老屠夫這種人而傷心流淚，尤其是在這個(gè)信息時(shí)代，很多人的言論都可以被看到，有很多爭(zhēng)論，說(shuō)好的說(shuō)不好的太多，都是自己的觀點(diǎn)，說(shuō)出來(lái)很好，不說(shuō)出來(lái)也沒有關(guān)系，只要?jiǎng)e強(qiáng)加給別人就好了。而我個(gè)人，還是喜歡三炮那種人，卻又不批判伙計(jì)那種人，不知道這算有自己的觀點(diǎn)還是沒有，但是大體就是這樣子，那么為什么會(huì)這樣呢？大概是因?yàn)榭吹搅巳饲槔渑�，有些人一定要把自己的�?qiáng)顯現(xiàn)出來(lái)，甚至不惜傷害他人，當(dāng)自己所遵守的自尊被踐踏時(shí)，也不愿意低下頭顱吧，有的人，能為了活著可以不去在乎別人的死活。這樣的人，他們好嗎？不好！能避免嗎？不能！要接受這樣的現(xiàn)實(shí)嗎？不要！
《吶喊》讀后感 15
魯迅先生是我很崇敬得一位作家。他筆下得“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他得另一本小說(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗得年代喚醒了許多“鐵屋子”里得清醒者，讓黑暗得舊社會(huì)有了反抗得力量與希望�！秴群啊肥钦让褡�，為革命先驅(qū)助威得號(hào)角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮得戰(zhàn)鼓！
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人得生命得�？稍谀敲癫涣纳�(zhàn)火紛飛得年代，手術(shù)刀得力量是微不足道得，所以他把手中得刀換成了拯救國(guó)人靈魂得“槍”。用他自己得話說(shuō)是“揭出病苦，引起療救得注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳得猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。
開學(xué)第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代得任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端！
是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門，迎來(lái)得都是崇敬羨慕得目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽說(shuō)是中國(guó)來(lái)得，都會(huì)贊嘆道：“您是大唐來(lái)得高僧啊！”語(yǔ)氣是多么崇拜向往啊！不像前些年我們?nèi)ト毡�。�?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)得臉；還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們?cè)诶贤獾醚壑兴刭|(zhì)是多么差�。∈茄�，這些年我們得國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去得！
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊得精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良得文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明得大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗！來(lái)吧，小主人們！讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久得將來(lái)，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神得巨人，邁著強(qiáng)健得腳步走向世界。加油！
《吶喊》讀后感 16
在《吶喊》中總能看到這樣的描寫，比如《自序》中“有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯示出麻木的神情。據(jù)解說(shuō)，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們�！痹偃纭端帯分小袄纤ㄒ蚕蚰沁吙�，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的'，向上提著�！笨梢婔斞赶壬鷮�(duì)愚昧麻木的國(guó)人深深的悲哀，卻也堅(jiān)定了他成為想“精神醫(yī)生”的決心。讓我印象最為深刻的應(yīng)該就是《明天》里單四嫂的兒子夭折之后，王九媽幫著做喪事“王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯”，“王九媽又幫她煮了飯，凡是動(dòng)過手開過口的人都吃了飯”，看到這里頓時(shí)覺得心中一涼，單四嫂家里已經(jīng)沒有了可以依靠的丈夫又剛剛死了兒子，不知那些“動(dòng)過手的人“是如何腆著臉將飯?zhí)钸M(jìn)肚子里的。
《吶喊》讀后感 17
《吶喊》是魯迅先寫的短篇小說(shuō)集，是中國(guó)文學(xué)吏上的一部經(jīng)典，是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知，麻木，愚昧的重要精神良藥。
第一篇小說(shuō)《狂人日記》里的狂人是一個(gè)迫害癥患者，他向我們暴露了家族制度和禮教的`弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封禮教的壓迫，造成了對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，他永遠(yuǎn)處在擔(dān)心和焦慮之中，是那樣的孤獨(dú)與無(wú)助。而以“哥哥”“趙貴翁”等為代表的食肉寢皮的封建禮教正是“吃人”的根源所在。所以魯迅先生對(duì)狂人充滿了同情，對(duì)“吃人”禮教充滿了憤怒和仇恨。而最讓魯迅先生擔(dān)憂和痛心的是那些沒有吃人和被吃的孩子，所以傿助狂人之口，魯迅先生發(fā)出“救救孩子”的吶喊。
《吶喊》中的故事沒有華麗的語(yǔ)言，情節(jié)也并不引人入勝，有的是魯迅先生那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力的抨擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷！
《吶喊》讀后感 18
在七月的月底，我讀完了小說(shuō)《吶喊》，小說(shuō)《吶喊》這部小說(shuō)集讓我感觸頗深。小說(shuō)《吶喊》這部小說(shuō)集的作者是魯迅，整部小說(shuō)集批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。魯迅先生以筆桿子為武器，充分發(fā)揮了“炮筒子”的巨大威力。
其中有幾篇小說(shuō)給我留下了深刻的'印象。給我留下印象最深的一篇要數(shù)《狂人日記》了�！犊袢巳沼洝芬砸粋�(gè)瘋子口吻來(lái)批判吃人的社會(huì)，揭露了隱藏在封建社會(huì)表層下面的“吃人”本質(zhì)，小說(shuō)中人人都想吃人，這個(gè)瘋子的親戚、大街上的人都想吃他�！犊袢巳沼洝穼懙米屓俗x著就生起對(duì)吃人的人的憎恨之心，使人翻身醒悟。
其次就要數(shù)《孔乙己》了。在魯鎮(zhèn)，有一個(gè)叫孔乙己的封建社會(huì)沒落知識(shí)分子，好吃懶做，穿著已經(jīng)破舊得不行了的長(zhǎng)衫，以前他有一個(gè)習(xí)慣就是每隔一段時(shí)間，就要到咸亨酒店要一壺酒、一盤小菜�，F(xiàn)在他已經(jīng)破落了，但他還保持著以前的習(xí)慣。后來(lái)，他的小菜只能是最便宜的茴香豆了。再后來(lái)，他連茴香豆都吃不起了，并且只能站在柜臺(tái)邊喝酒了。我們不能像孔乙己一樣，好吃懶做。
《吶喊》讀后感 19
魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會(huì)讓人們感受到光明。在他的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。如今我們的生活如此美好，全是這些革命人士用鮮血換來(lái)的��！我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓祖國(guó)更加繁榮，更加強(qiáng)大！
《朝花夕拾》這是魯迅的一部經(jīng)典作品，也是中學(xué)生必讀書目。我讀完這本書，它講述了魯迅先生幼年時(shí)的生活和青年時(shí)的經(jīng)歷，他的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無(wú)疑。
書中的故事可以分為酸甜苦辣咸五味。酸，心酸。在《爸爸的病》中，僅父親那短短幾句噓唏不已的話，作者為父親所做的事中便已讓人心中泛起酸楚。最后父親將要逝世時(shí)，作者大喊“爸爸”，更是催人淚下。甜，不說(shuō)長(zhǎng)媽媽與“我”過年時(shí)的溫馨，也不說(shuō)看五猖戲時(shí)那熱鬧的場(chǎng)面，單說(shuō)百草園中四溢的童趣，兒童的天真爛漫展現(xiàn)在我們眼前。苦，在魯迅先生的'年代，革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了《朝花夕拾·吶喊》這本偉大經(jīng)典。辣，是魯迅先生的本色，他諷刺的筆，總有將筆尖指向人群的時(shí)候，表面的贊揚(yáng)，實(shí)則是對(duì)黑暗社會(huì)的抨擊的批判。咸，那書中的一篇篇故事便是鹽分，咸出來(lái)的是無(wú)盡的韻味，咸出來(lái)的是讀者深思的心靈。
《吶喊》讀后感 20
在這個(gè)快樂的寒假里，我讀了《朝花夕拾吶喊》這本書。
《朝花夕拾吶喊》的原名是《舊事重提》，書中講了二十三個(gè)故事，在初中和小學(xué)就學(xué)過魯迅先生的《故鄉(xiāng)》魯迅的童年還是比較幸福的。
魯迅對(duì)家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的每一個(gè)人都記得非常清楚，與故鄉(xiāng)的`感情沒有因時(shí)間而生疏的，阿長(zhǎng)被稱為長(zhǎng)媽媽，發(fā)生的一些事由開始的仇恨而變成敬意，阿長(zhǎng)去世時(shí)，作者特意寫了小時(shí)候和阿長(zhǎng)之間的一些故事。
作者由社會(huì)現(xiàn)象來(lái)描述人間黑暗，反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，而自己有身單力薄無(wú)法抵抗，只能借用文字反映現(xiàn)實(shí)和阿長(zhǎng)之間的故事，魯迅先生應(yīng)該是認(rèn)為文字的力量是偉大的。
魯迅沒有受那種腐朽的生活方式的影響，不迷戀紙醉金迷的生活，近墨者黑的例子也并不全都是。近墨者主要是看一個(gè)人的心靈如何。如果一個(gè)人的意志堅(jiān)定，品格高尚在骯臟的環(huán)境中不但不會(huì)受其污染，反而更能顯示其高風(fēng)亮節(jié)。魯迅這種近墨者而黑的精神令人敬仰，由此書可以聯(lián)想現(xiàn)在在近代社會(huì)又何嘗不是這種現(xiàn)象呢？現(xiàn)在社會(huì)尤其需要高風(fēng)亮節(jié)的精神。
《吶喊》讀后感 21
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的.“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
《吶喊》讀后感 22
《吶喊》是魯迅先生所創(chuàng)作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，收有《狂人日記》，《藥》，《明天》等十四篇小說(shuō)，出版后即引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響。作品真實(shí)地描繪了從辛漢革命到五一時(shí)期中國(guó)的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及沉浮的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的'批判，表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深度思考。
作品刻畫了阿q，狂人，孔己已等一批典型人物形象，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的民族懷患意識(shí)以及渴望變革現(xiàn)狀的迫切愿望。魯迅擅長(zhǎng)以白描手法塑造人物和勾勒?qǐng)鼍埃詢烧Z(yǔ)則人物呼之欲出，場(chǎng)景歷歷在目，鮮明生動(dòng)，極富藝術(shù)感染力。
魯迅在《吶喊》的自序中寫到：“我的小說(shuō)和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，然而到今日還蒙著小說(shuō)的名，甚至至于且有成集的機(jī)會(huì)，無(wú)論如何總不能說(shuō)是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時(shí)還有讀者，則究竟也仍然是高興。”
書中有一句話我牢牢記在心里：文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花還開得美麗的情感，比星星還閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念�！�
《吶喊》讀后感 23
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩回腸，久久不能忘懷�！犊袢巳沼洝�，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照�？植赖姆饨▔浩龋涣羟榈嘏で恕獥l條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的.是吃人的本質(zhì)�？袢苏f(shuō)：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊�？墒�，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞�，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒有思想的，之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了—生所能多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
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