四十自述讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的四十自述讀后感，歡迎大家分享。
四十自述讀后感1
篇幅不長(zhǎng)的一段自傳，記錄了胡適幼年、少年時(shí)期的求學(xué)經(jīng)歷。
胡適原名胡洪骍，這個(gè)名字一直用到他去美國(guó)讀書。當(dāng)年他為了考庚子賠款支持的美國(guó)留學(xué)機(jī)會(huì)，擔(dān)心考不上被朋友和學(xué)生笑話，臨時(shí)改名為胡適參加考試，結(jié)果如愿考取，以后就一直用了胡適這個(gè)名字。
胡適生于晚清，他的父親胡傳是當(dāng)時(shí)臺(tái)東直隸州知州，直隸州是當(dāng)時(shí)清政府直隸州制度下的一個(gè)臺(tái)灣行政區(qū)劃，管轄的范圍相當(dāng)于今天的臺(tái)東縣和花蓮縣，知州是行政區(qū)劃的最高長(zhǎng)官，按清政府的官階安排屬于正五品官員。按現(xiàn)在的說法，幼年的胡適屬于不折不扣的“官二代”，而彼時(shí)的政府官員也是通過層層科舉選拔擇優(yōu)錄用，這樣一來，三歲的胡適是有很好的生活和求學(xué)基礎(chǔ)的。然而好景不長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)正逢中日甲午海戰(zhàn)，胡適的父親負(fù)責(zé)海軍防務(wù)，在戰(zhàn)事后期身患重疾，而受戰(zhàn)事掣肘不能離開，耽誤了治療時(shí)機(jī)，不久以后死在廈門。
父親的'死對(duì)整個(gè)家庭的打擊是巨大的，沒有了經(jīng)濟(jì)來源，整個(gè)家庭靠著父親生前當(dāng)官的積蓄生活，年輕的母親一人挑起整個(gè)大家庭的重?fù)?dān)，同時(shí)還要做胡適幾個(gè)異母兄弟姐妹的后母。
然而身負(fù)這些困難，母親給了胡適無微不至的關(guān)愛，雖然經(jīng)濟(jì)困難，在胡適的教育花費(fèi)上毫不吝惜，加上平日里嚴(yán)加管教，讓幼年的胡適順利度過幼年時(shí)期的學(xué)習(xí)階段。
讀這一段幼年胡適的求學(xué)經(jīng)歷，深感胡適的思想啟蒙，應(yīng)該歸功于母親，她對(duì)胡適的關(guān)切之深和管教之嚴(yán)，慢慢培養(yǎng)了幼年胡適勤勉、務(wù)實(shí)的求學(xué)態(tài)度。在教育上不惜投入，又讓胡適從老師那里得到比其他童年伙伴更耐心，更細(xì)致的指導(dǎo)，每個(gè)字每句話都有老師俯首貼耳親自講解。這樣的胡適，就像一棵有充足的陽(yáng)光雨水滋養(yǎng)的樹苗，為后來的求學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
九年求學(xué)可以分成兩個(gè)階段，第一階段在老師和母親悉心教導(dǎo)下完成基礎(chǔ)教育，學(xué)會(huì)識(shí)字念書，熟讀四書五經(jīng)等教材。第二階段屬于胡適的思想啟蒙階段，他學(xué)會(huì)思考，求知若渴。一次偶然讀到《水滸傳》的經(jīng)歷，讓他對(duì)小說文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，在那個(gè)知識(shí)來源極其貧乏的年代，興趣驅(qū)使他翻遍十里八鄉(xiāng)的每個(gè)角落，讀了附近幾乎能夠找到的所有的小說書籍。
還有那些在悄無聲息的思想啟蒙過程中，頓悟般的瞬間，就像思維的冰山經(jīng)過了漫長(zhǎng)汲取凝固過程，長(zhǎng)出水面的那一瞬間，四十歲的人回憶起幾十年前那個(gè)瞬間，那個(gè)思想上受到無神論啟發(fā)的瞬間，細(xì)節(jié)清晰得就像是昨天剛發(fā)生的事情一樣。
如果說幼年時(shí)期的胡適，在母親呵護(hù)下的求學(xué)過程是溫暖、新奇、無憂無慮的體驗(yàn)的話，少年時(shí)期的胡適離開母親到上海獨(dú)自求學(xué)的經(jīng)歷，則讓他初嘗苦澀、艱辛、無奈、成就、挫折這些真實(shí)人生里的第一口清晰味道，也讓他有了信仰的初體驗(yàn)。
在上海，胡適求學(xué)輾轉(zhuǎn)三個(gè)學(xué)校，無一畢業(yè)，讓他深深體會(huì)到受教育的不易。動(dòng)蕩的社會(huì)國(guó)事戰(zhàn)事讓少年腳下的求學(xué)土壤猶如流沙，沒有立足的根基，而當(dāng)時(shí)的少年僅僅感受到那一層無奈和難以穩(wěn)定，還完全沒有變局破局的自主意識(shí)生長(zhǎng)出來。
在身心流離之間，艱難求學(xué)的日子，有一些無奈空洞無意識(shí)借酒精填滿，意外收獲一番荒唐和現(xiàn)實(shí)的冰冷體會(huì)，伴隨著對(duì)母親溫暖苦澀的思念，就這樣，有意無意的，胡適獲得了赴美留學(xué)的機(jī)會(huì)。
在那樣的無望年代，吃飽穿暖、受教育尚且艱難，就更不要提我們現(xiàn)在習(xí)以為常的那些思維開關(guān)，掌管著當(dāng)下人的緊張和敏感：幸福感，成就感，夢(mèng)想，財(cái)富，正能量。顯得我們無比矯情和脆弱，讓我奇怪的是，當(dāng)時(shí)怎么就沒有憤世嫉俗？
四十自述讀后感2
記得我第一次講到“白話”詩(shī)歌 ，對(duì)胡適這個(gè)大人物 還沒有深入的了解，只是憑借自己對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的偏愛 自我 性的解讀了那首《兩只蝴蝶》，殊不知，這首看似簡(jiǎn)單易懂的詩(shī)歌對(duì)于中國(guó)母語的進(jìn)步與發(fā)展有著劃時(shí)代的意義！
雖然這本傳記僅僅記錄 了胡適從童年到青年的人生歷程，但第六章“逼上梁山--文學(xué)革命的開始”給了我很大的啟發(fā)，一個(gè)想要改變國(guó)人語言現(xiàn)狀的偉大設(shè)想是多么需要充足的勇氣和非凡的實(shí)力，外加堅(jiān)定的信 念和不屈服的意志啊，而胡適，他做到了！
這首先源于他扎實(shí)敦厚的文學(xué)底蘊(yùn)，從他的童年時(shí)代我們就不難看出，讀萬卷書對(duì)于一個(gè)人 的文學(xué)素養(yǎng)和精神變革起到了至關(guān)重要的作用，這必須要提起他的母親，雖然是一個(gè)農(nóng)村婦女，不僅恪守著丈夫胡鐵花 對(duì)于胡適的最終“遺愿”，但更多的成為了胡適教育 方面的引導(dǎo)者，而胡適，也正是目睹了母親坎坷的一生，承載著母親的無限期待，才激勵(lì)著他在人生軌跡上不斷的走向巔峰，不斷的突破自我，并且走向了世界的舞臺(tái)，當(dāng)然我認(rèn)為這也離不開他父親文學(xué)造詣的`“遺傳”，還有他不同常人的天資稟賦！
我不想過多涉及胡適在政治方面的作為，歷史自有它判斷的標(biāo)尺，誰對(duì)誰錯(cuò)可能再過一百年才會(huì)有相應(yīng)的印證。
在我看來，胡適雖然飽受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，在儒家經(jīng)典和詩(shī)詞 歌賦中汲取營(yíng)養(yǎng)，但他的眼界是開闊的，思想是非凡的，他沒有局限于眼前的這些經(jīng)典書籍，而是把文學(xué)領(lǐng)域拓寬到社會(huì)甚至國(guó)家層面，他所思考的是不僅僅是老莊的哲思，詩(shī)歌的韻腳，小說的通俗，他所關(guān)注的是更廣闊的生命 群體，是當(dāng)下國(guó)人語言文化的退縮與改革的問題，這樣深刻的遠(yuǎn)見性，相信不是凡夫俗子所能擁有的！他能夠從深遠(yuǎn)的經(jīng)典文化中抽身，在別人看來根本沒有可能改變的情況 下，卻毅然決然的提出了“文言”已經(jīng)不適合當(dāng)下歷史發(fā)展的浪潮，并且大膽有力的指出“今日所需，乃是一種可讀，可聽，可歌，可講，可記的言語。要讀書不須口譯，演說不須筆譯，要施諸講壇舞臺(tái)而皆可，誦之村嫗婦孺皆可懂。不如此者，非活的語言也，決不能成為吾國(guó)之國(guó)語也，決不能產(chǎn)生第一流的文學(xué)也”的深刻言論，可見，他的文學(xué)改革的思想是極具超越性又與時(shí)俱進(jìn)的！
當(dāng)然，胡適應(yīng)該感謝 和他一起留學(xué) 的朋友，正是他們的不解和批判，才成就了孤立的偉人，才讓他更加堅(jiān)定的走上了文學(xué)改革的道路，寫了《嘗試集》，并且在眾多友人極力反駁的情況下，踽踽獨(dú)行，用“白話”創(chuàng)作詩(shī)歌，也正是因?yàn)樗麑?duì)“白話”的堅(jiān)守，才有了我們今天的母語現(xiàn)狀，不然，我們可能依然操著文白夾雜的口音習(xí)慣，繼續(xù)在死文字，半死文字，活文字的怪圈里原地踏步呢吧！
胡適的才華是公認(rèn)的，他為國(guó)民文化做出的貢獻(xiàn)更是不可磨滅的，現(xiàn)在的年輕人可能沒有誰會(huì)去特別關(guān)注這個(gè)看似被時(shí)代逐漸淹沒的偉人，他們或許根本不愿去了解母語的華麗又艱難的變遷，即便是有點(diǎn)文學(xué)愛好的人，也多數(shù)沉浸在懸疑小說，言情酸腐，或是什么語言藝術(shù) ，心理技巧，怎么變成有錢人之類的暢銷書堆中，我不知道這是時(shí)代發(fā)展的需要還是文化的萎縮倒退，我也不知道是不是自己應(yīng)該跟上當(dāng)下流行的思想腳步，或是應(yīng)該繼續(xù)保持一點(diǎn)對(duì)物質(zhì)功利浮華之外的深度思考？
四十自述讀后感3
今年春節(jié)的最后三天，我做了一件有意義的事情，讀完了胡適先生的《四十自述》。讀罷，神清氣爽，醍醐灌頂，心曠神怡，那真叫一個(gè)“過癮”。鑒于剛剛制定寫讀書筆記的好習(xí)慣，我便從小做起，從一點(diǎn)點(diǎn)的感悟談起，學(xué)習(xí)胡適先生的杜絕“茍且”，從我做起。
通讀全篇，這本書是胡適先生記錄的自己40多年來生命中比較重要的時(shí)間、空間等碎片記憶，從零散的記憶里我們可以感觸到胡適先生當(dāng)年的風(fēng)采，這里有幾點(diǎn)小感悟：
一、胡適先生的文字。讀罷此書，我越發(fā)的對(duì)中國(guó)文言文產(chǎn)生濃厚的興趣，因?yàn)橄壬拿總�(gè)字，每個(gè)詞，每句話，你都不覺得多余，與當(dāng)前時(shí)代背景下繁冗的文字游戲大相徑庭，可以說先生的文字代表了那個(gè)年代的特色，是一部不可多得的中國(guó)語言藝術(shù)的上品。我雖然不懂得如何從專業(yè)角度去分析，但字里行間的感覺是當(dāng)?shù)匚淖炙鶡o可比擬的。感覺是文字無法形容的，還需要大家細(xì)細(xì)的去品味。
二、胡適先生的`膽魄。胡適先生真可謂中國(guó)白話文字的先驅(qū)，本書有一大部分是在記述胡適對(duì)中國(guó)文學(xué)革命所做的貢獻(xiàn)，這里傾注了胡適先生一生的心血，他用一己之力影響人，改變?nèi)耍疑跏蔷磁�，�?dāng)代中國(guó)最缺乏的就是像他老人家這樣，敢講真話，敢動(dòng)真格，敢直抒胸臆的人才，我斗膽命名為膽魄，胡先生的膽魄全中國(guó)人應(yīng)為之敬也。
三、胡適先生的思想。胡老的思想是最難得的，本書的最后附錄一部分都在寫胡適的思想，讀的酣暢淋漓。這里我佩服的一方面是胡適看問題的角度，直擊要害，從不拐彎抹角，找的準(zhǔn)，說的狠。比如在《旬報(bào)》第三十六期上發(fā)表一篇《茍且》，痛論隨便省事不肯徹底思想的毛病，說“茍且”二字是中國(guó)歷史上的一場(chǎng)大瘟疫，把幾千年的民族精神都瘟死了。別說當(dāng)時(shí)，就在當(dāng)下，“茍且”的瘟疫依然再繼續(xù)，吾國(guó)吾民何時(shí)能夠被喚醒？吾心之痛堪比亡國(guó)。再比如，他形容中國(guó)文學(xué)的病癥，吾國(guó)文學(xué)大病有三：一曰無病呻吟，二曰摹仿古人，三曰言之無物。傾所作詞，專攻此三弊，豈徒責(zé)人，亦以自誓耳。句句如針扎，針針戳痛處。最后我想展示胡適思想的精髓，我認(rèn)為的就是“透“，一個(gè)”透“字蘊(yùn)含了多少哲理，我們暫且不論，看看胡適先生怎樣評(píng)價(jià)”多研究問題，少談些主義“：凡是有價(jià)值的思想，都是從這個(gè)那個(gè)具體的問題下手的。先研究了問題的種種方面種種事實(shí)，看看究竟病在何處，這是思想的第一步功夫。然后根據(jù)一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問，提出種種解決的方法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是思想的第二步功夫。然后用一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問，加上想象的能力，推思每一種假定的解決法應(yīng)該可以有什么樣的效果，更推想這種效果能否解決眼前這個(gè)困難問題。推想的結(jié)果，揀定一種假設(shè)（最滿意的）解決，認(rèn)為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡有價(jià)值的主張，都是先經(jīng)過這三步工夫來的。
不言自明，這本書非常值得一讀，而且適合重復(fù)閱讀，尤其是附錄《介紹我自己的思想》一章是本書的精華所在，我認(rèn)為很有比較重復(fù)閱讀，并拜讀胡適先生所列出的文章，例如《問題和主義》、《新思潮的意義》等等。
停筆，閉目，盡是適之之思想。
韜奮，前行，滿是適之之精髓。
崛起，未眠，是時(shí)代呼喚適之。
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