給教師的建議讀書(shū)心得通用15篇
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的給教師的建議讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
給教師的建議讀書(shū)心得1
今天終于囫圇吞棗地把蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書(shū)讀完了，緊接著龍飛鳳舞地把學(xué)習(xí)筆記抄完，再馬不停蹄地寫(xiě)讀后感。自己都感覺(jué)自己太拼了，但是不拼不行啊，再不拼就會(huì)進(jìn)入"混合雙打的比賽了"，這就是傳說(shuō)中的"拼命"。在讀這本書(shū)之前，我是有點(diǎn)嫌棄這本書(shū)的，那么厚，現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每天那么多的信息撲面而來(lái)，你一本書(shū)就是一百條建議是不是有點(diǎn)多了？再說(shuō)蘇聯(lián)都解體那么多年了，而中國(guó)正在新課程改革之際，似乎這本書(shū)也不符合現(xiàn)代教育的潮流。于是，我試圖保持點(diǎn)自我，試圖找到他的漏洞和他試圖隱藏的缺陷，不讓他洗刷我的腦袋。但讀完以后真的覺(jué)得這是一本值得我們一讀的好書(shū)，書(shū)中的推薦和勸告看似淺顯，實(shí)際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。
但緊隨而來(lái)的是我的焦慮，書(shū)中有許多的教育思想理論，如"談?wù)剬W(xué)生的智力生活"、"想克服負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時(shí)刻"、"要教會(huì)兒童利用自由支配的時(shí)刻""把基礎(chǔ)知識(shí)持續(xù)在學(xué)生的記憶里"、"談?wù)剬?duì)‘后進(jìn)生’的工作"、"知識(shí)——既是目的，也是手段"、"評(píng)分應(yīng)當(dāng)是有分量的"、"學(xué)科教學(xué)中的學(xué)生用心活動(dòng)的資料"、"教給學(xué)生觀察"、"怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)"、"務(wù)必教會(huì)少年閱讀"、"讓學(xué)生生活在思考的世界里"、"教學(xué)中的隨意識(shí)記和不隨意識(shí)記"、"教師，要愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任"、"怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的兒童"、"教育和自我教育"、"我怎樣寫(xiě)教育日記"、"提倡教師在日常工作中做一些科學(xué)研究"、"我怎樣研究和教育學(xué)習(xí)最差的學(xué)生"、"怎樣教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)"、"課堂教學(xué)與課外閱讀"、"提高教學(xué)質(zhì)量的幾個(gè)問(wèn)題"等等類似這樣的話題讓我感覺(jué)我現(xiàn)在的教學(xué)是漏洞百出，一百條建議我都需要。但真的要全部做到的話，就像用破篩子舀水，到處都是眼，每個(gè)眼都需要一根手指，用它來(lái)舀水，我的努力多半會(huì)白費(fèi)，因?yàn)楹Y子他總在漏。真讓人焦慮！我既然沒(méi)辦法把所有的篩眼堵上，因?yàn)槲抑挥惺畟�(gè)手指，我唯一的選擇是盡量把破篩子上最大的那幾個(gè)漏洞堵上，如果我足夠努力的話，篩子總能剩下一些水，多少能舀上一點(diǎn)水吧。不急著全部做到，只要以下幾個(gè)就好。
一、閱讀與思考
生活不止眼前的吃喝拉撒，還有好好讀書(shū)�！督處煹臅r(shí)刻從哪里來(lái)》蘇霍姆林斯基告訴了我們——教師的時(shí)刻從讀書(shū)中來(lái)。"只有每一天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。"可謂是醍醐灌頂，我明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，不管學(xué)生出現(xiàn)什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導(dǎo)，讓課堂因生成煥發(fā)精彩。就像書(shū)中那位歷史老師說(shuō)的：對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。一些優(yōu)秀教師的教育技巧提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)大海，用一輩子來(lái)備課。
那哪些書(shū)是我一定要讀的？我不禁想起了前兩天參加讀書(shū)會(huì)趙雄輝教授說(shuō)的一段話：作為數(shù)學(xué)老師，與數(shù)學(xué)教育有關(guān)的很多書(shū)是值得我們?nèi)プx的。像《幾何原本》、《九章算術(shù)》也是要讀的書(shū)。當(dāng)然，不是所有在場(chǎng)的人都看得懂這些書(shū)的，不過(guò)這也不要緊，有時(shí)沒(méi)事就翻幾頁(yè)，實(shí)在看不懂我們就把它們供起來(lái)，用虔誠(chéng)的心去敬奉它們；有些書(shū)是要鉆研的，比如我們要拿來(lái)吃飯的數(shù)學(xué)和教學(xué)的工具書(shū)，你就要用心琢磨，否則，你上課教錯(cuò)了你還不知道；有些書(shū)是用來(lái)玩的，純粹是玩的，那為什么還要讀呢？消遣呀，休閑呀。所以，書(shū)有各種各樣的書(shū)，當(dāng)然就有各種各樣的讀法。雖說(shuō)各種各樣的書(shū)有各種各樣的讀法，但無(wú)論怎么讀，總離不開(kāi)思考，思考書(shū)上的道理有道理嗎？是全部有道理還是部分有道理？書(shū)中最重要的觀點(diǎn)是什么？為了解作者的觀點(diǎn)，于是去看更多的書(shū)，這應(yīng)該是我們正確讀書(shū)的姿勢(shì)。當(dāng)然，作為老師，重要的是教會(huì)學(xué)生去閱讀與思考，誘導(dǎo)孩子愛(ài)上閱讀，邊讀邊思考，體會(huì)到閱讀的興趣，使書(shū)籍成為學(xué)生的第一愛(ài)好，每天進(jìn)入自動(dòng)化的閱讀狀態(tài)。
二、博愛(ài)與尊嚴(yán)
每個(gè)班都有幾個(gè)讓老師頭痛的"熊孩子"，他們一旦出了點(diǎn)小問(wèn)題，我們總習(xí)慣先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、罰站、寫(xiě)檢查……然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)，并自我安慰，我盡到了我的責(zé)任，至于修行在個(gè)人。其實(shí)處罰和枯燥的說(shuō)理不能觸及那些熊孩子的靈魂，反而拉大了老師與們之間的距離。蘇霍姆林斯基說(shuō)："一個(gè)好的`教師意味著什么？首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，堅(jiān)信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也以前是個(gè)孩子。"他告訴我們每個(gè)老師：那些個(gè)性的孩子正是透過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期盼，他們就會(huì)充滿期望。照亮學(xué)校的永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不能放下，絕不能放下。從這些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)"熊孩子"同優(yōu)秀生一樣，他們都是祖國(guó)的花朵。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，個(gè)性的愛(ài)給個(gè)性的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！
一些老師還有這樣的疑惑，在教育"熊孩子"的過(guò)程中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，在叛逆。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，方法簡(jiǎn)單粗暴，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)平等的活生生的人來(lái)對(duì)待，每個(gè)孩子都有自尊心，老師要保護(hù)好孩子脆弱的心靈。只有教師，關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感時(shí)，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心就是在于讓兒童始終體驗(yàn)自己的尊嚴(yán)感，讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的進(jìn)步，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。
上面兩點(diǎn)是我現(xiàn)階段最大的漏洞，我能堵住以上兩個(gè)漏洞就已經(jīng)非常不容易了。至于其他教育的真諦，我想，當(dāng)我在教育上遇到困惑時(shí)，我再讀一讀這本書(shū)，我再繼續(xù)堵，總會(huì)有點(diǎn)收獲吧，畢竟好書(shū)是常讀常新的嘛。
給教師的建議讀書(shū)心得2
今天我讀了《給教師的建議》第17條，蘇霍姆林斯基告訴我們必須教會(huì)學(xué)生：要思考，不要死記！我們偉大的教育家孔子曾明確說(shuō)過(guò)：學(xué)而不思則罔。的確，要思考，不要死記！多年的教學(xué)使我對(duì)這一點(diǎn)深有體會(huì)：平時(shí)在教學(xué)過(guò)程中我們經(jīng)常會(huì)遇到一些難以解決、疑惑的問(wèn)題。
作為教師就應(yīng)該適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生如何面對(duì)問(wèn)題，如何思考，如何更好地解決問(wèn)題。在解決問(wèn)題過(guò)程中，我們可以通過(guò)各種渠道來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思考能力，使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，從被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)探索，從而達(dá)到發(fā)展思維學(xué)會(huì)思考的目的。
托爾斯泰曾說(shuō)：“知識(shí)，只有當(dāng)它靠積極的思維得來(lái)，而不是憑記憶得來(lái)的時(shí)候，才是真正的知識(shí)�！笔堑�.，只有當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)自己思考找到解決問(wèn)題的措施，他才會(huì)面對(duì)問(wèn)題暢所欲言，無(wú)拘無(wú)束地發(fā)表自己見(jiàn)解，只有這樣學(xué)生才能真正地參與課堂，才是真正的學(xué)習(xí)。
在教學(xué)生活中我們經(jīng)常會(huì)有這樣的困惑：為什么孩子們要記住學(xué)過(guò)的教材這么困難呢？在不斷的觀察與思考中，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于沒(méi)有充分思考過(guò)的知識(shí)進(jìn)行死記，只能獲得表面的知識(shí)，而表面的知識(shí)是很難在記憶中保持的。不懂的東西像雪球一樣，一節(jié)課接著一節(jié)課，越滾越大。是��！如果我們沒(méi)有讓學(xué)生自主的探索，真正的理解知識(shí)，學(xué)生就會(huì)很快的把我們教過(guò)的知識(shí)“還給我們”。 因此，讓學(xué)生經(jīng)歷思考，教會(huì)學(xué)生一些思考的方法，能促使學(xué)生會(huì)學(xué)、會(huì)思、也是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。
有人說(shuō)：“好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”，以后在傳授知識(shí)的同時(shí)，我也會(huì)重視把思考方法滲透在自己教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，學(xué)會(huì)思考，逐漸養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣。
給教師的建議讀書(shū)心得3
作為一名小學(xué)教師，我深切地感受到我們教師要教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)大海，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
利用假期我認(rèn)真讀了《給教師的一百條建議》這本理論專著,這個(gè)閱讀過(guò)程仿佛是在和一位和藹的老人親切地對(duì)話，里面的字字句句都是對(duì)我們教學(xué)第一線教師的諄諄教誨，他相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想中的瑰寶。他的教育理論深深地鼓舞著我，讓我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。 下面就文中的幾條建議來(lái)談?wù)勛约捍譁\而樸實(shí)的想法。
一、讓我學(xué)到了教學(xué)的方法，例舉如下：
把2500個(gè)常用詞分配如下：每個(gè)學(xué)習(xí)日平均學(xué)3個(gè)詞。孩子們把它們抄在本子里并且記住。這項(xiàng)作業(yè)每天只占幾分鐘。在童年時(shí)期，記憶是很靈活、很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過(guò)重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。學(xué)生在早年記住的東西，常常永遠(yuǎn)不會(huì)忘記�！笆褂糜洃浀募夹g(shù)”，在這里表現(xiàn)如下：在學(xué)習(xí)日開(kāi)始的時(shí)候(第一節(jié)課上課前)，我在黑板上寫(xiě)下今天要學(xué)的3個(gè)詞，例如，“草原”、“溫度”、“沙沙響”。孩子們一進(jìn)教室，就立即把這些詞抄到詞匯本里，這種詞匯本他們要連續(xù)地記錄三年。他們對(duì)這些詞進(jìn)行思考，在它們旁邊寫(xiě)幾個(gè)同根詞。這項(xiàng)作業(yè)總共花3、4分鐘時(shí)間。孩子們都逐漸地養(yǎng)成了習(xí)慣。接著，作業(yè)就帶有游戲的性質(zhì)，這種游戲里鮮明地表現(xiàn)出自我教育、自我檢查的成分。我對(duì)孩子們說(shuō)：“在回家的路上，你們回想一下，今天我們抄了哪3個(gè)詞，它們是怎樣寫(xiě)法的。你們?cè)谟洃浝锘叵胍幌逻@些詞的模樣兒。明天早晨一醒來(lái)，馬上就來(lái)回想這些詞的寫(xiě)法，靠記憶把它們默寫(xiě)在練習(xí)本里�！�
原本也是覺(jué)得教一年級(jí)的孩子詞匯的掌握是十分重要的，可一直以來(lái)又沒(méi)想出什么可行的方法。我想這本書(shū)中教的這個(gè)方法確是十分可行。日積月累，可以有一定的收獲，而且并不是需要太多的時(shí)間，學(xué)生的興趣也易激發(fā)。如同高年級(jí)一些老師采用的每課課前學(xué)古詩(shī)一樣，對(duì)一年級(jí)的學(xué)生，學(xué)些詞匯應(yīng)也是切實(shí)可行的。
我們平時(shí)在抱怨、發(fā)牢騷時(shí)，有沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)，在你的課堂上你的每一個(gè)學(xué)生都在進(jìn)行腦力勞動(dòng)嗎？在你的課堂上為什么會(huì)出現(xiàn)學(xué)生掉隊(duì)的想象呢？那是因?yàn)樵趯W(xué)校的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度。說(shuō)白了就是我國(guó)教育家孔子所提出的“因材施教”，這條教育原則我們也常掛嘴邊說(shuō)，不僅要背教材，還要備學(xué)生，但在實(shí)際的教學(xué)中有幾人能做到呢？對(duì)不同類型的學(xué)生上同樣的課、提同樣的問(wèn)題、做同樣的作業(yè)、考同樣的卷子，那怎么能做到個(gè)別對(duì)待呢？我們做教師的應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的了解，比如性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等，在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，比如對(duì)不同層次的學(xué)生提不同檔次的問(wèn)題，做難易不同的題目，使每一個(gè)兒童的.力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他們享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂(lè)趣，讓他們感覺(jué)到他們也在不停地進(jìn)步。
二、通過(guò)學(xué)習(xí)讓我明白許多教學(xué)的道理。
如：對(duì)于后進(jìn)生的工作，把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，——這種做法會(huì)使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。細(xì)細(xì)想來(lái)，確是如此，單純的教師一片苦心的逼，也許會(huì)讓這些孩子更加失去學(xué)習(xí)的興趣。教師的用心，確成了惡性循環(huán)的淵源，真是事倍功半之舉。在我知道了這一道理之后，書(shū)中又給我們教師說(shuō)明了明確的方法，那就是得讓這些孩子增加閱讀量。注意給每一個(gè)“后進(jìn)生”挑選一些供他們閱讀的書(shū)籍和文章，這些書(shū)刊都是用最鮮明、最有趣、最引人入勝的形式來(lái)揭示各種概念、概括和科學(xué)定義的含義的。應(yīng)當(dāng)讓這些兒童的頭腦里產(chǎn)生盡可能多的關(guān)于周?chē)澜绺鞣N事物和現(xiàn)象的疑問(wèn)，讓他們帶著這些疑問(wèn)來(lái)問(wèn)我，——這是對(duì)他們進(jìn)行智育的十分重要的條件。在“后進(jìn)生”所讀的書(shū)籍里，在他從周?chē)澜缋锼龅降氖挛镏�，�?yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西。在對(duì)“后進(jìn)生”的教育工作中，我總是努力達(dá)到這一要求，并且也向所有的教師提出這個(gè)建議。用驚奇、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣�，F(xiàn)在還很難說(shuō)明，當(dāng)兒童面前出現(xiàn)某種使他驚奇和贊嘆的東西時(shí)，他的頭腦里究竟發(fā)生著什么變化。但是，千百次的觀察使我們得出結(jié)論：在兒童感到驚奇、贊嘆的時(shí)刻，好像有某種強(qiáng)有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦，迫使它加強(qiáng)工作。
三、通過(guò)閱讀讓我改變了一些觀念。
閱讀是對(duì)學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段，尤其是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更需要閱讀就像敏感度差的照相底片需要較長(zhǎng)時(shí)間的嚗光一樣，學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給以更鮮明、更長(zhǎng)久的照耀。不要靠沒(méi)完沒(méi)了的補(bǔ)課，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀。因?yàn)殚喿x能教給學(xué)生思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激，學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缟峡吹降牟欢臇|西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳，而我們當(dāng)教師的工作起來(lái)也就更容易。這不禁使我想到身邊所發(fā)生的，有家長(zhǎng)竭力反對(duì)自己的孩子閱讀課外書(shū)籍，只讓他們死摳書(shū)本。認(rèn)為書(shū)上會(huì)了，學(xué)習(xí)成績(jī)自然會(huì)好。也有老師把學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的腦力勞動(dòng)的范圍壓縮到最底限度，原先我也這樣做過(guò)，不惜浪費(fèi)自己的休息時(shí)間把他們拉來(lái)補(bǔ)作業(yè)、背書(shū)、默寫(xiě)，自己弄得心力交瘁，學(xué)生學(xué)習(xí)效果也不好，要么是不理解去死記硬背，今天會(huì)默，明天就忘，要么就是記住了不知道怎么去用，成為一種“死”知識(shí)。這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)慢慢失去學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生逆反心理，最后淪落為后進(jìn)生，這其中我們做教師的其實(shí)是阻礙、影響了學(xué)生的發(fā)展，想想真有些后怕，為了孩子趕快轉(zhuǎn)變觀念吧！
給教師的建議讀書(shū)心得4
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)的《給教師的建議》這本書(shū)一直如雷貫耳，書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實(shí)例。認(rèn)真拜讀之后，我感觸頗深，受益匪淺。
首先來(lái)談?wù)勱P(guān)于教師的閱讀。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們知識(shí)的大海。時(shí)間每過(guò)去一年，學(xué)校教科書(shū)這一滴水，在教師的知識(shí)海洋里就變得越來(lái)越小。這里的問(wèn)題還不僅在于教師的理論知識(shí)在數(shù)量上的增長(zhǎng)，數(shù)量可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量。
再來(lái)聊聊關(guān)于教師的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)別人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是一件很復(fù)雜的事，是一種創(chuàng)造。作為教育舞臺(tái)上的一名新手，幾乎能夠向每一位教師學(xué)到東西，哪怕他只比你早工作幾年。如果你一個(gè)接一個(gè)去聽(tīng)所有教師的課，那是很難得到教育技巧的要領(lǐng)的。學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，將有助于你看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己勞動(dòng)尋根究底的`研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。
學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)可以從聽(tīng)課開(kāi)始，但不僅僅是聽(tīng)，要有自己的思考：“假如是我，我怎么處理這個(gè)問(wèn)題？他這樣處理目的是什么？這樣的處理學(xué)生反饋如何？”勤于思考，才有助于反思自己。還可以學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的管理經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)班里日常事務(wù)，怎樣安排；面對(duì)家校溝通，怎么交流；面對(duì)學(xué)生情緒，怎么處理等。但同時(shí)更要明白：學(xué)生不同，借鑒可以，全部照搬是要失敗的。自己與優(yōu)秀教師的各方面能力不一樣，用適合自己的風(fēng)格去做，比“變成他”去做更容易。
關(guān)于家校合作這個(gè)問(wèn)題，也值得我們深思。教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。如果沒(méi)有這種一致性那么學(xué)校的教育和教育過(guò)程就會(huì)像紙做的房子一樣倒塌下來(lái)。我們專門(mén)講到家庭和學(xué)校在教育影響上保持的一致性的問(wèn)題。這種教育影響的方向就是培養(yǎng)關(guān)心人、體貼人、待人誠(chéng)懇、對(duì)一切有生命的東西抱以善良的態(tài)度這些品質(zhì)。如果兒童不在家庭從事實(shí)際活動(dòng)來(lái)加深和發(fā)展這些道德品質(zhì)，我們學(xué)校是很難取得什么顯著成效的。家庭對(duì)學(xué)生的影響是一生的。在寄宿制學(xué)校中，學(xué)生在學(xué)校與老師待的時(shí)間很長(zhǎng)，從而對(duì)于學(xué)生的變化成長(zhǎng)看在眼里。那么，與家長(zhǎng)及時(shí)溝通學(xué)生的變化就尤為重要，這樣可以協(xié)助家長(zhǎng)更全面了解自己的孩子，家長(zhǎng)會(huì)、家訪、父母講堂、家長(zhǎng)開(kāi)放日等都是十分有效果的溝通方式。在學(xué)校我們教學(xué)生如何與父母相處，那么同樣父母也應(yīng)該學(xué)會(huì)如何與成長(zhǎng)中的孩子相處，與父母介紹專家育兒專題講座也是可行的。
除此之外，本書(shū)中關(guān)于學(xué)生智力的發(fā)展、知識(shí)的鞏固、學(xué)習(xí)的興趣、教師的成長(zhǎng)等方面還有很多建議，當(dāng)在工作中有所困惑，一定要捧起這本書(shū)再來(lái)讀一讀，從中汲取力量，促進(jìn)自己的教學(xué)。一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書(shū)的精神。
給教師的建議讀書(shū)心得5
每一年，無(wú)論是接哪個(gè)班，都會(huì)遇上一些學(xué)困生，這往往是我最傷腦筋的事。對(duì)他們，平靜時(shí)，苦口婆心地勸說(shuō)，煩躁時(shí)，喋喋不休地抱怨，生氣時(shí)，會(huì)毫不留情地訓(xùn)斥……結(jié)果，學(xué)生信心全無(wú)，往往破罐子破摔。讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，書(shū)中有這么一段話：如果你想教你的“頭腦遲鈍”的學(xué)生學(xué)會(huì)思考，那就請(qǐng)你把他們領(lǐng)到思維的源泉那兒去，那里會(huì)展示出現(xiàn)象的鏈條，一事物的結(jié)果成為另一事物的原因。
思維過(guò)程緩慢的學(xué)生，當(dāng)他努力用思維來(lái)把握這根鏈條，在記憶中保持住幾樣事實(shí)、事物和關(guān)系的時(shí)候，他就是在受到一種無(wú)可取代的思維訓(xùn)練。問(wèn)題在于，在各種現(xiàn)象的鏈條中，要一個(gè)接一個(gè)地進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，好比在兒童前點(diǎn)燃起思考的火花，它們會(huì)刺激思維過(guò)程活躍起來(lái)。只要點(diǎn)燃這種火花，兒童就想知道得更多，就想更深入地思考新的現(xiàn)象。這種意愿、愿望就是加速思維過(guò)程的活動(dòng)性和推動(dòng)力。
這段話，我在深深地思索著。蘇霍姆林斯基是怎樣對(duì)待這些學(xué)困生的呢？他倡導(dǎo)的是一種人道主義精神。他說(shuō)：我們的崇高使命就在于：要使我們每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一個(gè)專業(yè)，這不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂(lè)，給予他一種自尊感。正像新課改所倡導(dǎo)的精神一樣，“一切為了學(xué)生的發(fā)展”。學(xué)生應(yīng)該是完整、有自尊、，充滿自信的、個(gè)性洋溢的人。我們要用真誠(chéng)和愛(ài)心去呵護(hù)他們，激勵(lì)他們。這使我更加深刻的認(rèn)識(shí)到，對(duì)待學(xué)困生，更要有細(xì)心和耐心。
一、目標(biāo)激勵(lì)：
目標(biāo)層次化，對(duì)班級(jí)中各類學(xué)生分別提出不同的目標(biāo)，從而對(duì)學(xué)困生產(chǎn)生激勵(lì)鞭策作用。
二、尊重激勵(lì)：
教師對(duì)學(xué)生尊重，能使學(xué)生產(chǎn)生滿足，愉快的心理體驗(yàn)。公正、平等地對(duì)待學(xué)困生，尊重他們的人格，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，從而使他們產(chǎn)生一種積極進(jìn)取的動(dòng)力，真正使阻力變成了動(dòng)力。
三、情感激勵(lì)：
學(xué)困生也有豐富的感情世界，因此，要轉(zhuǎn)化他們，必須大力進(jìn)行感情投資。古人言：“親其師，信其道�！睂W(xué)生對(duì)老師有感情，才會(huì)聽(tīng)取老師的`教誨。
四、榜樣激勵(lì)：
學(xué)困生一般比較注重具體的，實(shí)際的東西，對(duì)老師空洞的說(shuō)教，常有一種逆反心理，你要他這樣，他偏要那樣。所以，單憑說(shuō)理是難以見(jiàn)效的。要注意在本班級(jí)樹(shù)立學(xué)生身邊的典型，尤其對(duì)那些基礎(chǔ)較差但進(jìn)步較快的同學(xué)給予大力表?yè)P(yáng)，號(hào)召全體同學(xué)向他們學(xué)習(xí)，這樣做，不僅促使這些學(xué)生加位努力，而且也使差生看到進(jìn)步的希望。
榜樣的力量是無(wú)窮的，經(jīng)常宣傳榜樣，樹(shù)立典型，對(duì)學(xué)困生的教育就能收到較好的效果。
五、表?yè)P(yáng)激勵(lì)：
榮譽(yù)是人自尊心的需要，恰當(dāng)而又適當(dāng)?shù)亟o學(xué)困生生以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，能夠幫助他們克服自卑心理，激發(fā)榮譽(yù)感和進(jìn)取心。在平時(shí)，我們要多找學(xué)困生的“閃光點(diǎn)”，學(xué)困生并不是一切都?jí)�，他們身上也有“閃光點(diǎn)”。有的雖然紀(jì)律觀念淡薄，但能積極勞動(dòng)，不怕苦，不怕臟，帶頭完成任務(wù)；有的對(duì)班集體不夠關(guān)心，但常常能夠見(jiàn)義勇為，助人為樂(lè)；有的文化基礎(chǔ)較差，但學(xué)習(xí)態(tài)度比較認(rèn)真……我們對(duì)學(xué)困生凡有積極行為和進(jìn)步表現(xiàn)的，都應(yīng)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，來(lái)激勵(lì)學(xué)困生的進(jìn)步
給教師的建議讀書(shū)心得6
這本書(shū)是吳正憲老師從教四十余年教育實(shí)踐中的感悟和體會(huì)，其中也積累了一些教育教學(xué)的案例和故事，可以供一線的教師學(xué)習(xí)和思考。全書(shū)分為四個(gè)板塊，分別是：把教育作為人生幸福的源泉、真心與兒童做朋友、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人、好吃又有營(yíng)養(yǎng)的數(shù)學(xué)課。可能是數(shù)學(xué)老師的原因，全書(shū)的文章板塊還是非常地清晰，下面我也從這四個(gè)方面談?wù)勛约旱淖x完以后的感受。在這一輯當(dāng)中，吳老師介紹了一些教學(xué)的體會(huì)和建議。比如在課堂上要學(xué)會(huì)“留白”，以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展；“首因效應(yīng)”告訴我們，要非常認(rèn)真地對(duì)待每學(xué)期的第一堂課、每單元的第一節(jié)課、每節(jié)課的`導(dǎo)課、第一次檢測(cè)；“鲇魚(yú)效應(yīng)”告訴我們，在小學(xué)合作學(xué)習(xí)中要組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)促使合作更加有效；引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入課堂；讓學(xué)生的差異成為教學(xué)資源等等。
讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人方面，書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)了動(dòng)手實(shí)踐操作對(duì)于激活經(jīng)驗(yàn)的重要性，在對(duì)比交流中促進(jìn)反思，在科學(xué)探究中求真�！白鰯�(shù)學(xué)”是現(xiàn)在數(shù)學(xué)教育一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，其實(shí)主要也是強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)需要經(jīng)歷“體驗(yàn)、理解、反思”的過(guò)程，缺少體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該說(shuō)是不完整的。關(guān)于對(duì)比交流其實(shí)前面部分已經(jīng)有說(shuō)過(guò)，就是面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤時(shí)，我們不急于否定，而是大家討論找到正確答案以后，讓錯(cuò)誤的同學(xué)再一次談?wù)勛约旱母惺�，此時(shí)是對(duì)錯(cuò)誤的再認(rèn)識(shí)。面對(duì)錯(cuò)誤，我們需要明白，錯(cuò)誤的價(jià)值不在錯(cuò)誤本身，而在于學(xué)生在錯(cuò)誤中得到啟迪，在對(duì)比中反思，完成自己成長(zhǎng)。
在思維方面，如何培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性、批判性和敏捷性呢？數(shù)學(xué)課堂上，我們需要有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想和驗(yàn)證、大膽質(zhì)疑和挑戰(zhàn)、形成敢提問(wèn)、善提問(wèn)的學(xué)習(xí)品質(zhì)；在數(shù)學(xué)課堂上，對(duì)于問(wèn)題有不同答案是，通過(guò)制造辯論的形式，培養(yǎng)學(xué)生從正反兩個(gè)方面思考推理過(guò)程，增強(qiáng)思維的批判性，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力；對(duì)于思維敏捷性的訓(xùn)練，我們需要注意，在設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練題的時(shí)候，要將重點(diǎn)放在訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力上，注意訓(xùn)練形式的多樣化，讓學(xué)生從不同的角度去思考。
給教師的建議讀書(shū)心得7
曾以為讀書(shū)越多，所知的就越多。然而現(xiàn)在發(fā)覺(jué)讀的書(shū)越多，所發(fā)現(xiàn)的未知就越多，越對(duì)這個(gè)世界的人和事充滿虔誠(chéng)的敬畏。這世上多的是你不知道的事。這世上也多的是比你透徹還比你謙卑的人。
讀這本書(shū)之前，知道這是半個(gè)世紀(jì)前的書(shū)，以為會(huì)讀到些陳舊的教育觀念，抱著去其糟粕取其精華的心翻開(kāi)這本書(shū)，結(jié)果非但不陳舊，反而非常超前，居然很貼合最近幾年的新課改理念。原來(lái)現(xiàn)在工作生活中的迷茫在半世紀(jì)以前就已經(jīng)有人想得清清楚楚明明白白。作為后生晚輩實(shí)在是太過(guò)自傲了。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讀書(shū)不是為了應(yīng)付眀天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之粟。教師的.知識(shí)超岀教科書(shū)的范圍越遠(yuǎn)，他的話的含義就越深刻，學(xué)生從他的講述的字里行間學(xué)到的東西就越多�！�
讀到這里突然就坦然了，迷茫和彷徨都來(lái)自于對(duì)自己無(wú)知的恐慌。靜水流深，把自己變成深不見(jiàn)底的湖水才能讓湖面平靜不起波瀾。
給教師的建議讀書(shū)心得8
蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
只有讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。”
書(shū)中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。
我們也能夠從圖書(shū)、報(bào)紙的種種事實(shí)能夠看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門(mén)學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最期望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，用心的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡了你教的這門(mén)學(xué)科。
在那里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的推薦，他期望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。
在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè)的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見(jiàn)所聞或討論著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。
當(dāng)然，在我們的教學(xué)過(guò)程中，有些“你自己的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對(duì)你這門(mén)學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏?ài)這門(mén)學(xué)科而會(huì)把這門(mén)學(xué)科當(dāng)成自己將來(lái)從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。
那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。
另外蘇霍姆林斯基也給了我們推薦：“接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來(lái)喚醒思考。”教師都要思考，是什么促使某些學(xué)生變成了這個(gè)樣貌。有什么方法才能改變呢？在那里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹(shù)立一個(gè)觀念，那就是，要使一個(gè)人最后有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識(shí)的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的情緒。用認(rèn)識(shí)來(lái)鼓舞起人的精神——這就是說(shuō)，要使思想跟人的自尊融合起來(lái)，這是給我們提出的第二十三條推薦。
早就從各種渠道聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇霍姆林斯基和他的這本《給教師的推薦》，也曾對(duì)其中的資料有過(guò)涉獵，然而在自己真正擁有了這本早想擁有的“教育寶典”，懷著無(wú)比虔誠(chéng)的情緒認(rèn)真拜讀之時(shí)，心靈仍是受到了深深的震撼。
在《請(qǐng)記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》這一條目中，蘇氏給我們指出了一個(gè)教育教學(xué)中很是常見(jiàn)的一個(gè)現(xiàn)狀，他說(shuō)：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放下不管的學(xué)生呢？這是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。
學(xué)生的基礎(chǔ)不一，理解潛力有差異，因此我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不一樣的學(xué)生�！澳軌虬呀虒W(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的.先決條件�！�
作為教者，我們的工作對(duì)象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體。應(yīng)對(duì)這樣的現(xiàn)狀，如果我們硬是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不一樣的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來(lái)教育所有學(xué)生的話，那只能出現(xiàn)一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的潛力被扼殺。
蘇氏明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)十分重要的因素。
其實(shí)類似的觀點(diǎn)在我國(guó)兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，這就是孔子提出的“因材施教“原則，只是我們往往口頭上無(wú)比的尊崇，而在實(shí)際教育教學(xué)工作中卻一再地踐踏罷了。
學(xué)生是人，不是工廠里的產(chǎn)品。教者尊重學(xué)生不妨從尊重他們的現(xiàn)狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自己的“臨近發(fā)展區(qū)”，使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。
唯如此，方能不誤人子弟，方不致成為教育的罪人。
給教師的建議讀書(shū)心得9
我利用空隙時(shí)間，拜讀了李鎮(zhèn)西老師的心血之作《給教師的36條建議（修訂增強(qiáng)版）》，收獲頗豐。
有對(duì)懶的慚愧，有對(duì)勤的反思，有對(duì)恒的理解，更有對(duì)真的領(lǐng)悟。
全書(shū)采用“一問(wèn)一答”的形式，就“智慧教師養(yǎng)成”、“成為最好的自己”、“教育的技巧”、“對(duì)待特殊學(xué)生”、“保障教師尊嚴(yán)”等中小學(xué)教師關(guān)心的常見(jiàn)問(wèn)題都給出了極具借鑒意義的建議。
李老師從自身的教育成長(zhǎng)實(shí)際出發(fā)，輔以大量具體教育案例，深入淺出地道出了各類教育教學(xué)問(wèn)題的關(guān)鍵，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，值得一讀。
于我而言，感觸最深的是書(shū)中李老師指導(dǎo)教師“快樂(lè)小荷”（河南省濮陽(yáng)市油田第一小學(xué)語(yǔ)文教師侯長(zhǎng)纓老師）成長(zhǎng)的故事。
侯老師虛心接受李老師的建議，第一，讀蘇霍姆林斯基的書(shū)，第二，堅(jiān)持寫(xiě)教育隨筆，第三，研究課堂教學(xué)。
一方面開(kāi)辟名為“小荷才露尖尖角”的教育專欄，幾乎每天都寫(xiě)上成百上千字的教育隨筆，記錄自己的讀書(shū)心得、教育故事、教育感悟。
不停地記錄，不停地反思，不停地實(shí)踐，不停地進(jìn)步。
另一方面，大量閱讀有關(guān)課堂教學(xué)方面的.書(shū)籍、報(bào)刊，研究名家的課堂實(shí)錄，把平日的每堂課都當(dāng)作演練場(chǎng)，用心備課，用心反思，用心成長(zhǎng)。
就這樣堅(jiān)持了一年又一年，侯老師不僅收獲了流暢自然的課堂教學(xué)，切實(shí)有效的班級(jí)管理，更是鍛煉了膽量，增強(qiáng)了自信，自然而然地成長(zhǎng)起來(lái)，優(yōu)秀起來(lái)！
突然發(fā)現(xiàn)，名師的成功總是驚人的相似。
心態(tài)上：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”多看別人的優(yōu)點(diǎn)，多想自己的不足，時(shí)刻抱著空杯心態(tài)，積極向他人學(xué)習(xí)。
方法上：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”閱讀與寫(xiě)作，輸入與輸出，實(shí)踐中反思，反思中總結(jié)，總結(jié)中提煉，提煉中升華，深度結(jié)合廣度，如此甚好。
關(guān)鍵點(diǎn)：“冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一朝一夕。”成功沒(méi)有捷徑，唯有堅(jiān)持走下去！
我們可以普通，也可以不成功，但不能平庸。
或許，我們終其一生也不一定會(huì)成為像李鎮(zhèn)西一樣的名師，但前行也應(yīng)該成為我們追求的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
前行的腳步雖慢，但只要不停留，我相信一定會(huì)收獲更多！
給教師的建議讀書(shū)心得10
這篇短文是針對(duì)學(xué)生差異的問(wèn)題，也正是我們現(xiàn)在新課程理念提倡的：促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。
P1：“可以把教學(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，‘五分’是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，‘三分’即是了不起的成就�！�
P2：“能否保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，取決于教師對(duì)這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)上的個(gè)人成績(jī)的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。任何一門(mén)學(xué)科的教學(xué)大綱只是包含一定水平和一定范圍的真實(shí)，而沒(méi)有包含活生生的兒童�！�
我們思想品德課的主要目的是提升兒童的道德水平，他們不僅要知道更高的道德表現(xiàn)是什么，知道為什么應(yīng)該那樣做，更應(yīng)該知道他自身怎樣才能達(dá)到那個(gè)水平。他目前在哪個(gè)水平上，要發(fā)展到更高的一個(gè)水平，它需要轉(zhuǎn)換怎樣的觀念和行為方式?也就是教師要教會(huì)學(xué)生進(jìn)行自我診斷，并且自我提高、自我發(fā)展�？茽柌竦牡赖掳l(fā)展理論為我們教師對(duì)學(xué)生道德發(fā)展階段的診斷提供了一個(gè)理論依據(jù)。
每個(gè)學(xué)生發(fā)展是需要不同地生活來(lái)促發(fā)的，那么，我們對(duì)學(xué)生的要求是什么?我們進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是為哪些學(xué)生的?在我們教師的'腦海里，有沒(méi)有哪些學(xué)生在生活中的具體的行為表現(xiàn)作為我們教學(xué)設(shè)計(jì)的支撐點(diǎn)?需要我們教師用什么樣的方法、態(tài)度來(lái)對(duì)待他們?這一切都需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致地、具體地了解和調(diào)研。沒(méi)有對(duì)于學(xué)生的充分地了解和調(diào)研，很難做到對(duì)學(xué)生進(jìn)行有差異的教學(xué)。
整篇文章使我最難忘的是這樣一句話：“如果學(xué)生沒(méi)有在掌握知識(shí)的道路上前進(jìn)哪怕是很小的一步，那么這堂課對(duì)他來(lái)說(shuō)就是白費(fèi)了。無(wú)效勞動(dòng)——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)�！笔前�，想想自己平時(shí)的課堂，照顧到每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展了嗎?自己總是在用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求無(wú)論從認(rèn)知還是心理上都不一樣的孩子。甚至，當(dāng)一個(gè)認(rèn)知能力稍差的孩子沒(méi)有達(dá)到自己所謂的標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，有時(shí)候自己會(huì)像民工工頭一樣，以冷冰冰的白眼相待。自己雖然從某種程度上得到了發(fā)泄，可是，我們可憐的孩子呢?
又想到了平時(shí)的公開(kāi)課，為了課堂結(jié)構(gòu)的緊湊和學(xué)習(xí)的深度，在制定學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候，我們眼里總盯著那一部分好學(xué)生，對(duì)于學(xué)困生來(lái)說(shuō)，這不是一架可望而不可及的天梯嗎?那些被我們遺忘的孩子們啊，你們站在底下是怎樣無(wú)奈的抬頭望啊……
美國(guó)的教育家杜威在《民主主義與教育》中強(qiáng)調(diào)：“老師規(guī)定給學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，應(yīng)該是他們易于達(dá)到的，不應(yīng)該是高不可攀的，是呈階梯狀的。要讓兒童一步一步去實(shí)現(xiàn)，并能從中得到收獲與樂(lè)趣�！�
是的，以后無(wú)論在什么時(shí)候，我們都不應(yīng)再指定統(tǒng)一的目標(biāo)讓不同的孩子去達(dá)到。我們應(yīng)該動(dòng)腦思考，怎樣設(shè)法讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上都在進(jìn)行腦力勞動(dòng)!讓孩子切身感受到進(jìn)步的樂(lè)趣，感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，哪怕他們的進(jìn)步是微小的。
給教師的建議讀書(shū)心得11
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，書(shū)是我們?nèi)祟惥竦慕o養(yǎng)，思想的源泉，靈魂的家園。作為這世上一名知識(shí)的園丁，我更要手不釋卷，熱愛(ài)閱讀，豐盈自己的頭腦也遨游于更廣博的天地。寒假中，在學(xué)校的指導(dǎo)與要求下，我閱讀了由蘇霍姆林斯基先生所著的《給教師的建議》一書(shū)，其中包含案例之典型，理論之深廣，方法之獨(dú)到有效，無(wú)一不對(duì)我——這名教師隊(duì)伍的新鮮血液，啟發(fā)萬(wàn)千，醍醐灌頂。
書(shū)中蘇霍姆林斯基從多方面、多角度、多層次，向我們展現(xiàn)教師的崗位使命、精神引導(dǎo)與思想財(cái)富，其中不乏教師、閱讀、學(xué)生、家庭教育及其之間的問(wèn)題與緊密聯(lián)系。蘇霍姆林斯基教導(dǎo)，“教師的教育素養(yǎng)首先是指對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。而其重要特征的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課是能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈”。我們每個(gè)人都有著強(qiáng)烈的精神需要，而一名教師其精神家園的豐富，教育素養(yǎng)的健全更為重要。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)理解孩子，懂得孩子，不斷學(xué)習(xí)與掌握踐行有效的教育技巧。于此的基石便是教師自身自我充分的進(jìn)修與提升，不斷的個(gè)人努力付出，提升勞動(dòng)素養(yǎng)、思想素養(yǎng)，提升師德水平。蘇霍姆林斯基告誡我們，只有個(gè)人的思考，才有對(duì)自己勞動(dòng)至深至切的研究精神。
“閱讀之所以能成為一種強(qiáng)大的教育力量，是因?yàn)槿嗽谫澷p英雄人物的道德美和努力模仿的時(shí)候，就會(huì)聯(lián)想到自己，用一定的道德尺度來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為和自己的為人。閱讀和面對(duì)書(shū)籍思考，應(yīng)成為學(xué)生的智力需要。這一點(diǎn)對(duì)于培養(yǎng)思維素養(yǎng)也是及其重要的，沒(méi)有思維素養(yǎng)，也就不可能有對(duì)學(xué)習(xí)的渴求和不斷掌握新知識(shí)的愿望”。從古至今，書(shū)是我們進(jìn)步的階梯與基石，在速食文化的今天，我們步伐的更替遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩掉了思想豐盈的腳步，精神世界的荒蕪與單調(diào)使得人們的精神世界日益骨瘦如柴，而書(shū)便為我們這些饑餓者的偉大食糧。作為一名教育者，更應(yīng)義無(wú)反顧的躍入書(shū)香，有不倦的讀書(shū)興趣，有博覽群書(shū)的熱愛(ài)之情，更有安靜平和深入思考的獨(dú)立思想。同時(shí)，依蘇霍姆林斯基所言，我們的學(xué)生——擔(dān)當(dāng)茁壯的生命力，更應(yīng)以書(shū)為友，這是興趣的培養(yǎng)，習(xí)慣的使然，更是學(xué)生們實(shí)現(xiàn)智力發(fā)展、道德完善、審美提升的必采之法。
“我希望孩子們成為這個(gè)世界的旅行者、發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者。我的教育理想就是：讓孩子們?nèi)ビ^察、思考和推論，體驗(yàn)勞動(dòng)的歡樂(lè)和為自己創(chuàng)造的東西而感到自豪，為別人創(chuàng)造美和歡樂(lè)并在此中找到自己的幸福，欣賞自然界、音樂(lè)和藝術(shù)的美，以這種美來(lái)豐富自己的精神世界，關(guān)心別人的痛苦和歡樂(lè)，像關(guān)心自己的事情一樣關(guān)心別人的命運(yùn)”。蘇霍姆林斯基對(duì)孩子的培養(yǎng)觀念也是我們所一直堅(jiān)持和秉承的，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，與此同時(shí)我們也要承認(rèn)所有孩子的優(yōu)秀。孩子們的專業(yè)、課程學(xué)習(xí)固然重要，這也是他們未來(lái)道路的重要基礎(chǔ)，但一個(gè)孩子的思想、道德和心中的愛(ài)更值得我們?nèi)リP(guān)注與教育。我們讓孩子們從知識(shí)學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣，從豐富多彩的活動(dòng)中鍛煉能力與思維方式，從每日的集體生活與人往來(lái)中提高溝通與適應(yīng)能力，由此世界所需要并不是只通曉學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)者。
我們常常言之，父母是孩子的第一任老師，蘇霍姆林斯基也與此思想一致不�！敖逃男ЧQ于學(xué)校和家庭的教育影響的'一致性”。教師的職責(zé)不僅限于學(xué)校中、課堂上、辦公室里對(duì)孩子的教授、指導(dǎo)，而更重要的是讓孩子在正確、團(tuán)結(jié)、一致的氛圍中接受教育，這也是一個(gè)人成長(zhǎng)始終的重要環(huán)境因素。一位數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)B級(jí)能力的孩子可能在A級(jí)的學(xué)生中就是“成績(jī)不理想”，但如果在同樣B級(jí)能力的孩子中，他的信息接收是越來(lái)越快的，效果反饋是越來(lái)越好的，那么這就是孩子的進(jìn)步與值得肯定之處。因此家校的共同一致培養(yǎng)教育觀念才是孩子完整的成長(zhǎng)環(huán)境，家庭中大到家庭文化，父母職業(yè)背景、審美情趣、事業(yè)精神等，小到家庭的家具擺放、陽(yáng)臺(tái)的花草魚(yú)蟲(chóng)、平日對(duì)話的應(yīng)答習(xí)慣都是家庭在對(duì)孩子教育的過(guò)程。我們的教育應(yīng)是回歸自然、舒暢、真理的教育，給予孩子完整自我的教育。
由此結(jié)合我個(gè)人工作實(shí)踐，在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)上，很多孩子是天賦稟然，英語(yǔ)句子朗朗在口，而也不乏單詞記憶困難，句子理解不全不透。教授學(xué)生單詞是什么固然重要，但如何記憶，如何理解是什么更能夠影響到學(xué)生的日后學(xué)習(xí)�；蛟S教師更為高層次的職責(zé)是讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)科，從學(xué)科走出來(lái)更加熱愛(ài)生活，在生活中看到學(xué)科，看到英語(yǔ)詞匯、句法表達(dá)，想到“這就是昨天課上的ABC，這就是我的世界！”
“要進(jìn)入學(xué)生這個(gè)神秘之宮的大門(mén)，教師就必須在某種程度上變成孩子”，讓我們打開(kāi)內(nèi)心的世界，滿懷信任、包容與愛(ài)，去繼續(xù)我們的教育事業(yè)！
給教師的建議讀書(shū)心得12
前段時(shí)間偶然看到蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)的《給教師的一百條建議》，被深深吸引住了。讀完全篇，掩卷而思，讓我對(duì)教師這份職業(yè)的選擇多了一份安慰，多了一份理解，多了一份追求。而他在書(shū)中反映的一些教育理念，即使在今天，也閃爍著時(shí)代的光芒。
一、為人師需真實(shí)
韓愈說(shuō)過(guò)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。作為一個(gè)已經(jīng)從事教師工作二十三年的不算年青的老老師而言，我一直在心底深處守護(hù)著“師道尊嚴(yán)”的那條底線，在學(xué)生面前，一直高高在上，希望自己的學(xué)生惟命是從，按照我所教的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，其實(shí)，按照我的方法，學(xué)生學(xué)起來(lái)也許輕松一點(diǎn)，也許成績(jī)會(huì)考好一點(diǎn)。但不少學(xué)生對(duì)我更多的是畏懼，是敬而遠(yuǎn)之。讀了《給教師的一百條建議》，我明白了這樣一個(gè)道理：孩子都高三了，有自己的尊嚴(yán)了，老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓學(xué)生們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的'你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，學(xué)生們和你的心理距離就會(huì)一下子拉近許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增�？傊�，作為老師必須讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
二、為人師必講責(zé)任
教師的責(zé)任是教育學(xué)生，每位教師都希望自己的學(xué)生都能有出色的表現(xiàn)。但在教學(xué)過(guò)程中，我們常常會(huì)面臨一個(gè)共同的問(wèn)題，即每個(gè)班級(jí)都會(huì)有一些學(xué)習(xí)落后、考試不及格的學(xué)生，有些甚至到了無(wú)可救藥的地步。最終導(dǎo)致我們不得不放棄對(duì)他們的關(guān)注和教育。許多教師將這歸結(jié)為學(xué)生不知道如何學(xué)習(xí)或者智力較低，或者怪罪于家長(zhǎng)的不配合......然而，我們往往忽略了積極地從自己身上找原因。蘇霍姆林斯基提出了一個(gè)問(wèn)題，并直接從教師的角度提供了解釋：這是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的核心領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)領(lǐng)域，我們沒(méi)有給予學(xué)生個(gè)性化的關(guān)注。同時(shí)，他還提出了類似于中國(guó)古代教育家孔子的觀點(diǎn)，即要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行個(gè)別化教育。教師必須仔細(xì)了解學(xué)生的個(gè)性、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等，并將這些了解運(yùn)用到實(shí)際的課堂教學(xué)中，為不同的學(xué)生創(chuàng)造有利于發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有這樣，每個(gè)孩子才能發(fā)揮出他們的潛力，享受到在腦力勞動(dòng)中取得成功的樂(lè)趣，從而他們會(huì)感受到自己一直在進(jìn)步。
進(jìn)步，才會(huì)點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。
三、為人師必善于反省
長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括學(xué)生和教師自己，都或多或少對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處有一些認(rèn)識(shí)。但是真正去反思和改正的人卻比較少。葉瀾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師�！苯處煴仨殞W(xué)會(huì)反思，因?yàn)樗墙處煶砷L(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)。教師通過(guò)反思來(lái)從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，并在其中不斷成長(zhǎng)，這正是反思的理論支撐。教師在自我進(jìn)修和自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的行為、決策及其結(jié)果進(jìn)行審視和分析。他們用教育科學(xué)研究的方式主動(dòng)地獲取知識(shí)，并應(yīng)用這些知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高自我覺(jué)察水平，促進(jìn)個(gè)人能力的發(fā)展。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程。通過(guò)讓教師自己承擔(dān)學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，教師在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這也是一個(gè)不斷進(jìn)行自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)和自我強(qiáng)化的過(guò)程。
反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。
通過(guò)反思，教育者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自身在教學(xué)中存在的不足，并意識(shí)到之前未曾察覺(jué)到的教學(xué)習(xí)慣及其帶來(lái)的消極后果。他們應(yīng)該對(duì)這些問(wèn)題形成更明確的認(rèn)識(shí)，并積極尋找新的思路和策略來(lái)解決這些問(wèn)題，從而優(yōu)化教育教學(xué)過(guò)程。教育者通過(guò)面對(duì)實(shí)際問(wèn)題學(xué)習(xí)，使他們的學(xué)習(xí)更具有針對(duì)性和實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。他們自覺(jué)地探索教學(xué)過(guò)程，在學(xué)習(xí)中教導(dǎo)他人，在教導(dǎo)中學(xué)習(xí)，這是教育者自我提升的最佳途徑。
《給教師的一百條建議》中每一條有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不過(guò)時(shí)，仍有很多值得學(xué)習(xí)的地方。
給教師的建議讀書(shū)心得13
高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯�！币槐竞脮�(shū)，如一盞明燈，啟迪人的智慧，如一縷清風(fēng)，滌蕩人的靈魂�！督o教師的建議》就是這樣的一本好書(shū)。它猶如一泓清泉，清新甘甜，沁人心脾；與它相伴，猶如良師益友時(shí)時(shí)在側(cè)。這是蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，專門(mén)為中小學(xué)教師寫(xiě)的教育著作。盡管今天的教育形勢(shì)與蘇霍姆林斯基寫(xiě)書(shū)的年代相比，已經(jīng)發(fā)生很大的變化。但書(shū)中閃光的思想，精煉的語(yǔ)言，對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō)絲毫不顯過(guò)時(shí)。書(shū)中生動(dòng)的事例、鮮明的觀點(diǎn)、樸素的語(yǔ)言、熾熱的情感，讓每一位教師讀來(lái)都能感同身受，產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴，而后縈繞于心、深思反省。
我初為人師時(shí)，這本書(shū)就是學(xué)校全體教師共讀的一本書(shū)。好書(shū)不厭百回讀，如今再讀時(shí)，感觸頗深，收獲頗豐，反思良多，受益匪淺。
一、教師的時(shí)間從哪里來(lái)
一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開(kāi)課，課題是《蘇聯(lián)青年的道德理想》，這節(jié)課精彩到讓聽(tīng)課的領(lǐng)導(dǎo)、老師都忘了做記錄，大家像學(xué)生一樣屏息靜氣地聽(tīng)講。課后，鄰校教師問(wèn)這位歷史教師：“您花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課得。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘�！痹鯓舆M(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多地空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正式由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。
一晝夜只有24小時(shí)，每天備、講、改、輔幾乎占用了我在校的很多時(shí)間，總感覺(jué)時(shí)間不夠用，經(jīng)常要加班。最怕上公開(kāi)課，花了很長(zhǎng)時(shí)間備課、磨課、研討，公開(kāi)課上得還是感覺(jué)不太理想。書(shū)中提到的歷史教師的每一節(jié)課都是終生備課，終生備好每一節(jié)課。于漪老師說(shuō)：“我上了一輩子深感遺憾的課。”我想作為一名青年教師，要有終生備好每一節(jié)課，每一節(jié)都是終生備課的堅(jiān)持。要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水，那就要不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)大海。讀書(shū)，常常抱怨工作事情太多，沒(méi)時(shí)間讀書(shū)。反思己過(guò)，我想我們不是沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，而是讀書(shū)的欲望不強(qiáng)，讀書(shū)的習(xí)慣不好，讀書(shū)的堅(jiān)持不夠。教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)輕車(chē)熟路、游刃有余，就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠(yuǎn)取之不不盡、用之不竭。
二、教師要寫(xiě)哪些計(jì)劃
有時(shí)候教師被一些沒(méi)有必要的文牘壓得透不過(guò)氣來(lái)。但是也有另一種情形，就是在批評(píng)“官僚主義的文牘作風(fēng)”的熱潮找那個(gè)，某些教師得出結(jié)論說(shuō)：任何計(jì)劃都沒(méi)有必要去寫(xiě)。這兩種說(shuō)法都不正確，有助于工作的計(jì)劃還是應(yīng)當(dāng)寫(xiě)的。對(duì)小學(xué)各年級(jí)的教師來(lái)說(shuō)，制訂一份管用好幾年的遠(yuǎn)景計(jì)劃是很重要的。遠(yuǎn)景計(jì)劃是一個(gè)重要的努力目標(biāo)，教師可以每年翻閱和思考這個(gè)綱領(lǐng)，來(lái)檢查自己的工作：什么已經(jīng)做到，什么還有待去做。根據(jù)遠(yuǎn)景計(jì)劃完成的情況，可以判斷學(xué)生的知識(shí)質(zhì)量。每一個(gè)教師還應(yīng)當(dāng)寫(xiě)課題計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃。課題計(jì)劃是根據(jù)教學(xué)大綱分配給課題的時(shí)數(shù)，包括好幾節(jié)課的一種計(jì)劃。課題計(jì)劃只適用于不大的課題。課題計(jì)劃里，寫(xiě)明每節(jié)課上講授什么和怎樣講授，應(yīng)當(dāng)避免把演講、講述得內(nèi)容做長(zhǎng)篇大論的書(shū)面抄錄。教師要講給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)當(dāng)裝在教師的頭腦里，不需要做詳盡的筆錄。課題計(jì)劃是一種教學(xué)論上的預(yù)見(jiàn)和根據(jù)，而不是詳盡的講稿。計(jì)劃里只應(yīng)當(dāng)寫(xiě)上對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性加工的東西，在寫(xiě)課題計(jì)劃的筆記本里，有必要在頁(yè)邊上留些空白的地方，以便在遇到未能預(yù)見(jiàn)到的偏離計(jì)劃的情況時(shí)，對(duì)原計(jì)劃做必要的修改。擔(dān)任班主任的教師，還要寫(xiě)一份教育工作計(jì)劃。
反思自己日常教學(xué)，課題計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃都是參照中心學(xué)校下發(fā)的教學(xué)進(jìn)度表，沒(méi)有設(shè)置自己的課題計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃。更不用說(shuō)遠(yuǎn)景計(jì)劃了，當(dāng)班主任時(shí)也沒(méi)有撰寫(xiě)教育工作計(jì)劃。通過(guò)這次再次學(xué)習(xí)，我想在今后的教育教學(xué)工作要制定符合實(shí)際校情、學(xué)情的課時(shí)計(jì)劃、課題計(jì)劃，還有班主任教育工作計(jì)劃。更重要的是制訂遠(yuǎn)景計(jì)劃，并及時(shí)跟進(jìn)、調(diào)整。
三、教師要寫(xiě)教師日記
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我建議每一位教師都來(lái)寫(xiě)教師日記�！碧K霍姆林斯基寫(xiě)書(shū)時(shí)，他記日記已經(jīng)記了32年。當(dāng)他作為一個(gè)小學(xué)教師剛剛踏進(jìn)校門(mén)，開(kāi)始自己的教育生涯的第一天，就有一件事引起他的深思。他的村子里有一位醫(yī)生，大家都說(shuō)這個(gè)醫(yī)生是個(gè)性情古怪的人。他發(fā)現(xiàn)這位性情古怪的醫(yī)生給剛?cè)胍荒昙?jí)的孩子們量身高和體重的時(shí)候，會(huì)把所有的數(shù)據(jù)詳細(xì)地抄錄下來(lái)。蘇霍姆林斯基跟醫(yī)生交談起來(lái)，翻閱了醫(yī)生的記錄。他驚奇地發(fā)現(xiàn)這位醫(yī)生寫(xiě)這種記錄已經(jīng)寫(xiě)了27年。蘇霍姆林斯基問(wèn)醫(yī)生說(shuō)：“這些記錄對(duì)您有什么用處呢？”醫(yī)生回答道：“啊，這是一件很有趣的事。請(qǐng)看，27年來(lái)，孩子們的身高平均增長(zhǎng)4.5厘米�！痹诋�(dāng)時(shí)，還沒(méi)有任何人想到過(guò)兒童身體加速成長(zhǎng)的問(wèn)題。這位醫(yī)生得了重病，便把記錄交給了蘇霍姆林斯基。這樣，蘇霍姆林斯基從學(xué)校工作的第一天起，就開(kāi)始記錄關(guān)于兒童身高、體重和他們的智力發(fā)展情況的資料。
教師記日記有助于集中思想，對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考。教師日記并不是什么對(duì)它提出某些格式要求的.官方文獻(xiàn)，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那種連續(xù)記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富。每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)。如果有高超技巧的、有創(chuàng)造性的教師，在結(jié)束他的一生時(shí)，把自己在常年勞動(dòng)和探索中所體會(huì)到的一切都帶進(jìn)了墳?zāi)�，那�?huì)損失多少珍貴的財(cái)富啊！
蘇霍姆林斯基從作為一名小學(xué)教師剛剛踏進(jìn)校門(mén)，開(kāi)始自己的教育生涯的第一天就寫(xiě)教師日記，一記就記了32年。如果不來(lái)北京學(xué)習(xí)，如果沒(méi)有任務(wù)驅(qū)動(dòng)式學(xué)習(xí)，如果不是每一天都要寫(xiě)教育反思日記，我想我可能終其一生都沒(méi)有寫(xiě)教師日記。這將會(huì)是教師生涯中多大的缺憾，我不敢想象。
讀一本好書(shū)，如與偉人面對(duì)面對(duì)話；讀一本好書(shū)，是對(duì)自我的一場(chǎng)反思；讀一本好書(shū)，是自我的一次再出發(fā)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒(méi)有精神財(cái)富的儲(chǔ)備�！薄督o教師的建議》是一本好書(shū)，還有很多問(wèn)題值得我們細(xì)細(xì)思考。我覺(jué)得它對(duì)于提高我自身的素質(zhì)和教育藝術(shù)都有很大的幫助。最后，我用于漪老師的話說(shuō)：“一輩子學(xué)做教師�！�
給教師的建議讀書(shū)心得14
青少年教育問(wèn)題專家孫云曉《夏令營(yíng)的較量》一文讓中國(guó)教育界為之震驚，在中日夏令營(yíng)中，中國(guó)與日本兩國(guó)孩子迥然不同的表現(xiàn)，讓人們對(duì)日本人留下的那句“難聽(tīng)”的話記憶猶新——“你們的下一代不是我們?nèi)毡救说膶?duì)手”。
1992年8月，77名日本孩子來(lái)到內(nèi)蒙古草原，與30名中國(guó)孩子一起參加一個(gè)草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)。在當(dāng)年草原英雄姐妹龍梅、王榮放牧過(guò)的烏蘭察布盟，年齡在11～16歲的中日少年根據(jù)要求人人負(fù)重10多千克，至少要步行23～29千米。整個(gè)過(guò)程中，便發(fā)生了這樣一些情景：剛上路時(shí)，日本孩子鼓鼓囊囊的背包里裝滿了儀器和野營(yíng)用具，而中國(guó)孩子的背包里只裝點(diǎn)吃的；才走一半路，一些中國(guó)孩子便把水喝光、干糧吃盡，只好請(qǐng)求別人支援；野炊時(shí)，插著手不干活的全是中國(guó)孩子；中國(guó)孩子走一路丟一路垃圾，而日本孩子卻把用過(guò)的雜物用塑料袋帶走；中國(guó)孩子病了回大本營(yíng)睡覺(jué)，日本生病的孩子硬挺著走到底；日本家長(zhǎng)乘車(chē)走了只把鼓勵(lì)留給發(fā)燒的孩子，而中國(guó)家長(zhǎng)卻把走累的孩子拉上車(chē)駛過(guò)最艱難的路段……
孫云曉先生的這段描述，讓我們看到了這場(chǎng)中日兩國(guó)孩子間的較量，不，是兩個(gè)民族間的較量，是兩個(gè)國(guó)家教育的較量。它不得不讓我們反思：怎樣的愛(ài)才是真正的愛(ài)？為了民族未來(lái)的強(qiáng)盛和希望，中國(guó)的父母?jìng)兏也桓易尯⒆咏?jīng)受風(fēng)雨的磨礪？
20xx年，孫云曉先生又親歷了一場(chǎng)中日青少年之間真正意義的一次探險(xiǎn)，地點(diǎn)是日本境內(nèi)海拔20xx米的原始野山——黑姬山。這座日本名山幾乎沒(méi)有路，沒(méi)有一處服務(wù)點(diǎn)，就連有水的地方也找不到。走在崎嶇的山路上，隨時(shí)都會(huì)摔倒。孫云曉在親身體驗(yàn)這種探險(xiǎn)后認(rèn)為，在茂密叢林中跋涉攀援的這14小時(shí)，最后靠的早已不是體力，而是意志力。這次孫云曉先生終于看到了中國(guó)孩子的勝利，這7名孩子用自己的實(shí)力證明他們是經(jīng)得住艱苦環(huán)境考驗(yàn)的。他們不僅征服了這座險(xiǎn)象環(huán)生的野山，而且互相幫助，團(tuán)結(jié)一心，讓日本人刮目相看。
一項(xiàng)調(diào)查表明，中國(guó)學(xué)生每天的勞動(dòng)時(shí)間比美國(guó)、韓國(guó)、新加坡、日本等國(guó)都少得多。這難怪我們的孩子嗎？這次日本野山的較量表明，中國(guó)孩子并非天生不是日本孩子的對(duì)手，而是我們沒(méi)有給孩子提供足夠磨煉的機(jī)會(huì)。我國(guó)中小學(xué)生，從幼兒園到大學(xué)，能夠離開(kāi)校門(mén)的日子有幾天？除了少得可憐的班級(jí)衛(wèi)生值日外，中國(guó)城市大部分都不做家務(wù)事。這是因?yàn)橹袊?guó)父母雖然沒(méi)在一起開(kāi)過(guò)“協(xié)調(diào)會(huì)”，但卻能說(shuō)出同樣的話：孩子，只要你把學(xué)習(xí)搞好，別的什么都不用你管，都不用你做。當(dāng)我們想責(zé)怪孩子時(shí)，父母首先應(yīng)該反省自己。
從人類歷史的發(fā)展，我們可以知道：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人類�！眲趧�(dòng)是促使類人猿向智人發(fā)展的關(guān)鍵因素。在勞動(dòng)的過(guò)程中，人的智力得到開(kāi)發(fā)。因此，勞動(dòng)中的創(chuàng)造是發(fā)展學(xué)生智力的最強(qiáng)有力的刺激之一。剝奪孩子勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，就是剝奪孩子成才的機(jī)會(huì)。
一向?qū)W(xué)習(xí)不感興趣的志勇，每天放學(xué)都要在父親的汽車(chē)修理廠幫忙做雜物。在勞動(dòng)的過(guò)程中，他對(duì)機(jī)械維修產(chǎn)生了興趣。為了想做出漂亮的、省油的、便于操縱的汽車(chē)，志勇對(duì)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的興趣變得濃厚。到了初中三年級(jí)，他擁有了一個(gè)私人的技術(shù)書(shū)籍書(shū)架，并且不斷地補(bǔ)充著新書(shū)。在這個(gè)孩子的精神生活中，課外閱讀占了很重要的地位。這種閱讀跟必須識(shí)記、背誦和保持在記憶里的那種學(xué)習(xí)并沒(méi)有什么聯(lián)系。這里是一種對(duì)創(chuàng)造性勞動(dòng)的興趣而激發(fā)的閱讀。是一種想在雙手的工作中取得成就的愿望。這種閱讀對(duì)培養(yǎng)智慧，擴(kuò)大眼界，特別是對(duì)于在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成自己的腦力勞動(dòng)的風(fēng)格和特點(diǎn)，起著重大的作用。這種閱讀能培養(yǎng)學(xué)生深刻理解、深入思考所讀東西的能力。對(duì)待閱讀的這種態(tài)度，也能運(yùn)用到對(duì)教科書(shū)的學(xué)習(xí)上。
勞動(dòng)是創(chuàng)造性活動(dòng)和智力生活的中心。每一個(gè)少年學(xué)生都將成為勞動(dòng)者、思考者、探索者，他們從有趣的、令人鼓舞的創(chuàng)造性活動(dòng)中認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己。一個(gè)人在少年時(shí)代自我認(rèn)識(shí)和自我教育，在于他對(duì)真理的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，是跟個(gè)人付出的創(chuàng)造力融為一體。他感覺(jué)到：由于自己的思考和鉆研，大自然才向他揭示出自己的奧秘。及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的才能和素質(zhì)，及時(shí)地了解每一個(gè)人的志趣，是當(dāng)前教學(xué)和教育工作中要抓的一件主要的事情。
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“想象比學(xué)識(shí)更重要�！倍胂蟮撵`感不是憑空出現(xiàn)，而是在勞動(dòng)或活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)。
公元1609年，荷蘭一家眼鏡店的老板漢斯的兒子拿著幾塊眼睛片與幾個(gè)孩子在一起玩弄著。他們模仿大人，有的.把鏡片架在自己的眼睛前，有的把兩塊鏡片放在一前一后看著遠(yuǎn)方。突然，一位孩子驚喜地叫了起來(lái)：“快來(lái)看啊，遠(yuǎn)方的教堂尖塔怎么變得這么近？”孩子的叫聲驚動(dòng)了站在柜臺(tái)的漢斯老板……漢斯仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，一片是老花鏡片，一片是近視鏡片。漢斯抓住這一偶然發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真研究后，發(fā)明了世界上第一臺(tái)望遠(yuǎn)鏡，為今天人類能夠探索宇宙得奧秘立下了不朽得功勛。
德國(guó)神童卡爾?威特的父親，在院子里專門(mén)為小威特開(kāi)辟一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所，讓小威特觀花、捉蟲(chóng)、架“橋”、蓋“房”，培養(yǎng)孩子善于觀察、善于思考的習(xí)慣和熱愛(ài)大自然的感情。
從望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明到卡爾?威特的成長(zhǎng)，我們可以知道，培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力，讓孩子成才的最好方法是——讓孩子活動(dòng)。
事實(shí)上，無(wú)論是學(xué)校還是家庭，生活的智力豐富性，在大多數(shù)情況下取決于能不能把智力活動(dòng)和體力活動(dòng)密切結(jié)合起來(lái)。適量的勞動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是智力豐富的活動(dòng)。通過(guò)勞動(dòng)，孩子懂得了自立；通過(guò)勞動(dòng)，孩子學(xué)會(huì)了合作；通過(guò)勞動(dòng)，孩子鍛煉了意志；通過(guò)勞動(dòng)，孩子找到了提高效率的技巧……
課外實(shí)踐就是教育少年學(xué)生的一種重要形式。課外活動(dòng)的價(jià)值在于使一個(gè)學(xué)生在一段較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)嘗試自己的稟賦和能力，在具體的事情中表現(xiàn)自己的愛(ài)好，找到自己心愛(ài)的工作。
因此，父母愛(ài)孩子，應(yīng)該讓孩子參與勞動(dòng)。勞動(dòng)不但創(chuàng)造人類，勞動(dòng)還成就人才。勞動(dòng)最有意義！
給教師的建議讀書(shū)心得15
讀書(shū)可以讓人增長(zhǎng)知識(shí)，也可以給人帶來(lái)快樂(lè)，書(shū)是一個(gè)人生命中必不可少的伙伴和朋友。我作為一名老師更應(yīng)當(dāng)多閱讀一些教育類的書(shū)籍，以此來(lái)提高自己的教育教學(xué)能力。根據(jù)學(xué)校開(kāi)展的暑期讀書(shū)活動(dòng)，有幸拜讀了著名作家、教育家葉圣陶先生的教育隨筆集《給教師的建議》一書(shū)，書(shū)中結(jié)合其多年的教育實(shí)踐，為做好教書(shū)育人的工作，提供了切實(shí)可行的借鑒，很多的教育理念和方法給了我啟發(fā)。
教育家葉圣陶先生的教育隨筆集《給教師的建議》一書(shū)匯集了葉老畢生的教學(xué)心得，既解析了一些高屋建瓴的教育理念，又傳授了一些貼近實(shí)際的教育方法；既有針對(duì)教師個(gè)人的教學(xué)建議，又有針對(duì)學(xué)生群體的學(xué)習(xí)良策。一開(kāi)篇，葉圣陶就開(kāi)宗明義，強(qiáng)調(diào)教育工作者的全部工作就是為人師表。他在書(shū)中寫(xiě)道，知識(shí)學(xué)問(wèn)無(wú)止境，品德修養(yǎng)無(wú)止境，誰(shuí)也不該固步自封。無(wú)論言教或是不言之教，總之要把自己的好模樣去教人，才能收到訓(xùn)練和熏陶的實(shí)效。把自己的好模樣之教人就是“為人師表”。
做一名優(yōu)秀的老師，是每一個(gè)教育工作者的不懈追求。書(shū)中，葉圣陶先生設(shè)身處地站在教師的角度，以“如果我當(dāng)教師”為題，進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。他教導(dǎo)，要做一名優(yōu)秀的教師，就絕不能單純地把教書(shū)識(shí)字認(rèn)作教育的終極目的。在他看來(lái)，教書(shū)識(shí)字只是手段，讓學(xué)生養(yǎng)成多讀書(shū)勤思考的習(xí)慣，才是教育的終極目的。進(jìn)而，他又向廣大教師提出了“不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，而且還要教學(xué)生如何做人、做事，成為健全的公民”的建議。他說(shuō)，要把這項(xiàng)工作做好、做實(shí)，就不能只停留在口頭上，必須在“以人為本”的基礎(chǔ)上，做到因材施教才行。他還舉了具體的教育方法，比如，在完成正常的授業(yè)之外，完全可以聯(lián)合家長(zhǎng)，通過(guò)與學(xué)生父母的親情互動(dòng)和有效溝通，共同督促學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。而要做到這些，其實(shí)也并不難，葉圣陶感同身受地說(shuō)：“多做家屬親切忠誠(chéng)的朋友，拿出真心來(lái)，從行為、語(yǔ)言、態(tài)度上，表現(xiàn)出是關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生的，就能讓這種教育合力發(fā)揮出最大的效應(yīng)。
作為一名偉大的教育家，葉圣陶先生一直在思考，教師的職責(zé)是傳道、授業(yè)、答疑、解惑，在這漫長(zhǎng)而艱辛的育才過(guò)程中，少不得對(duì)學(xué)生們進(jìn)行必要的思想品德的`教育。蕓蕓學(xué)子們的思想品德課該怎么上？葉圣陶真誠(chéng)希望這堂“大課”，不僅學(xué)校要上，而且也要“搬進(jìn)”家庭、“搬進(jìn)”社會(huì)，各方各面通力協(xié)作，才能“水到渠成”。
葉先生創(chuàng)造性地衍生了思想品德課的內(nèi)涵與外延，認(rèn)為，課內(nèi)所有的知識(shí)課和技術(shù)課，課外的種種校內(nèi)校外活動(dòng)，實(shí)際上都有培養(yǎng)好思想、好品德的作用。只要老師教得好，引導(dǎo)得好，學(xué)生學(xué)得好，活動(dòng)開(kāi)展得好，就不必另加什么“思想品德的尾巴”，學(xué)生在潛移默化中，其思品、其德操，就會(huì)受到濡染，在這種春風(fēng)化雨般的精神潤(rùn)澤下，他們的思想境界就會(huì)不斷得到提升，品德修養(yǎng)也會(huì)不斷得以增強(qiáng)。這樣的思想品德課，讓學(xué)生們既可感可知，又入腦入心，又有幾人能拒絕呢？
在教學(xué)上，葉圣陶先生還提出了教是為了不教，教育者要做到為了不教而教的教學(xué)境界。教學(xué)的過(guò)程實(shí)質(zhì)就是通過(guò)“教”逐步達(dá)到“不需要教”的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節(jié)都是通向“不需要教”的具體步驟。其實(shí)，教師教任何功課，“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個(gè)說(shuō)法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”的境界�！敖淌菫榱瞬唤獭保瑥�(qiáng)化了教師在教學(xué)過(guò)程中的角色轉(zhuǎn)換。簡(jiǎn)言之，“不教而教”對(duì)教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法提出了更高的要求。葉圣陶先生講“要特別注意引導(dǎo)他們知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新：這就是引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。惟有能這樣做的教師夠得上稱為名副其實(shí)的教育家�！边@并不是減輕教師的負(fù)擔(dān)，放任學(xué)生不管，而是新課程目標(biāo)改革對(duì)教師提出了新的要求，也為教師教育的變革和發(fā)展提供了更大的空間。
“教是為了教不”這一核心思想不僅揭示了教學(xué)的本質(zhì)，而且建構(gòu)了完整的教學(xué)概念。它不是一種具體的教學(xué)方式，而是一種教育思想的高度提煉，其主旨就是正確地處理好教師的教和學(xué)生的學(xué)之間的關(guān)系，在教師強(qiáng)有力的引領(lǐng)下，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育能力。
教育家葉圣陶先生在本書(shū)中還指出：教育原則必須貫穿著-一個(gè)“導(dǎo)”字。教師相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深”。教師在對(duì)學(xué)生的教育中，要給學(xué)生留出空間，這個(gè)空間是給學(xué)生的，學(xué)生在其間可以更好地思考自己的人生，修正自己的軌跡，發(fā)展自己的個(gè)性；這個(gè)空間也是給教師自己的，教師在其間可以更好地思考自己的教育之道，糾正自己的教育失誤，豐富自己的教育手段。有了這種空間，教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、疏通才能夠輾轉(zhuǎn)騰挪，才會(huì)更見(jiàn)成效。
柔性中也要有剛性，柔性教育需要順應(yīng)，但柔性教育中絕不是沒(méi)有原則，剛性就是原則，給學(xué)生以正確的人生指導(dǎo)就是原則。教師在對(duì)學(xué)生的教育中，在與學(xué)生的交流中要做到心的近距離，但在指導(dǎo)學(xué)生的人生時(shí)必須要遠(yuǎn)距離，站在學(xué)生之外，給學(xué)生以另外的視角，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)。剛易折、柔有韌，柔性教育中的動(dòng)靜相宜、剛?cè)岵?jì)，讓我們的教育保持著平衡、發(fā)展與和諧。
葉圣陶先生的教育思想博大精深，在書(shū)中所提到的有關(guān)教育方面的許多意見(jiàn)和建議，不僅讓我們?cè)诮逃枷肷系玫教找�，而且�?duì)我們教育教學(xué)工作也有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。通過(guò)閱讀《給教師的建議》，我也體會(huì)并領(lǐng)悟了教育家葉圣陶先生的偉大教育思想，如一縷滌蕩心靈的春風(fēng)，讓自己的思想與靈性飛舞。使自己的教育教學(xué)能力得以提升。
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