《論語》讀后感

時間：2026-02-02 22:35:27 讀后感我要投稿

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《論語》讀后感[優(yōu)選14篇]

　　讀完一本名著以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的《論語》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《論語》讀后感[優(yōu)選14篇]

《論語》讀后感1

　　自從我媽給我買了一本適合孩子讀的語音版《論語》，我就每天抽出一個小時讓我媽教我。

　　《論語》記載了孔子及其弟子的言論。我記得最清楚的是開篇第一章第一項：孔子說：“不如邊學邊學？”意思是復習某段時間學到的知識不是很愉快。復習所學的知識不僅可以增進理解，還可以從知識中理解新的'原理。就是老師常說的：“古為今用�！�

　　在《論語》中，孔子詳細解釋了“誠”字。誠實意味著真誠待人。字母是已經(jīng)說過的詞。字母由人字和文字組成，意思是人要守信用，守信用，這樣人與人之間才能很好的相處。

　　雖然我偶然發(fā)現(xiàn)了很多詞，看似晦澀難懂，有時甚至覺得無趣，但不知不覺就被啟發(fā)了，自然很佩服孔子。我一定會花很長時間去讀，把知識記在心里。

《論語》讀后感2

　　賜，是子貢的名。往，是已曾說過的。來，是未曾言及的.�？鬃右蜃迂曇对姟纷C學，遂稱許之說：“《詩》有三百篇之多，其言詞微婉，意味深長，非有穎悟之資者，不足以語此也。如賜也才可與言詩也已矣�！鄙w處貧處富的道理，是我所已言的，切磋琢磨的意思，是我所未言的。今因我已言的道理，就知我未言的意思，這等樣聰明的人，與之論詩，必能觸類旁通，而不至于以詞害意矣！豈不可與言《詩》矣乎。然子貢悟性雖高，而學力未至，猶不得聞性與天道之妙，此可見美質(zhì)之難恃，而學問之當勉也……

《論語》讀后感3

　　今天我看了三條論語的意思，它們都在我生活中遇到過，一條是：由，誨汝，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。意思是這樣的：子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的`真諦。

　　我經(jīng)常有知之為直之，不知為不知，是知也。

　　有一次，我在做作業(yè)，我有一題我不會做就問媽媽，媽媽只提示我，她問我會不會我就說會，媽媽說你不會還要說會，你會就說啊。

　　我一定要改掉不知為不知的壞毛病。

　　還有一條就是：君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比。它的意思就是：君子對于天下事，不刻意強求，不無故反對，一切按道義行事。

　　我覺得我在這一方面有些缺點，就是有時會反抗命令。

　　還有一句非常重要那就是：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。意識是這樣的：父母年齡，不能不知道。一因長壽而喜，一因年高而懼。

　　這是我在論語里面學到的知識那你呢！

《論語》讀后感4

　　孔子還要求統(tǒng)治者的行為要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。

　　為官者道德的高低是政治好壞的決定性因素，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。

　　其次，選拔官吏要以道德為標準，孔子認為，如果有道德的人的職位在沒有道德的人的上面，那么人民就會信服;如果沒有道德的`人的職位反而在有道德的人的上面，則民不服。再次，他主張推行教化，反對統(tǒng)治者的殺戮政策，“子欲善而民善，君子之德風，小人之德草，草上之風必偃”。

　　意思是說就像草隨風動一樣，,為官者的言行影響著老百姓，以此要求統(tǒng)治者發(fā)揮身教作用，引導天下風氣向善�！皭廴恕北憩F(xiàn)在政治上便是“博施于民而能濟眾”(《雍也》)，采取合乎民情的便宜措施以促進生產(chǎn)，使人民富足。

《論語》讀后感5

　　這幾天，我讀了一本書，書名叫《論語》，它教了我怎么做人、怎么學習、怎么對待自己的親人。

　　《論語》是一個語錄體文集。主要記載著孔子及其弟子的言行，因此稱為“語。”《論語》傳到漢代出現(xiàn)了三種傳本。東漢靈帝時所刻的熹平石經(jīng)用的就是《張候論》的傳本。

　　《論語》還是儒家的原始經(jīng)典之一，要了解孔子和他的'學說，《論語》是最直接、最可靠的資料。

　　《論語》還十分不容易令人真正領(lǐng)略其中深刻的意義，而且其中的詩句又是非常的多。例如“不患人知不已知，患不知人也�！薄�

　　《論語》告訴了我做人一定要誠實守信、尊重他人；做什么事都要其中勤奮，要持之以恒，不能半途而廢；要為他人著想；把國家看成第一；尊老愛幼……孔子的一句句話都真有說服力啊！

　　《論語》當之無愧為我們的國學經(jīng)典。

《論語》讀后感6

　　《論語》以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說理深入淺出、言簡意賅。通篇以當時的群眾語言為基礎，兼借書面語言典雅精粹之風格，在先秦諸子散文中獨創(chuàng)一體、自成一派。

　　《論語》雖非純粹的文學作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語和典故，至今仍然保持著強盛不衰的生命力，充分說明了它有強大的`思想內(nèi)涵和鮮明的文學特色。本文擬從語言使用的靈活性，塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手，對《論語》一書的文學特色作一淺析。

《論語》讀后感7

　　“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”咦？大上午的，誰在讀書呀？哦，原來是焦作日報社組織校園記者在誦讀國學經(jīng)典《論語》呢！

　　以前，我和小伙伴們在一起玩，給他們說的話他們不太明白其中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢？但自從讀了《論語》后，想起《論語》里的.“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話，我馬上就不傷心了。

　　還有一次，我的同桌不喜歡學習，我就耐心地給他講：“學而時習之，不亦說乎”的道理，使他感到學習并不是他想象的那么令人討厭。后來，他在不知不覺中愛上了學習，學習成績也提高了。

　　雖然再有兩節(jié)課就不能和任老師共同學習了，但是，任老師的諄諄教導我會永遠牢記在心。以后，我還會多讀好書，做一個像孔子一樣有學問的人，并且還要多讀圣賢書，做一個少年君子！

《論語》讀后感8

　　雖然每條引語用詞很少，但卻多次使用反問、排比、比喻等修辭手法，并頻繁使用幾個有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語氣詞，使表達富有表現(xiàn)力和表現(xiàn)力，甚至把說話人的表達生動地呈現(xiàn)在人們面前。什么文章這么精煉，表達這么生動形象？不知道？我告訴你，就是《論語》里的十條。

　　孔子說：時不時學學不是很愉快嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知道也不覺得溫暖，不是君子嗎？

　　對于知識來說，學習只是一個過程，而學習是一個鞏固的過程。如果你想掌握更多的'知識，你必須把學習和學習結(jié)合起來。只有用豐富多彩的知識裝飾你的大腦，你才能成為一個有價值的人。朋友遠道而來。我們應該感到非常高興和榮幸。我們可以互相學習對方的長處，增進友誼。那不是很開心嗎？我們要豁達，豁達。我們不應該在沒有被理解的情況下?lián)氖虑�。我們應該保持良好的態(tài)度，對待事情。

　　我知道如何學習，我知道如何做人，《論語》中的十篇文章教會了我很多。

《論語》讀后感9

　　讀了這本書后，我覺得它寫得真好。它里面收集了很多很多古代名人說的有意義的話。它的格式是這樣的：先是用古代的話來說，再是詞和字的'意思，然后是用現(xiàn)在的話的說法，最后是評析。其中我喜歡的是：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務木，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”子曰：“不患人之不已知，患不矢人也�！�

　　這本書，讓我懂了很多，比如說是：“學習要經(jīng)常練習和復習，要孝順父母、順從兄長、順從師長。我還懂了古代流傳下來的名言名句，就是論語。

《論語》讀后感10

　　在我背過的古詩和學過的古文中，我最喜歡的是《論語》中的“吾日三省”。

　　曾子說：“我每天必定三件事反省自己：替人謀事有沒有盡心盡力呢?與朋友交往是不是誠信呢?師長傳授的知識有沒有復習呢?”這是幾千年前，曾子提出的要“吾日三省吾身”，意在告誡人們要時時注意自己的道德修養(yǎng)。幾千年后的今天，我仍要時時記著這句話，每天要反省自己的'言行，及時發(fā)現(xiàn)不足，找出原因，尋找解決的方法，努力改進。我要從身邊的事做起，與同學互幫互助，勤奮學習，認真地做好每件事，做一個勤學好問的好孩子。

　　我還要從自己做起，保護我們美麗家園——地球，少用紙巾，重拾手帕，保護森林，節(jié)約能源，低碳生活，積極參加學校組織的廢報紙、牛奶盒的回收活動，盡自己的所能做一個環(huán)保小衛(wèi)士。

《論語》讀后感11

　　子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！�(《論語》為政第二)

　　這里講的是如何調(diào)和“學”和“思”的矛盾。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的.錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完,即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也�！彼�，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。

《論語》讀后感12

　　論語讀后感據(jù)中學的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達兩千年之久。事實上，這兩千年中，官家推行論語更多的.是作為一種統(tǒng)治的工具。因為論語講“禮”、講“仁”；講“忠”，將“孝”；或許也因為《論語》中講“民可使由之，不可使知之”（個人對該句的理解持保留意見，見下文）。

　　若子民全都仁義忠孝而又不知，自然不會犯上，不會上也就不會作亂，更談不上謀反了，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也�！蔽覀円品饨ńy(tǒng)治必須要先推翻它的思想枷鎖。《論語》自然是首當其沖。所以，我認為，從這個意義上說，五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。

《論語》讀后感13

　　讀了第10課《論語》讓我學到了學習的方法，學習的態(tài)度和道德的修養(yǎng)。

　　在學習的時候認真聽，常抄筆記，我們還要溫習學過的知識，正如文中所說：“溫故而知新�！边@句話的意思是溫習學過的知識，可得到新的理解與體會。

　　學習要想松柏一樣，正如文中所說的“歲寒，然后知松柏之后凋也�！边@句話的意思是一年之間最寒的時候，才知道松柏最后凋謝的，這句話告訴我們應該學習松柏那種堅貞不屈的精神。學習的'時候態(tài)度要端正，如文中所說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！边@句話的意思是見到賢人就向他學習，希望能和他看齊，見不賢人就應該自我反省。

　　我們要向孔子和他的學生們學習，學習孔子的善于思考，學習他在學習的時候多提一些問題，去思考去解決。