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誡子書讀后感15篇(優(yōu)選)
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的誡子書讀后感，歡迎閱讀與收藏。
誡子書讀后感1
《誡子書》寫于公元234年(屬漢建興十二年)。是時任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。全文共八十多字，以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性，勸勉兒子勤學(xué)勵志，奮發(fā)圖強要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險躁的危害性。
圍繞如何做人和怎樣做人的問題，諸葛亮教導(dǎo)兒子，靜以修身，儉以養(yǎng)德。鼓勵兒子從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。意思是說，不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長與發(fā)揚自己的才干;沒有堅定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果。
《誡子書》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛＜葒?yán)格要求，又循循善誘，耐心引導(dǎo)，容情于理。讀后實在讓人感佩不已！
寫《誡子書》時，諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰(zhàn)。他為了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長的希望凝結(jié)在紙筆上，留做兒子成長的`永恒動力。
《誡子書》以獨到的卓見，寥寥數(shù)語，高度概括了做人的道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想，對于封建社會身居顯要位置的諸葛亮來說，提出這樣的觀點，很不容易，由此看來，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來被人們所推崇，不僅在當(dāng)時對受勸者起到很好的激勵作用，而且在今天，對于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗。
誡子書讀后感2
《誡子書》是三國時期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。以此來培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了﹗因為這一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣。
《誡子書》這篇文章，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。要看輕世俗的名利，就可以表志。身心寧靜就可以到達(dá)理想的目標(biāo)。可是，時間的流逝是那么地飛快。轉(zhuǎn)眼間，我們從一個剛出生的嬰兒變成了一個上六年級的大孩子了。我們小的時候做起。但是一眨眼的功夫十四年過去了，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德，好似有點晚了�？墒牵墩]子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因為他的父親教導(dǎo)的他嚴(yán)格。長大以后才可以取得那么好的成績。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí)，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機智。
不管父母管得我們嚴(yán)也好，不嚴(yán)也罷。只要我們自己對自己要求嚴(yán)格一點兒，就可以取的好成績。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的機智和勇敢。他的機智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了。 《誡子書》寫于公元234年（屬漢建興十二年）。是時任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。八十多字，以其凝練的筆法說明了修身養(yǎng)性的.重要性，勸勉兒子勤學(xué)勵志，發(fā)奮圖強要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險躁的危害性。
圍繞如何做人和怎樣做人的問題，諸葛亮教導(dǎo)兒子，靜以修身，儉以養(yǎng)德。鼓勵兒子從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。意思是說，不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長與發(fā)揚自己的才干；沒有堅決不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果。
《誡子書》表達(dá)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木�。既�?yán)格要求，又循循善誘，耐心引導(dǎo)，容情于理。讀后實在讓人感佩不已！
誡子書讀后感3
夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及!
“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。”這句話，對大多數(shù)中國人來講是非常熟悉的一句處世格言了，而且被很多人用于個人休養(yǎng)時的自我勸誡。我知道這是諸葛亮留給世人的處世箴言，但并不確知其出處。在讀了國學(xué)大師南懷瑾的著作《論語別裁》后，讀到了這篇《誡子書》，不由得為諸葛老先生的高瞻文思贊嘆。原來“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！眱H僅是其為我們奉獻(xiàn)的處世為人思想的一個片斷，還有更為完整深刻的人生哲理，是我之前未曾見識的。
《誡子書》是諸葛亮在他五十四歲時，寫給兒子諸葛瞻的一封關(guān)于治學(xué)修身的家書。寥寥八十幾言，可謂字字珠璣、句句美玉，讀來著實令人為之動容。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)，也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子所做的殷殷教誨與無限期望。通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的`文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)的如此深切。同時，也為后世留下了一筆珍貴的精神財富。
誦讀《誡子書》，我有很多收獲。諸葛亮通常被視為道家思想代表人物，道家思想里，最為國人推崇的主要思想之一，便是以淡泊志趣做指導(dǎo)的自身修養(yǎng);同時他也是儒家倡導(dǎo)個人修為的完美代表。諸葛亮可以說用其一身踐行了這樣的人生哲學(xué)――淡泊(如老子所言“恬淡為上，勝而不美”)勤儉(靜以修身，儉以養(yǎng)德)。不論是他的道德、事功還是文章，無不體現(xiàn)出前無古人后無來者的卓而不凡的高尚人格與境界。
在今日，對我而言，我以“靜以修身，儉以養(yǎng)德”來告誡自己。處世之時，不論自己面對何人何事，都應(yīng)以“靜”字為先。讓自己的心靜下來，才能在紛繁的世事前撥云見日，確定自己真正想要的東西，為之努力而不至于盲從迷失。修身之際，不論是在面對何種欲望，都應(yīng)“儉”字當(dāng)頭。節(jié)省用錢，避免成為無聊貪念的奴隸;生活規(guī)律而節(jié)制，不濫用身體而保持健康;節(jié)儉渡用光陰，避免荒廢生命而“年與時馳，意與日去”;維護(hù)一個清清朗朗的精神，享受每一天來自生活的饋贈，包括來自生活的幸�？鞓放c苦痛失意;讓自己一天天積累人生智慧，與患得患失說再見。
努力按以上的信條修身養(yǎng)性，說來容易做來難。但是，為自己，為家庭，也為兒子言傳身教做好榜樣，我又怎么會不愿意呢。
誡子書讀后感4
諸葛瞻是諸葛亮之子，三國蜀漢大臣，工書畫。諸葛瞻自幼受到家教的陶冶，使他品學(xué)兼優(yōu)。他死得十分壯烈，實踐了儒家“文死諫，武死戰(zhàn)”的格言，成就為一個忠烈人物。諸葛亮對他的早年教育，如《誡子書》，對他的思想和品德的形成，起到了特別重要的作用。來看諸葛亮給兒子的這封信：
諸葛亮：誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去， 遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！
一：寧靜的力量
「靜以修身」、「非寧靜無以致遠(yuǎn)」、「學(xué)須靜也」諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可以有效的計劃未來，而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有寧的環(huán)境�，F(xiàn)代人大多數(shù)終日忙碌，你是否應(yīng)在忙亂中靜下來，反思人生方向？
二：節(jié)儉的力量「儉以養(yǎng)德」諸葛亮忠告孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過著紀(jì)律的簡樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，你有否想過節(jié)儉的好處呢？
三：計劃的力量「非澹泊無以明志」、「非寧靜無以致遠(yuǎn)」諸葛亮忠告孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來，才能夠細(xì)心計劃將來。面對未來，你有理想嗎？你有使命感嗎？你有自己的價值觀嗎？
四：學(xué)習(xí)的.力量「夫?qū)W須靜也」、「才須學(xué)也」諸葛亮忠告孩子寧靜的環(huán)境對學(xué)習(xí)大有幫助，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。你有否全心全力的學(xué)習(xí)？你是否相信努力才有成就？
五：增值的力量「非學(xué)無以廣才」、「非志無以成學(xué)」諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。你有否想過，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理？
六：速度的力量「怠慢則不能勵精」諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。計算機時代是速度的時代，樣樣事情講求效率，想不到一千八百多年前的智能，也一樣不謀而合�？烊艘徊�，不但理想達(dá)到，你有否想過，有更多時間去修正及改善？
七：性格的力量「險躁則不能冶性」諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說：「思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運�！怪T葛亮明白生命中要作出種種平衡，要「勵精」，也要「冶性」。你要提升自己性格的品質(zhì)嗎？
八：時間的力量「年與時馳」、「意與歲去」諸葛亮忠告孩子時光飛逝，意志力又會隨著時間消磨，「少壯不努力，老大徒傷悲」，「時間管理」是個現(xiàn)代人的觀念，細(xì)心想一想，時間不可以被管理，每天二十四小時，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。請你想一想，你有蹉跎歲月嗎？
九：想象的力量「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守窮廬」、「將復(fù)何及」諸葛亮忠告孩子時光飛逝，當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月，也于事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想象力比知識更有力量。你有沒有從大處著想，小處著手，腳踏實地，規(guī)劃人生呢？
十：精簡的力量以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡地傳遞了具體的訊息。我相信精簡的表達(dá)源于清晰的思想，長篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。
誡子書讀后感5
《諸葛亮集》里有《誡子書》現(xiàn)與大家分享。
“夫君子之行，靜已修身，儉已養(yǎng)德。非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，陰躁則不能治性。年與時弛，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！”
近乎“神人”的一朝宰相，為其兒子不可謂想的不周，教的不嚴(yán)，路不可謂指的不明，利害不可謂分得不清，其結(jié)果如何？
在司馬昭滅蜀漢之前，無論史書還是演義，我們基本上沒有看到有關(guān)諸葛瞻其人其事的些許記載。這或許可以理解為：諸葛亮之子在父親死后，近似于“隱士”，是“無聞”之“賢達(dá)”。直至司馬昭派鄧艾入川，兵臨成都城下，才有諸葛亮之子諸葛瞻等人的出場。而此時的“智慧化身”之后，又是如何展示才華的呢？《三國演義》中的記載，可用“悲壯”兩個字概括。他們先是用“先父的靈牌”嚇了敵人一跳，趁亂打個小勝仗。但敵人一緩過神來，便以區(qū)區(qū)偷渡陰平的幾萬人馬，殺得諸葛瞻全軍片甲不留，可嘆諸葛瞻這位“戰(zhàn)神”之后，血涌戰(zhàn)場，馬革裹尸！你不能不稱其“忠勇”，但又不能不嘆其“何其哀也”。
如若諸葛孔明在天有靈的話還不氣的一佛出世，二佛再升天。這也是我苦苦思索不得其解的一個問題；現(xiàn)如今我們怎樣教育下一代來奮追自己，超越自己？你想想，無論從智力，地位，各方面我們都無法與孔明相比，他都沒有造就一位驚天地，泣鬼神的大英雄，我們怎么辦？有人嗤之以鼻：“都什么社會哦？現(xiàn)在教育戰(zhàn)線上師資雄厚，軟硬件齊全，非過去可比�！蔽页姓J(rèn)，這是一個不爭的事實。不過你別忘了，當(dāng)今社會物欲橫流，不良網(wǎng)絡(luò)的`泛濫，若隱若現(xiàn)紅燈區(qū)無窮的誘惑，更使的我們對下一代擔(dān)心，對他們的教育倍感束手無策。
“非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也�！闭f的好啊，看來我也的先學(xué)會“靜”，再去教育下一代吧。
誡子書讀后感6
《誡子書》是54歲的諸葛亮寫給自己八歲的兒子諸葛瞻的一篇家訓(xùn)。全文圍繞“靜”“躁”兩個字來告誡我們“修身養(yǎng)性，治學(xué)做人”的道理。
這篇文章有著寧靜、勵志的力量，“靜以修身”“非寧靜無以致遠(yuǎn)”，告訴我們學(xué)習(xí)時保持寧靜的心態(tài)是重要的`，不能急躁，證明了寧靜的心態(tài)是必不可少的，與“險躁則不能冶性”形成對比�！胺菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”告訴我，學(xué)習(xí)不僅要學(xué)會寧靜，還要靠自主學(xué)習(xí)，有志向，不能依靠別人鞭策�？梢姡瑩碛姓J(rèn)真自主學(xué)習(xí)的志向也很主要。
我的一個同學(xué)，不光要被爸爸媽媽催促才能學(xué)習(xí)，還總是急躁，動不動就生氣。并且上課時總是分心，開小差，寫作業(yè)也不認(rèn)真，一會兒東瞧瞧，一會兒西望望，回過神才發(fā)現(xiàn)作業(yè)沒寫完。但是，如果認(rèn)真學(xué)習(xí)不受外界影響，你將會走向成功。再說，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣也是其中一點，光有好的心態(tài)，沒有志向也是無法走向成功的�？梢�，這兩點是學(xué)習(xí)中必不可少的。
諸葛亮的這篇《誡子書》使我懂得了學(xué)習(xí)要擁有寧靜的心態(tài)，有志向才能取得成功。而且，只有好心態(tài)和志向是不行的，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)�！墩]子書》這篇文章使我受益匪淺，更讓我懂得學(xué)習(xí)和做人的道理。
誡子書讀后感7
今天上午，趙老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《誡子書》一文，這篇文章是諸葛亮寫給他八歲兒子諸葛瞻的家書。文章中主要闡述了“修身養(yǎng)性，治學(xué)做人”的深刻道理，使我感受頗深。
整篇文章中使我感受最深的還是“靜以修身”和“非寧靜無以致遠(yuǎn)”這兩句話。諸葛亮是告誡我們，修身養(yǎng)性必須要做到內(nèi)心寧靜，內(nèi)心不寧靜，就不能有更高的學(xué)問。同時，這兩句話也強調(diào)了寧靜的.重要性。文章中還說“淫慢則不能勵精”，是告訴我們做事要有效率，不能放松散漫。
讀了《誡子書》，我也想到了自身的問題。一次大課間，因為下雨沒有上間操，同學(xué)們也沒有出去玩兒，所以都在教室里。在教室里可好，他們就嘮起來了，我本來想寫作業(yè)的，可是一看他們都聊天，我心也靜不下來，想跟他們一起說話。這就沒有做到《誡子書》中的“靜以修身”這一點，沒有做到內(nèi)心寧靜，不被外界干擾安心學(xué)習(xí)。不過，《誡子書》中提到的“淫慢則不能勵精”，我基本做到了。在學(xué)校，我總能抽空把作業(yè)寫完，還能復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容，這也就正合《誡子書》書中的“效率高，速度快”一點相吻合了。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，這句刻骨銘心的話語永遠(yuǎn)印在我的心頭；“淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性”，也時刻告誡我，散漫就不能振奮精神，偷機取巧就不能陶冶自己的性情。我會永遠(yuǎn)記住《誡子書》里言簡意賅的86個字，這86個字也永遠(yuǎn)在激勵著我向更高的目標(biāo)努力！
誡子書讀后感8
最近，我在背《經(jīng)典誦讀》上的《誡子書》，感到寫的特別好。
《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的.名著。
我覺的文中“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”說得特別好。這句話的意思︰學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
我認(rèn)為諸葛亮寫的很對，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀書，才能成為一個有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書，長大就是一個沒用的人。我長大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，通過刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到。作文
誡子書讀后感9
諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。
《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過“靜”來個修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。
諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。
《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇那個時代正值漢室衰微，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂不已，諸葛亮一心為國，光明磊落，為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已，為他人和自己的兒子率先垂范，顯現(xiàn)了高尚人格，時至今日仍然讓我們肅然起敬。
斗膽地說時下就算你能寫出洋洋灑灑的精美小說未必就能寫出上乘的類似于《誡子書》的傳世名篇。君不見《誡子書》八十六字，字字珠璣，闡述了敬業(yè)精神，修身養(yǎng)性，治學(xué)做人的.深刻道理。雖說《誡子書》是一千多年前的諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的，但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘。
文章開頭：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。內(nèi)心淡泊才能豁達(dá)雅量，內(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，心胸開闊乃能登高，登高方能望遠(yuǎn)。涵養(yǎng)淡泊，甘守寧靜，以超然心態(tài)對待眼前一切，少一點計較，多一點包容，多一點公心，少一點私人，這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的，在其位，便要謀其政，不要忘乎所以，不計民生民本，要踏踏實實的干一番事業(yè)，才能得到百姓稱贊。
古人都知道以靜思來反省使自己盡善盡美，一儉樸來培養(yǎng)自己的高尚品德，而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時的名利得失滿腹牢騷，那些“翻身落馬”者就因不善于修身養(yǎng)性，于是乎守不住清貧，耐不住寂寞，讓金錢、美色、私利突破了自己的道德防線，成為“糖衣炮彈”的俘虜，淪為黨和人民的罪人。
社會再發(fā)展，時代再變化，人也再變，任何時候，都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是，哪怕你崗位調(diào)換，職位升遷，都要做到得意不忘形，失意不泄氣，堂堂正正為官，清清白白做人，干干凈凈做事，踏踏實實學(xué)習(xí)，恪盡職守，不要滿腹牢騷，錙銖必較，與為官之道大相徑庭，才能上對得起父母，下對得起百姓。
誡子書讀后感10
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家、軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。
《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》、表演《誡子書》、歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》。可想而知，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動是多么隆重��！
《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。
諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。他對兒子的.期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語�。∥覀儸F(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對他自己一生的總結(jié)。
我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細(xì)細(xì)品味書中所蘊含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧！
我們以后要做一個君子所擁有的品德的人；要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就；要珍惜時間，做一個對社會有用的人。
誡子書讀后感11
在院里舉辦廉政文化書畫筆會上，甘老師欣然為我題寫了一副書法：“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”。我把它掛在了我的辦公室墻上，時時觀賞，細(xì)細(xì)品味，受益良多。
“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”取自于諸葛亮的《誡子書》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及!
意思是說，有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須專心致志，不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚自己的才干;沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩，消極怠慢就不能奮發(fā)向上;輕浮急躁就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著光陰流逝，意志隨著時日消磨，最終就會像枯枝落葉對社會無任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里。到那時后悔也來不及了。
書全文86個字，字字珠璣，言簡意賅，內(nèi)涵豐富。聯(lián)想到本職工作——人民法官，從中給我予很多啟示。
“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。作為一名法官，我們的理想就是追求法律神圣，通過法律的實施來實現(xiàn)正義和公平。為了實現(xiàn)理想境界，必須保持良好的.心態(tài)，努力抵制社會不良風(fēng)氣的侵襲。清者清白，廉者潔凈。法官作為社會的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界，各種誘惑無處不在，如何抗拒誘惑，唯有靜、儉既養(yǎng)德又養(yǎng)廉，清心寡欲才能志向堅定。
“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！庇腥苏f，選擇了法官這個職業(yè)，就選擇了孤獨，這話不無道理。法庭上唇槍舌劍之間的坐壁上觀，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想，與形形色色社會角色保持距離的矜持，處處透著“高處不勝寒”的孤獨。但高舉法槌定紛止?fàn)幨且环N審慎和嚴(yán)謹(jǐn)，在各種“疑難雜癥”面前，法官苦苦地尋找著“病灶”，還要在紛繁復(fù)雜的法律、法規(guī)中拿出一劑“良方”來，一個內(nèi)心沒有寧靜的法官，沒有一種甘坐冷板凳的精神，哪里會有辨法析理的深厚功底?任何“險躁”都會給案件的質(zhì)量埋下隱患。寧靜是一種禪意，是一種智慧�！靶母t氣必躁，氣躁則神難凝”，只有心中寧靜，才不會困于喧囂的市井，不會被紛繁復(fù)雜的社會表象擾亂心智。寧靜，實在是法官職業(yè)所使然。
淡泊、寧靜，不是消極的，而是積極的，是以“明志”、“致遠(yuǎn)”為目標(biāo)的。良醫(yī)能妙手回春，庸醫(yī)則能變相殺人;好工匠能鑄造出鋒利無比的寶劍，一般工匠只能打造出鐵器而已。為什么會這樣?技藝高下不同也。法官就像醫(yī)生，像鑄劍的工匠：同一個案件，有的法官能把它斷好，有的法官卻把它辦砸，什么原因呢?同樣是技藝高下有別。一個好的法官，就應(yīng)該是名醫(yī)，是好工匠，是有著高超技藝的法律專家。知識是“明志、致遠(yuǎn)”的營養(yǎng)源和動力。知識浩瀚無際，對待學(xué)習(xí)，來不得半點“淫慢”;“年與時馳，意與日去”，要有“只爭朝夕”精神，加強學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，持之以恒，博覽群書，積學(xué)儲寶，才能不斷地“明志”;才能與時俱進(jìn)，到達(dá)“致遠(yuǎn)”的彼岸。
誡子書讀后感12
每當(dāng)背誦“非淡泊(澹泊)無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！边@兩句的時候。就會聯(lián)想起現(xiàn)實中的一些事來：有的教師職稱沒有評上的時候，或者在單位沒有評上先進(jìn)的時候，或者看到別人被提拔，而自己還是原地不動的時候，就想不開，覺得自己比別人差什么呢？為什么好處總是別人的？于是就煩惱生氣，甚至得病，影響身心健康。為什么出現(xiàn)這種情況？
根本的原因就是把名和利看得太重，始終放不下名和利。當(dāng)你得不到的時候就煩惱，就生病，有的時候還會走極端，走向違法犯罪的道路。如偷盜搶劫等，就是把金錢看得太重，當(dāng)通過合法勞動得不到的時候，就想用非法的手段。
所以說我們要學(xué)會開導(dǎo)自己，我們不能改變現(xiàn)狀，我們可以改變自己的態(tài)度。金錢是身外的，榮譽是過去的，地位是暫時的，只有身體是自己的。高薪不如高壽，高壽不如高興。如果我們把名和利看得淡一點，把健康快樂作為我們的最高追求，這樣我們不就想開了嗎？我們追求的不是物質(zhì)上的，而是精神上的，我們追求的層次不就更高了嗎？進(jìn)而對工作中的名和利看得更開，不被其所困、所擾、所累。這樣就會提高我們的生活境界、生活質(zhì)量，我們就會得到健康快樂的人生。
只有淡泊名利，才能有更高的志向，把人們的共同的快樂和幸福作為個人個追求的目標(biāo)，就會有持久的快樂。只有靜下心來認(rèn)真的思考，才能對事物的規(guī)律有更清楚地認(rèn)識，才能對人生有更深的'領(lǐng)悟，才能在努力奉獻(xiàn)的過程中少犯錯誤。心浮氣躁，不能靜下心來，是不會真正地認(rèn)識世界，也不會真正地領(lǐng)悟人生。因此，只有淡泊才能明志，只有寧靜才能致遠(yuǎn)；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
諸葛亮的《誡子書》雖然短短八十六字，但闡述的卻是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。是諸葛亮對其一生的總結(jié)。諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得如此深切。
它不但對古人的思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且對現(xiàn)在的育人工作也有很強的指導(dǎo)意義。
誡子書讀后感13
《誡子書》的意思:一個有道德修養(yǎng)的人，他會用靜思的方法去反省自己，使自己盡善盡美，用儉樸來規(guī)范自己、教育自己、培養(yǎng)自己，讓自己有高尚的道德品質(zhì)。不清心寡欲就不能使自己的志向明確，不靜下心來就不能為遠(yuǎn)大理想而刻苦學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能增長見識和才干;沒有堅定的意志就不能成功學(xué)業(yè)。放縱欲念和消極怠慢的做法會讓人喪失奮發(fā)向上的信心，輕率和浮躁的行為會讓人無法陶冶性情而失去高尚的氣節(jié)和品性。青春年華隨著時間流失，意志隨著光陰消沉，成為對社會毫無用處的枯枝敗葉。最后，只有悲傷困守自己貧窮破舊的家，那時后悔就來不及了。
讀諸葛亮的《誡子書》，體會頗多，感觸甚深!余特別欣賞文中的三句話。
其一，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。寧靜是一種極高的境界，它不僅僅是一種禪意，也是一種智慧。只有心中寧靜，心境才能自清;心境清了，心態(tài)自然就好。心態(tài)好的人不容易受困于俗世紅塵那紛繁的表面現(xiàn)象所擾亂。心靜則理想明，意志愈加堅定，目標(biāo)自然也就不難實現(xiàn)。再，淡泊是為了明志，寧靜則可以致遠(yuǎn)。說明淡泊與寧靜不是消極，而是潛藏一種動力。即，積極向上，努力進(jìn)取的態(tài)度。閩南有一句廣為流傳的話:愛拼才會贏!就是這樣一句簡簡單單、普普通通僅五個字的話長期激勵所有的閩南人去努力、去打拼�！皭燮床艜A”也因此成為積極向上，努力進(jìn)取，敢于拼搏的一種精神!
其二，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。靜既能修身又能養(yǎng)性;節(jié)儉廉潔既能促成人的良好習(xí)慣，又能培養(yǎng)人的優(yōu)秀品德。讓人生在俗世紅塵中保持堅定的信念和意志，保持良好的心態(tài)，保持高尚的思想境界，保持清白與潔凈，從而做到“出淤泥而不染”高品位的.人生!
其三，“悲守窮廬，將復(fù)何及”。是啊!人在貧困潦倒時不去努力打拼，只會死守、悲守困境，那將是一種可怕的悲觀、頹廢、消極的態(tài)度，長此下去便無藥可救，這種態(tài)度實在不可取。與其如此窮守，不如去努力打拼，或許還有一線希望，能逆轉(zhuǎn)困境，改變“窮廬”，讓“絕處”“逢生”!讓自己在逆境中贏得精彩人生!
諸葛亮的《誡子書》全文雖然只六句話，總共才八十六個字，但字字珠璣，句句哲理;雖然言簡意賅，但內(nèi)涵豐富;雖然篇幅短小，但蘊義深遠(yuǎn)。在現(xiàn)實生活中，世人不可不讀，不可不思，它給我們的啟示和教育不可忽視。對社會仍然有著不可或缺的現(xiàn)實意義和積極意義!
小時候，很是佩服諸葛亮的神機妙算，諸葛亮曾經(jīng)是心中的偶像。現(xiàn)在，通過認(rèn)真解讀《誡子書》，余對諸葛亮這樣的歷史人物有了更深更全面的了解，對諸葛亮的心性德操亦備加推崇，并師以為范!
誡子書讀后感14
諸葛亮，字孔明，被稱為“千古良相”（中國古代被稱為千古良相的一共有3位，分別時秦末漢初的張良，元末明初的劉伯溫，還有就是東漢末年蜀國丞相諸葛亮），死后被追封為“忠武侯”，于是人們又用“諸葛武侯”來稱呼諸葛亮�！墩]子書》，是諸葛亮告誡自己兒子要做一個君子的'家書也就是諸葛家族的家訓(xùn)。誡，勸誡，子，就是諸葛亮的兒子諸葛瞻。
我們先來看《誡子書》的第一句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德�！边@句話什么意思呢？意思就是說：“作為一個有道德情操的正人君子，要做到摒棄外界的干擾，寧靜專一，用節(jié)儉來修養(yǎng)自己的品德�！辈诲e，一個“靜”字，境界全出。再看下一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”正是如此，不恬淡心境就沒有辦法明確目標(biāo)，不寧靜專一就沒辦法實現(xiàn)遠(yuǎn)大的志向。在漫漫人生路中，我們經(jīng)常會遇到各種誘惑，面對誘惑，我們有心動，有迷茫，但是無論如何，我們還是要不忘初心，牢記使命，做一個有道德情操的人，相信善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到！
《誡子書》對我的啟發(fā)，真的很深刻。
誡子書讀后感15
“望子成龍，望女成鳳”，不管過了幾個朝代，都是天下所有父母的希望，《誡子書》是三國時期諸葛亮54歲時臨終前寫給兒子諸葛瞻的，他教導(dǎo)兒子注意修養(yǎng)性情，生活節(jié)儉。
一、勤于開卷，敏于探索
《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也;非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”在今天，學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書，同時也是一種責(zé)任，一種必備的素養(yǎng)。諸葛亮以身作則，教兒子做一個彬彬有禮，豁達(dá)雅量的人。
二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)
清廉是人的立身之本，高遠(yuǎn)是人的'境界�！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。諸葛亮教導(dǎo)兒子，如果沒有一種不以物喜，不以己悲的大胸襟，那么就不可能認(rèn)識到自己的責(zé)任。
三、勇于開拓，敢于作為
“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”。要安放自己的靈魂，靜下心來，不受干擾，沉下心去抓緊時間學(xué)習(xí)。使自己的思想境界，道德情操處于最佳狀態(tài)，做一個精神上自養(yǎng)自足的人。
《誡子書》流芳百世，其中有許許多多簡易而難悟的道理，而這些道理，正是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的財富。
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