【熱】心理撫養(yǎng)讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的心理撫養(yǎng)讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

心理撫養(yǎng)讀后感1

　　讀完李玫瑾老師的《心理撫養(yǎng)》，作為父母開心的是希望是養(yǎng)育出一個(gè)能讓身邊的人感到舒服和幸福，能為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人。但是從一個(gè)呱呱墜地嬰兒到長(zhǎng)大成人，不是一朝一夕，而是日復(fù)一日，年復(fù)一年。從無知到博學(xué)，從無助到助人，從無心到有情。在這18年的成長(zhǎng)中，父母的影響最大。所以很贊同李老師的觀點(diǎn)：“孩子從身體到心靈，都是父母造就的。孩子的心理問題和行為問題，都跟父母的行為或教育方式有關(guān)。父母就是孩子的一面鏡子，孩子的很多問題都可從父母身上找到影子。如果一個(gè)孩子心理有問題了，不是單單的讓孩子做心理疏導(dǎo)而是父母和孩子一起去，否則，問題永遠(yuǎn)解決不了，只會(huì)惡性循環(huán)中”。3很多父母看不到自身的問題，因?yàn)榻^大多數(shù)父母在找原因時(shí)，往往把好的行為和成功的行為歸因于自己，而把不好的行為和失敗的行為歸因于外部。社會(huì)心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為“歸因偏差”。要克服這種人性的弱點(diǎn)，人們就要善于反思。可有的人從來不反思自己的問題在哪兒，只會(huì)怪罪社會(huì)，怪罪他人，這也是心理不成熟表現(xiàn)。

　　1.自我反思

　　真正的心理成熟是什么？就是在處理各種復(fù)雜的問題時(shí)，人能夠不把緣由歸結(jié)于外部，而是從自身找原因。所以人要學(xué)會(huì)自我反思，先真正認(rèn)識(shí)自己，再?zèng)Q定怎樣作為。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們改變不了別人。自我反思還可以讓我們自我審視，明白獨(dú)立的自我是有價(jià)值的`，然后選擇自強(qiáng)不息。所以希望自己做一顆向陽而生的向陽花

　　2.情感撫養(yǎng)

　　在人的成長(zhǎng)過程中，親情陪伴比金錢重要得多。孩子早年最需要的不是家里有錢，而是一個(gè)溫馨的家。只要有父母在身邊陪著，哪怕家里并不富裕，孩子也會(huì)感到幸福。但是現(xiàn)實(shí)很多家庭做不到，所以小時(shí)候我們那一代很多都是留守兒童。父母不在身邊，但只要關(guān)注孩子的情感，也可以彌補(bǔ)的。不要太關(guān)注孩子的成績(jī)，那是老師關(guān)心的事情。你每次打電話要問他：‘你上學(xué)快不快樂？老師喜不喜歡你？你和同學(xué)關(guān)系怎樣，有沒有人欺負(fù)你？’做父母的要關(guān)心這些，而不是只問成績(jī)。如果有人欺負(fù)他，你要給他出主意，要想辦法解決。實(shí)在不行的話，你要回去陪伴他。成績(jī)是次要的，這個(gè)才是最重要的�！备改甘呛⒆犹烊坏睦蠋煟�其資格源于血緣，因血緣而對(duì)孩子產(chǎn)生責(zé)任感、愛、耐心和期待，并給予幫助。

　　情感讓人生變得豐富，讓愛你的人增多。當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷各種情感后就會(huì)知道，豐富的人生也會(huì)萬般辛苦，生活實(shí)屬不易，這時(shí)再看別人，哪怕是不認(rèn)識(shí)的陌生人也會(huì)更有同理心。

　　3.性格培養(yǎng)

　　性格是一個(gè)人后天形成的社會(huì)行為方式。其中有三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，后天形成、社會(huì)行為和行為方式。一個(gè)孩子養(yǎng)育中如果缺乏嚴(yán)格要求，沒有規(guī)矩，沒有界限，沒有形成行為規(guī)范，一旦進(jìn)入更大的自由空間，遇到更多的選擇機(jī)會(huì)，就會(huì)因任性和肆意妄為而釀成大錯(cuò)。一步走錯(cuò)，就會(huì)讓人生步步錯(cuò)位，這就是性格決定命運(yùn)的原因。三歲之前有恩于他，從三歲開始立威于他。3～6歲是孩子的性格教養(yǎng)期。對(duì)3～6歲的孩子說不，用心說不，無言自威。父母有意地選擇一個(gè)時(shí)機(jī)，堅(jiān)決地對(duì)他說“不”，以這樣的表現(xiàn)讓他明白哭鬧是最沒用的一種表達(dá)方式，他應(yīng)該學(xué)會(huì)管理自己的情緒。如果我們遇事產(chǎn)生情緒時(shí)，不以鬧的方式，而是以溝通的方式取得彼此理解，這樣才能有效地尋找共識(shí)。所以，好好說話，體現(xiàn)的是一個(gè)人的家教水平，也是父母用心培養(yǎng)的結(jié)果。當(dāng)你對(duì)孩子狠一次心，以后會(huì)省很多心。讓孩子在六歲前開始經(jīng)歷體力之苦，他會(huì)一生受益。要重視孩子的性格培養(yǎng)，一定要讓孩子養(yǎng)成勤快、皮實(shí)、吃苦耐勞、經(jīng)得住說、不輕易記恨的性格。

　　讀完《心理撫養(yǎng)》，了解到家庭教育的“天花板”是不教而善。父母能夠自律，認(rèn)真工作，顧及家庭，愛學(xué)習(xí)，愛思考，愛在家里討論問題，孩子耳聞目睹就會(huì)潛移默化，不教而善。

　　愿自己成為一顆向陽花，向陽而生。20xx，自律，閱讀，和孩子一起成長(zhǎng)。

心理撫養(yǎng)讀后感2

　　歷時(shí)一周，讀完了這本《心理撫養(yǎng)》，看完后對(duì)于教育孩子還是有很多收獲的，如果不整理，可能很快這本書的內(nèi)容就淡忘了，所以對(duì)自我的要求是無論讀后感好壞，都要寫出自己最真實(shí)的感受。

　　1.家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)特別重要。

　　每個(gè)孩子出生大都是以家庭為單位，孩子在家庭這個(gè)環(huán)境的熏陶下長(zhǎng)大。這個(gè)家庭中的每一個(gè)成員都在對(duì)孩子有著影響，在孩子的童年時(shí)期要給予孩子豐盈的愛，讓孩子有足夠的安全感，這樣的孩子長(zhǎng)大之后性格大多比較爽朗、樂觀。

　　2.孩子的早年撫養(yǎng)方式非常重要。

　　李教授追溯那些犯罪分子的早年成長(zhǎng)經(jīng)歷，大多是在童年時(shí)期就沒有被關(guān)愛過，要不就是對(duì)于孩子的教養(yǎng)方式過于溺愛、放縱或者嚴(yán)格，造成孩子性格的缺陷。兇手缺少人情味或者約束感，這種早期的教養(yǎng)方式很容易造就孩子的性格，導(dǎo)致后期很難改變。

　　3.培養(yǎng)孩子的親社會(huì)行為。

　　人的本質(zhì)就是社會(huì)關(guān)系的總和。人雖然以家庭為單位，但最終要走向社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，所以孩子要有適應(yīng)社會(huì)的能力和行為。也就是在從小就要給孩子樹立規(guī)矩，讓孩子知道什么事情能做，什么事情是違法的，一定不能做。

　　孩子從小就應(yīng)樹立規(guī)矩，比如到別人家做客，不能看到人家桌子吃的就像自己家一樣隨便拿，家長(zhǎng)一定要告訴孩子到了別人家不能亂動(dòng)別人的東西，還要禮貌叫人。關(guān)干叫人，這個(gè)我成長(zhǎng)的過程中被這個(gè)深深的困擾著，村里有些長(zhǎng)輩，我也不知道該叫哥還是叔、大爺、老爺，每次過年家里總會(huì)來很多的`客人，我也不知道都是什么親戚，那種場(chǎng)面就比較尷價(jià)，家里長(zhǎng)輩就會(huì)數(shù)落我，說我不知道叫人。有時(shí)候在村里為了避免叫人的尷尬，會(huì)寧愿多走點(diǎn)路繞開有人的地方回家。直到現(xiàn)在我也不是特別擅長(zhǎng)親熱的叫人。

　　家長(zhǎng)從小就是應(yīng)該培養(yǎng)孩子的這種親社會(huì)的能力，不至干以后出現(xiàn)社交恐懼癥。關(guān)干孩子禮貌待人，這點(diǎn)家長(zhǎng)更是應(yīng)該給孩子樹立規(guī)矩。從剛會(huì)說話就要養(yǎng)成講禮貌的好習(xí)慣，我發(fā)現(xiàn)

　　我教的有些學(xué)生就不愛說謝謝，這段時(shí)間上網(wǎng)課，因?yàn)樽鳂I(yè)或者班級(jí)事務(wù)去聯(lián)系孩子，有的孩子無論你怎么發(fā)消息都是不回，更過分的是我還出現(xiàn)了被拉黑的行為。我們可以說她是個(gè)孩子去原諒她，那么長(zhǎng)大了到了社會(huì)上就會(huì)突然變得有禮貌了嗎?很明顯不會(huì)。有禮貌是刻在骨子里的一種教養(yǎng)。如果在公司上班，對(duì)上司、領(lǐng)導(dǎo)的話不回應(yīng)，還拉黑，我想這個(gè)人一定會(huì)被炒魷魚。

　　4.孩子的是非觀念是在嘮叨中形成的。

　　孩子來到這個(gè)世界上就像是一張白紙，是非觀念的形成是后期形成的。一個(gè)最可怕的就是沒有是非觀念。以前我總會(huì)覺得家長(zhǎng)好煩，絮絮叨叨的，一句話說了一遍又一遍，但我現(xiàn)在明白正是在這種絮叨中，在孩子的心靈上刻印了正確的觀念。

　　當(dāng)然除了絮叨之外，更重要是家長(zhǎng)給孩子樹立榜樣，家長(zhǎng)希望孩子成為什么樣的人，自己首先就要成為什么樣的人�！吧斫檀笥谘詡鳌�、”桃李不言，下自成蹊“都是強(qiáng)調(diào)榜樣的作用。

　　5.培養(yǎng)孩子的耐挫心理。

　　現(xiàn)在的孩子動(dòng)不動(dòng)就想不開，這都是從小嬌慣，家長(zhǎng)從來不舍得吵孩子，一直順著孩子心理造成的悲劇。沒有一個(gè)人喜歡被批評(píng)，但批評(píng)的聲音卻有助干糾正我們的錯(cuò)誤。

　　在帶班的過程中，我也經(jīng)常批評(píng)我的學(xué)生。這里有一段話值得學(xué)習(xí)，我可以說給學(xué)生

　　聽:“很多人是不愿意被被人批評(píng)。批評(píng)別人是一種得罪人的事�？墒�，如果你做錯(cuò)了沒人說你，你就不知道自己錯(cuò)了，也就不會(huì)引起重視和改變。這時(shí)，誰批評(píng)你好呢?那就是跟你最親的人。他敢說你是因?yàn)樗麗勰悖�不怕得罪你，真心希望你更好。你是我的學(xué)生，你做錯(cuò)了，我現(xiàn)在批評(píng)你，以后你走入社會(huì)就不會(huì)再犯這類錯(cuò)�？傊�，只有親人，愛你的人才敢說你。“

　　我比較贊同書中的育兒觀念，書比較通俗易懂，所以讀得有些快，也許某一天會(huì)回過頭再

　　看這本。讀書，求的不是速度，更應(yīng)該是質(zhì)量。同時(shí)，把所學(xué)運(yùn)用到生活中，所有的知識(shí)都是相通的。

心理撫養(yǎng)讀后感3

　　決定一個(gè)人有沒有“人味”，要看他對(duì)人間悲歡離合的感悟，以及他帶給別人和社會(huì)的感受。一個(gè)人能讓身邊的人感到舒服和幸福，能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，這應(yīng)該是父母最開心的事。人一生不可能不得病，為了擁有更好的生活質(zhì)量，需要防未病。雖然疾病的發(fā)生是不分貴賤、貧富和學(xué)歷的，但肯定有其內(nèi)在的病理，這就需要人們?nèi)パ芯�。養(yǎng)育孩子也是這樣，會(huì)遇到各種各樣的問題，需要父母去了解多種角度的相關(guān)研究和育兒知識(shí)。

　　第一章家庭是人生的起點(diǎn)

　　人，其實(shí)是“養(yǎng)育+教育”的產(chǎn)品。學(xué)校教育之前的家庭養(yǎng)育，尤其是心理撫養(yǎng)的好壞，可以影響乃至決定人的一生。一個(gè)人在做人生的各種選擇時(shí)，不能只顧眼前的感受，要有“明天”的概念，要想一輩子的事情。那些看得見摸得著的東西，往往只是生活的表象。所有社會(huì)問題其實(shí)都是人的問題。社會(huì)其實(shí)是一個(gè)責(zé)任說不太清的世界。社會(huì)即使有責(zé)任，也要落實(shí)到每一個(gè)人身上。人們?cè)谡以�因時(shí)，往往把好的行為和成功的行為歸因于自己，而把不好的行為和失敗的行為歸因于外部。社會(huì)心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為“歸因偏差”。要克服這種人性的弱點(diǎn)，人們就要善于反思。問題往往不是出在眼前，而是源于過去。人成年后的問題基本上都可以在他早年的經(jīng)歷中找到影子。孩子的問題多由身邊的大人造就。父母是孩子的一面鏡子，孩子的很多問題都可從父母身上找到影子。人的問題在早年，早年的問題在家庭，家庭的問題在家長(zhǎng)，而家長(zhǎng)的問題在婚姻。要孩子改變，大人要先改變自己，“教育孩子容易，教育家長(zhǎng)很難�！比绻�家長(zhǎng)不改變，孩子的心理問題就不能解決�！�

　　第二章心理彰顯人之靈魂

　　遺傳與生理相當(dāng)于“心理硬件”。不可否認(rèn)，心理品質(zhì)的基礎(chǔ)取決于遺傳，所以優(yōu)生優(yōu)育很重要。“文將后代多福壽，武將后代多暴虐”。中國(guó)古人講“祖上積德，福澤子孫”，這是一種很高的智慧。所以，每個(gè)人在為人父母后，要為自己的血統(tǒng)和后代著想，注意自我修行，要自律，努力成為好父親、好母親。當(dāng)然，前提是要先做個(gè)好丈夫、好妻子。早年養(yǎng)育相當(dāng)于系統(tǒng)軟件編程，電腦軟件不計(jì)其數(shù)，但所有電腦最先安裝的是系統(tǒng)軟件，這是決定性的基礎(chǔ)軟件。家庭，就是人的心理系統(tǒng)軟件制造商。隨著人生閱歷的豐富，有的人會(huì)不停地更新應(yīng)用軟件，不斷自我完善，終身成長(zhǎng)。人要學(xué)會(huì)自我反思，先真正認(rèn)識(shí)自己，再?zèng)Q定怎樣作為。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們改變不了別人。自我反思還可以讓我們自我審視，明白獨(dú)立的自我是有價(jià)值的，然后選擇自強(qiáng)不息。你的心胸有多寬闊，你的人生就有多寬闊，反之亦然。人的許多潛意識(shí)活動(dòng)常常不自知，潛意識(shí)用來研究人的真實(shí)心理非常有用，心不由己往往是“此地?zé)o銀三百兩”。人心里有什么，眼里就有什么，即眼里看到的往往是心里有的。信仰是個(gè)性中最穩(wěn)定的內(nèi)容，指人對(duì)某種看不見、摸不著的東西堅(jiān)信不疑。一個(gè)人一旦有了信仰，就會(huì)擁有巨大的精神力量，始終如一地堅(jiān)持某些信念和做某些事情。

　　第三章心理發(fā)展有跡可循

　　每個(gè)人都是有來歷的。想認(rèn)識(shí)一個(gè)人，一定要了解他的過去。知道一個(gè)人的過去，就可以知道他的現(xiàn)在。知道一個(gè)人的過去和現(xiàn)在，才能預(yù)測(cè)他的未來。結(jié)婚前不要急，一定要舍得花時(shí)間考察。有句老話叫“日久見人心”，人心是需要時(shí)間來檢驗(yàn)的。結(jié)婚意味著兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體要共同生活，共擔(dān)責(zé)任，共同養(yǎng)育孩子。這個(gè)過程一定會(huì)有摩擦，弄不好還會(huì)起火花，甚至把婚姻燒毀了。走進(jìn)婚姻殿堂后，兩人就要睜一只眼閉一只眼了，不必事事較真。一旦太計(jì)較，夫妻互不信任，心存芥蒂，怎能相親相愛呢？所以，夫妻最好的相處之道是隱約知道又不太清楚，使用“模糊邏輯”來處理婚姻生活�！半y得糊涂”是婚姻的相守之道�？偠�言之，大家婚前請(qǐng)睜大雙眼，婚后請(qǐng)閉一只眼�；榍斑�有選擇的機(jī)會(huì)，覺得不行就換人，所以一定要看清對(duì)方再?zèng)Q定�；楹�，法律已鎖定兩人關(guān)系，一旦有了孩子，就得從長(zhǎng)計(jì)議。孩子是否幸福會(huì)影響父母晚年的幸福值，如果父母現(xiàn)在不顧及孩子，一旦孩子出了問題，父母的后半生會(huì)很痛苦。既然婚前已慎重選擇，婚后就要睜一只眼閉一只眼，多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，少看對(duì)方的缺點(diǎn)。從被動(dòng)接受養(yǎng)育和教育到主動(dòng)尋求自我發(fā)展，從受外部影響到自己修身養(yǎng)性。這是一個(gè)逐階晉級(jí)的過程，人生最后的高度取決于前面基礎(chǔ)性臺(tái)階的質(zhì)量。父母早年認(rèn)認(rèn)真真地養(yǎng)育孩子可以收到事半功倍的效果，會(huì)影響孩子的一生。因此，我不贊同父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)完全放手。在孩子還不懂什么是未來的年紀(jì)時(shí)，父母應(yīng)以智慧的方式對(duì)孩子有所約束和要求，而不是任其無知無畏地錯(cuò)過人生某些關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。養(yǎng)育的最佳時(shí)期是依戀期，父母與孩子的親緣，最濃時(shí)分就在依戀期。好好珍惜孩子的依戀，這是父母未來教育孩子的一種心理資本。青春期最需要父母的智慧，人生也有轉(zhuǎn)型期，青春期就是人從依戀到獨(dú)立的一個(gè)重要轉(zhuǎn)型期。對(duì)這個(gè)時(shí)期孩子的各種掙脫表現(xiàn)，養(yǎng)育者“不急”是唯一的破解之道。父母應(yīng)該學(xué)會(huì)在子女成年后及時(shí)放手。放飛，是讓孩子過他們想要的生活，做他們自己。

　　第四章心理撫養(yǎng)重在養(yǎng)心

　　養(yǎng)人，養(yǎng)身容易養(yǎng)心難。人一出生就是“天生的心理囚徒”，在生命初期無能無助時(shí)，他不僅要依賴別人提供物質(zhì)滿足，同樣需要心理滿足，那就是讓他看到人臉、聽到人聲、被人擁抱和愛撫。撫養(yǎng)人就是他的心理營(yíng)養(yǎng)的來源。如果沒有人管他，那就相當(dāng)于他在感覺被剝奪的情況下發(fā)育。情感撫養(yǎng)可以決定人性，決定人的情緒、性格、言語表達(dá)，還會(huì)影響他的認(rèn)知方式和親社會(huì)行為等方面的發(fā)展。母愛不可戒斷，也不可替代。對(duì)人類而言，一對(duì)一的親自撫養(yǎng)、滿足依戀需求的'過程不可簡(jiǎn)化，不可或缺，也不宜替代。人類繁衍有著自然之道。暴脾氣的人多在生命初期被虧待過，從一個(gè)社會(huì)的國(guó)民修養(yǎng)，可以觀察出這個(gè)社會(huì)對(duì)嬰幼兒的撫養(yǎng)是否有過虧欠。越是內(nèi)心平和的人越有內(nèi)在力量，越有后勁。因?yàn)槿嗽谄胶蜖顟B(tài)下，理性才會(huì)達(dá)到最佳狀態(tài)；相反，越是急躁甚至暴躁的人，他們的力量只會(huì)表現(xiàn)在外部的粗魯和蠻勁上，且人在急躁或暴躁時(shí)難以做出最好的理性判斷。所以，暴躁與暴戾往往是在讓別人痛苦的同時(shí)也傷害了自己。心理撫養(yǎng)既需要知識(shí)，還需要眼光。今天每個(gè)家庭的養(yǎng)育是否到位，可以決定十多年后一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家的國(guó)民教養(yǎng)水準(zhǔn)。我們要努力改變以往那種粗放型的養(yǎng)育方式，要養(yǎng)性情平和的人，而不要養(yǎng)太多那種“哭著長(zhǎng)勁”的暴脾氣的人。孩子年齡越小，他的外部表現(xiàn)越能顯現(xiàn)出身邊人的行為模式。所以，一個(gè)人的親社會(huì)行為或說一個(gè)人的善良就是一種無聲的標(biāo)志，標(biāo)志這個(gè)人得到了良好的初生撫養(yǎng)。善良很重要，善良在某些特殊時(shí)刻可能會(huì)救你的命，因?yàn)樯屏嫉娜松踔猎谧约荷�命面臨威脅時(shí)還在替別人著想，在危機(jī)時(shí)刻軟化了犯罪人的心。父母對(duì)某些事情的在意、堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)，都會(huì)成為孩子未來的觀念，成為一個(gè)人一生中最早的觀念。觀念形成的時(shí)間越早就越恒久，這種觀念甚至可以進(jìn)入潛意識(shí)的狀態(tài)，成為他瞬間不用思考而做出反應(yīng)的根據(jù)。

　　第五章人性由情感喚醒

　　養(yǎng)育一個(gè)心性健全的孩子，首先要讓他具有人性。萬物之中存在著大自然的智慧，因?yàn)槿f物的運(yùn)行并非人類的意志；相反，人的所謂智慧恰恰來自大自然，是人逐漸發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)自然界本身擁有的智慧，就這點(diǎn)而言，大自然的規(guī)律和力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類的智慧。人性中的情感是養(yǎng)育而來的，冥冥之中自有天意，人類生命初期的無能無助正是大自然的精心設(shè)計(jì)。自然的智慧還顯現(xiàn)在越是低等的動(dòng)物，它們?cè)谏�命初期自立的能力就越�?qiáng)；相反，越是高級(jí)的動(dòng)物，它們?cè)谏�命初期自立的能力就越弱。安全感是個(gè)人社會(huì)性發(fā)展的基本保障，有安全感才會(huì)有信任，有信任才會(huì)融合，他才會(huì)愿意與人親近。我們依戀一個(gè)人，是源于這個(gè)人給我們帶來的美好、舒服、快樂的記憶和感受。這是一種潛意識(shí)，我們?cè)谶@個(gè)人身邊無緣無故就覺得舒服。依戀情感是教養(yǎng)孩子的心理資本。錢能生錢即資本，心理撫養(yǎng)就在于積累心理資本，你用辛苦付出擁有了他對(duì)你的依戀，你才擁有對(duì)他的心理影響和約束力。資本，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中是指可以增值的投入。只有真正地付出辛苦的撫養(yǎng)過程，才能讓撫養(yǎng)人獲得這種心理資本，即對(duì)孩子的心理影響力和心理控制力。在孩子的成長(zhǎng)過程中，他的天性里既有善的一面，也會(huì)有惡的一面，作為父母，家庭養(yǎng)育的智慧之一就是揚(yáng)善抑惡。在家庭生活中經(jīng)�？梢砸姷揭粋�(gè)現(xiàn)象，孩子往往會(huì)欺負(fù)那個(gè)對(duì)他百般順從的親人。供著養(yǎng)，就是一種寵養(yǎng)，當(dāng)他成長(zhǎng)中出現(xiàn)不好的表現(xiàn)時(shí)，你不制止，不表明態(tài)度，他腦中就不會(huì)形成是非觀念，他做事就不會(huì)有行為底線，完全憑欲望行事，變得無規(guī)無矩，無法無天。人的情感越豐富，人性就越豐滿，人性始于情感，一個(gè)人情感越豐富，人性越豐滿，情感越單一，人性就越單薄。

　　第六章心理教養(yǎng)重在品行

　　心理撫養(yǎng)是心理發(fā)生和發(fā)展的第一個(gè)臺(tái)階，即人性的喚醒與情感關(guān)系的建立。心理教養(yǎng)是心理發(fā)展的第二個(gè)臺(tái)階，是在初級(jí)情感基礎(chǔ)上，讓情感發(fā)展得更為完整。不以規(guī)矩，不能成方圓，行為界限和行為規(guī)矩，若在六歲前的養(yǎng)育過程中有意教導(dǎo)，他的行為就會(huì)體現(xiàn)出教養(yǎng)。行為界限和行為規(guī)矩，最初只是為了保護(hù)孩子不觸碰危險(xiǎn)的物品，同時(shí)也讓他明白什么事情不能做。隨著孩子長(zhǎng)大，隨著他接觸更多的人和事，隨事而教，制止與否，都會(huì)影響他今后社會(huì)行為方式的建立。教養(yǎng)不同于撫養(yǎng)，教養(yǎng)雖然發(fā)生在養(yǎng)育的早期，仍在牽著孩子的手、抱他在懷中的階段，但孩子已經(jīng)開始有接觸他人的機(jī)會(huì)，有自主的動(dòng)作，教養(yǎng)就需要在這種涉及他人的“社會(huì)行為”開始之時(shí)隨事而教。心理養(yǎng)育需要恩威并施，無論你的孩子多么可愛，也無論你有多么愛他，終有一天他會(huì)走出你呵護(hù)的范圍，所以心理營(yíng)養(yǎng)也要多樣化。父母要讓孩子知道，即使沒有做錯(cuò)，在被別人冤枉時(shí)，一個(gè)人仍然要堅(jiān)信自己，有以此證明或考驗(yàn)自己的心理勇氣，這才是用大智慧養(yǎng)育孩子。性格就是人來到這個(gè)世界后，在生命的早期與身邊人的互動(dòng)中經(jīng)過不斷重復(fù)逐漸形成的穩(wěn)定的社會(huì)行為方式。找對(duì)象時(shí)，人們常常會(huì)考慮對(duì)方的長(zhǎng)相、身材、能力、學(xué)歷和家境，但真正到了過日子的時(shí)候，讓你感到幸福的一定是對(duì)方有好的性格，心里有別人，理解、體貼、寬容、平和、自律等性格品質(zhì)才是婚姻幸福的保障。很多家長(zhǎng)的注意力都在孩子的智力水平和學(xué)習(xí)成績(jī)上，卻忽略孩子的性格培養(yǎng)。大量事實(shí)證明，好的性格可以彌補(bǔ)人的能力弱項(xiàng)。相反，聰明之人如果性格存在嚴(yán)重缺陷，他的高智商就可能成為助紂為虐的工具。眼高手低的人更容易有挫折感，把孩子養(yǎng)得驕橫、無恥，到他成年尤其在中年之后，再想把他改變過來比登天還難。對(duì)男孩一定要苦著養(yǎng)，絕不能讓他們?cè)谠缒晔媸娣�服地過日子，因?yàn)樗麄兂赡旰笠�承�?dān)養(yǎng)家的重任。性格如何影響人的命運(yùn)，性格決定命運(yùn)，是因?yàn)樯鐣?huì)行為方式?jīng)Q定人的行為軌跡，前面一步走錯(cuò)，后面步步錯(cuò)位。學(xué)習(xí)過程是磨煉人的身心沉穩(wěn)的重要方式和途徑。耐挫之心越早歷練越好，許多父母不明白，人的軀體抗壓性差別不大，抗壓性差別最大的是人的內(nèi)心，而內(nèi)心的強(qiáng)大沒有一個(gè)是靠天天夸獎(jiǎng)夸出來的。心理彈性需要從小練就，對(duì)孩子的愛不單單表現(xiàn)在呵護(hù)上，還表現(xiàn)在磨煉上。狠下心來磨煉孩子比呵護(hù)更難，更需要父母的勇氣與膽量。人心是可以撐大的，心理是有彈性的。

　　第七章性格培養(yǎng)決定命運(yùn)

　　當(dāng)一個(gè)人通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自律能力時(shí)，他就能夠?qū)ψ约旱挠�望進(jìn)行克制，不會(huì)輕易拋棄婚姻等以法律為名的承諾，不會(huì)輕易地放棄對(duì)父母的贍養(yǎng)或幼子的撫養(yǎng)；當(dāng)他通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自省能力時(shí)，他會(huì)更加包容與自己個(gè)性不同的人，能夠與人合作，進(jìn)而有更大的社會(huì)作為；當(dāng)他通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出同情心，他對(duì)別人的苦難就會(huì)有一份更深切和博大的情感，進(jìn)而主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，對(duì)生養(yǎng)自己的土地和人民懷有報(bào)效的情感。在有特殊需要的時(shí)候，有情感和良好性格教養(yǎng)的人寧肯犧牲自己來換取更多人的生機(jī)，如緊急救險(xiǎn)救人、戰(zhàn)爭(zhēng)中的犧牲等，我們視其為具有最崇高的情感和最有教養(yǎng)的人。這一切都由后天養(yǎng)育所決定。如果一個(gè)人因撫養(yǎng)缺陷沒有形成感悟力，就會(huì)缺少人性的表現(xiàn)，缺乏自律與自制，更談不上責(zé)任擔(dān)當(dāng)或表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)。這種人可能一時(shí)得勢(shì)，但其人生的路仍然會(huì)越走越窄。“愛孩子，并不是一味順從，稍懂事起就要教他行為有規(guī)矩，明白可為和不可為的界限�！边@種意識(shí)在與孩子的互動(dòng)中，越早讓孩子知道越好。與人溝通，學(xué)會(huì)講理、互動(dòng)，教會(huì)孩子一種重要的社會(huì)行為方式，有想法、有要求、有情緒時(shí)，要學(xué)會(huì)好好說話，不要鬧。這種說“不”的教育方式，不僅僅是給孩子一個(gè)明確的態(tài)度：如果你做得不對(duì)，你再鬧我也不會(huì)讓步，我對(duì)你的愛是有原則的，事情的結(jié)果取決于你自己的表現(xiàn)。所有的孩子都會(huì)從中感知你的反應(yīng)。只要你夠堅(jiān)決，他就夠明白。從此之后，他將學(xué)會(huì)克制情緒，撒野般胡鬧的情況會(huì)越來越少。但是，說“不”并不是最終目的，只是堵住了撒野胡鬧的一條路。但情緒需要表達(dá)出來，這為下一步的引導(dǎo)奠定了基礎(chǔ)，那就是教他表達(dá)與溝通，學(xué)會(huì)正確表達(dá)情緒的方式。延遲滿足練就耐性，生活中的誘惑實(shí)在太多，一個(gè)沒有耐性的人不可能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來，有些事做早了事倍功半，只有看準(zhǔn)時(shí)機(jī)才會(huì)事半功倍。誘惑訓(xùn)練，教其自我管理。人的欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人的需要。抵制誘惑，最重要的品行就如同節(jié)食，節(jié)制眼前，從而獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)。體力之苦練就堅(jiān)韌意志。今天你的“狠心”就是他明天強(qiáng)大和自信的來源，讓孩子在六歲前開始經(jīng)歷體力之苦，他會(huì)一生受益。

心理撫養(yǎng)讀后感4

　　缺少自我反思意識(shí)的人往往心理不太成熟，因?yàn)樗麄冎豢吹絼e 人有錯(cuò)，卻不知自己需要改變。

　　如果一個(gè)人有自然意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，但缺少自我反思意識(shí)，就屬于心 理不成熟的人。心理不成熟的人往往不知如何從我做起。

　　心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中常常用這樣的術(shù)語——自變量和因變量。自變量一般 是起始變量、刺激變量，常常是另一個(gè)變量變化的起因。因變量則是因?yàn)?其他變量的刺激和誘導(dǎo)才發(fā)生變化的變量。缺少自我反思意識(shí)的人往往是 “因變量”，總指望別人的改變來改變現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)不知道自己該如何成為主 動(dòng)的“自變量”。遇事只期待別人改變，這是將自己的命運(yùn)系于別人身上 的表現(xiàn)。這種人在社會(huì)生活中一定會(huì)遇到很多挫折。

　　1992年，某報(bào)社邀請(qǐng)我參加一個(gè)座談會(huì)，一共有六位專家，其中有婚 姻法專家、社會(huì)學(xué)家、婦女問題研究專家，還有兩位著名律師。主編說： “我們報(bào)社最近想搞一個(gè)活動(dòng)，就是維護(hù)婦女和兒童的權(quán)益，幫助母親找 回孩子，讓孩子回到母親身邊�！�

　　這個(gè)活動(dòng)以一個(gè)案例為由頭，當(dāng)事人是位28歲的南方女子，長(zhǎng)得非 常清秀，很文靜的樣子。她一臉愁容地坐在旁邊，幵始跟我們?cè)V說自己的 經(jīng)歷。

　　她和前夫是大學(xué)同學(xué)，相戀四年，畢業(yè)后就結(jié)婚了。他們一起到廣東某市創(chuàng)業(yè)，開了一家公司，很快就步人正軌并掙到錢了。一年后，她休孕 生子。因要照看孩子，她對(duì)公司的事情就顧及少了。一年多以后，丈夫gj 家越來越晚，她的懷疑最終被證實(shí)了，丈夫與天天在一起工作的女秘書肖 上了。他們就離婚了，孩子判給了她。

　　她越想這件事就越氣：“我跟你一塊創(chuàng)業(yè)，還給你生了兒子，你居然這 樣背叛我！公司至少有一半的股份應(yīng)該歸我�！庇谑�，她開始打官司。結(jié) 果，在打官司期間，前夫借探視之機(jī)把孩子抱走了，把公司也注銷了，從 此在這個(gè)城市消失了。

　　她非常氣憤，就把所有工作都停下來，跑到全國(guó)各地去尋人。因?yàn)橐恢睕]有找到前夫和孩子，她就跑來找這家報(bào)社，希望報(bào)社能幫她維護(hù)自己 的權(quán)益。

　　當(dāng)她講完后，在座的專家就幵始給她提建議，幫她想辦法找前夫�？� 我一直沒發(fā)言，報(bào)社主編就說：“李教授，你既然來了，也談?wù)勀愕囊?見吧。，’

　　我的想法跟在座各位有所不同，我怕傷到這名女子，就推辭道：“我 就不說了。”但主編非讓我說，我想了想，就以心理咨詢中“當(dāng)事人中心” 的方式，站在這名女子的角度給她提了下面三個(gè)問題：

　　“第一，在你28年的人生中，沒有這個(gè)男人的時(shí)間應(yīng)該有20年吧？ 沒有他的時(shí)候，你能不能生活呢？你過得好不好呢？

　　“第二，你跟他在大學(xué)里相處了四年，畢業(yè)后跟他共同創(chuàng)業(yè)并獲得成 功，還為他生了一個(gè)兒子。從這三點(diǎn)來看，你怎么都比那個(gè)女秘書有基礎(chǔ)、 有資本，可你為什么會(huì)失去他？原因在哪兒，你想過嗎？

　　“第三，你相貌清秀、身材苗條，又有大學(xué)學(xué)歷和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，現(xiàn)在才 28歲，如果開始新的人生，按七八十歲來算吧，還有四五十年時(shí)間呢。可 是，如果你把時(shí)間都花在找孩子和前夫上，除了因找不到而增加痛苦和怨 恨外，你還能得到什么？即使找到了，孩子夾在你倆的沖突中間，會(huì)有怎樣的心理創(chuàng)傷呢？”

　　我問她這三個(gè)問題，是想讓她在回答時(shí)能夠反思并發(fā)現(xiàn)自己陷人的盲 區(qū)。我認(rèn)為，從學(xué)歷到創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，她自身就擁有很好的價(jià)值，完全可以重 新開始自己的人生和事業(yè)的追求，而不應(yīng)該被一次失敗的婚姻拖進(jìn)無休止 的補(bǔ)救努力中。

　　我跟她說：“事實(shí)上，你找前夫越迫切，他就會(huì)躲你越遠(yuǎn)。相反，你要 自強(qiáng)自立，不再糾結(jié)，重新開始自己的生活，活得獨(dú)立而精彩。時(shí)間長(zhǎng)了， 隨著孩子對(duì)你的惦念越久，前夫可能會(huì)有內(nèi)疚感，反而會(huì)惦記你并覺得愧 疚。你放心，兒子既是你的，也是他的，他不會(huì)虧待自己兒子的。世界這 么大，你干嗎非在一棵樹上拴住自己呢？”

　　我說這番話，是想喚醒她去思考自己選擇哪種生活方式會(huì)更好。

　　生活中類似的故事很多，出軌者想方設(shè)法擺脫婚姻的束縛，被甩者卻 不甘心放手乃至拼死捍衛(wèi)，于是原本是世間很珍貴的一種情感卻變成最毒 的毒液和最狠的利刃，讓雙方兩敗倶傷。例如，20xx年底，有位在外企 工作的女子完全有自食其力的能力，卻用自己的余生進(jìn)行報(bào)復(fù)，把丈夫與 第三者的親密照片發(fā)到博客，然后自殺身亡。

　　這個(gè)事件在網(wǎng)上引發(fā)關(guān)于第三者插足及懲罰的討論。當(dāng)時(shí)有個(gè)記者就 給我打電話，說他們想做一個(gè)節(jié)目，重點(diǎn)討論一下我國(guó)法律為什么不制定 通奸罪，為什么不懲罰第三者。

　　我說：“如果媒體這樣導(dǎo)向就錯(cuò)了。別的.先不說，如果一個(gè)女人真的愛 丈夫，那她愛他的目的是什么？應(yīng)該是希望他幸�？鞓�。如果你特別愛一 個(gè)人，是不是希望他活得好呢？那他現(xiàn)在不愛你了，想離幵你了，你干嗎 不給他自由？”

　　當(dāng)然，有這等胸襟的人太少了。如果夫妻已經(jīng)有孩子了，那確實(shí)應(yīng)該 為孩子考慮一下。倘若就夫妻二人，為什么不能大度一點(diǎn)呢？

　　倘若夫妻一方在城里有工作，另一方是農(nóng)村婦女，當(dāng)女性已為他生了孩子，男方卻拋棄她，那我們應(yīng)該幫助這個(gè)弱者，因?yàn)樗�不好再嫁人。�?是，像上面兩個(gè)案例中的女性都接受過高等教育，都能自食其力，為什么 不能好好生活，非要自毀或讓雙方盡毀呢？這是不明智的選擇。

　　人要學(xué)會(huì)自我反思，先真正認(rèn)識(shí)自己，再?zèng)Q定怎樣作為。因?yàn)楹芏鄷r(shí) 候，我們改變不了別人。自我反思還可以讓我們自我審視，明白獨(dú)立的自 我是有價(jià)值的，然后選擇自強(qiáng)不息。相反，抱持“我過不好’我要讓你也 過不好，，的狹隘心態(tài)，結(jié)果往往是先毀滅自己，再毀滅別人，或者先毀人 后毀己。

　　其實(shí)，人來到這個(gè)世上時(shí)都是單性的自己，這樣一直活到二二十歲才 和另一半攜手與共，而當(dāng)走到生命的盡頭，至少有一半的人離世時(shí)也是孤 單的，另一半早已先他而去。所以，夫妻相伴大多只是人生的一段路程， 長(zhǎng)短有別而已，再相愛的人也有分開的那一天。想明白這一點(diǎn)，你還計(jì)較 他活著時(shí)就離開你嗎?

　　人活在世上，無論是男人還是女人，首先要做一個(gè)獨(dú)立的人，要自信 和自尊。也就是說，你可以愛別人，也可以被人愛，但你就是你，你的價(jià) 值首先體現(xiàn)在你是能自立的，而不是將自己的一切依附于某個(gè)人身上。只 有這樣，你才能得到別人的尊重。

　　感情是相互的，愛情更是一種彼此需要的情感關(guān)系，而不是占有的關(guān) 系。因?yàn)閷?duì)方有獨(dú)立的人格，有自由選擇生活方式的權(quán)利，你也一樣。如 果一個(gè)人不需要你了，對(duì)你沒感情了，你懲罰他又有何用？記住，你的心 胸有多寬闊，你的人生就有多寬闊，反之亦然。

心理撫養(yǎng)讀后感5

　　《心理撫養(yǎng)》這本書，給在看家長(zhǎng)朋友們一點(diǎn)閱讀建議。朋友們大家好，這個(gè)我的這次出版的這個(gè)心理撫養(yǎng)呢，我看到有些這個(gè)朋友們的留言啊，他就講說這書呢，實(shí)際上比較有用的就是最后兩張。

　　我看到這一塊兒呢，我就想一定我要說一說，就是如果你要這么認(rèn)為的話，那你就虧大了，因?yàn)檫@本書我認(rèn)為真正的分量在前邊，后邊是操作性的`。

　　什么叫操作性的，操作性就是說照著這個(gè)賬號(hào)，華股你照著做就行了，但是如果你原理不明白，你可能照貓畫虎還不一定照的對(duì)，因此我特別。

　　想呼吁就是我們的這個(gè)一些讀過這書的這個(gè)家長(zhǎng)呢，哈，你別把前邊跳過去，只看后邊兒，其實(shí)我認(rèn)為前邊更重要。

心理撫養(yǎng)讀后感6

　　任何職業(yè)都要獲得從業(yè)資格證，而家長(zhǎng)作為孩子的第一任教師，子女教育方面參差不齊，尤其是育人基礎(chǔ)知識(shí)不夠豐富和系統(tǒng)。老師作為學(xué)校和家庭的紐帶，應(yīng)該在開家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候，向家長(zhǎng)普及一些家庭教育的知識(shí)。寒假里，我認(rèn)真閱讀了李玫瑾老師的《心理撫養(yǎng)》，里面很多觀點(diǎn)對(duì)家長(zhǎng)具有指導(dǎo)意義。

　　孩子成長(zhǎng)過程中，不能只有表揚(yáng)和贊美，更應(yīng)該讓孩子知道人都有缺點(diǎn)和不足，要正視它們，改變或者接受它們。

　　孩子在學(xué)校愛打架，一定是家長(zhǎng)愛動(dòng)手。作為家長(zhǎng)，我也需要反思，孩子將近兩歲了，有時(shí)想給他立規(guī)矩，他不聽話的時(shí)候就打他屁股�？墒遣痪梦揖桶l(fā)現(xiàn)他會(huì)拍打著玩偶，嘴里說著“打！打！打！”孩子的模仿和學(xué)習(xí)是天性，家長(zhǎng)的'言行都會(huì)反映在孩子身上。我覺得，還是得多跟孩子講道理， 這樣他以后在校園里才能跟同學(xué)和睦相處。

　　很多父母外出打工掙錢，讓孩子和爺爺奶奶一起生活，年邁的爺爺奶奶和充滿活力的孩子中間，隔著一道難以跨越的鴻溝，孩子說的他們聽不懂，長(zhǎng)此以往，孩子不愛表達(dá)了，慢慢變得沉默寡言。

　　教育孩子容易，教育家長(zhǎng)很難，我們必須掌握更多相關(guān)知識(shí)，才能幫助更多家長(zhǎng)和學(xué)生。

心理撫養(yǎng)讀后感7

　　心理似乎永遠(yuǎn)寄居在軀體之內(nèi)，是一種可以支配、引領(lǐng)、決定軀體活 動(dòng)方向與活動(dòng)方式的力量。心理現(xiàn)象有時(shí)也可用“精神”來形容，屬于摸 不著、抓不住的存在，那么，如何研究呢？如何養(yǎng)育呢？如何塑造呢？這 一切要先明白一個(gè)問題：何謂心理？

　　如果用最簡(jiǎn)約的方式來表述一個(gè)正常人的心理現(xiàn)象涉及什么的話，那 么，至少包括以下六個(gè)內(nèi)容：

　　一是決定心理現(xiàn)象發(fā)生的遺傳與生理基礎(chǔ)；

　　二是決定人一生心理基礎(chǔ)的早期心理發(fā)展內(nèi)容；

　　三是對(duì)心理內(nèi)容進(jìn)行分層 管理、存儲(chǔ)與提取的意識(shí)活動(dòng)；

　　四是人與外界互動(dòng)及對(duì)外反應(yīng)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)；

　　五是顯現(xiàn)心理活動(dòng)的'動(dòng)向和程度的情緒情感；

　　六是體現(xiàn)個(gè)人心理風(fēng)格與特 性的人格或個(gè)性。

心理撫養(yǎng)讀后感8

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，很多人的育兒觀已和以前有很大的不同。但仍有太多的父母因觀念、方式、時(shí)間、環(huán)境等因素的制約而不得法。

　　讀完李玫瑾教授的《心理撫養(yǎng)》，我竟有種豁然開朗的感覺。

　　本書為我們傳遞了一種全新的育兒理念：養(yǎng)育孩子，心理扶養(yǎng)比物質(zhì)扶養(yǎng)更加重要。

　　作者認(rèn)為：心理扶養(yǎng)包括情感、性格、觀念、能力四個(gè)方面。

　　父母必須參與心理扶養(yǎng)的全過程，通過陪伴與關(guān)愛獲得孩子的依賴感，進(jìn)而獲得管教孩子、“立規(guī)矩”的資本。

　　想想為什么有些孩子在進(jìn)入青春期后拒絕交流、出走、頂撞、不合群、學(xué)習(xí)困難等問題。那是因?yàn)楦改冈诤⒆有�時(shí)對(duì)她的心理疏于了解，同時(shí)也沒有得到孩子的'信任和尊重。

　　所以在孩子還小時(shí)，當(dāng)她還足夠依戀家長(zhǎng)時(shí)，父母通過參與孩子成長(zhǎng)，進(jìn)行情感扶育，教她做人做事。

　　很多父母盡管陪著孩子，但是從來不會(huì)教孩子如何做人做事。以至于孩子長(zhǎng)大后因不會(huì)做人做事而四處碰壁，或者在社會(huì)上無法立足。

　　還有許多父母最關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，特別注重能力的培養(yǎng)。能力確實(shí)很重要，可以影響一個(gè)人掙錢多少、地位高低等，但在人的心理發(fā)展過程中，它應(yīng)該排在情感和性格之后。因?yàn)闆Q定一個(gè)人有沒有“人味”，要看他對(duì)人間悲歡離合的感悟，以及他帶給別人和社會(huì)的感受。

　　一個(gè)人能讓身邊的人感到舒服和幸福，能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，這應(yīng)該是父母最開心的事。能養(yǎng)育出這樣的孩子就是父母最大的功德。

　　最后，以“好好學(xué)習(xí)，天天向上”這句話來和所有的父母共勉之。只有父母好好學(xué)習(xí)，孩子才能天天向上！

心理撫養(yǎng)讀后感9

　　花了一周的時(shí)間讀完了李玫瑾老師的《心理撫養(yǎng)》，感受頗深，這是一本值得每一個(gè)爸爸媽媽認(rèn)真讀的書。以前我也有聽過李玫瑾老師的教育視頻和音頻，也學(xué)習(xí)過一些教育方面的知識(shí)。但是看完這本書會(huì)讓人更加全面的了解孩子的撫養(yǎng)、教養(yǎng)、性格的形成與家庭和父母息息相關(guān)。

　　全書共分為7個(gè)篇章，作者開篇用案例來講述了家庭是人生的起點(diǎn)及家庭對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的重要性，接著用兩個(gè)篇章來分析人的心理行為的形成、心理行為的發(fā)展與早期家庭養(yǎng)育和家庭養(yǎng)育方式有關(guān)；然后用兩章告訴讀者心理撫養(yǎng)重在養(yǎng)心教育，養(yǎng)心教育重在語言、情感、認(rèn)知方式和父母的行為習(xí)慣等各個(gè)方面對(duì)孩子的影響；最后兩章闡述了在養(yǎng)育的過程中心理教養(yǎng)決定一個(gè)人的品行，一個(gè)人的性格決定著命運(yùn)。全文用近幾年來的犯罪案例來剖析了青少年犯罪行為發(fā)生的原因及產(chǎn)生行為的家庭背景，采用邏輯推理的'方式告訴我們?cè)陴B(yǎng)育道路上的警示牌和正確的撫養(yǎng)應(yīng)該是什么樣……

　　俗話說“十年樹木，百年樹人”，看完《心理撫養(yǎng)》這本書才深刻的體會(huì)到這句話，一個(gè)優(yōu)秀的孩子不是一天兩天形成的，而是父母長(zhǎng)期的用心經(jīng)營(yíng)，并不斷完善和改變自己來啟發(fā)和引導(dǎo)逐步實(shí)現(xiàn)的�，F(xiàn)在的社會(huì)普遍性的教育焦慮，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，注重各種能力特長(zhǎng)的培養(yǎng)，卻忽視了孩子的情感和性格的培養(yǎng)。一個(gè)人對(duì)人間悲歡離合的感悟能力以及他帶給別人和社會(huì)的感受將決定著他是否能夠回饋家庭和社會(huì)的重要因素。其實(shí)初為父母時(shí)，每個(gè)人都希望自己的孩子將來在社會(huì)上能生活得開心快樂，在遇到挫折的時(shí)候能樂觀面對(duì)，遇到困難能迎難而上……但是隨著孩子上小學(xué)初中之后，更多的家長(zhǎng)是焦慮的聚焦于孩子的分?jǐn)?shù)和名次。焦慮是一個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)知不清晰所產(chǎn)生的一種情緒，作為父母看完這本書會(huì)明白孩子養(yǎng)育并不會(huì)止步于哪一次考試，哪一次犯錯(cuò)，而是一項(xiàng)伴隨自己一生的成長(zhǎng)的探索之路。

　　為人父母，我們自己并不是一個(gè)完美的人。從書中能從自己身上看到父母對(duì)我們?cè)缒険狃B(yǎng)的痕跡，從而形成了現(xiàn)在的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。對(duì)于這些我們應(yīng)該坦然接受，從中學(xué)習(xí)并不斷成長(zhǎng)才能完善自己。也是在這種成長(zhǎng)中不斷的修正自己的養(yǎng)育之路才能引導(dǎo)孩子的成為你想要的樣子。有人說“貴族是三代以上養(yǎng)出來的�！彼�以養(yǎng)人是人生的一種修行。

心理撫養(yǎng)讀后感10

　　在現(xiàn)代社會(huì)中，人們面臨著各種各樣的壓力和困擾，心理健康問題也日益突出。心理撫養(yǎng)成為了一種重要的方式來調(diào)節(jié)情緒、緩解壓力和改善心理健康。而通過閱讀心理撫養(yǎng)類書籍，我們可以獲取更多的知識(shí)和技巧來幫助自己更好地調(diào)節(jié)情緒和處理壓力。

　　心理撫養(yǎng)的重要性

　　心理撫養(yǎng)是指通過各種方式來調(diào)節(jié)和平衡個(gè)體的心理狀態(tài)，使其能夠更好地適應(yīng)環(huán)境和應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。心理撫養(yǎng)不僅可以緩解壓力和焦慮，還可以提高個(gè)體的情緒和幸福感，促進(jìn)身心健康的發(fā)展。而閱讀心理撫養(yǎng)類書籍，則是一種簡(jiǎn)單而有效的方式來獲取心理撫養(yǎng)的知識(shí)和技巧。

　　心理撫養(yǎng)類書籍的特點(diǎn)

　　心理撫養(yǎng)類書籍通常會(huì)從心理學(xué)的角度出發(fā)，介紹一些有效的心理撫養(yǎng)方法和技巧。這些書籍通常會(huì)結(jié)合實(shí)際案例，通過生動(dòng)的故事和細(xì)致的分析，讓讀者更好地理解和運(yùn)用心理撫養(yǎng)的原理和方法。心理撫養(yǎng)類書籍還會(huì)提供一些實(shí)用的工具和練習(xí)，幫助讀者更好地應(yīng)用心理撫養(yǎng)的技巧。

　　心理撫養(yǎng)類書籍的效果

　　通過閱讀心理撫養(yǎng)類書籍，我們可以獲得更多的心理撫養(yǎng)知識(shí)和技巧，從而更好地調(diào)節(jié)情緒和處理壓力。這些書籍不僅可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，還可以提高我們的自我認(rèn)知和自我控制能力。心理撫養(yǎng)類書籍還能夠幫助我們更好地理解他人的情緒和需求，從而改善人際關(guān)系。

　　心理撫養(yǎng)類書籍的'推薦

　　在眾多的心理撫養(yǎng)類書籍中，有幾本經(jīng)典的作品值得推薦�！度绾胃咝�撫養(yǎng)自己》是一本介紹心理撫養(yǎng)方法和技巧的實(shí)用指南，通過簡(jiǎn)單明了的語言和生動(dòng)的案例，幫助讀者更好地理解和應(yīng)用心理撫養(yǎng)的原理。《心理撫養(yǎng)的藝術(shù)》則是一本關(guān)于心理撫養(yǎng)的理論和實(shí)踐的綜合性著作，通過對(duì)心理撫養(yǎng)的深入研究和分析，幫助讀者更好地理解和掌握心理撫養(yǎng)的技巧。

　　心理撫養(yǎng)是一種重要的方式來調(diào)節(jié)情緒、緩解壓力和改善心理健康。通過閱讀心理撫養(yǎng)類書籍，我們可以獲取更多的知識(shí)和技巧來幫助自己更好地調(diào)節(jié)情緒和處理壓力。我們應(yīng)該積極地閱讀心理撫養(yǎng)類書籍，提升自己的心理撫養(yǎng)能力，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。

心理撫養(yǎng)讀后感11

　　最多體會(huì)的是：三歲以前對(duì)孩子一定給予滿滿的愛與呵護(hù)，讓他有安全感，建立你們之間的默契。養(yǎng)育的最佳時(shí)期是依戀期，父母與孩子的親緣，最濃時(shí)分就在依戀期。好好珍惜孩子的依戀，這是父母未來教育孩子的一種心理資本。同時(shí)也積攢了看護(hù)人的心理資本，將來你再教育他的時(shí)候，他才心甘情愿聽你話。

　　就像清朝末代皇帝～溥儀。他三歲登基，被所有人擁護(hù)，大臣見他下跪，太監(jiān)低眉順眼，百般忍耐遷就，造就了他胡作非為，打罵太監(jiān)，讓太監(jiān)吃石頭，吃地上的臟物，以此為樂趣，他不曉得什么是同理心。后來給他請(qǐng)了老師也不管用，他總是有他的歪理。

　　后來周圍的人發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)人對(duì)他說話特別管用，那就是他的奶媽王焦氏。當(dāng)他又一次讓身邊的人吃地上的東西，因?yàn)槟菛|西太監(jiān)吃不下去他大發(fā)雷霆時(shí)，身邊的人悄悄地把奶媽找來了。他說：“我知道奶媽是小腳，她走不快，我會(huì)主動(dòng)迎上去，看到奶媽我會(huì)撲到她的懷里，在她的懷里那是我最快樂的時(shí)候！”他在《我的前半生》里寫道：“奶媽不會(huì)講什么大道理，但她知道我發(fā)脾氣不高興了，所以來看我。她悄悄地問我：‘聽說，是你讓他們吃地上的東西？皇上，他們也是人哪，人怎么能吃下那些東西呀？’”這時(shí)，溥儀回答說：“我只是覺得好玩。”奶媽說：“可是我見不得這種事，如果你再這么玩，以后我也不敢來了……”聰明的奶媽言外之意是：“你要是哪天不高興，讓我也吃這些地上的東西，那我可受不了。所以我也不來了……”沒想到，這小皇上居然著急了，急忙喊道：“那不行，你得來！那我以后再也不讓他們吃地上的東西了�！�

　　這段真實(shí)的寫照讓我們看到什么？第一，奶媽對(duì)小皇帝擁有獨(dú)一無二的約束和控制力，這是來源于她曾經(jīng)的哺乳撫養(yǎng)，他們之間具有強(qiáng)烈的依戀關(guān)系；第二，這份能約束他、控制他的力量不是物質(zhì)性的，不是強(qiáng)制命令式的`，也不是滔滔不絕講道理式的，而是情感性的。所以，心理約束和控制力實(shí)質(zhì)是一種情感的力量。

　　但要強(qiáng)調(diào)的是，這種因情感而形成的心理控制力具有形成的時(shí)間性要求和背景要求。只有在人完全無能無助時(shí)、陷入不能自主和自助的痛苦之中時(shí)，他人的耐心陪伴、及時(shí)呼應(yīng)、不計(jì)辛苦地幫助他解除痛苦的過程，才有可能積累起這種情感力量，形成這種心理控制力。

　　六歲之前是一個(gè)非常重要的階段，會(huì)影響孩子的一生！三歲之前有恩于他，從三歲開始立威于他，威就是威嚴(yán)。3-6歲就是給孩子立規(guī)矩，培養(yǎng)觀念的時(shí)候。父母在意并強(qiáng)調(diào)的東西會(huì)成為孩子的觀念。每天的生活連續(xù)起來就像一條潺潺流淌的小河，那么觀念就是這條河流不同場(chǎng)景的抓拍，每一幀畫面都是這條河流的標(biāo)記。缺愛的心靈就像荒漠，心理貧困有時(shí)比經(jīng)濟(jì)貧困更讓人絕望。心理撫養(yǎng)重在養(yǎng)心，一個(gè)體會(huì)過愛的孩子，才會(huì)愛別人，才會(huì)表達(dá)愛。受過挫折打擊的孩子才會(huì)有同理心，懂得換位思考。家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)呐�評(píng)孩子，使其心理堅(jiān)韌，抗錯(cuò)能力強(qiáng)，不再嬌貴任性�，F(xiàn)在社會(huì)好多孩子包括年輕人動(dòng)不動(dòng)輕生，跳樓，喝藥，跟事發(fā)者相關(guān)人物有關(guān)，也許是老師說了什么刺激了孩子，不否認(rèn)老師有他的問題，但是家長(zhǎng)一點(diǎn)責(zé)任沒有嗎？為什么孩子的心理這么脆弱？工作以后遇到挫折怎么辦？輕生并不能夠解決問題。所以心理健康，人格健全，比什么都重要。適度懲罰其實(shí)也是一種保護(hù)，自己懲罰總比將來別人懲罰要好。

　　父母不僅要給予全程陪伴呵護(hù)，更要鍛煉孩子的忍耐力，意志力，延遲滿足以及抗挫的能力。性格取決于后天養(yǎng)成，心理教育更要恩威并施。父母給孩子什么，孩子就會(huì)給別人什么。父母希望孩子今后做一個(gè)什么樣的人，就要以什么樣的方式對(duì)待他。

　　很多孩子出問題時(shí)會(huì)瞞著家長(zhǎng)，為什么？因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)孩子不寬容、不民主，不能接納孩子。有的家長(zhǎng)說：“我的孩子愛撒謊。”這意味著什么？孩子每次跟他們說真話，他們都持否定的態(tài)度，孩子以后就不敢再告訴他們真實(shí)的情況。要是家長(zhǎng)能接納孩子的一切，即使孩子犯錯(cuò)了，也能以合理的方式回應(yīng)，孩子就不會(huì)這樣了。

　　貴族是三代以上養(yǎng)出來的。養(yǎng)人是人生的一種修行。你這一代可能是不完美的，但你可以通過好好養(yǎng)育下一代，讓下一代比你更好，然后形成滾雪球效應(yīng)，代代相承得越來越好。而對(duì)成年子女要學(xué)會(huì)放手與接受。有人說，放手的愛，是母鷹親手將雛鷹推下懸崖那一刻的痛心與堅(jiān)定。

　　最后我想說：誰都無法預(yù)測(cè)人的一生會(huì)遇到什么挫折或磨難。有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的父母，在情感撫養(yǎng)到位的基礎(chǔ)上，一定要舍得讓孩子從身體吃苦，到心理耐苦，有意培養(yǎng)孩子的堅(jiān)強(qiáng)性格，這是一種更深更遠(yuǎn)的愛的付出。

心理撫養(yǎng)讀后感12

　　這是我讀的李玫瑾老師的第二本書，第一本是《幽微的人性》�！队奈⒌娜诵浴分饕�講李老師作為犯罪心理學(xué)家對(duì)人性的理解和剖析，讓讀者能更加立體地看到人性的復(fù)雜性。其中有提到一些子女教育的問題，因?yàn)槿说钠沸泻托愿裰饕�都是在童年時(shí)期受父母和環(huán)境影響形成的，犯罪行為的原因也往往可以追溯到犯罪分子童年的經(jīng)歷，但李老師在那本書中沒有重點(diǎn)講子女教育。所以當(dāng)我看到她出了這本專門講子女教育的《心理撫養(yǎng)》，便毫不猶豫買下來。

　　讀完之后收獲很大，我覺得它是每一位父母都應(yīng)該讀的指導(dǎo)書目之一。其實(shí)我不喜歡讀關(guān)于教育孩子的書，因?yàn)槲艺J(rèn)為孩子不是機(jī)器，每個(gè)孩子都不一樣，父母不可能也不應(yīng)該像讀說明書一樣按照書上的內(nèi)容去“教育”孩子。但李老師的書特別之處在于，她在書中并沒有過多教我們具體如何教育子女，而是通過很多真實(shí)的`例子讓我們從一個(gè)更加宏觀和長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角去了解孩子的成長(zhǎng)過程。李老師的方法論講得很少，主要在構(gòu)建理念，不斷地從各個(gè)角度讓我們認(rèn)識(shí)到做父母意味著什么，孩子的成長(zhǎng)需要什么。

　　摘取李老師書中講的一段話：

　　“我想告訴所有戀愛中或初入婚姻的年輕女性：無論你的生活多難，你要想好，你有沒有時(shí)間和耐心去陪伴一個(gè)弱小的生命？若沒有，我建議你要慎重！不要輕易地懷孕！如果孩子在早年對(duì)誰都沒有形成依戀，那么發(fā)生心理異常的可能性就會(huì)增加。這種孩子容易出現(xiàn)冷漠、無情、殘酷等表現(xiàn)。他們的智力發(fā)展可能完全正常，但社會(huì)性發(fā)展容易出現(xiàn)問題，比如在與他人交往等性格方面出現(xiàn)異常。犯罪心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，許多殺人惡魔冷酷無情的心態(tài)，往往源于他們?cè)谟啄隂]有對(duì)撫養(yǎng)人形成依戀，或者在10歲前后失去了依戀對(duì)象。由此可見，母親的親自撫養(yǎng)是多么重要。”

　　李老師的這段告誡不僅適用于所有的年輕女性，也適用于所有現(xiàn)在在國(guó)家政策的鼓勵(lì)考慮是否生二胎三胎的女性。我個(gè)人認(rèn)為，那些在催婚、催娃、催二胎的壓力之下仍然堅(jiān)持自己的立場(chǎng)不動(dòng)搖的女性朋友們非常值得大家尊重和佩服，因?yàn)樗齻兌�得李老師上面講的那個(gè)道理，她們知道，如果自己沒有辦法給孩子最好的陪伴，那么就不要生孩子，這是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

心理撫養(yǎng)讀后感13

　　看了李玫謹(jǐn)教授的《心理撫養(yǎng)》，我很慶幸當(dāng)初在孩子很小的時(shí)候，就停止了所謂的程序育兒，以及摒棄了不能奶睡、抱睡的說法。孩子初來到這世界，所有的安全感都來自撫養(yǎng)人，奶睡、抱睡是這個(gè)自然界所有哺乳動(dòng)物哺乳后代最原始的方式，他們靠著氣味辨認(rèn)你，靠著氣味去尋找安全感。我與兒子在小的時(shí)候，兒子經(jīng)常就嗦著我的奶頭睡著了，他睡的很沉，當(dāng)他哼唧的時(shí)候，我一給奶頭，他基本就能一覺到天亮，而奶里似乎能分泌一種神奇的安眠的物質(zhì)，讓我這個(gè)經(jīng)常失眠的.人，也睡的非常的好，甚至當(dāng)我中途被尿憋醒的時(shí)候，會(huì)想著兒子啥時(shí)候醒來嗦奶，嗦奶的時(shí)候我睡的比自己入睡更香沉。書上說，沒有親密撫養(yǎng)過的孩子，最容易變成冷酷變態(tài)殺人狂魔，試想在他還小的時(shí)候，沒有人對(duì)他產(chǎn)生回應(yīng)，他把玩著一個(gè)物件安慰自己，尋找快樂，那今后對(duì)人也一樣是冷漠的，因?yàn)槭澜缢�有的一切�?duì)他而言，都像這物件一樣供他研究、把玩，他根本不會(huì)產(chǎn)生絲毫的人性。這書中講的很多道理，讓我這個(gè)沒什么見識(shí)的人，都覺得通俗易懂好理解。將這本書加入我收藏的行列，時(shí)不時(shí)的拿出來看看，權(quán)當(dāng)做教育孩子的箴言準(zhǔn)則。

心理撫養(yǎng)讀后感14

　　一、要培養(yǎng)孩子的自信，但不可一味贊美，以致孩子形成自戀型人格。

　　“自戀型人格往往是后天養(yǎng)育造成的。如果我們對(duì)一個(gè)小孩天天夸“你真棒”“你真帥”“你真神”，不說別的，這個(gè)孩子長(zhǎng)大后就會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，出現(xiàn)自我認(rèn)知障礙，覺得自己真的很了不起。當(dāng)他獨(dú)立走向社會(huì)面臨難題或面對(duì)更強(qiáng)的對(duì)手時(shí)，往往不能接受現(xiàn)實(shí)�！�

　　鄭淵潔說：“鼓勵(lì)能將白癡變成天才�！钡�只有夸贊沒有直面問題的批評(píng)也可能把天才變成白癡。走上工作崗位后，見識(shí)過很多類型的同事，有的人對(duì)自己的迷之自信遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的實(shí)際水平，出現(xiàn)問題總是找別人的原因，最后面臨難題（甚至并非不可解決的問題）時(shí)心態(tài)轟然崩塌，自己斷送了自己的前途。這大概就是“自戀型人格”的惡果。

　　二、言傳身教是最好的教育。努力成為“更好的自己”，讓孩子在潛移默化中實(shí)現(xiàn)“不教而善”。

　　“在心理學(xué)史上，從弗洛伊德到榮格都在研究后天經(jīng)歷對(duì)人心理產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。他們的研究成果讓我們知道，人生經(jīng)歷形成的記憶不僅停留在相關(guān)的神經(jīng)細(xì)胞中，還會(huì)遺傳給后代。這意味著我們今天學(xué)習(xí)和努力的經(jīng)歷，會(huì)成為下一代甚至是下下一代的能力。因?yàn)槲覀兊哪芰�里面有祖先曾�?jīng)的努力，所以我們會(huì)在某種情況下重現(xiàn)他們的行為模式�！�

　　三、狠得下心來。有原則、立規(guī)矩。

　　“所謂性格，是指人在后天形成的與他人有關(guān)的社會(huì)行為方式。人的所有社會(huì)行為都有第一次，比如第一次索要一個(gè)喜歡的東西時(shí)，若是以哭鬧的方式獲得滿足，會(huì)養(yǎng)成一種性格；若是哭鬧無用，以跟人商量或自己努力的方式獲得滿足，則會(huì)形成另一種性格。所以，對(duì)初涉世事的幼兒來說，撫養(yǎng)人在滿足他任何要求的同時(shí)，也是在教他如何表達(dá)自己的想法、如何待人處事，為他建立一套與他人和社會(huì)有關(guān)的行為規(guī)范。一旦形成良好的行為規(guī)范，成為有教養(yǎng)的人，孩子日后就比較容易融入群體和社會(huì)�！�

　　四、心理撫養(yǎng)既需要知識(shí)，還需要眼光。

　　“脾氣不好，在小范圍內(nèi)可能只是一個(gè)人的修養(yǎng)問題，但當(dāng)一群人都脾氣很大時(shí)，就很容易形成群氓，如同沙塵暴一樣，球迷發(fā)狂后的破壞力就是證明。如果一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家這樣的人多了，就會(huì)影響國(guó)家形象�！�

　　所以，心理撫養(yǎng)既需要知識(shí)，還需要眼光。今天每個(gè)家庭的`養(yǎng)育是否到位，可以決定十多年后一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家的國(guó)民教養(yǎng)水準(zhǔn)。我們要努力改變以往那種粗放型的養(yǎng)育方式，要養(yǎng)性情平和的人，而不要養(yǎng)太多那種“哭著長(zhǎng)勁”的暴脾氣的人。

　　五、真正有力量的教育應(yīng)該來自心理上的力量。無論父親，還是母親，能夠做到讓孩子發(fā)自內(nèi)心地尊重自己，敬佩自己，愛戴自己，這就是最成功的教育。

　　“聰明的母親應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，能讓孩子自己完成的，讓孩子盡早學(xué)會(huì)自理。另一方面，母親要有意識(shí)地在孩子面前顯示堅(jiān)定的一面，即對(duì)一些重要的事情提出要求后，必須堅(jiān)持到孩子接受，不能輕易放棄自己的主張，但態(tài)度要溫和。母親的嚴(yán)格應(yīng)該是“和善而堅(jiān)定”。

　　父親與孩子的關(guān)系，更多的時(shí)候是為孩子樹立一種榜樣，這個(gè)榜樣應(yīng)該是孩子將來在家庭之外能用得上的行為方式。如了解分歧，分清事理，調(diào)解關(guān)系，在社會(huì)生活中處理問題的行為方式。父親因?yàn)橛辛α�，所以更不能輕易地動(dòng)用暴力。父親要給孩子傳達(dá)這樣一個(gè)信息：“我有力量，但我從不濫用。”我跟你講理，跟你探討，就是最好的解決問題的方式。

　　真正有力量的教育應(yīng)該來自心理上的力量。無論父親，還是母親，能夠做到讓孩子發(fā)自內(nèi)心地尊重自己，敬佩自己，愛戴自己，這就是最成功的教育。在孩子最為難的時(shí)候，遇到挫折的時(shí)候，父親若能夠以自己的見多識(shí)廣、開闊的心胸給孩子一些建議和指導(dǎo)，可以告訴他“這件事眼前是件大事，但你以后回過頭來看就不大了”，這就是在培養(yǎng)孩子的胸襟。父親要給孩子朋友般的感覺，做一個(gè)孩子人生的指路人。”

心理撫養(yǎng)讀后感15

　　歷時(shí)一周，讀完了這本《心理撫養(yǎng)），看完后對(duì)于教育孩子還是有很多收獲的。淺淺認(rèn)識(shí)總結(jié)如下：

　　一、家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)特別重要，每個(gè)孩子出生大都是以家庭為單位，孩子在家庭這個(gè)環(huán)境的熏陶下長(zhǎng)大，這個(gè)家庭中的每一個(gè)成員都在對(duì)孩子有著影響，在孩子的童年時(shí)期要給予孩子豐盈的愛，讓孩子有足夠的安全感，這樣的孩子長(zhǎng)大之后性格大多比較爽朗、樂觀。

　　二、孩子的早年撫養(yǎng)方式非常重要。李教授追溯那些犯罪分子的早年成長(zhǎng)經(jīng)歷，大多是在童年時(shí)期就沒有被關(guān)愛過，要不就是對(duì)于孩子的教養(yǎng)方式過于溺愛、放縱或者嚴(yán)格，造成孩子性格的缺陷。兇手缺少人情味或者約束感，這種早期的教養(yǎng)方式很容易造就孩子的性格，導(dǎo)致后期很難改變。

　　三、培養(yǎng)孩子的親社會(huì)行為。人的本質(zhì)就是社會(huì)關(guān)系的總和。人雖然以家庭為單位，但最終要走向社會(huì)、服務(wù)于社會(huì)，所以孩子要有適應(yīng)社會(huì)的能力和行為。也就是從小就要給孩子樹立規(guī)矩，讓孩子知道什么事情能做，什么事情是違法的，一定不能做。比如到別人家做客，不能看到人家桌子吃的就像自己家一樣隨便拿，家長(zhǎng)一定要告訴孩子到了別人家不能亂動(dòng)別人的東西，還要禮貌叫人。對(duì)于這些規(guī)矩我深有體會(huì)，我成長(zhǎng)的過程中被這個(gè)深深的困擾著，村里有些長(zhǎng)輩，我也不知道該叫哥還是叔、大爺、老爺，每次過年家里總會(huì)來很多的客人，我也不知道都是什么親戚，那種場(chǎng)面就比較尷尬，家里長(zhǎng)輩就會(huì)數(shù)落我，說我不知道叫人。有時(shí)候在村里為了避免叫人的尷尬，會(huì)寧愿多走點(diǎn)路繞開有人的地方回家。直到現(xiàn)在我也不是特別擅長(zhǎng)親熱的叫人。家長(zhǎng)從小就是應(yīng)該培養(yǎng)孩子的這種親社會(huì)的能力，不至于以后出現(xiàn)社交恐懼癥。關(guān)于孩子禮貌待人，這點(diǎn)家長(zhǎng)更是應(yīng)該給孩子樹立規(guī)矩。從剛會(huì)說話就要養(yǎng)成講禮貌的好習(xí)慣，我發(fā)現(xiàn)我教的有些學(xué)生就不愛說謝謝，這段時(shí)間上網(wǎng)課，因?yàn)樽鳂I(yè)或者班級(jí)事務(wù)去聯(lián)系孩子，有的孩子無論你怎么發(fā)消息都是不回，更過分的是我還出現(xiàn)了被拉黑的行為。我們可以說她是個(gè)孩子去原諒她，那么長(zhǎng)大了到了社會(huì)上就會(huì)突然變得有禮貌了嗎？很明顯不會(huì)。有禮貌是刻在骨子里的一種教養(yǎng)。如果在公司上班，對(duì)上司、領(lǐng)導(dǎo)的話不回應(yīng)，還拉黑，我想這個(gè)人一定會(huì)被炒魷魚。

　　四、孩子的是非觀念是在嘮叨中形成的。孩子來到這個(gè)世界上就像是一張白紙，是非觀念的形成是后期形成的。一個(gè)最可怕的.就是沒有是非觀念。以前我總會(huì)覺得家長(zhǎng)好煩，絮絮叨叨的，一句話說了一遍又一遍，但我現(xiàn)在明白正是在這種絮叨中，在孩子的心靈上刻印了正確的觀念。當(dāng)然除了絮叨之外，更重要是家長(zhǎng)給孩子樹立榜樣，家長(zhǎng)希望孩子成為什么樣的人，自己首先就要成為什么樣的人�！吧斫檀笥谘詡鳌薄ⅰ疤依畈谎�，下自成蹊”都是強(qiáng)調(diào)榜樣的作用。

　　五、培養(yǎng)孩子的耐挫心理�，F(xiàn)在的孩子動(dòng)不動(dòng)就想不開，這都是從小嬌慣，家長(zhǎng)從來不舍得吵孩子，一直順著孩子心理造成的悲劇。沒有一個(gè)人喜歡被批評(píng)，但批評(píng)的聲音卻有助于糾正我們的錯(cuò)誤。在帶班的過程中，我也經(jīng)常批評(píng)我的學(xué)生。但我會(huì)告訴他們“敢說你是因?yàn)閻勰�，不怕得罪你，真心希望你更好。你是我的學(xué)生，你做錯(cuò)了．我現(xiàn)在批評(píng)你，以后你走入社會(huì)就不會(huì)再犯這類錯(cuò)。

　　“總之，只有親人，愛你的人才敢說你”。我比較贊同書中的育兒觀念，書比較通俗易懂，所以讀得有些快，也許某一天會(huì)回過頭再看這本。讀書，求的不是速度，更應(yīng)該是質(zhì)量。同時(shí)，把所學(xué)運(yùn)用到生活中，所有的知識(shí)都是相同的。

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