教育專(zhuān)著讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的教育專(zhuān)著讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育專(zhuān)著讀后感1
暑假前學(xué)校布置了一項(xiàng)任務(wù)要求全體教師在閱讀完《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》后寫(xiě)一篇不少于1000字的讀后感。初讀了一遍后，覺(jué)得和自我預(yù)期的東西不一樣。教師充當(dāng)?shù)闹鹘菓?yīng)當(dāng)在傳道、受業(yè)、解惑這三個(gè)方面進(jìn)行深入思考，這本書(shū)的側(cè)重點(diǎn)卻是不一樣的，《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》所說(shuō)的資料大部分是說(shuō)教師在教學(xué)過(guò)程以及各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)等方面來(lái)說(shuō)的，在知識(shí)的專(zhuān)業(yè)性上闡述并不多。所以，在之后的閱讀中我站在另一個(gè)角度來(lái)學(xué)習(xí)來(lái)閱讀，有了不一樣的收獲。
首先、我們需要關(guān)注細(xì)節(jié)。真相在細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)捕捉讓我們?cè)俳逃龑?shí)踐中不只是聽(tīng)其言，更是觀其行，而對(duì)于真相而言，“行”永遠(yuǎn)是勝于“言”的;力量在細(xì)節(jié)，一種教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，加入僅僅只是告訴我們這些經(jīng)驗(yàn)是什么，有哪些方面組成，而沒(méi)有細(xì)節(jié)性的事例呈現(xiàn)和說(shuō)明，就很難走進(jìn)我們的心靈;魅力在細(xì)節(jié)，在法學(xué)領(lǐng)域中經(jīng)常有這樣的說(shuō)法：程序是美的，那么換成是教育領(lǐng)域，那么細(xì)節(jié)是美的;問(wèn)題在細(xì)節(jié)，教育中大而化之的東西還是比較多的，細(xì)節(jié)上的推敲不夠，把握不準(zhǔn)，雕琢不細(xì)，從而導(dǎo)致教育的科學(xué)性不強(qiáng)，示范性不高;意義在細(xì)節(jié)，教育上有很多理論，教學(xué)上有很多規(guī)則，管理上也有很多規(guī)章，所有這些要求和規(guī)定僅有在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)時(shí)才有意義。
其次、強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)。強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)并不是不關(guān)注大局、放棄宏觀。事實(shí)上，細(xì)節(jié)僅有在方向正確、戰(zhàn)略明確、目標(biāo)設(shè)定合理的前提下才有意義。因而，在細(xì)節(jié)的把握上，教師們不能碎片化地理解細(xì)節(jié)，而要注意把細(xì)節(jié)放在全局中去考量，這樣的細(xì)節(jié)雕琢才更有意義。所以作者將細(xì)節(jié)分為五大類(lèi)：
(一)、教師教育行為細(xì)節(jié)
育人是教師工作的重要資料。教師的教育行為要發(fā)揮夢(mèng)想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常可是的話，一個(gè)細(xì)小可是的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
(二)、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)
課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
(三)、教師管理行為細(xì)節(jié)
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的主角。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自我的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自我的管理行為細(xì)節(jié)。
(四)、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自我的'知識(shí)，提高自我的素養(yǎng)，促進(jìn)自我的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自我的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。
(五)、教師日常行為細(xì)節(jié)
在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在學(xué)校之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，并且這種教育比言教更具影響力。
第三、充分運(yùn)用資源努力成為一名學(xué)習(xí)型教師。
古人云，“活到老，學(xué)到老”。作為一名新教師更需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自我的知識(shí)，提高自我的素養(yǎng)，促進(jìn)自我的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。本書(shū)中鄭教授提出在教研活動(dòng)中向同事學(xué)習(xí)、向?qū)＜覍W(xué)習(xí)、經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等。其實(shí)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)很多看我們?cè)鯓影盐�，比如在教研組，很多有經(jīng)驗(yàn)的教師一些教學(xué)方法都十分值得我們學(xué)習(xí)，虛心向身邊的同事學(xué)習(xí)，避免自我出現(xiàn)不必要的的教學(xué)失誤。教師想快速的提高自我的教學(xué)水平，每一天必須用一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)行教學(xué)反思。經(jīng)過(guò)自我不斷的學(xué)習(xí)反思，努力發(fā)掘課堂教學(xué)中一些不易被發(fā)現(xiàn)和難以解決的細(xì)節(jié)問(wèn)題。教學(xué)反思也為教師經(jīng)常性的修正行為方式，不斷改善自我的課堂教學(xué)，供給了努力的方向和實(shí)踐的策略。
以上從幾個(gè)方面談了我的一些看法，對(duì)于其它的一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，也十分值得我們教師細(xì)致體會(huì)和借鑒。讀了這本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到我們教師要關(guān)注的不僅僅是這50個(gè)細(xì)節(jié)，在平時(shí)我們也要多觀察、多思考，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注自我的行為細(xì)節(jié)，僅有這樣我們才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，想辦法解決問(wèn)題，我們的教學(xué)工作才能順利完成，收到事半功倍的奇效，這樣我們的教學(xué)工作才會(huì)更上一層樓。
教育專(zhuān)著讀后感2
本學(xué)期，為了更加完善自己的班主任工作，我利用課余時(shí)間完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)人的教育著作《愛(ài)心與教育》，書(shū)中的內(nèi)容深深地吸引著我，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”。李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫(xiě)出他怎樣地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生又怎樣地愛(ài)他，真是讓人感動(dòng)。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》的手記一，一個(gè)個(gè)感人肺腑的生動(dòng)故事深深地吸引震撼著我。我更是對(duì)他萬(wàn)分崇敬。
在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心更是令我震撼！學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書(shū)、一張賀卡、幾句誠(chéng)心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì)，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì)，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋……令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說(shuō)成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴！“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。”而李老師時(shí)時(shí)都在收獲！當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí)，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當(dāng)一個(gè)教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時(shí)候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！ 書(shū)中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的深思。對(duì)于工作多年的我來(lái)說(shuō)，也想過(guò)該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過(guò)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過(guò)該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過(guò)，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過(guò)一生�！笔刮疑钌钫鸷沉耍@是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開(kāi)學(xué)校后仍牽掛著他們——所以他會(huì)給高考落榜的學(xué)生寫(xiě)信——“這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹(shù)，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽(yáng)光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)�！彼褜W(xué)生比作“容器”，要向這個(gè)容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過(guò)一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛(ài)��！
令我印象最深刻的是他講的萬(wàn)同的故事。萬(wàn)同是書(shū)中的一個(gè)典型的后進(jìn)生的形象，在李老師對(duì)他所寫(xiě)的近五十頁(yè)的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點(diǎn)。在我看來(lái)，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛(ài)心的，然而在這個(gè)急功近利的時(shí)代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬(wàn)同是我的學(xué)生，我能有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？羞愧無(wú)比！我想我做不到，我會(huì)傷心、憤恨、絕望、無(wú)奈，會(huì)搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來(lái)寬慰自己，理直氣壯地把萬(wàn)同清除出我的心靈之外，因?yàn)榻逃皇侨f(wàn)能的……一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的'場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！在萬(wàn)同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心，耐心，信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝著哪一個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心。而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛(ài)心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李鎮(zhèn)西老師在《愛(ài)心與教育》一書(shū)中說(shuō)“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂(lè)、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂(lè)、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛(ài)”只一個(gè)字，但做起來(lái)談何容易，那需要真心地付出。
《愛(ài)心與教育》讓我受益匪淺，不僅知道了怎樣跟學(xué)生怎樣相處，怎樣教育學(xué)生，同時(shí)，也讓我深深地感受到，小學(xué)教師在教學(xué)工作中應(yīng)該具備的“三心二意”。三心-------指愛(ài)
心、信心、耐心；二意-------善意和誠(chéng)意。我讀了這本書(shū)后，一定會(huì)好好反思，從身邊的小事做起，時(shí)時(shí)不忘李老師的警句，把教育工作認(rèn)認(rèn)真真的做好！
教育專(zhuān)著讀后感3
通過(guò)閱讀《新教育之夢(mèng)》。我深深地體會(huì)到作為一名合格的教師。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、要有“激情”。
讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，、讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿(mǎn)激情富有詩(shī)意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會(huì)得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會(huì)很成功。
二、要有“愛(ài)心”。
有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話很實(shí)在，一個(gè)合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)�！痹鯓觼�(lái)“用心”對(duì)待我們教育，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
三、要有“責(zé)任心”。
有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類(lèi)靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類(lèi)靈魂工程師也好，都說(shuō)明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。
四、要有“扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。
要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生；
另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
五、要有“健康的個(gè)性”。
古語(yǔ)說(shuō)得好：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說(shuō)明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿(mǎn)自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無(wú)時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。
我們都知道《夸父追日》的故事。而無(wú)數(shù)的教育工作者不正像當(dāng)年的夸父一樣因?yàn)閷?duì)教育的夢(mèng)想而無(wú)畏的前進(jìn)嗎。朱永新老師為我們描繪了一個(gè)美麗的畫(huà)卷，作為一名教育者，我則希望用自己的實(shí)踐行動(dòng)追逐這個(gè)夢(mèng)想。做一名好教師，讓孩子們尊敬，喜歡的教師，用自己的人格魅力感染孩子，讓他們感受到來(lái)自于我們教育者的愛(ài)。讓我們用夢(mèng)想的翅膀呵護(hù)每一個(gè)孩子幼小純真的童真，讓他們快樂(lè)地成長(zhǎng)
最近我拜讀了教育專(zhuān)著《名師怎樣觀察課堂》，讀后感慨很深。這本書(shū)闡述了編者對(duì)于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對(duì)教學(xué)策略的思考，又向我們展示了許多教師個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這里名師能和我們進(jìn)行推心置腹的對(duì)話，是對(duì)我們小學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)探索的一種專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服專(zhuān)家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光……書(shū)中留給我印象最深的就是：這本書(shū)在新課程、新理念的背景下，具體展示了名師授課的過(guò)程，對(duì)新課改形勢(shì)下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用。這本教育專(zhuān)著使我深入了解在各個(gè)學(xué)段，我們的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里，應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。“精彩課堂”中展示的精彩課例，讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握，每節(jié)課后的教學(xué)反思，更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排，意在對(duì)教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“方法闡釋”的形式，對(duì)本課采用什么方法，引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn)，做以簡(jiǎn)練的總結(jié)，讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁，從中受到啟發(fā)。讀完這本專(zhuān)著，我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端，我馬上感受到真是旁觀者清，專(zhuān)家指出的很多錯(cuò)誤做法，在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過(guò)，不禁讓我汗顏。
1、教學(xué)內(nèi)容胖。我們?cè)谟蓄I(lǐng)導(dǎo)、老師聽(tīng)課的時(shí)候，經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多，把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成，為了就是課堂上的感覺(jué)比較充實(shí)、有看頭，過(guò)于求全求美。結(jié)果呢，往往是倉(cāng)促結(jié)束，給聽(tīng)課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累，真是疲于追趕呀！而學(xué)生呢，更是隨著老師在一個(gè)勁的跑。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們?cè)诮虒W(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力，只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對(duì)課本的整體把握，才能較好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力。其根本在于提高設(shè)問(wèn)的質(zhì)量，擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量，保證每個(gè)人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。
3、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用，通過(guò)花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來(lái)。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表，反而丟棄了最根本的東西，那就是課堂的實(shí)效性。我們要切合實(shí)際，實(shí)事求是，根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計(jì)必要的教學(xué)形式，而不能盲目追求時(shí)髦。
這本書(shū)，不僅讓我認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，還為我指明今后閱讀教學(xué)的.方向，我要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材，設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)，為主動(dòng)學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性，學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)�！盎畹嚼�，學(xué)到老”，名師們?cè)谌咧v臺(tái)上奮斗了幾十年，有的甚至兩鬢斑白，仍然奮斗在教學(xué)最前沿，不斷探索，努力學(xué)習(xí)，以求不斷完善與提高，這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無(wú)止境的熱情，讓我感動(dòng)，名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，要讓它成為激勵(lì)我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)А?/p>
新教育行動(dòng)在全國(guó)如火如荼的開(kāi)展，我們也積極的參與其中，又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開(kāi)朗，又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀新教育，這一次對(duì)對(duì)它的理念：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活。”有了更深的理解，燃起我對(duì)教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說(shuō)我們教師要過(guò)幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書(shū)中我最欣賞的一句話是：行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說(shuō)的是，只要你去做，你就能行；
只要你去做你就會(huì)成功。是的呀。在人生的漫漫長(zhǎng)河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒(méi)有去行動(dòng)，沒(méi)有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話語(yǔ)，我們不需要夸夸其談的口號(hào)，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì)有所收獲。
而整本書(shū)里，我感受最深的是沒(méi)有教師的幸福，就不會(huì)有快樂(lè)的學(xué)生。教師是教育活動(dòng)的支撐點(diǎn)，一切為了教師，為了教師的一切。讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，共同發(fā)展進(jìn)步，讓教師和學(xué)生一樣，也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長(zhǎng)也常說(shuō)，一個(gè)學(xué)校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，進(jìn)而去影響學(xué)生的成長(zhǎng)。那就很清楚了，如果沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，也就不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)；
沒(méi)有教師的快樂(lè)就不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。教師不快樂(lè)，他就沒(méi)有激情去擁抱他的教育生活，那么幸福的教育生活從何而來(lái)？
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長(zhǎng)，在收獲中快樂(lè)，自己快樂(lè)，孩子們也就快樂(lè)了。
朱永新教授還說(shuō)過(guò)：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長(zhǎng)，用心總結(jié)。讓我們?cè)谛陆逃@條路上，越走越堅(jiān)定，越走越平坦。
翻開(kāi)《教育有悟》，初讀感覺(jué)這是一本再普通不過(guò)的書(shū)籍了，這本書(shū)是由95篇教育隨筆組成的，里面描述的，都是工作在教育一線的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事，也是一些瑣細(xì)得不能再瑣細(xì)的事件：學(xué)生考試作弊啦、新生點(diǎn)名啦、教師板書(shū)啦、課堂上表?yè)P(yáng)啦……故事中一幕幕場(chǎng)景，有些我們多么熟悉的，甚至是自己親身經(jīng)歷�；蛟S你會(huì)覺(jué)得這樣的書(shū)記錄的事太平凡，但細(xì)想，教育，不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎？不就是日復(fù)一日的雞毛蒜皮嗎？
這本書(shū)分五個(gè)板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者，因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對(duì)象，其一言一行莫不形成反饋，使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過(guò)程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對(duì)后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒(méi)有后進(jìn)生。“后進(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“生”當(dāng)“人”，就不會(huì)再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃钠孥E在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。
書(shū)中所寫(xiě)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)有抽象的理論，有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引，所感動(dòng)，更引起了我深深的思索。
它猶如一面鏡子，折射出我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中存在的諸多不足：你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；
你注意批評(píng)學(xué)生的方式了嗎？哪怕只是換個(gè)談話場(chǎng)所；
你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時(shí)會(huì)擾亂課堂；
你能耐心傾聽(tīng)學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實(shí)有錯(cuò)。
它又如一位指點(diǎn)迷津的導(dǎo)師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情；
它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕?lè)于奉獻(xiàn)而毫無(wú)怨言；
它告訴我們愛(ài)得不恰當(dāng)也會(huì)造成傷害；
它告訴我們什么是寬容的魅力。
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑，一句稱(chēng)贊，一個(gè)親切的動(dòng)作，如何用愛(ài)溫暖學(xué)生，亮麗自己！
看了《愛(ài)的教育》這本書(shū)使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫(xiě)得十分真實(shí)，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，并且教會(huì)了我很多道理，所以，我特別喜歡愛(ài)看這本書(shū)。
《愛(ài)的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷(xiāo)不衰，目前已有成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書(shū)主要講了：一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷，描寫(xiě)了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對(duì)兒女的愛(ài)有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛(ài)都無(wú)不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦��！
愛(ài)，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書(shū)學(xué)習(xí)，往書(shū)架上放一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有頭疼發(fā)熱，問(wèn)冷問(wèn)熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的沒(méi)法形容的愛(ài)。當(dāng)我們墮進(jìn)窘境，沒(méi)人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都沒(méi)法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì)最深的感情。但我需要的不是單純的無(wú)條件的溺愛(ài)，而是相互的尊敬。家長(zhǎng)的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長(zhǎng)要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能?chē)?yán)格要求他人。書(shū)中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛(ài)、無(wú)私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對(duì)我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書(shū)的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說(shuō)出來(lái)的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來(lái)。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對(duì)障礙的時(shí)候，你會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書(shū)中側(cè)重描寫(xiě)了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫(xiě)了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國(guó)的文圣孔子有一句名言：仁者愛(ài)人�？梢�(jiàn)有仁者之心的人，首先要具有的就是愛(ài)心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的崇敬對(duì)四周人的愛(ài)，對(duì)同學(xué)們的關(guān)心，面對(duì)出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛(ài)與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個(gè)地區(qū)，出現(xiàn)的嚴(yán)重的特大災(zāi)難，災(zāi)民們那種求生的意念是那末的頑強(qiáng)，對(duì)第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬佩，這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊?guó)人民同胞的團(tuán)結(jié)氣力，充分體現(xiàn)了祖國(guó)人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書(shū)我感悟到：愛(ài)是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是虛偽的。但只要我們專(zhuān)心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡的工作與生活中，愛(ài)在點(diǎn)滴的地方。愛(ài)體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、和一顆愛(ài)孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)。我手寫(xiě)我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽(tīng)，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會(huì)獲得到無(wú)窮的動(dòng)力與愛(ài)我堅(jiān)信孩子未來(lái)一定會(huì)回報(bào)祖國(guó)的。
教育專(zhuān)著讀后感4
新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，讀教育專(zhuān)著讀后感。教育新形勢(shì)下，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩(shī)有云：“欲窮千里目，更上一層樓�！被顒�(dòng)中，本人也受益多多。
一、做一個(gè)有思想的教者
教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。
一句話，沒(méi)有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒(méi)有了思想，教育者就不能稱(chēng)其為教育者，他注定了會(huì)一事無(wú)成、枉度此生。
做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。命運(yùn)的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變，也將是整個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造，讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)
《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由，讀后感《讀教育專(zhuān)著讀后感》�！�
與“自由”相對(duì)的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
把人從相互敵視、相互防范中解放出來(lái)，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來(lái)，把人從依附、盲從和定勢(shì)中解放出來(lái)，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來(lái)，這就是教育的使命。
任何教育無(wú)論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性?xún)?nèi)涵。舍此，教育就不成其為教育。
三、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)
“教育在歷史上第一次在為不可知的`未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的�！保ā督o教師的一百條新建議》在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是“思接千載，視通萬(wàn)里”的精神漫游。學(xué)習(xí)是辛苦的，但更是快樂(lè)的，是一種用努力釀造的快樂(lè)。
學(xué)習(xí)是一種交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。
學(xué)習(xí)能夠拯救我們自己。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，讓知識(shí)活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，我們勝任著我們的工作，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體，我們實(shí)現(xiàn)了我們美好的生活。
教育專(zhuān)著讀后感5
假期里，我過(guò)得充實(shí)而快樂(lè)，因?yàn)槲依眯菹r(shí)間拜讀了好多教育專(zhuān)著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書(shū)有：《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等�，F(xiàn)在我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書(shū)學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書(shū)內(nèi)化為自己的精神需要，讀書(shū)成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書(shū)成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書(shū)不同一般人讀書(shū)，要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活；要帶著問(wèn)題讀書(shū)，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。
許多專(zhuān)家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。
李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題——帶著問(wèn)題讀書(shū)——通過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立嘗方法———用書(shū)中找到的觀點(diǎn)、立嘗方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書(shū)學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法�！彼偨Y(jié)出一線教師讀書(shū)的要點(diǎn)：
第一，讀書(shū)要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：
1、勤，天天讀一點(diǎn)。
2、博，各種書(shū)都看一點(diǎn)；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書(shū)要堅(jiān)持內(nèi)化：
1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；
2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專(zhuān)業(yè)思想和技能。
第三，讀書(shū)要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生�！薄墩撜Z(yǔ)》
1、即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專(zhuān)業(yè)的著述是讀書(shū)的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；
2、返“本”，即經(jīng)典著作要常�！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類(lèi)著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。
二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的.人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�
對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。
愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。
教育專(zhuān)著讀后感6
閱讀《有效教學(xué)方法》一書(shū)后，我受到了很大啟發(fā)，結(jié)合我最近幾年的實(shí)際教學(xué)工作，深有感觸，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)�！队行Ы虒W(xué)方法》是一本通過(guò)展示一些生動(dòng)有效的課堂實(shí)例，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用各種教育方法，成為一名有效教師。通過(guò)談心式、商討式的語(yǔ)言講述許多有效的教學(xué)方法。以理論結(jié)合課堂實(shí)踐的形式告訴我們?nèi)绾卧诮虒W(xué)過(guò)程中去管理課堂，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，并通過(guò)具體真實(shí)的課例讓我們更好的掌握有效的教學(xué)實(shí)踐方法。
文中向我們介紹了有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為：清晰地授課、任務(wù)導(dǎo)向、多樣化教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生投入、確保學(xué)生成功率。在每個(gè)行為中又進(jìn)行了詳細(xì)的理念與操作方法，讓我懂得，作為一名教師，在課堂上的表現(xiàn)非常重要，如何高效有效的完成課堂任務(wù)，讓孩子們有效的掌握所學(xué)知識(shí)，需要一定的方法與技巧，而在文中都有著細(xì)致的介紹。例如針對(duì)清晰授課中提出“有效教師”的表現(xiàn)：“使要點(diǎn)易于理解;清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;口齒清楚不模糊，沒(méi)有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣�！蓖瑫r(shí)還列出“欠有效教師”的表現(xiàn)。并通過(guò)列表形式告訴具體的清晰授課的方法和具體示例，非常具有實(shí)踐操作性。
具體來(lái)講，促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為是：
1、清晰授課，這一關(guān)鍵行為是指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時(shí)清晰程度如何，其相關(guān)表現(xiàn)為：邏輯的、逐步進(jìn)行的次序，清晰易懂的授課，沒(méi)有分散學(xué)生注意力的不良習(xí)慣。對(duì)于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，通過(guò)教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)，了解教學(xué)內(nèi)容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內(nèi)容的教學(xué)目的和要求。通過(guò)教師清晰的講授引導(dǎo)，形成學(xué)生較清晰的科學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)。有了對(duì)教材的深刻理解，語(yǔ)言的清晰表達(dá)，要達(dá)到清晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來(lái)解釋和澄清。
2、任務(wù)導(dǎo)向，是指把多少課堂時(shí)間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。其相關(guān)表現(xiàn)為：成就(內(nèi)容)導(dǎo)向，而不是過(guò)程導(dǎo)向，使內(nèi)容覆蓋面盡可能大，教學(xué)時(shí)間盡可能多。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的'機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料，而不應(yīng)該把過(guò)多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法。對(duì)授課內(nèi)容在時(shí)間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí)。
3、多樣化教學(xué)，這一關(guān)鍵行為是指多樣地或者靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，其相關(guān)表現(xiàn)為：多樣的教學(xué)材料、提問(wèn)、反饋和教學(xué)策略等。教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果，這又是《有效教學(xué)方法》中的好方法,因?yàn)榉椒ū旧頍o(wú)所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合。例如，對(duì)尚未定論的爭(zhēng)議問(wèn)題，可以用小組討論法;為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來(lái)描述，不如用演示法更加直觀，等等。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。這一關(guān)鍵行為致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該為學(xué)生提供最多的機(jī)會(huì)，去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料。其相關(guān)表現(xiàn)為：限制分散注意力的機(jī)會(huì)，使學(xué)生就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行操作、思考和探詢(xún)等。課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來(lái)揭示的本質(zhì);如果學(xué)生太疲勞了，就該改個(gè)方法，如改講授為議論或談話，甚至講個(gè)與該課題有關(guān)的故事。
5、確保學(xué)生成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。呈現(xiàn)材料的難度水平已經(jīng)成為任務(wù)導(dǎo)向和學(xué)生投入研究的一個(gè)關(guān)鍵方面。其相關(guān)表現(xiàn)為：把60%-70%的時(shí)間，用在能給學(xué)生帶來(lái)中高水平的成功率的任務(wù)上，尤其是在講解式和傳授式教學(xué)中。學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明，必然會(huì)增強(qiáng)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣，在接上來(lái)的學(xué)習(xí)中他們會(huì)更有熱情更有全心的投入到學(xué)習(xí)中去，而且易于取得好成績(jī)，心理學(xué)上稱(chēng)之為自我效能感的培養(yǎng)和建立。相反，他們總是遇到失敗的情況的話，則會(huì)影響到他們的自信心，嚴(yán)重的會(huì)讓他們喪失取得好成績(jī)的信心和學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中采用的題目應(yīng)該適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的理解水平和能力要求，使他們能夠通過(guò)自己的努力獲得正確的答案，確保較高的成功率，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自我效能感。
閱讀這本書(shū)需要我們靜下心來(lái)用心品讀，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷思考，這需要我們教育工作者，放棄浮躁情緒，不要只顧擺一些花架子，要真正潛下心來(lái)，認(rèn)真研究我們的教育對(duì)象，他們到底需要什么?
怎樣做才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?情感是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有學(xué)生的內(nèi)心發(fā)生了改變，當(dāng)學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事，他們才可能變被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué)，變要我學(xué)為我要學(xué)。否則的話，這種教育方式帶來(lái)的后果將是很可怕的。
總而言之，我認(rèn)為《有效教學(xué)方法》是一本好書(shū)，它確實(shí)給我?guī)?lái)了一些觀念和方法上的啟示，讓我們不僅做一名合格的教師，更要讓自己成為一名有效教師!
教育專(zhuān)著讀后感7
讀一本書(shū)，就是和許多高尚的人談話，一本好書(shū)能夠改變一個(gè)人的想法，甚至能夠改變?nèi)说囊簧�。而如今與書(shū)為友，享受這種溫馨的感受是難得的，讀書(shū)，收獲安靜的富足《愛(ài)的教育》，我感到愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成完美的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自我的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純正的。
讀完《愛(ài)的教育》給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，教師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。小說(shuō)主人公是三年級(jí)學(xué)生安利柯，但我認(rèn)為與其說(shuō)是安利柯，不如講是在他周?chē)挠萌硇牡膼?ài)傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長(zhǎng)們。他們的言行中洋溢著愛(ài)的氛圍。所以，孩子們也變得可愛(ài)，純潔起來(lái)。如：安利柯的母親是個(gè)富于同情心的婦女。她會(huì)帶著孩子們送布給報(bào)上記載的窮婦人。并且她十分體貼他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶(hù)窮人正是同學(xué)克洛西的家事，她又不時(shí)的強(qiáng)調(diào)：“不要做聲！”以免傷害到男孩的自尊。當(dāng)克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼，使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì)借機(jī)教育孩子。在告訴安利柯“萬(wàn)圣節(jié)”的意義時(shí)，她也會(huì)告訴他，他要用感恩的心去紀(jì)念許多英雄。安利柯的父親似乎是從來(lái)都不對(duì)孩子“火”的，他總是會(huì)用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)“訓(xùn)人”。
當(dāng)安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好”時(shí)，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，并且告訴他，要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮，還應(yīng)敬愛(ài)辛苦的先生。學(xué)期結(jié)束，他會(huì)提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對(duì)不起的人謝罪請(qǐng)求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識(shí)的人的情景，生活里充滿(mǎn)歡笑。安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心，一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃可是他的眼睛。他對(duì)犯錯(cuò)之后又認(rèn)錯(cuò)的孩子從不多家指責(zé)，只是說(shuō)一句：下次不要在再做這種事了。他把每一個(gè)孩子都當(dāng)作自我的家人，并告訴孩子們，這個(gè)團(tuán)體是他們的`又一個(gè)家。他對(duì)自我的行為從來(lái)都負(fù)責(zé)，自我犯了錯(cuò)，即使是芝麻點(diǎn)兒大的事，他也不會(huì)忘記道歉說(shuō)：“對(duì)不起�！边�有許多的人：如，他們都用自我的言行，教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛(ài)他人。整個(gè)世界充斥了一種叫作“愛(ài)”的空氣，輕輕飄蕩著，縈繞在每一個(gè)地方。這種有意無(wú)意有形無(wú)形中，孩子們以及每一個(gè)人學(xué)會(huì)——愛(ài)。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、教師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生———這是一個(gè)多么完美的東西��！讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成完美的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛(ài)著學(xué)生們！
教育專(zhuān)著讀后感8
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方，給我們以啟示和教益。
“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方論，也是他的教學(xué)論。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說(shuō)明�！碧招兄f(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)�！薄皬南壬鷮�(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教，乃是真理；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)�！薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別�！瓡�(huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象。因此，教學(xué)做是合一的�！�
其次，它又是方的說(shuō)明的。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。因此，教學(xué)做是以做為中心的�！敖虒W(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管叫，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生從屬于書(shū)本，是讀書(shū)的現(xiàn)象；改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的`問(wèn)題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。他的教育思想和方值得我們深刻體會(huì)和認(rèn)真學(xué)習(xí)。
教育專(zhuān)著讀后感9
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子.絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果.
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里.這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆.他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性.然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積.
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng).她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)，戲水，堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱，玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流.然而，實(shí)際情況并非如此.她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母.當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查.于是，她就接受了挑，串，刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的"癡呆生".
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的'還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造.同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為"拯救差生的圣手"的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：(心得體會(huì) )世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果.
"學(xué)業(yè)殘疾"這一概念應(yīng)該換成"學(xué)習(xí)差異"，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有"學(xué)業(yè)殘疾"的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚.而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能，患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了.李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析.
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法.這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路，糾正偏差的效果.這本書(shū)值得一看。
教育專(zhuān)著讀后感10
這個(gè)星期我讀了意大利作家亞米契斯的一本書(shū)《愛(ài)的教育》。這本書(shū)經(jīng)過(guò)對(duì)生活樸素的描述，使我感受到人類(lèi)多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫忙!我認(rèn)為這種關(guān)心、理解和幫忙，都離不開(kāi)一個(gè)最根本的東西—愛(ài)!
給我印象最深的是一封父親的信《要學(xué)會(huì)愛(ài)人》，主要資料是講，安利柯的父親看見(jiàn)安利柯走路時(shí)不細(xì)心撞了一個(gè)婦人，連對(duì)不起也沒(méi)說(shuō)就走了，感到十分生氣，并告訴他今后應(yīng)當(dāng)怎樣尊敬別人，培養(yǎng)好的.品德。
說(shuō)實(shí)話，其實(shí)我有時(shí)也和安利柯差不多，每當(dāng)有家長(zhǎng)陪同時(shí)我都很有禮貌，但當(dāng)家長(zhǎng)不在時(shí)我就變懶了，見(jiàn)到誰(shuí)就當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，頭一低就過(guò)去了，連句話都懶得說(shuō)。
記得有一次，在上學(xué)的路上，碰見(jiàn)我家對(duì)門(mén)的阿姨，我連理也沒(méi)理，低著頭就往前走，裝做沒(méi)有看見(jiàn)，也不知人家是怎樣想的，是不是從此把我看成一個(gè)壞孩子呢總之，我這樣是十分不禮貌的。
還有一次，也是在上學(xué)的路上，當(dāng)我走到馬路口時(shí)剛剛變紅燈了，我便停了下來(lái)，這時(shí)一位年過(guò)六旬的老奶奶因沒(méi)看見(jiàn)紅燈，繼續(xù)往前走，眼看對(duì)面的車(chē)就要過(guò)來(lái)了，本來(lái)這時(shí)應(yīng)當(dāng)趕緊把老奶奶拉回來(lái)，可我還在猶豫，到底去還是不去呢正當(dāng)我猶豫不決時(shí)，我身旁的一位阿姨連忙把老奶奶拉回來(lái)，并對(duì)她說(shuō)：“紅燈了，先不能過(guò)�！敝�，又把那位老奶奶送過(guò)了馬路�？吹竭@些，我十分的后悔，后悔我當(dāng)時(shí)猶豫什么。我發(fā)現(xiàn)我的愛(ài)心突然間全都飛走了。我對(duì)自我說(shuō)，以后可千萬(wàn)不能再這樣了。
一個(gè)人要培養(yǎng)好的品德，必須從小事做起。小事不注意，將來(lái)就成不了大事。
今后，我要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。如果看見(jiàn)有小同學(xué)摔倒了，就連忙扶起來(lái);看見(jiàn)有人遇到困難，要及時(shí)幫忙;包括給老人讓路、給盲人引路、見(jiàn)窮人施舍、見(jiàn)傷員施救這都是禮貌的表現(xiàn)，這都是愛(ài)的表現(xiàn)。
我真期望全世界的人都充滿(mǎn)愛(ài)心!
教育專(zhuān)著讀后感11
學(xué)前教育是指在孩子還未進(jìn)入正式學(xué)校學(xué)習(xí)之前，通過(guò)一系列有的教育活動(dòng)，培養(yǎng)孩子的各種能力和素養(yǎng)。而學(xué)前教育專(zhuān)著是作者對(duì)這一領(lǐng)域的研究和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與分享，對(duì)于從事學(xué)前教育工作的教師和家長(zhǎng)們來(lái)說(shuō)，這些專(zhuān)著是寶貴的教育資源。在我最近的閱讀中，我讀了一本由著名學(xué)前教育學(xué)者撰寫(xiě)的專(zhuān)著，給我留下了深刻的印象。下面我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业淖x書(shū)心得體會(huì)。
首先，這本專(zhuān)著通過(guò)詳細(xì)闡述學(xué)前教育的理論基礎(chǔ)和研究成果，幫助我建立了對(duì)學(xué)前教育的全面認(rèn)識(shí)。學(xué)前教育并非簡(jiǎn)單的玩耍，它是一種系統(tǒng)的教育活動(dòng)。通過(guò)專(zhuān)著中對(duì)于學(xué)前教育理論的闡述，我了解到學(xué)前教育的目標(biāo)是培養(yǎng)孩子的各種能力，包括智力、、社交和情感等方面。專(zhuān)著還提到了學(xué)前教育的特點(diǎn)和原則，如以為中心、注重個(gè)體差異等。這些基本理念讓我對(duì)學(xué)前教育有了更深刻的理解。
其次，專(zhuān)著通過(guò)豐富的案例分析，讓我看到了學(xué)前教育的實(shí)際運(yùn)作。在教育工作中，理論與實(shí)踐是相輔相成的。專(zhuān)著中的案例分析讓我更好地理解了學(xué)前教育理論的運(yùn)用方式。通過(guò)詳細(xì)描述教師和幼兒的互動(dòng)情況，以及在具體問(wèn)題中的解決方案，專(zhuān)著幫助我思考如何在實(shí)際工作中更好地運(yùn)用學(xué)前教育理論。一些成功的案例也使我深刻地認(rèn)識(shí)到了學(xué)前教育對(duì)孩子的重要性和影響力。
第三，專(zhuān)著中的研究成果和數(shù)據(jù)讓我有信心去堅(jiān)持學(xué)前教育工作。學(xué)前教育是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)，有時(shí)候工作的艱辛讓人感到沮喪。然而，專(zhuān)著中的研究成果和數(shù)據(jù)給了我堅(jiān)持下去的信心。通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)和調(diào)查研究，專(zhuān)著證明了學(xué)前教育對(duì)孩子的積極影響，包括提高智力、培養(yǎng)創(chuàng)造力、增強(qiáng)社交能力等。這些數(shù)據(jù)讓我相信，在學(xué)前教育工作中，每一個(gè)付出都是有價(jià)值的。
第四，專(zhuān)著中提到了學(xué)前教育與家庭教育的關(guān)系，讓我更加重視家庭對(duì)于幼兒教育的作用。幼兒教育并非只有學(xué)校才能進(jìn)行，家庭是最早開(kāi)始教育孩子的地方。專(zhuān)著中的案例表明，良好的'家庭環(huán)境對(duì)孩子的發(fā)展有著重要的影響。在我今后的工作中，我將更加注重與家長(zhǎng)的溝通和合作，共同培養(yǎng)孩子的各種能力。
最后，專(zhuān)著中的教育理念和觀念給了我很多啟發(fā)，使我反思自己的教育行為。專(zhuān)著提到了教育者應(yīng)該成為引路人，而非知識(shí)的灌輸者。這讓我深思自己在教育幼兒時(shí)的做法，反思是否真正尊重幼兒的發(fā)展和需求。另外，專(zhuān)著還提倡培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的意識(shí)。在今后的工作中，我將更加注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力，為他們提供更多的探索和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。
總之，這本學(xué)前教育專(zhuān)著給了我很多啟發(fā)和思考。通過(guò)學(xué)習(xí)其中的理論知識(shí)、案例分析和研究成果，我對(duì)學(xué)前教育有了更深刻和全面的認(rèn)識(shí)。我相信，這些專(zhuān)著對(duì)于我今后的學(xué)前教育工作將起到重要的指導(dǎo)作用，也將使我成為一個(gè)更好的教育者。
教育專(zhuān)著讀后感12
愉快的暑假生活開(kāi)始了，學(xué)校開(kāi)展假期讀書(shū)活動(dòng)，我在朋友家借了一本教育類(lèi)書(shū)籍：朱永新所著的《新教育之夢(mèng)》讀了起來(lái)。朱永新教授是我國(guó)著名教育學(xué)者，他在書(shū)中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫(huà)面，讀后使人振奮�！缎陆逃畨�(mèng)》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個(gè)觀察和認(rèn)識(shí)教育的新視野、新視角。在我們現(xiàn)在的教育背景理念下，我覺(jué)得，朱教授的《新教育之夢(mèng)》，讓我們教師尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為今后的教育指明了方向。
全書(shū)共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生和理想的父母。
在該書(shū)的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事。英國(guó)有一個(gè)退休老師，在布滿(mǎn)塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃的舊練習(xí)冊(cè)。那是他以前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來(lái)我是——》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿(mǎn)懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō)，那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
朱永新在《新教育之夢(mèng)》中說(shuō)：“讀書(shū)，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的途徑�！薄耙虼�，實(shí)施有效的道德教育，一定要建立起‘書(shū)香社會(huì)’，建立起‘書(shū)香校園’�！薄袄硐氲牡掠�，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書(shū)本為友，與大師對(duì)話，在人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格……”因此，我們作為小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生大量地進(jìn)行課外閱讀，大力倡導(dǎo)學(xué)生誦背古詩(shī)詞，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等。讀書(shū)不僅能提高孩子們的寫(xiě)作能力，提高語(yǔ)文水平，增長(zhǎng)他們的知識(shí)，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎？鼓勵(lì)孩子們讀書(shū)，也許會(huì)使學(xué)生的負(fù)擔(dān)加重一些，玩的時(shí)間少了一些，但是當(dāng)孩子們從書(shū)中得到快樂(lè)時(shí)，當(dāng)孩子們從書(shū)中學(xué)會(huì)了做人的道理時(shí)，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶時(shí)，那么這種所謂的負(fù)擔(dān)能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅(jiān)持呢？我想，今后我們不僅要采取一定的措施堅(jiān)持鼓勵(lì)孩子多讀書(shū)讀好書(shū)，還要在這方面加強(qiáng)指導(dǎo)。
通過(guò)閱讀《新教育之夢(mèng)》.我深深地體會(huì)到作為一名合格的教師。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、要有“激情”。
讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，、讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿(mǎn)激情富有詩(shī)意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會(huì)得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會(huì)很成功。
握，每節(jié)課后的教學(xué)反思，更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排，意在對(duì)教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“方法闡釋”的形式，對(duì)本課采用什么方法，引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn)，做以簡(jiǎn)練的總結(jié)，讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁，從中受到啟發(fā)。讀完這本專(zhuān)著，我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端，我馬上感受到真是旁觀者清，專(zhuān)家指出的.很多錯(cuò)誤做法，在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過(guò)，不禁讓我汗顏。
1、教學(xué)內(nèi)容胖。我們?cè)谟蓄I(lǐng)導(dǎo)、老師聽(tīng)課的時(shí)候，經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多，把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成，為了就是課堂上的感覺(jué)比較充實(shí)、有看頭，過(guò)于求全求美。結(jié)果呢，往往是倉(cāng)促結(jié)束，給聽(tīng)課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累，真是疲于追趕呀！而學(xué)生呢，更是隨著老師在一個(gè)勁的跑。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們?cè)诮虒W(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力，只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對(duì)課本的整體把握，才能較好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力。其根本在于提高設(shè)問(wèn)的質(zhì)量，擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量，保證每個(gè)人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。
3、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用，通過(guò)花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來(lái)。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表，反而丟棄了最根本的東西，那就是課堂的實(shí)效性。我們要切合實(shí)際，實(shí)事求是，根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計(jì)必要的教學(xué)形式，而不能盲目追求時(shí)髦。
這本書(shū)，不僅讓我認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向，我要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材，設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)，為主動(dòng)學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性，學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。“活到老，學(xué)到老”，名師們?cè)谌咧v臺(tái)上奮斗了幾十年，有的甚至兩鬢斑白，仍然奮斗在教學(xué)最前沿，不斷探索，努力學(xué)習(xí)，以求不斷完善與提高，這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無(wú)止境的熱情，讓我感動(dòng)，名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，要讓它成為激勵(lì)我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)А?/p>
教育專(zhuān)著讀后感13
最近讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的提議》一書(shū)。書(shū)中，蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識(shí)結(jié)合生動(dòng)的教育實(shí)例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗(yàn)展此刻我們面前，給我們提出了許多有效的切實(shí)可行的提議，每條提議都如涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)著我的.心田，更像一盞明燈給我指明了方向，為我的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)了啟迪，使自我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼和深深的洗禮。書(shū)中字里行間流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、對(duì)教育的理解，深深感動(dòng)著我。
經(jīng)過(guò)閱讀該書(shū)，它使我悟到了如何建立進(jìn)取互動(dòng)的班團(tuán)體，怎樣成為學(xué)生中的一員，如何做一名有智慧的教師，怎樣讓學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生微笑起來(lái)……
書(shū)中提到：當(dāng)一位學(xué)習(xí)困難的兒童跟本事較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要給他以異常的關(guān)心和耐心；要讓他去完成專(zhuān)門(mén)為他挑選的作業(yè)，并且評(píng)價(jià)他的成果；要循序漸進(jìn)，持之以恒，同時(shí)要有耐心，能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開(kāi)竅的局面，那能夠稱(chēng)之為豁然開(kāi)朗的時(shí)刻必定能到來(lái)。讀后這些話久久在耳邊回蕩，它給了我很多啟示：在我們平時(shí)的教學(xué)中存在許多這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師在應(yīng)對(duì)的他們時(shí)，要有最大的耐心和愛(ài)心，幫忙他們樹(shù)立信心，。應(yīng)當(dāng)多與他們進(jìn)行交流，了解他們的想法和困難，從而對(duì)癥下藥。我們還應(yīng)以賞識(shí)的眼光去看學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，與學(xué)生做心與心的溝通和交流，讓他們感受到教師的愛(ài)和真誠(chéng)，從而度過(guò)學(xué)習(xí)上的難關(guān)并逐漸樂(lè)于學(xué)習(xí)。
教育專(zhuān)著讀后感14
學(xué)前教育是指在兒童進(jìn)入前的階段，為孩子們提供有針對(duì)性的教育和培養(yǎng)。在我學(xué)前教育專(zhuān)著讀書(shū)的過(guò)程中，由于篇幅有限，我對(duì)于這個(gè)廣闊而復(fù)雜的只能進(jìn)行淺嘗輒止，但是這本書(shū)還是讓我受益匪淺。讀完之后，我對(duì)學(xué)前教育有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)學(xué)前教育的心得體會(huì)，希望能在觀點(diǎn)中激發(fā)你對(duì)學(xué)前教育的思考。
首先，在學(xué)前教育專(zhuān)著中，我意識(shí)到學(xué)前教育的重要性和必要性。在這個(gè)階段，教育扮演著重要的角色，它是孩子們成長(zhǎng)和發(fā)展的基石。學(xué)前教育為孩子們提供了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和發(fā)展，在這樣的環(huán)境下，他們能夠全面發(fā)展各個(gè)方面的能力。通過(guò)適當(dāng)?shù)膶W(xué)前教育，孩子們能夠更好地適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)，發(fā)展社交能力，培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。因此，學(xué)前教育不僅對(duì)孩子們的成長(zhǎng)發(fā)展至關(guān)重要，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也有著積極的影響。
其次，在專(zhuān)著中，我了解到學(xué)前教育的目標(biāo)和方法。學(xué)前教育的目標(biāo)是促進(jìn)孩子們?nèi)姘l(fā)展，包括智育、身體、情感和社交等方面的發(fā)展。這需要教育者根據(jù)孩子們的特點(diǎn)和需求相應(yīng)的教育和活動(dòng)。專(zhuān)著中介紹了多種學(xué)前教育方法，如游戲教育、體驗(yàn)教育和啟發(fā)式教育等。這些方法都是為了通過(guò)孩子們喜歡的方式激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并以此促進(jìn)他們的發(fā)展。在實(shí)踐中，教育者需要根據(jù)具體情況合理選擇和運(yùn)用這些方法，以達(dá)到最好的教育效果。
另外，在學(xué)前教育專(zhuān)著中，我了解到了學(xué)前教育的困境和挑戰(zhàn)。盡管學(xué)前教育的重要性已經(jīng)被廣泛認(rèn)可，但實(shí)際上，仍有許多困境和挑戰(zhàn)需要克服。其中之一是資源不足的問(wèn)題。由于學(xué)前教育需要投入大量的人力、物力和財(cái)力，因此在一些地區(qū)和家庭中，學(xué)前教育資源的缺乏成為一個(gè)嚴(yán)重的.問(wèn)題。另外，人們對(duì)學(xué)前教育的認(rèn)識(shí)和重視程度也存在差異，這也給學(xué)前教育帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。解決這些問(wèn)題需要政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力，提高對(duì)學(xué)前教育的認(rèn)識(shí)和重視程度，提高學(xué)前教育的和覆蓋面。
最后，學(xué)前教育專(zhuān)著中還提到了教育者的重要性。教育者是學(xué)前教育中的重要角色，他們直接影響著孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展。專(zhuān)著中強(qiáng)調(diào)了教育者需要具備的素質(zhì)和能力，如情感理解能力、教育方法和技巧等。教育者需要關(guān)注每個(gè)孩子的需求和特點(diǎn)，為他們提供個(gè)性化的教育，關(guān)注他們的情感和社交需求。只有教育者具備了這些素質(zhì)和能力，才能更好地開(kāi)展學(xué)前教育工作。
綜上所述，學(xué)前教育專(zhuān)著讓我對(duì)學(xué)前教育有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。學(xué)前教育的重要性和必要性使我認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育的重要性和必要性；學(xué)前教育的目標(biāo)和方法使我了解到學(xué)前教育的目標(biāo)和方法；學(xué)前教育的困境和挑戰(zhàn)使我意識(shí)到學(xué)前教育所面臨的困境和挑戰(zhàn)；教育者的重要性使我意識(shí)到教育者在學(xué)前教育中的重要性。希望通過(guò)我的分享，可以激發(fā)更多人對(duì)學(xué)前教育的關(guān)注和思考，為孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展?fàn)I造更好的教育環(huán)境。
教育專(zhuān)著讀后感15
二十一世紀(jì)是個(gè)只是信息爆炸，科技飛速發(fā)展，世間瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)。我很慶幸自己是一名教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。在這個(gè)時(shí)代做一名教師不僅自己要有一定的知識(shí)基礎(chǔ)，更重要的是教育思想和教育理念的轉(zhuǎn)化。素質(zhì)教育是八十年代后期在我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革不斷深化的背景下提出的，對(duì)基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)模式?jīng)_擊很大�！掇o�！分邪鸦A(chǔ)理解為：人和事物在某些方面的本來(lái)特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。對(duì)素質(zhì)教育這個(gè)概念，理論界、教育界從不同的層次進(jìn)行界定，有多種說(shuō)法。從現(xiàn)實(shí)的情況看：素質(zhì)教育是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展額實(shí)際需要，使人的先天稟賦和后天社會(huì)諸因素的影響相結(jié)合，以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目的，按照教育教學(xué)規(guī)律進(jìn)行的教育，是德、智、體、美、勞以及心理健康諸育德完整結(jié)合。素質(zhì)教育德實(shí)質(zhì)是積極創(chuàng)造和利用一切有利的外部條件，使受教育者能夠主動(dòng)地將人類(lèi)科學(xué)地、道德的、審美的、勞動(dòng)的多方面的素養(yǎng)內(nèi)化為自身的較為全面的素質(zhì)。
實(shí)施素質(zhì)教育要科學(xué)地把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵，面向全體學(xué)生，五育和諧發(fā)展等等。在這個(gè)過(guò)程中教師的素質(zhì)是根本，是保證素質(zhì)教育質(zhì)量的'前提。作為一名教師應(yīng)從師德修養(yǎng)，政策法規(guī)，教育理論，教學(xué)業(yè)務(wù)水平等幾方面去提高，拓寬視野，提高理論水平和教學(xué)基本功。
作為一名教師，熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生也很重要。教師教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程就是師愛(ài)的付出和流露的過(guò)程。師愛(ài)是一種高尚的、偉大的教育之愛(ài)，師愛(ài)本質(zhì)區(qū)別于親情和友愛(ài)，師愛(ài)不僅具有親情那樣的無(wú)私關(guān)懷和體貼、友愛(ài)，那分真誠(chéng)和友誼，還具有了愛(ài)的理性、規(guī)范性和科學(xué)性、社會(huì)性。關(guān)懷而不庸俗，嚴(yán)格而不冷酷，信任而不放縱構(gòu)成了師愛(ài)的顯著特點(diǎn)。師愛(ài)要體現(xiàn)全體性，師愛(ài)要突出平等性，師愛(ài)要顯現(xiàn)及時(shí)性，師愛(ài)要表現(xiàn)全面性，師愛(ài)要堅(jiān)持原則性，師愛(ài)要具有無(wú)私性，師愛(ài)要顯示一貫性，師愛(ài)要有愛(ài)的效應(yīng)性，師愛(ài)要追求科學(xué)性。
教師的崇高，來(lái)自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了。”由此看來(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用。師愛(ài)作為一種學(xué)識(shí)、能力的表現(xiàn)，是指教師只有具備教書(shū)育人的本領(lǐng)和才能，教好書(shū)、育好人才成為可能。這樣教師的學(xué)識(shí)、能力等構(gòu)成了師愛(ài)實(shí)現(xiàn)的教師知識(shí)素質(zhì)系統(tǒng)。師愛(ài)作為一種美的藝術(shù)，是愛(ài)的藝術(shù)在師愛(ài)中的反映，這是師愛(ài)的方法論。所謂方法得當(dāng)事半功倍；方法不當(dāng)，事倍功半理所當(dāng)然。師愛(ài)的社會(huì)性要求我們把師愛(ài)當(dāng)作社會(huì)問(wèn)題，在這個(gè)意義上說(shuō)，師愛(ài)實(shí)現(xiàn)要求社會(huì)為之創(chuàng)造必要的條件，只有教師安于教，教才有活力！高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子。
熱愛(ài)孩子，熱愛(ài)教育事業(yè)。這是每一名教師永恒的主題，有時(shí)候，科學(xué)真是一種讓人失望的在存在。我們覺(jué)得太陽(yáng)永恒，可它說(shuō)太陽(yáng)不永恒；我們認(rèn)為宇宙是永恒的，它又發(fā)話了，宇宙不永恒。這個(gè)世界總有些東西是永恒的。教育應(yīng)該是人類(lèi)歷史，社會(huì)永恒不變的。愛(ài)好文學(xué)的朋友肯定永恒，這永恒是偉大的作品中所傳達(dá)的一種超越時(shí)代和國(guó)界的力量，這力量足以移山倒海，足以為人類(lèi)的靈魂打開(kāi)一片無(wú)限廣闊的天地；喜愛(ài)繪畫(huà)的朋友肯定永恒，永恒是光和影在花布上的定格，生命中又許多美的瞬間，抓住了這一瞬間便抓住了永恒；教育是永恒的，它留在幾千年的文明中，在一代代人智慧的傳承中，在未來(lái)的希望中。所有的永恒構(gòu)成了人們共同的希望，我們才會(huì)孜孜以求，兢兢業(yè)業(yè)！教師的成功，來(lái)自學(xué)生。
要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，在接下來(lái)的工作中必須做到：言傳身教，以身作則；尊重學(xué)生，一視同仁；講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；嚴(yán)于律己，寬于待人；精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。爭(zhēng)取做一名合格的人民教師。
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