高中讀書(shū)心得
我們有一些啟發(fā)后，可用寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編為大家收集的高中讀書(shū)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中讀書(shū)心得1
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)："當(dāng)你埋頭前行時(shí)，不要忘記路旁的風(fēng)景。"是啊，我們?nèi)缃穸荚谄床�，都在為自己的未�?lái)打拼，但是，我們不能對(duì)自己身邊的事、自己的經(jīng)歷視而不見(jiàn)。它們，常常能夠給我們帶來(lái)久違的啟發(fā)。
就像這次遠(yuǎn)足活動(dòng)，對(duì)我們來(lái)講，這次第一次參加遠(yuǎn)足，也可能我們一生中也只有這次機(jī)會(huì)了。滿(mǎn)懷喜氣洋洋的心情出了校門(mén)，到處生機(jī)勃勃，全身也異常輕松。而回來(lái)的時(shí)候，卻是意想不到的痛苦。
每邁一步，疼痛的部份就會(huì)再疼痛一次。眺遠(yuǎn)前方，一看無(wú)邊，恍如沒(méi)有了盡頭。頓時(shí)全身無(wú)力，往路邊一坐，不想走了，一步也不想動(dòng)了，而大家雖然也顯得精疲力竭，但是他們?nèi)匀辉谝徊讲降刈�，他們也一定遠(yuǎn)望過(guò)遠(yuǎn)方，漸漸地，我與隊(duì)伍愈來(lái)愈遠(yuǎn)。
看著他們，我恍如明白了：你自己選擇的.路，沒(méi)有人會(huì)替你，只有靠你自己一步一步地走，你邁一步，就離目標(biāo)近一步，不要想著遠(yuǎn)方的目標(biāo)在哪里，不要想著間隔有多遠(yuǎn)，你要做的，就是邁好眼前的一步，不然，你就會(huì)落后。
這時(shí)候，我已快步追逐上往。
社會(huì)實(shí)踐報(bào)告：遠(yuǎn)足體會(huì)
一路走來(lái)，始終彌漫著的笑臉是我們青春的標(biāo)志，其實(shí)不是我們愛(ài)笑，而是我們曉得如何將疼痛與疲憊啞忍為笑，那笑是一份堅(jiān)持、一份動(dòng)力、一份推著我們勇往直前的毅力，它標(biāo)志著成功、標(biāo)志著陽(yáng)光與自信，哪怕我們舉步難艱，哪怕我們雙腿疲軟，只要意志沒(méi)有動(dòng)搖，只要笑臉還在，那末夢(mèng)與�？匆簿徒�，那末成功也就不遠(yuǎn)了，惟有樂(lè)觀(guān)的心態(tài)與堅(jiān)持不懈的精神，我們?cè)谕ㄍ晒Φ穆飞喜艜?huì)走得平坦，走得瀟灑，走得自若。
固然我們的腳很痛，并且落在隊(duì)伍的最后頭，但是那個(gè)時(shí)候我們的心中顧不得其它只想著快點(diǎn)遇上本班的隊(duì)伍，別讓同學(xué)和老師著急。腳掌早已磨破皮，只感覺(jué)到辣辣的痛，再加上口渴，腳下的碎石子硬生生地咯在我們腳底，人感覺(jué)像是虛脫了一般，渾身無(wú)力，只感覺(jué)到炙熱的陽(yáng)光和疼痛感，但是我們不能停，只有相互扶持著，用腳根支持著往前一拐一拐地半跑半走。當(dāng)我們看到班主任的那一刻，我感覺(jué)我像只離開(kāi)巢的雛鳥(niǎo)，終究掙扎著回到了媽媽的懷抱。
高中讀書(shū)心得2
《草房子》是一本很厚的書(shū)，這本書(shū)是曹文軒寫(xiě)的，人們都說(shuō)：“看曹文軒的書(shū)，要靜下心來(lái)讀，不然，就別想讀懂這本書(shū)�！蔽乙仓缓渺o下心來(lái)，慢慢的讀，可是一這樣，我干什么也都能夠靜下心來(lái)弄了，比如說(shuō)去畫(huà)畫(huà)，盡管教室里那么吵，我也只是畫(huà)我的畫(huà)，和沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣。
這本書(shū)里的人物主要是桑桑、紙?jiān)�、溫幼菊、蔣一輪、桑橋。這一個(gè)故事里面就有很多章，并且里面的`故事都很生動(dòng)，讓人看了這些文字，就像真的見(jiàn)到了那幅畫(huà)面了一樣，我一口氣就看了書(shū)的一半，讓我不明白的是，為什么這本書(shū)是這樣的生動(dòng)，我以前也看過(guò)這本書(shū)，那一次我卻是什么也沒(méi)看進(jìn)去，這也太奇怪了吧，最終我最終找到到了原因，是因?yàn)槟且淮挝覜](méi)有靜下心來(lái)看，我最終明白了，干什么都要靜下心來(lái)弄，這樣你才會(huì)越弄越好，要是不靜下心來(lái)弄，那么你只會(huì)越弄越差的，就像畫(huà)畫(huà)，你靜下心來(lái)，和不靜下心來(lái)的效果就不一樣，靜下心里的就很細(xì)致，也畫(huà)的栩栩如生，而不靜下心來(lái)畫(huà)的卻很粗糙。就這樣我懂得了這個(gè)道理，之后，我不管讀什么書(shū)，我都靜下來(lái)慢慢的品，讓自我把這一章的每一個(gè)句子，每一個(gè)字都弄懂，才開(kāi)始讀第二章。
這本書(shū)還讓我學(xué)到了很多字，以及很多知識(shí)，我每讀一章，就有一章的收獲，有時(shí)，我在這章學(xué)到了做人要大方，有時(shí)我在那一章里學(xué)到了做人不能夠太自私了，這些很小的知識(shí)關(guān)系到了我們的一生，所以我們要記牢這一點(diǎn)，不能夠忘記。啊，真讓人驚嘆啊，在一本書(shū)里就學(xué)到了這么多的知識(shí)，真是讓人驚嘆啊，我真想再把這本是讀一遍，因?yàn)槲以僮x一遍的話(huà)，我也許能夠?qū)W到更多的知識(shí)，能夠?qū)W到更多的字，我也想學(xué)到很多知識(shí)，很多字呀，所以想把這本書(shū)再看一遍。
我也推薦你看一看這本書(shū)，我也期望你喜歡這本書(shū)，反正我很喜歡這本書(shū)。
高中讀書(shū)心得3
剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀(guān)點(diǎn)……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全�！皩�(duì)任何事情都要從不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成見(jiàn)，思想也將更為圓融�！�
哲學(xué)，高中時(shí)學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論，到底是該如何定義，恐怕要對(duì)不起老師了。當(dāng)年的老師是個(gè)魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動(dòng)，小數(shù)點(diǎn)也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個(gè)好老師，只可惜，我的智商實(shí)在不高，無(wú)法理解老師的許多話(huà)。記憶中，高二時(shí)，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門(mén)學(xué)科我沒(méi)有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的'英語(yǔ)課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵(lì)的意思?不清楚，班主任沒(méi)找我談一句話(huà)，我那時(shí)一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語(yǔ)學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢?老師有沒(méi)有想到我的感受?后來(lái)，也在一直假設(shè)，要是老師那時(shí)找我們多談?wù)勑�，也許……學(xué)生時(shí)代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵(lì)啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們?cè)谛闹巧闲枰裁础Ｓ谑俏液敛涣邌�，該付出的絕不占有著�！吧秦S富的，但對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只能活在當(dāng)下�！�
高中讀書(shū)心得4
寒假期間，我讀了一本名為《星星·春水》的書(shū)。這本書(shū)的作者是著名的'現(xiàn)代女作家冰心奶奶。冰心奶奶的原名是謝婉瑩，她是福州長(zhǎng)樂(lè)人。冰心奶奶學(xué)富五車(chē)，《星星·春水》是她平時(shí)寫(xiě)的詩(shī)集。
冰心奶奶的詩(shī)主要以母愛(ài)、純真和自然而聞名。雖然內(nèi)容簡(jiǎn)單精致，但字字千金；語(yǔ)言雖然樸實(shí)無(wú)華，但意義深遠(yuǎn)。從《星星》中:
“童年呵呵，是夢(mèng)中的真，是真夢(mèng)，是回憶中含淚的微笑�！�
可想而知，冰心的童年充滿(mǎn)了夢(mèng)想，充滿(mǎn)了童真的幻想：
“小弟弟哈，…靈魂深處的孩子哈。”
高中讀書(shū)心得5
說(shuō)到童話(huà)作家，丹麥的安徒生是人們首先想到的。他一生寫(xiě)了156個(gè)感人的童話(huà)故事，是世界著名的童話(huà)大師。
暑假期間，我讀了《安徒生童話(huà)》，這本書(shū)節(jié)選了19個(gè)優(yōu)秀的故事，包括《打火盒》、拇指姑娘、克勞斯的大小......這些故事非常生動(dòng)有趣。我每天都讀一個(gè)故事。我最喜歡的故事是《打火盒》。
故事大致講述了一個(gè)士兵在路上遇到了一個(gè)女巫，她說(shuō)她可以從樹(shù)洞里得到銅、銀和金，她只需要里面的舊打火盒。士兵們聽(tīng)到這件好事后，迅速爬上樹(shù)，突然溜進(jìn)樹(shù)洞，走進(jìn)第一扇門(mén)，按照女巫的指示，打開(kāi)盒子，裝滿(mǎn)銅幣；走進(jìn)第二、三扇門(mén)，士兵扔銅幣，換成銀幣；然后，扔銀幣，裝滿(mǎn)金幣；最后，女巫帶著火箱把樹(shù)洞拉了出來(lái)。因?yàn)槲灼挪辉敢庹f(shuō)出打火盒的秘密，所以士兵殺了巫婆。
士兵們帶著金幣和打火盒來(lái)到一個(gè)美麗的城市。他們的衣食住行都很高檔，生活也發(fā)生了很大的變化。他們慷慨大方，在社會(huì)上交了很多朋友。時(shí)光飛逝，日月飛逝，士兵們很快就用完了金幣。他以前的朋友再也不愿意忽視這個(gè)窮人了。他不得不搬出漂亮的豪宅，住在頂層的閣樓里。一次偶然的機(jī)會(huì)，無(wú)意中明白了打火盒的用途。后來(lái)，在三只特殊狗的'幫助下，士兵成了國(guó)王，娶了美麗的公主。
這本書(shū)的故事非常吸引人，內(nèi)容意義深刻。我們可以從故事中學(xué)習(xí)“從有到無(wú)，從無(wú)到有”的過(guò)程，學(xué)會(huì)珍惜，知道如何面對(duì)困難，知道如何努力工作。我希望所有的學(xué)生都能讀這本書(shū)，我相信你會(huì)像我一樣喜歡它。
高中讀書(shū)心得6
“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。”這是偉大的作家高爾基的格言，細(xì)細(xì)品味一番后，覺(jué)得確實(shí)如此。讀書(shū)不僅是一種美妙的精神之旅，還是提供給我們的一種不可缺少的營(yíng)養(yǎng)原料。既可以豐富我們的大腦，又給我們的生活增添了不少的歡聲笑語(yǔ)，所以說(shuō)讀書(shū)時(shí)給予我們的一種精神養(yǎng)料。在學(xué)校里，我們讀書(shū);是提供給了自己一份歡笑。在圖書(shū)館里，我們讀書(shū);是提供給了自己一份知識(shí)。在家里，我們讀書(shū);是提供給了自己一份精神之旅。讀書(shū)給予我們的精神享受是無(wú)窮無(wú)盡的。
在書(shū)的王國(guó)里，我們不再因?yàn)闊o(wú)知懵懂而失去自我思考。無(wú)數(shù)哲人的不朽著作，構(gòu)筑起人類(lèi)博大精深的思想寶庫(kù)，成為我們?nèi)≈槐M、用之不竭的開(kāi)啟、造化思想的一大源泉：去揭示自然的奧妙，去把握社會(huì)本質(zhì)，去體味人生的意味;同時(shí)學(xué)會(huì)如何識(shí)別千變?nèi)f化的社會(huì)，學(xué)會(huì)如何思考繽紛多姿的人生，學(xué)會(huì)如何識(shí)別真假、善惡、美丑，我們的人生境界就在閱讀中得到升華、超越。
讀書(shū)可以使你“思接千載，視通萬(wàn)里”，營(yíng)造一道至真至美的亮麗風(fēng)景。你可以仰視日月星辰，俯視山川大地，吟賞人情風(fēng)物，瀏覽名勝古跡，品味神州傳說(shuō)，聆聽(tīng)趣聞逸事，使我們的心靈有了可以自由翱翔的天空。讀書(shū)如朋友圍爐夜話(huà)，古之圣人，今之賢人，不邀而至，把我們的思想黑暗照明。
讀書(shū)，可以和你的過(guò)去娓娓敘談。探視成長(zhǎng)的痕跡，重溫生命的過(guò)程，更能與未來(lái)神交憂(yōu)歡，同悲同喜。你可以飽覽你不曾目睹的一切，還可以抵達(dá)你神往已久的樂(lè)園，甚至登臨你夢(mèng)寐的巔峰。聆聽(tīng)領(lǐng)袖哲人的對(duì)話(huà)，凈化你的心靈;躬聞作家、學(xué)者的講座，開(kāi)啟你的心智，開(kāi)掘你的潛能;目睹王公貴族的驕奢淫逸，感受難民或乞丐在死亡線(xiàn)上苦苦掙扎的艱辛。刀槍劍戟，古戰(zhàn)場(chǎng)的風(fēng)雨驟起，旌旗獵獵，風(fēng)煙滾滾;高山流水，俞伯牙與鐘子期，意趣相投，情韻味相依;你可以走進(jìn)歷史的殿堂，緬懷它所供奉的叱咤風(fēng)云的英雄，或義憤填膺唾棄那被打入史冊(cè)、遺臭萬(wàn)年的奸相佞臣;可以漫步自然科學(xué)的`沃野，采摘你喜歡的奇葩異卉;遨游文學(xué)的海洋，撿拾耀眼的珠貝……
讀朱自清的散文集《匆匆》，物我皆忘，直到辰光的亮，而我仍一動(dòng)不動(dòng)地坐在窗前。薄薄的一本書(shū)，我竟看了一個(gè)通宵。我看到，一條鋪滿(mǎn)煤屑的小路，一輪圓月靜靜地掛在夜空，一彎水塘和滿(mǎn)眼荷葉;我聽(tīng)到，一江春水潺潺地流，流過(guò)小橋人家，流過(guò)春夏秋冬。讀這位“美文大師”的散文，能使人思想得到洗滌，靈魂得以升華。它于樸實(shí)中見(jiàn)睿智，與清新中見(jiàn)啟迪。這正是許多散文作者望塵莫及的神韻。
一套厚實(shí)的《路遙文集》，我總共看了四遍。面對(duì)路遙，心靈就會(huì)產(chǎn)生不止一次的震撼，我為高加林的不懈奮斗而吶喊助威，為劉巧珍勇敢追求愛(ài)情而拍手叫好，為孫少平不甘貧窮而昂首大笑，為田曉霞不幸遇難而悲痛欲絕……“人生，是永遠(yuǎn)無(wú)休止的奮斗”，這是路遙的絕筆，也是我的座右銘。
一部看來(lái)字字都是血的《紅樓夢(mèng)》，沒(méi)有大鬧天宮的熱鬧，沒(méi)有血濺鴛鴦樓的痛快，但它是一塊玲瓏剔透的“通靈寶玉”，需要汗水浸潤(rùn)，需要時(shí)間舐?tīng)�。李耳的《道德�?jīng)》4500多字，卻描述了一個(gè)世界，開(kāi)篇一句“道可道，非常道，名可名，非常名”，在不同的年歲、不同的心情也會(huì)生出不同的感悟，難怪是大家的孔子也恭恭敬敬地前來(lái)“問(wèn)道”。
讀書(shū)可以明智，讀書(shū)可以使人心理健康，讀書(shū)可以使人心態(tài)平衡，讀書(shū)可以使生活滋潤(rùn)起來(lái)，讀書(shū)可以使人生瀟灑開(kāi)去。作家王開(kāi)林曾在文章中寫(xiě)到：“在高處，一個(gè)人最容易與歷史會(huì)合，也最容易與自己會(huì)合。”而品味書(shū)韻就如在高處。不僅如此，我們只有在仰望時(shí)，才能與那些橫絕天際的背影相逢，煙熏茶煮，暢談人生。
高中讀書(shū)心得7
最近，陳錦顏老師給我們推薦了一本《正面管教》，初看書(shū)名令我感覺(jué)這是一本讓家長(zhǎng)、老師不要批評(píng)或者懲罰孩子的說(shuō)教類(lèi)書(shū)籍，說(shuō)實(shí)話(huà)，在這種想法的驅(qū)使下，我當(dāng)初是挺抗拒讀這本書(shū)的。不過(guò)，當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)后，就再也停不下來(lái)了。
簡(jiǎn)·尼爾森的這本《正面管教》里有很多觀(guān)點(diǎn)都刷新了我的教育觀(guān)念，如“懲罰并不符合有效管教的任何一條標(biāo)準(zhǔn)”“若想讓孩子做得好就要先讓他感覺(jué)糟是非�；恼Q的”“決定你要做什么，而不是讓孩子做什么”……在看《正面管教》這本書(shū)前，這些觀(guān)念我是很難理解、接受的，但當(dāng)我讀完整本書(shū)后，覺(jué)得尼爾森教育孩子的方法還真是有一套。就如尼爾森認(rèn)為犯錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)，我們自己要學(xué)會(huì)、而且也要教孩子學(xué)會(huì)把犯錯(cuò)誤看做是一個(gè)讓人興奮的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在我們看來(lái)，犯了錯(cuò)誤就得改，首先就得讓犯錯(cuò)的人嚴(yán)肅認(rèn)真地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。不可否認(rèn)在我們眼中，“犯錯(cuò)誤”就等于“壞事情”“很糟糕”，但尼爾森認(rèn)為“把犯錯(cuò)誤看作是一個(gè)學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)”，這樣的想法是以前的我決不能接受的。
我?guī)У陌嗉?jí)是年紀(jì)較小的孩子，每到下課休息時(shí)間，總有那么幾個(gè)活潑好動(dòng)的孩子在教室或走廊里追逐，把桌椅都撞亂了。有時(shí)候，孩子會(huì)不小心磕到桌子椅子上，腿上、手臂上會(huì)留下一道紅印子，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)把膝蓋磕破，作為老師，看著是既著急又生氣。此時(shí)的孩子，也知道自己犯錯(cuò)了，低著頭走到老師身邊，等著老師的發(fā)話(huà)。在以前，我會(huì)認(rèn)為“讓孩子害怕”才能讓孩子記住自己的行為是錯(cuò)的，是不能再犯的，所以總是嚴(yán)詞厲色地對(duì)他們說(shuō)，“你要是再這樣，我可就要讓班長(zhǎng)給你扣分了。”看著孩子們聽(tīng)完我話(huà)后那緊張害怕的樣子，我會(huì)想，這次教育起效了，他應(yīng)該會(huì)記住了，如果孩子們笑嘻嘻的，我則會(huì)覺(jué)得，這孩子是不是一點(diǎn)都不覺(jué)得自己犯錯(cuò)了呢？要是這樣，我會(huì)繼續(xù)說(shuō)教一番，直到我認(rèn)為他意識(shí)到自己犯錯(cuò)了為止。
可是，沒(méi)隔多長(zhǎng)時(shí)間，這種追逐現(xiàn)象又出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)我就很苦惱為什么會(huì)屢教不止？現(xiàn)在再想想，當(dāng)時(shí)的教育方法可能真的不好，我并沒(méi)有讓學(xué)生從錯(cuò)誤中學(xué)到什么，有的只是學(xué)生犯錯(cuò)后對(duì)老師的害怕，一旦老師不在場(chǎng)，這種“害怕”就會(huì)降低，于是，學(xué)生又會(huì)繼續(xù)犯同樣的錯(cuò)誤。讀后感·對(duì)此，尼爾森認(rèn)為，我們要學(xué)會(huì)怎樣把管教中所遭遇的挑戰(zhàn)作為學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。作為大人，我們首先需要改變自己對(duì)犯錯(cuò)誤的任何負(fù)面觀(guān)念，不要認(rèn)為孩子犯錯(cuò)了是一件多么令人頭疼的事情，而應(yīng)該把它看作是一次學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。我想，下次班上再出現(xiàn)學(xué)生追逐的情況，我得嘗試笑著跟我的`學(xué)生說(shuō)，“你犯了一個(gè)錯(cuò)誤，太好了！我們從中可以學(xué)到什么？”這樣也許會(huì)有不一樣的收獲。
《正面管教》的確是一本好書(shū)，值得我們?cè)偃纷x。當(dāng)然“沒(méi)有理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐的理論是空洞的理論”，把書(shū)中的方法運(yùn)用到我們的教育過(guò)程中，并不斷思考，積累經(jīng)驗(yàn)才是最有意義的。
高中讀書(shū)心得8
讀了《生命的一部分》這篇文章之后，我想到了我自己讀書(shū)的畫(huà)面，我是一個(gè)十分愛(ài)讀書(shū)的孩子，和作者一樣，我每天離不開(kāi)書(shū)。每天用心讀書(shū)。
我喜歡讀書(shū)，就算一天中沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我也要擠時(shí)間來(lái)，抓起書(shū)就看。這樣愛(ài)讀書(shū)的我，便在班級(jí)里得了一個(gè)“書(shū)呆子”的綽號(hào)。我非但把這個(gè)綽號(hào)看做了一種時(shí)尚，還讓同學(xué)把這個(gè)綽號(hào)告訴別的班級(jí)的同學(xué)，畢竟愛(ài)讀書(shū)是一件很好的事情。書(shū)中作者說(shuō)：“仔細(xì)想來(lái)，馬背上何等顛簸，古人卻仍要讀書(shū)，我們今天的條件無(wú)論如何要比馬背上好，怎能荒廢時(shí)間，整天不讀一頁(yè)書(shū)呢？”是呀，現(xiàn)在有了汽車(chē)，火車(chē)，飛機(jī)，比在馬背上平穩(wěn)多了，完全可以把書(shū)拿來(lái)讀一讀，看一看，讀完之后，思考一下書(shū)中的一些錯(cuò)誤或是問(wèn)題，有時(shí)間拿出來(lái)改一改。我雖然不像古人讀書(shū)那樣用功，可也經(jīng)常地看，像在睡覺(jué)之前，起床之后，下課的時(shí)候，在這些時(shí)間段里我都會(huì)拿出書(shū)來(lái)讀一讀。
以前，不管我遇到什么書(shū)，我讀起來(lái)就沒(méi)完沒(méi)了。可是，世界上有那么多的書(shū)，我就一直有個(gè)疑問(wèn)：書(shū)這么多，我到底應(yīng)該看那些書(shū)呢？在《生命的一部分》這篇文章里，我找到了答案：要讀講真理的書(shū)，讀傳知識(shí)的書(shū)，讀陶冶性靈的書(shū)，讀賞心悅目的書(shū)，讀老人們篩選出來(lái)的名著，經(jīng)典的書(shū)，讀一讀熱門(mén)的書(shū)，讀一讀自己覺(jué)得好的書(shū)，自己感興趣的書(shū)。以前我覺(jué)得書(shū)十分可愛(ài)，而現(xiàn)在，讀了這篇文章，我覺(jué)得書(shū)更加有趣了，我更加的愛(ài)書(shū)了。
當(dāng)我們讀書(shū)讀得久了之后，書(shū)就會(huì)不知不覺(jué)的成為我們生命中不可缺少的'一部分，我們的生活會(huì)變得充實(shí)而豐富，我們的眼睛就會(huì)變得明亮，我們的行為也會(huì)變得理智而富有創(chuàng)造性。
慢慢去讀吧，慢慢去做吧，不要讓閱讀。消化不良，讓書(shū)中的內(nèi)容成為我們生命中的精華！
成語(yǔ)無(wú)論如何：不管怎樣。表示不管條件怎樣變化，其結(jié)果始終不變。如：魯迅《書(shū)信集·致宋崇義》：“要之，中國(guó)一切舊物，無(wú)論如何，定必崩潰�！庇秩纾嚎墒撬烙心阍�，便推托身子不好，無(wú)論如何不肯來(lái)了�！┒�
成語(yǔ)書(shū)呆子：指只知讀書(shū)而缺乏實(shí)際知識(shí)的人。如：清·李汝珍《鏡花緣》第40回：“老夫素日常聽(tīng)人說(shuō)，讀書(shū)人每每讀到后來(lái)入了魔境，要變成‘書(shū)呆子’�！庇秩纾嚎萍壮錾淼模偛幻鈺�(shū)呆子的味道�！哧�(yáng)《胡雪巖全傳·平步青云》上冊(cè)
高中讀書(shū)心得9
《悲慘世界》是一卷輝煌的畫(huà)卷。在這里，整整將近半個(gè)世紀(jì)歷史過(guò)程中廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，都一一展現(xiàn)了出來(lái)：外省偏僻的小城，濱海的新興工業(yè)城鎮(zhèn)，可怕的法庭，黑暗的監(jiān)獄，巴黎悲慘的貧民窟，陰暗的修道院，恐怖的墳場(chǎng)，郊區(qū)寒愴的客店，保王派的沙龍，資產(chǎn)階級(jí)的家庭，大學(xué)生聚集的拉丁區(qū)，慘厲絕倫的.滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)火紛飛的街壘，藏污納垢的下水道。
這一漫長(zhǎng)浩大的畫(huà)軸中每一個(gè)場(chǎng)景，無(wú)不栩栩如生，其細(xì)部也真切入微，而畫(huà)幅的形象又是那么鮮明突出，色彩是那么濃重瑰麗，氣勢(shì)是那么磅礴浩大，堪稱(chēng)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的典范。在書(shū)中，出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會(huì)的不公與排斥，一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了他重新做人的希望，改過(guò)向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無(wú)私的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓。他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些。”
我開(kāi)始深深的感悟到，原來(lái)，在當(dāng)時(shí)那個(gè)無(wú)情的資本主義社會(huì)竟然也有這樣的世外圣人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓?zhuān)撬匦氯计鹆巳桨⒆屝闹心强煜绲南Ｍ�，使他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。所以說(shuō)，冉阿讓的命運(yùn)并不是永遠(yuǎn)都是那么的悲慘，悲慘的是那時(shí)候的整個(gè)世界觀(guān)，就是因?yàn)橛辛酥鹘踢@樣的人，整個(gè)世界才有了救世主，整個(gè)世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進(jìn)。作者想告訴我們的是：做一個(gè)真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。另一種是無(wú)論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個(gè)慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。
我一次又一次在書(shū)中被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界。
高中讀書(shū)心得10
全劇中我最?lèi)?ài)的人物是周沖。他受過(guò)新式教育，思想進(jìn)步，有著遠(yuǎn)大的理想，不同于他自私的父母，他有著火熱的心腸，愿意將自己學(xué)費(fèi)分出一半給四鳳，但又懼怕頑固的父親。他天生有著浪漫的思想，但正是這浪漫為他奏出了一曲烏托邦挽歌。他幻想和四鳳在冬日的明媚早晨，在無(wú)邊的海上乘著小帆船向天邊飛。他的夢(mèng)想恰似五彩的氣球，現(xiàn)實(shí)卻是一根鋼針，最終留下的只有氣球爆破的余嘆。
除此之外，劇中的魯大海也給我留下了很深的印象。這是個(gè)性鮮明，決不向黑暗的上層勢(shì)力低頭的青年人。他意氣風(fēng)發(fā)，愛(ài)憎分明，對(duì)于一切不平，敢于斗爭(zhēng)，他不屑甚至鄙視那種“啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出”的底層百姓的一貫作風(fēng)，更厭煩魯貴奉承拍馬，狐假虎威的做法，他愿意為自己和所有礦工的公平，和周樸園談判，他要為自己、為大家贏(yíng)得他們應(yīng)有的回報(bào)，這樣的年輕人正是舊中國(guó)、舊社會(huì)富有斗爭(zhēng)精神的.青年的代表。他們大公無(wú)私、英勇頑強(qiáng)，在所有人都在無(wú)際的黑暗中迷失了方向，朝更黑暗的深淵走去的時(shí)候，只有他們?cè)诤诎抵忻髑斑M(jìn)，找尋光明。
而周樸園，作為劇中中心矛盾的焦點(diǎn)，無(wú)疑是情感沖突最激烈的存在。他也是我最厭惡痛恨的人物。年輕時(shí)愛(ài)上侍萍的周樸園，或許仍有一絲純凈殘留�？勺阅莻�(gè)年三十之夜，他聽(tīng)任家中長(zhǎng)輩將梅侍萍趕走，隨后娶了門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的闊小姐時(shí)起，他已徹徹底底變成利益至上的人了。在三十年后，他重新認(rèn)出侍萍的那一刻，他所表露出來(lái)的情感，不是久別重逢的喜悅，而是無(wú)窮無(wú)盡的猜忌、懷疑與恐懼。他想到的只是侍萍對(duì)他的地位、利益所造成的威脅，亦或是真相被揭穿后自己將面臨的尷尬處境，而不是對(duì)侍萍悲慘遭遇的同情和憐愛(ài)。他口口聲聲說(shuō)他一直保留著她喜歡的家具，說(shuō)他保留她的習(xí)慣，珍視那繡了梅花的舊襯衣，可說(shuō)到底，這些都不是因?yàn)閻?ài)，而是為了彰顯他那早就不存在的良心——“看！我是個(gè)有情有義的君子！”其實(shí)哪里有什么情呢?即使曾經(jīng)有過(guò)，也早在三十年的歲月中被消耗殆盡。他如今所做的一切——包括給侍萍五千大洋，承諾包管她的生活開(kāi)支，只要她們永遠(yuǎn)不再踏入周家的大門(mén)，這些全都是為了他自己。對(duì)他而言，愛(ài)情可有可無(wú)，個(gè)人的尊嚴(yán)、家族的聲譽(yù)至關(guān)重要。這個(gè)資本家的代表，早已在利益的“熏陶”下血肉模糊，面目全非，不成人形了。
再讀《雷雨》，在序幕和尾聲中，周公館成了教會(huì)醫(yī)院，蘩漪和侍萍瘋了，周樸園成了教徒……伴著那聲驚雷，四鳳、周沖觸電身亡，魯大海憤然離去，周萍開(kāi)槍自殺，周樸園主宰的“最圓滿(mǎn)，最有秩序的家庭”徹底瓦解，這場(chǎng)人間悲劇落下了帷幕。掩卷深思，為何悲劇的始作俑者周樸園卻沒(méi)有得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)？或許，這就是當(dāng)時(shí)那個(gè)不健全社會(huì)的產(chǎn)物吧！
后人評(píng)價(jià)《雷雨》是一首人性的詩(shī)，一出偉大的戲。我想，那場(chǎng)雷雨，不僅是劇中人物死亡的導(dǎo)火索，還是一場(chǎng)人生的雷雨，一場(chǎng)社會(huì)的雷雨！在當(dāng)時(shí)，撼動(dòng)了多少觀(guān)眾的心，又驚醒了多少沉睡的中國(guó)人！
一場(chǎng)雷雨，沖刷世間萬(wàn)物，拂去了塵埃，抑或是罪惡？雨過(guò)了，天該放晴了……
高中讀書(shū)心得11
古人最看重三件事，乃德行、言語(yǔ)、政事。其中，德行第一、言語(yǔ)第二、政事第三也。在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，故事之精巧，難用言語(yǔ)表達(dá)，鮮活人像，躍然紙上，智慧且精簡(jiǎn)。若想知其中緣由，且讓我們細(xì)細(xì)品味之。
不同的歷史時(shí)期，道德觀(guān)念往往決定著人們的言行。它們非但能感動(dòng)冥頑不靈者，還能驚天地而泣鬼神，于冥冥之中散播道德的`種子。一眼望去，似乎古人各有不同，而那些以德為重的，卻往往驚人的相似：謙虛謹(jǐn)慎者，喜怒不形于色。生活儉樸者，為官清廉，不汲汲于名利。人際關(guān)系上，提倡慎于待人接物，不輕易褒貶者。亦比比皆是。
周乗，字子居，汝南安城人。天資聰穎，高峙岳立，非陳仲舉、黃叔度之儔，則不交也。而其智者，卻曰：“吾時(shí)月不見(jiàn)黃叔度，則鄙吝之心已復(fù)生矣！”其人謙虛有禮，對(duì)貧寒且睿智之人敬仰且尊重，可見(jiàn)修養(yǎng)之高。
孝乃人之常情，卻常難以做到，即便如今，做到之人亦是寥寥，反而古人之孝諸在心中。時(shí)時(shí)警醒自身。
孔仆射為孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔時(shí)為太常，形素贏(yíng)瘦，著重服，竟涕泗流連，見(jiàn)者以為真孝子。其人可謂心善之，孝到也，令人佩服。
魏晉時(shí)代，提倡清談之風(fēng)，不僅寓意深刻，還要言辭簡(jiǎn)潔，舉止灑脫，令人佩服。
言語(yǔ)之高深，欲掌控之，非常人所及，它們非常簡(jiǎn)潔，論說(shuō)雙方都很巧妙�；蛘芾砩钏迹蚝宦�，或意境高遠(yuǎn)，或機(jī)警高鋒，或氣勢(shì)磅礴，或抓住要害、一語(yǔ)中的。在交談、辯論中，在侃侃而談中，顯示時(shí)人之聰慧。
嵇中散語(yǔ)趙景真：“卿瞳子黑白分明，有白起之風(fēng)，恨量小狹�！壁w云：“尺表能審璣衡之度，寸管能測(cè)往復(fù)之氣。何必在大，但問(wèn)識(shí)如何耳。”此話(huà)哲理深思，短短幾字，便能引人深思，精煉的古文，讓我們自愧不如�？梢�(jiàn)清談之風(fēng)下人們對(duì)精妙言辭的注重。
管理者首必重法度、維護(hù)法制，重視制度的建立。而封建社會(huì)的政治舉措少能寬厚待民，即使給百姓以實(shí)惠，所謂德政，常常只是亦表面功夫。但總有些人，視金錢(qián)為糞土，把百姓利益放在第一位。
聽(tīng)事前陶公。作荊州時(shí)，令船官悉收集木屑，不限多少，人皆不解此意。后，值積雪始晴，聽(tīng)事前除雪后猶濕，于是悉用木屑覆之，都無(wú)所妨。官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。后桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。又云：嘗發(fā)所在竹篙，有一官長(zhǎng)連根取之，仍當(dāng)足，乃超兩階用之。為了百姓利益，他也是物盡其用了。
小小古文蘊(yùn)藏大大智慧，本著作真乃奇書(shū)，讓我們透過(guò)文字知古人會(huì)談。筆觸貌似清淺，卻又入木三分。其中的道理，回味不止！
高中讀書(shū)心得12
逝者如斯夫而未嘗往也，生命勞動(dòng)和鄉(xiāng)土結(jié)合在一起，就不怕時(shí)間的沖洗了�！}記
漫漫五千年，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展曲折，戰(zhàn)火紛飛，時(shí)局巨變，中國(guó)正在崛起，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，而在上個(gè)世紀(jì)三四十年代，費(fèi)孝通先生著手于研究中國(guó)本土的鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)，并在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中寫(xiě)下了他的見(jiàn)解。
中國(guó)人自古以來(lái)就與土地有著特殊的情緣，中國(guó)人對(duì)土地是敬畏的，人們都鐘情于土地，而土地也就可以算得上是中國(guó)鄉(xiāng)土文化的命根。
正如書(shū)中所言，在我們這片遠(yuǎn)東大陸上，大多數(shù)人們都是拖泥帶水下田討生活的。如今城鎮(zhèn)繁華，發(fā)展迅速，生活在城里的人們或許并沒(méi)能發(fā)覺(jué)土地的重要性，然而不論是中國(guó)延續(xù)至今的農(nóng)耕文化，還是現(xiàn)在離鄉(xiāng)帶土的習(xí)俗都與這土地離不開(kāi)關(guān)系。
或是歷史的原因又或是社會(huì)生存發(fā)展的需要，“以農(nóng)為本”的生活方式已經(jīng)深入中國(guó)人的命脈，一方水土養(yǎng)一方人，是土地養(yǎng)活了中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)
在我理解，差序格局就是以自我為中心向外延伸的親疏不同的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)格局和西方的團(tuán)體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這就有些像一片雨點(diǎn)落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時(shí)又互相交錯(cuò)，構(gòu)成整片湖的聯(lián)系。而在西方社會(huì)中的團(tuán)體格局里，人與人的關(guān)系主要依靠各種形式的團(tuán)體構(gòu)成。所以，我們今天大學(xué)里會(huì)存在著形形色色的社團(tuán)組織大概就是受到這一思想的影響吧。
另外，據(jù)費(fèi)先生所說(shuō)，在差序格局的社會(huì)里人們總會(huì)存在著私的念頭，一個(gè)人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國(guó)，為了國(guó)可以犧牲天下。并且除了為了個(gè)人那一塊，我們都可以說(shuō)是為了一個(gè)公去犧牲其他的利益。似乎都是大公無(wú)私的，但實(shí)際上我們總會(huì)披著公的外衣去實(shí)現(xiàn)最終的私欲。
其實(shí)，當(dāng)我在看關(guān)于這一些內(nèi)容時(shí)，我總會(huì)產(chǎn)生一個(gè)想法：那就是西方社會(huì)似乎也存在著一種另類(lèi)的差序格局，只是他們的關(guān)系網(wǎng)更多的是依靠朋友來(lái)推延出去的，而不像我們的'親屬關(guān)系，地緣關(guān)系等�；蛘呖梢哉f(shuō)是這種靠關(guān)系的現(xiàn)象并不是只存在于中國(guó)社會(huì)，只是中國(guó)社會(huì)因?yàn)閭鹘y(tǒng)的影響更為的突出罷了。至于文中說(shuō)的中國(guó)人很自私，各人自?huà)唛T(mén)前雪或者是損公利私，其實(shí)這在哪兒都有這個(gè)壞毛病，只是說(shuō)西方因?yàn)橛袌F(tuán)體的傳統(tǒng)要好一點(diǎn)，還有就是西方的社會(huì)制度更趨于完善，能更好的指導(dǎo)人們的行為。
現(xiàn)代化的過(guò)程中，中國(guó)已逐步脫離了鄉(xiāng)土社會(huì)，現(xiàn)在的人們難以體會(huì)到那個(gè)帶有“土性”的中國(guó)，而正因如此，我們更應(yīng)該注重對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解認(rèn)知和傳承，將鄉(xiāng)土文化融合于現(xiàn)代，不讓它隨著時(shí)間的更迭，時(shí)代的發(fā)展而淡去。
讀完了《鄉(xiāng)土中國(guó)》我更加忠于中國(guó)的過(guò)去，我也更加忠于中國(guó)的未來(lái)，在幾十年的過(guò)去，就有人能夠清醒地面對(duì)中國(guó)的過(guò)去，中國(guó)的崛起也必將會(huì)是指日可待。
高中讀書(shū)心得13
作為一名高中英語(yǔ)教師，我深知自己的責(zé)任和使命。為了提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平，我不斷努力學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。而閱讀成為我循序漸進(jìn)地提升自己的一個(gè)重要途徑。通過(guò)閱讀，我不僅能夠更新自己的知識(shí)和理論，還能夠拓展自己的思路和視野。下面，我將分享我在高中英語(yǔ)讀書(shū)中的一些心得體會(huì)。
第二段：拓展視野與知識(shí)。
作為教師，我們需要擁有廣闊的視野和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。閱讀幫助我擴(kuò)大了我的視野，了解到世界各地不同文化和習(xí)俗。通過(guò)不同領(lǐng)域的書(shū)籍，我了解到了各個(gè)時(shí)期的歷史與風(fēng)云人物。同時(shí)，我也通過(guò)大量的閱讀融入了更多的知識(shí)和信息，從而讓我在教學(xué)中更加具有深度和廣度。當(dāng)我能夠把自己的見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合豐富的知識(shí)傳授給學(xué)生時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)我的教學(xué)更加感興趣，也更愿意接受我的知識(shí)輸出。
第三段：探究教學(xué)方法與技巧。
教學(xué)方法與技巧是影響教學(xué)效果的重要因素。通過(guò)閱讀與學(xué)習(xí)英語(yǔ)教材，我發(fā)現(xiàn)了許多有趣且實(shí)用的教學(xué)方法與技巧。例如，我學(xué)到了以故事講解語(yǔ)法規(guī)則的方法，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生講故事的方式，巧妙地將語(yǔ)法融入其中，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中掌握語(yǔ)法知識(shí)。另外，我還從閱讀中學(xué)到了鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)的技巧，通過(guò)充分自由的討論和表達(dá)，讓學(xué)生不再害怕犯錯(cuò)誤，勇于展示自己的觀(guān)點(diǎn)和想法。這些方法和技巧不僅提高了我的教學(xué)有效性，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。
第四段：培養(yǎng)綜合能力和素養(yǎng)。
高中英語(yǔ)教育不僅僅是教授語(yǔ)法和詞匯，更是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和素養(yǎng)。通過(guò)閱讀各種題材的.書(shū)籍，學(xué)生能夠拓寬自己的思維方式和邏輯思維能力。同時(shí)，閱讀還能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力和寫(xiě)作能力，通過(guò)模仿優(yōu)秀的文章，學(xué)生能夠提高自己的寫(xiě)作水平。在我的教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，并通過(guò)課堂講解和分析讓學(xué)生更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。通過(guò)閱讀的過(guò)程，學(xué)生的思維將變得更加開(kāi)放和豐富，也能夠更好地運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流和表達(dá)。
第五段：落實(shí)學(xué)生成果。
閱讀只有在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證和應(yīng)用。我鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)課外閱讀來(lái)鞏固和拓展所學(xué)的知識(shí)。同時(shí)，我也會(huì)根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)習(xí)需求，推薦適合他們的英語(yǔ)讀物，讓他們?cè)陂喿x中感受到學(xué)習(xí)的愉悅。在日常教學(xué)中，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的口語(yǔ)和寫(xiě)作訓(xùn)練，讓他們將閱讀中的精彩內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際的交流和寫(xiě)作中。通過(guò)學(xué)生的積極參與和分享，我發(fā)現(xiàn)我所進(jìn)行的閱讀教學(xué)真正起到了激發(fā)學(xué)生興趣、增強(qiáng)學(xué)生自信的積極作用。
最后總結(jié)。
通過(guò)閱讀，我不僅僅是積累了大量的知識(shí)和理論，更是鍛煉了自己的思維方式和教學(xué)方法。我更深刻地意識(shí)到了閱讀對(duì)于教師的重要性，并將持續(xù)不斷地將閱讀融入到我的教學(xué)實(shí)踐中，讓我的教學(xué)變得更加有效、有趣和豐富。希望在今后的教學(xué)中，我能夠不斷提升自己的閱讀水平，并將這種積極的閱讀態(tài)度傳遞給我的學(xué)生，共同成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。
高中讀書(shū)心得14
雙水村的日子一天比一天好了起來(lái)，而二十二歲的孫少平卻越來(lái)越煩悶不安。包產(chǎn)到戶(hù)帶來(lái)的直接結(jié)果是孩子們都不念書(shū)了，村小學(xué)也解散了，他也就重新恢復(fù)了真正的農(nóng)民身份。當(dāng)然，少平并不是簡(jiǎn)單的“怕苦怕累怕當(dāng)農(nóng)民”，事實(shí)上他也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村后生，甚至更出色。只是我們的少平到了意識(shí)覺(jué)醒的年齡，“不幸”的是他比身邊的小伙伴們又多讀了一些書(shū)，但又沒(méi)有多到足以徹悟的程度。另外，單純的讀書(shū)，而缺少社會(huì)的歷練乃至挫折，我們的少平自然也只是懵懵懂懂地感覺(jué)需要改變，卻不知如何入手改變，更不知自己需要的是什么。
為了權(quán)利嗎？一家之主自然是父親與哥哥，事實(shí)上哥哥的事業(yè)漸有起色也證明了少安更適合做一家之主。
為了金錢(qián)嗎？在家至少一日三餐不愁，而身無(wú)一技之長(zhǎng)的少平如果離開(kāi)家庭，只會(huì)更加顛沛流離，況且他的出身與生存環(huán)境也讓他還無(wú)法真正領(lǐng)悟金錢(qián)的魅力。
為了愛(ài)情嗎？紅梅、曉霞，甚至玉英，這些在少平的生活中掀起過(guò)或深或淺的漣漪的人，都開(kāi)始依照各自命運(yùn)的'安排，融入了各自的新生活中。時(shí)間會(huì)沖淡一切，這些人都會(huì)忘記了曾經(jīng)的過(guò)往，他孫少平自然也概莫能免。
為了證明自己?jiǎn)�？作為一個(gè)只有高中學(xué)歷，生活在平凡的世界里的孫少平，與他在書(shū)本中讀到的那些不平凡的世界中的人物相比，不啻是天地之別，命運(yùn)注定了這個(gè)雖然精神世界還算豐富的農(nóng)家少年，也不敢有非分之想。
是的，少平并不知道自己需要什么，只是朦朧地感覺(jué)世界并不是只是自己眼里所見(jiàn)到的那樣。人的生命只有一次，說(shuō)到底，這是一次單程的旅行，所有所有的體驗(yàn)都是自己才能感受得到的，而世俗的安排卻是一眼望得到終點(diǎn)的：每日勞作、娶妻生子、攢錢(qián)箍窯、撫養(yǎng)孩子、循環(huán)往復(fù)……如此下來(lái)，個(gè)人的生命注定只是一條性命而已，而非獨(dú)一無(wú)二的生活。
是的，作為自然界的一份子，每個(gè)人的生命的長(zhǎng)度基本都是差不多的。但是，作為受到老天爺唯一特殊眷顧給了我們思考能力的人類(lèi)，每個(gè)人的生活的寬度卻可以有天壤之別。視野、格局、品位，財(cái)富、事業(yè)、愛(ài)情，思考、歌唱、奉獻(xiàn)，忠誠(chéng)、友誼、信念，一切一切都是我們每個(gè)人呈現(xiàn)各自獨(dú)一無(wú)二的精彩人生的方法與路徑。從自然法則看，我們每個(gè)人的結(jié)局都是一樣的，但過(guò)程是否精彩則全靠個(gè)人的緣分了。天堂地獄，悉在我心。
我們之所以欣賞少平，并不是簡(jiǎn)單的佩服他的毅力，更與神馬金錢(qián)啊權(quán)利啊成功啊沒(méi)有半毛錢(qián)的關(guān)系。我們只是被他掙扎著，以求在死水中得以微瀾的努力所感動(dòng)。少平的所思所為，實(shí)際上激發(fā)了我們每個(gè)人與生俱來(lái)的不甘與追求。
好吧，弱弱地問(wèn)一句：那些每天高唱著“平平淡淡才是真”的人們，你們真的甘心了嗎？你們是在掩飾你們的懶惰與懦弱嗎？？你們真的活過(guò)嗎？？？
come on，真正的活一場(chǎng)吧，無(wú)關(guān)結(jié)局是喜是悲，走過(guò)千山萬(wàn)水，你永遠(yuǎn)是那么美……
高中讀書(shū)心得15
在之前與古代文學(xué)打交道的過(guò)程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩(shī)宋詞這一類(lèi)的文學(xué)作品。唐詩(shī)大多是格律詩(shī)，語(yǔ)言整齊而精煉，字字珠璣，具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究煉字，短短幾十字，以簡(jiǎn)練的文字來(lái)表達(dá)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。()而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術(shù)，我們現(xiàn)今讀到的元雜劇語(yǔ)言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動(dòng)更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品。
在粗粗了解元雜劇的體制后，我閱讀了關(guān)漢卿所著的竇娥冤，它是傳統(tǒng)的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來(lái)敘述，楔子講述竇端云如何來(lái)到蔡婆婆家，第一折作為開(kāi)端寫(xiě)流氓張?bào)H兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻，第二折寫(xiě)竇娥因孝順之心被太守嚴(yán)刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節(jié)的發(fā)展，第三折是本劇的高潮，寫(xiě)竇娥受刑，血染三尺白綾，六月-飛雪，第四折是全劇的結(jié)尾，竇娥之父為其洗冤，制裁惡人。
其中，第三折竇娥臨死前，爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典。她說(shuō):天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!。這一段氣勢(shì)洶洶的唱詞對(duì)天地的指責(zé)大膽而驚人，唱出了對(duì)社會(huì)不公的憤慨，一反之前竇娥善良溫順的`摸樣，給予鮮明的對(duì)比效果，更突出了竇娥對(duì)于封建統(tǒng)治的控訴，是反抗意識(shí)的覺(jué)醒。竇娥指天發(fā)出三個(gè)誓愿，血飛白練，六月-飛雪，三年大旱，這些看似不可能的誓愿一一實(shí)現(xiàn)，以種種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無(wú)辜。
最終，竇娥的冤屈被平-反，但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人，這本身對(duì)封建社會(huì)不公平制度的一種諷刺，在官僚制度的層層阻礙下，不以鬼魂之身是不無(wú)法接觸當(dāng)權(quán)者的。以鬼魂訴冤在現(xiàn)實(shí)生活中是無(wú)法發(fā)生的。讓我們做一個(gè)假設(shè)，假設(shè)竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個(gè)庸碌無(wú)為的落魄書(shū)生，也許對(duì)竇娥的冤案就會(huì)投訴無(wú)門(mén)，反遭迫害，竇娥永遠(yuǎn)蒙受冤屈。平-反冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公平正義，這是作為封建社會(huì)底層人民共同的無(wú)奈。
竇娥冤被稱(chēng)為我國(guó)古典悲劇的典范性作品，由竇娥悲苦的命運(yùn)揭開(kāi)了黑暗社會(huì)的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運(yùn)造成的，更是整個(gè)封建社會(huì)加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書(shū)生父親賣(mài)給蔡婆婆，年紀(jì)輕輕守寡與婆婆相依為命，竇娥恪守婦道，謹(jǐn)遵封建社會(huì)的倫理道德和三從四德，是典型的封建社會(huì)所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到最多迫害，成為代社會(huì)底層善良、孝順而走向反抗的婦女的典型，充分揭示了封建社會(huì)對(duì)人的毒害以及作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，這樣一部作品，兼有極強(qiáng)的抒情性和深刻的涵義，值得我們?nèi)テ肺缎蕾p。
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