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（精品）月亮與六便士讀后感
品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的月亮與六便士讀后感，歡迎閱讀與收藏。
月亮與六便士讀后感1
“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮�！�
人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。查爾斯就是那個終其一生在追逐星辰的人。
每一個人都被囚禁于鐵塔，個人的思想永遠獨立而不受侵犯。于是我們以語言，以符號，以藝術(shù)吶喊理智的美妙，而我們的靈魂是不同的，因此也只能踽踽獨行。與他人指尖相觸，卻永不心靈相通——世俗成了純潔的罪人，仿佛就如這個獨立而又別致的靈魂，永遠保持著對這物欲橫流的世界與人之凡俗的不屑與蔑視�？伤峭纯嗟模麙暝诰裰粮叩淖晕遗c軀體的歡愉間無法解脫。
安逸有序的幸福并不被他的血液所接納，查爾斯對于嶙峋怪石與急流險灘的渴望發(fā)自于精神，來源于藝術(shù)。旁人避之不及的旅程他甘之如飴，憚怕并未如黑暗般籠罩他的靈魂，他的向往是桀驁不馴，是不平凡——他在不惜一切地追尋壯美偉大之物。
所謂清高自傲，所謂不與世俗同流合污，所謂遺世獨立。這些在語文習題中寫得厭了的.詞句，卻是正因確有其事而確有其詞的。
他屬于火山口，他屬于天空。
查爾斯保持著對自己絕對的驕傲，而又對最終的那個“存在”保持著他“愚誠”的渴望，就如水滴融入大海，一�；鹦切老踩缈竦貨]入烈火隨后化為灰燼，跟熔巖噴薄，觸摸天空，最終與世界的根源，與他的精神本我融為一體。
生命始于虛無，并注定歸于虛無。它或許是一種信仰上的存在，一種真理，本質(zhì)，如同世界起源那樣簡單而又復雜的存在。它是值得一個敏感細膩的靈魂為之傾倒、崇敬、沉醉、迷戀的存在——于是查爾斯在生命的終點為它殉道，為他一生的狂熱與追求殉道。
如同文中之“我”所說，他就像一位永不止步的朝圣者，不停地在尋找一處心中的圣地，尋找高深莫測的涅槃�？扇藚s是群居動物，就算怎么樣走到邊緣的地帶，依是分離不了的，因此“我”所感到的對他無法抗拒的同情，或肅穆而悲，抑或輕佻而諷，都蘊含其濃厚而復雜的情感。因為其如飛蛾撲火，但他知道自己會體無完膚，卻也義無反顧地剖心泣血，化為火焰。
海德格爾說“向死而生”。只有死亡的鼻尖才能讓我們感受到生的緊迫。一旦死亡的陰影稍稍放下他的爪子，我們立刻恢復自己的敗家子本性。驕縱，懶惰，懦弱，縮在自我的臨時棚戶里得過且過，偶爾避想窗外遠處的地平線上，有一個自我在勇敢奔跑，腳下的道路充滿危險并因危險而瑰麗。而那個自我或許便是查爾斯·斯特里克蘭的野性靈魂。
藏在靜謐冰河六千里貧瘠土地下的心臟滿腔熾熱，要將積雪融化。
月亮與六便士讀后感2
前段時間把社交網(wǎng)絡(luò)昵稱全部改為“斯特里克蘭”，不知道為什么，對這個人充滿深深的敬佩，羨慕那樣的人，但自己卻不敢成為那樣的人，雖然自己一無所有，但拋棄所有，追求自己所喜歡的事，真是太難了。
這幾天，單位來的來，走的走，圍城啊，里面的人想出來，外面的人想進去。到底想做什么，自己也一直找不到答案，但真心想改變，如果改變不了自己，就換個環(huán)境吧。讀《月亮與六便士》是在那段特別頹廢的時間，我都不知道自己做了些什么，日記上寫的滿是掙扎。
40多歲，我會在做什么，不敢想象，斯特里克蘭在他40歲的時候，拋棄家庭事業(yè)，獨自一人去學畫畫，哪怕他畫得并不好，甚至少有人買，都到了難以維持自己基本生活的地步，但他還是繼續(xù)畫，畫畫真的讓他瘋魔。前不久，一個碩士研究生重新參加高考，選擇自己喜歡的醫(yī)學專業(yè)，26歲，還可以有夢想，對比我這條咸魚，真的太閑了。
40歲以前，斯特里克蘭是一個普通市井小民，按部就班的工作，為生活、事業(yè)奔波，跟大多數(shù)人并沒有什么區(qū)別。40歲以后，他放棄所有，選擇去畫畫，自私到了極點，對，完全就是以自我為中心的人，對妻子完全不管不顧，但就是這樣的一個人，還是會有這么多人喜歡，唉，這真是個瘋狂的'世界。
羨慕那些不顧一切追求自己所愛的人，我是做不到了，瞻前顧后，猶豫不決，但其實想想也沒什么可以失去的，可自己想得到的，也不知道啊。你得賺錢，你得養(yǎng)活自己�。」诌@個社會，不給人機會，那還是有那么多人把握住了機會。只能怪自己，真的所有東西都是自己做的決定，每次選擇都有風險，做不到拋棄一切，就學會勇敢承擔吧。
月亮與六便士讀后感3
《月亮與六便士》中有這么一句話：“追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬頭看到了月亮�！�
他，是斯特里克蘭。在四十七歲時，他放棄了原本作為證券經(jīng)紀人的安定生活，毅然選擇了繪畫。他的生活也從平靜變得捉襟見肘、風餐露宿。在他死后，他才被世人知曉。
四十多歲的那天，斯特里克蘭以畫畫的原由與妻子分離。到了巴黎后，他一度窮困潦倒。但他認識了善良的斯特羅伊夫，他也是位畫家。斯特羅伊夫有一雙會發(fā)現(xiàn)美的眼睛，他尊重、珍惜斯特里克蘭。盡管斯特里克蘭嘲笑他畫技愚鈍，對他的善良關(guān)心毫無感激之情，斯特羅仍不計前嫌地關(guān)心照料他。當斯特里克蘭病重時，善良的斯特羅將他接到家中照顧，甚至讓自己的妻子委身照顧他，拿出家中積蓄給他買藥。結(jié)果，斯特羅的'妻子竟然和斯特里克蘭在一起了，并要和斯特羅一起走�？蓱z的斯特羅不在乎這段荒唐的事，依舊愛他的妻子，甚至提出要把他的房子給他們住。悲慘的故事總會以悲劇結(jié)尾，他妻子死于自殺，斯特羅也失去了精神支柱。
斯特羅的善良使他造就了懦弱的性格。他守不住自己的愛人，而對于不在乎自己的人卑躬屈膝。誰說善一定會有善報，我不禁對他的遭遇扼腕嘆息。不過，斯特羅的出現(xiàn)為這本充滿揭露人性的書，多了一絲善良與純潔。
斯特里克蘭詮釋了一個亙古不變的道理：夢想什么時候都不晚。
有些人為了夢想而放棄安寧的生活，也許會被認為是愚蠢的選擇。在某種條件下，做自己想做的事，過一種讓自己最開心的生活，自己始終處于寧靜淡中，難道就是生活成了亂麻嗎？
成為一名收入一萬英鎊的外科醫(yī)生，與一個漂亮的太太相依而命，這就是成功了嗎？
也許，成功取決于對生活賦予的意義，取決于對社會應盡的義務，取決于對自己的要求。成功并不只是單純的物質(zhì)方面的成功，還需要更多的是精神方面的情感的升華。我們不應為了世俗錢財權(quán)利富貴而低頭，去撿地上滿街的六便士，也應該學會脫俗，在精神上造就自己，望望頭上那最為皎潔的月光。
月亮與六便士讀后感4
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。”
銀行家司朱蘭人到中年,事業(yè)有成,為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想,突然拋妻別子,棄家出走。可以說他瘋狂，執(zhí)拗，冷血。但他深知:人的每一種身份都是一種自我綁架,唯有失去是通向自由之途。 在異國他鄉(xiāng),他貧病交加,對夢想?yún)s愈發(fā)堅定執(zhí)著。他說:我必須畫畫,就像溺水的人必須掙扎。 在經(jīng)歷種種離奇遭遇后,他來到南太平洋的一座孤島,同當?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子,成功創(chuàng)作出一系列驚世杰作。就在此時,他被絕癥和雙目失明擊倒,臨死之前,他做出了讓所有人震驚的決定…… 人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝, 有人見塵埃, 有人見星辰。司朱蘭就是那個終其一生在追逐星辰的人。
我們一看到書名，可能就會感到疑惑：為什么是這個名字，它有什么深刻的含義嗎？我看到這本書的時候，覺得它充滿了神秘感。我對它的書名感到非常的疑惑，百思不得其解。然后我看了譯者傅惟慈寫的譯本序，他這樣理解：“六便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微；而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形、閃閃發(fā)光的，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就分別象征著現(xiàn)實和理想。”
毛姆說：“世界上只有少數(shù)人能夠最終達到自己的理想。我們的生活很單純、很簡樸。我們并不野心勃勃，如果說我們也有驕傲的話，那是因為在想到通過雙手獲得的勞動成果時的驕傲。我們對別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛的'先生，有人認為勞動的幸福是句空話，對我說來可不是這樣。”
汪國真有詩歌說：“有一個未來的目標，總能讓我們歡欣鼓舞，就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜……”繪畫對于主人公來說，就是那個能讓他心甘情愿做俘虜?shù)哪繕伺c理想。
本書的作者毛姆具有敏銳的觀察力，善于剖析人的內(nèi)心世界，讓讀者品味人物的性格與特點。他的筆鋒就像是一把手術(shù)刀，能夠挖掘出人物內(nèi)心深處的思想活動。他秉持著一種冷靜、公正的態(tài)度，從不指責、抨擊人物的缺點，而是把思考的空間留給讀者，讓讀者自己去判斷、理解。
月亮與六便士讀后感5
《月亮和六便士》是英國作家威廉·薩姆賽特·毛姆的經(jīng)典之作，書名取自毛姆另一部作品《人性的枷鎖》的一篇評論，評論寫道“主人公菲利普像所有年輕人一樣，終日仰望月亮，卻沒有看到腳下的六便士”。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實的代表。毛姆覺得這個說法挺有意思，就用作了本書書名。
本書情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平。主人公斯特里克蘭德原本是位證券經(jīng)紀人，擁有溫柔的妻子、乖巧的兒女和成功的事業(yè)。但是人到中年之后，內(nèi)心中對曾經(jīng)的繪畫夢想的追求越發(fā)強烈。他極度渴望成為一個畫家，就像被魔鬼附身一般。于是他決然地放棄已經(jīng)擁有的平淡幸福的生活，拋妻棄子去巴黎追求繪畫的理想。在異國他鄉(xiāng)，他不僅肉體上承受著貧窮和饑寒，而且為了尋找不同尋常的繪畫手法，在精神上亦承受著痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏執(zhí)自私，然而在藝術(shù)的道路上他擁有極大的熱情，完全追尋自我，堅持自己獨特的作畫風格。在經(jīng)歷了一次又一次離奇的遭遇后，主人公離開了文明的世界，來到與世隔絕的塔希提島上。在這個寧靜又質(zhì)樸的小島上他和當?shù)氐耐林油樱瑒?chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的不朽之作。
讀完這本書后，我對書中幾個人物的故事印象深刻。他們的一舉一動一言一行都在作者的筆下鮮活而脆弱。
一、施特略夫——尊嚴和愛情的較量。
施特略夫是書中一個令人唏噓的人物。他說過：“我愛她遠遠超過愛我自己，我覺得，在愛情的事情上如果考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己�！笔┨芈苑蚴且粋�人人都期待擁有的好朋友、熱心腸的大好人。但是對待妻子這樣一個他意外得到的美麗尤物，他卻卑微到塵埃。他對于妻子過分地討好，甚至使他散發(fā)出低賤的氣質(zhì)。然而他的妻子最終還是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的對照下，斯特里克蘭德的霸道和原始的雄性氣質(zhì)的呈現(xiàn)，征服了這個外表文明，內(nèi)心原始的女人。
施特略夫無疑是善良的.，但是他不明白的是，并不是一味的寬容和放下尊嚴就是愛。尊嚴在這里并不能和愛情成反比，不是低到塵埃里面愛情就能開出花朵，在尋找愛情的道路上，我們應當了解自己，保持尊嚴。
二、斯特里克蘭德太太——愛情和理想的較量。
“如果他為了另一個女人離開你，你是可以寬恕他的，但是如果他是為了理想離開你，你就不能了對不對？因為你認為前者是對手，可是和后者較量起來就無能為力了”。這是文中的“我”對斯特里克蘭德太太解析其丈夫離家出走的原因，一針見血、絲毫不給對方留情面，這甚至是對愛情的一種赤裸的羞辱——是的我愛你，但是我更愛我自己。
通常人們討論的都是愛情和面包的較量，一面是心靈所向，另一面又是生存必須。但是或許我們沒有想到的是，在這二者之外還有更加強大、不能令人拒絕的選擇，那就是去追求自己的理想。這是一種更加抽象、存在更多不確定性的東西，它讓人充滿好奇，想要去征服。在這些人看來，錢沒有了還可以再賺，愛情沒有了還可以再追求，但是如果失去了追尋內(nèi)心那份執(zhí)著的勇氣，將永遠不能成為自己想成為的那個人，而成了“不得不”成為的人。
三、斯特里克蘭德——理想和現(xiàn)實的較量。
斯特里克蘭德先生尋找到了自己的理想，找到了那個擁有茂密的植物，永遠蔚藍的天空，慷慨的大自然和簡樸的生活的小島。與我國詩人陶淵明類似，他們的志向都是隱居山林，寄情山水。陶公不喜現(xiàn)實渾濁之風，于是歸田園居；斯特里克蘭德不愿受生活的束縛，只想用畫筆表達自己。但是陶公并沒有將與山水為伴的生活堅持一生，當朝廷再次向他遞出請?zhí)�，他放棄了自在隨性的生活，而投入紛擾繁瑣的現(xiàn)實之中，那是因為在陶公心中心系天下的想法從來沒有消失過。而斯特里克蘭德最終在這個美麗迷人的小島上，用一場平庸而又窘迫的死亡結(jié)束了自己的生命。這是現(xiàn)實給斯特里克蘭德最后的無情抽打。
其實不論是小說還是生活，理想和現(xiàn)實從來都不能割裂。理想升華于現(xiàn)實，然而又必須歸于現(xiàn)實。可以問問自己，到底想要的是什么，如果是平淡舒適的生活，這本身不值得羞愧。因為可恥的不是生活本身，而是你做了違心的選擇還心虛地為自己辯護。如果不愿放棄心中的不甘，不愿折服于這枯燥乏味的生活，那么引用書中的一句話“滿地的六便士，只有他抬起頭才看得見月亮”，用高曉松的歌詞來說就是：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。”。
月亮與六便士讀后感6
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。 ——題記
所謂一千個人就有一千個哈姆雷特，《月亮與六便士》這本書，世人對它褒貶不一，有人直呼“看不懂”，也有人說讀起這本書時“仿佛有一個人在用只有我們兩個人懂得的語言吟誦內(nèi)心的詩篇”。
在我看來，與其說毛姆的《月亮與六便士》是在描繪斯特里克蘭德的一生，不如說是他想借這本書表達自己的渴望，表達他對自由的渴望。
書中斯特里克蘭德是一個無限矛盾的人，他看似沒有人性，為了虛無縹緲的夢想拋妻棄子，他好像能夠在自己的精神世界里完美自洽，對于康德提倡的道德不屑一顧。但他依舊被肉體的歡愉吸引，和欣賞他的畫家的妻子在一起，也依舊在死亡前的一刻為自己的土著妻子流下兩行熱淚。
斯特里克蘭德代表的是一種人類最初的狀態(tài)，他原本是英國的一位富裕中產(chǎn)階級，過著不愁吃穿的小資日子，然而這樣的生活滿足不了他對創(chuàng)作的渴望，于是他拋開一切，一個人來到法國作畫。我們回想一下我們的一生，從呱呱落地到咿呀學語，再到青澀豆蔻和成家立業(yè)。我們在慢慢地給自己添加身份，從懵懂的稚童到成熟的中年，經(jīng)歷著社會賦予我們的角色，但這些東西也無時無刻地不在控制著我們。
我們偶爾抬頭望望遠方的月亮，然后又低下頭尋找地上的六便士。
斯特里克蘭德的一生，從獲得這些外殼，到剝離這些外殼，既是升華了靈魂，也是摧殘了肉體。就像毛姆一直在書中所表達的那樣，靈魂是不受制約的，是一片混沌，是如同出生嬰兒一般純凈而又骯臟，“卑鄙和崇高，惡毒和慈悲，憎惡和喜愛能夠在同一個人心中，并不相悖�！�
這本書每一句話都在挑戰(zhàn)讀者的價值觀，然而你怎能知道凡俗的價值觀不是枷鎖？就像康德的道德，憑什么作為能夠?qū)徟腥遂`魂的一切標準？如果一個人完全不處于社會之中，那么那所謂坐在寶座之上的道德，對于他又有何等意義？
斯特里克蘭德毫無道德標準和善惡準則，他拋棄妻子，害情婦自殺。書中的“我”想大義凜然地審判他，卻被他一句話說得灰頭土臉，“你和我爭吵，是因為我對你對我的.看法根本不屑一顧。”
沒有人能審判靈魂，當一個人回歸到靈魂最初的狀態(tài)，必然是如斯特里克蘭德一樣矛盾的，他不想成為皮囊欲望的枷鎖，他憎惡一切令他歡喜的事物，可當他一件件剝離原本的身份時，卻不禁發(fā)現(xiàn)，欲望和純真就是和諧存在的。在他的心里，靈魂的裸奔可以對一切不在意，可惜對于肉體的欲望他卻無法完全克制。很多東西阻止了他對美的追求，然而他卻無法完全擺脫它們，他鄙視愛情，可我相信，他依然愛著自己最后一任妻子。
最后的最后，他燒毀了自己的曠世杰作。從始至終，他都不想讓自己的行為對這個社會有個交代，他只想對自己有個交代，而他成功了，在生命的最后一刻，他眼瞎身殘，可他毫不在意，哪怕明天就會死，他也只會咧嘴一笑，佛家說：“一副臭皮囊，四大皆空�！�
他追求美，不是為了別人，不是為了夢想，僅僅是因為他的靈魂告訴他，不畫畫就活不下去，而除了畫畫其他的都不重要，都是枷鎖。
所有人都在爭奪地下的六便士，唯獨他抬頭看到了月亮。
他可能是世人眼中的瘋子和人 渣，然而這種對于靈魂歡愉最純真的追求，恰恰是人類最本來的面目。嬰兒不知何為善惡，他們有最純粹的眼睛，最美好的渴望，然而也會在襁褓中肆意汲取母親的母乳，掠奪生養(yǎng)他們之人的生命力。
最純粹的善即是最純粹的惡。
現(xiàn)在很多人都是從沒有善惡價值觀的嬰兒變成小心翼翼地遵守社會規(guī)范的成年人，他們在名利場里打轉(zhuǎn)，偶爾抬頭看看月亮，陶冶一下情操，卻再也回不去那個最純粹的嬰兒形態(tài)。
斯特里克蘭德卻是在一切之后，終于回歸了靈魂最原始最野蠻的獸 性和神性，它們交織在一起，最終平靜地回歸于大自然。
就如尼采所說：“當你在凝視深淵的時候，深淵也正在凝視著你�！�
月亮與六便士讀后感7
曾經(jīng)看過一個綜藝叫做《一本好書》。我覺得是一個比較有營養(yǎng)的節(jié)目。
節(jié)目形式是每一期都抽取一些有內(nèi)涵有意義的名著，把它改編成舞臺劇，話劇的形式給觀眾看。
第一期被改編的書是《月亮與六便士》是講述現(xiàn)實與理想之間作何選擇的故事。月亮即是理想，六便士則是現(xiàn)實。有的時候被萬人稱頌的東西未必能打動我，能使我產(chǎn)生共鳴的才更能吸引我。《月亮與六便士》就是這樣的存在。一開始這個故事并不吸引我，直到我找到那個吸引我的點。
故事講的是一個金融證券家斯特里，有著衣食無憂，幸福美滿的生活。他有愛他的妻子，兩個可愛的孩子，名利也雙收。某一天，斯特里決定離開妻子，孩子，還有這錦衣玉食的一切，去往巴黎。起初他的妻子很不解，認為他愛上了別的女人，這是要私奔去巴黎。在妻子的調(diào)查下才知道，他離開家去巴黎只是想畫畫想去實現(xiàn)他的夢想。他沒有出軌，只是單純?yōu)榱死硐�。妻子得知后只是說：“如果他是為了女人，那么還有可能回來，若是為了去畫畫，那他一定不會回來了”妻子說的那樣斬釘截鐵。是的，打不過的一定不是女人而是理想，因為那是精神糧食。
斯特里在巴黎過得很苦，離開榮華富貴的他只得住在一個破舊的小閣樓，冬天沒有衣服穿只能凍著，他去兼職找的錢全拿去買畫筆，顏料。只留下一天一個面包的錢，維持著基本需求。這個時候，他遇到了德克。一個以幫貴族畫畫為生的不入流畫家。德克異常欣賞斯特里的才華，雖然斯特里的畫還沒有德克的畫賣出去得多，但斯特里畫畫從不是為了出名更不是為了拿去賣。德克就這樣默默地幫助斯特里，請他吃飯，喝酒甚至在斯特里生病快死時接他回家。即使德克的妻子極力反對，但在德克的苦苦哀求下，德克的`妻子還是同意了。但德克沒有想的是妻子竟愛上了這個充滿誘惑具有吸引力的男人，并且還要和斯特里走。德克苦苦的哀求著，但你知道的，墜入斯特里營造的感情世界之后就再也出不來。善良的德克不忍心自己的妻子住去斯特里的破舊小閣樓于是決定把自己房子讓給他們兩人住。但之后妻子和斯特里起了爭執(zhí)，斯特里摔門而出，妻子則安靜的喝下毒藥而死。知道一切的德克心痛不已。最后卻仍然愿意為了斯特里做任何事。常人大概不會理解他，但我也許能夠理解。
那么《月亮與六便士》吸引我的點在哪里呢？其實，是斯特里和德克的關(guān)系。德克發(fā)現(xiàn)了斯特里身上的閃光點與才華，并為之沉淪。他不惜一切都要幫助斯特里，這是一種人格同化的現(xiàn)象。德克將自己做不到的夢想寄托在斯特里身上。他盲目的追隨斯特里要為他付出一切。這是一種莫名的引力，也是理性所無法解釋的。
月亮與六便士讀后感8
以我兒時的經(jīng)歷，我可以直言不諱地說：“這本書，我讀得不是太懂。”如今，我再奔著它的名聲去看，雖仍涉世未深，底蘊不足，但也有了些朦朧的感觸。
故事講述了一個證券經(jīng)紀人，有一對健康聰穎、富有教養(yǎng)的兒女，有一個既能與作家交談甚歡，又能將家人照顧妥帖的可愛妻子，顯然是一個幸福的中產(chǎn)階級家庭。即便如此，他還是選擇了拋妻棄子。他先是來到巴黎在貧困、疾病的交加中繪畫，又跑去一個小島完成巨幅作品，最終身體潰爛而死。
我與他同樣熱愛繪畫，相信大家對藝術(shù)的熱情都是一般無二的，只是程度上的不同罷了�？伤继乩锟颂m德仍使我無法理解。一位怎樣的成人，才能舍棄原本的生活，摒棄一切人情世故，蜷縮在窘迫的旅館里，去追逐在心底燃起的藝術(shù)之魂？查爾斯肆意翹起紅棕色的頭發(fā)給予我答案：象征著一顆狂放不羈、勇敢而熱烈的.心�；蛟S只有這些品質(zhì)，只有這樣的人，才能真正地將生命傾瀉于畫布之上，不理塵世，不問孤獨。
我想起《阿甘正傳》中的一句話：“你在星期六的清晨死去，我把你葬在我們的樹下�！钡闋査共皇菍廴苏f，而是對自己說。證券經(jīng)紀人查爾斯和畫家查爾斯是截然不同的兩人，若不是在一個時間節(jié)點的夢想乍現(xiàn)，他們會分道揚鑣。當畫家踏上巴黎的征程，證券經(jīng)紀人已經(jīng)死了。他們對藝術(shù)的執(zhí)著與永不磨滅的熱愛，一個埋在心底，一個蕩在心頭。我不知道是什么讓思特里克蘭德驟然瘋狂，但我想，那一定是個彌足珍貴的東西。
抬頭仰望，月光皎潔明麗，透過窗欞，如利刃般灑在鋪滿地面的六便士上。有的人追逐名利，有的人追逐金錢，有的人則追逐夢想。我們這一屆的人，懷揣著希望、躁動和理想。當我們長大，融入社會，才發(fā)現(xiàn)自己不斷地被磨平棱角、挫縮鋒芒，變得八面玲瓏、變得長袖善舞，最終成自己討厭的人。扮演別人是件很累的事情，不去展示自己原本的面貌，會患失了溫柔與純真。所幸在這燦爛樸實的中學生活中，我們尚且能知曉自我。愿我們都能活出自己想要的樣子，在現(xiàn)在，在未來。畢竟做自己，才最好。
同樣的，我欣賞思特里克蘭德的實干精神。中學生尤愛計劃，卻大部分都沒有付諸行動，只付諸了東流。類似這樣的事我干過許多回，如今，零散破舊的計劃本早不知道在哪兒落灰。我懊悔至極，才明白：篤定的事便去做，不遲疑、不后退，方成大事。不馳于空想，不騖于虛聲。
我們無法像斯特里克蘭德那樣失去人情冷暖，像森林中的鷙禽猛獸，去表現(xiàn)大自然里的神秘力量。但我們可以秉持創(chuàng)作、熱愛的精神，在忙碌迷惘的生活中尋求一絲慰藉。
月亮與六便士讀后感9
讀這本書是由于當初被：“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮”還有網(wǎng)絡(luò)語“等我攢夠了六便士，便去尋找我的月亮”所吸引，于是抱著想要看看到底什么是月亮，什么是六便士的好奇心理，翻開了毛姆的書。
書看了有三分之二，對這句話也有所了解，對于主人公克蘭德來說，幸福穩(wěn)定的'生活是六便士，追求心中向往的畫畫是月亮，然而對于我們大多數(shù)讀者來說，最好的解釋是“月亮象征夢想，六便士象征著現(xiàn)實”
書中主人公是一個有頭有臉的證券經(jīng)紀人，有妻有子卻放棄了幸福美滿的家庭，孑然一身踏上追逐繪畫的旅程。雖然我挺佩服他可以做到不顧世人的眼光去追逐自己的月亮，但是在我看來他也是一個自私無情的人，拋妻棄子，對好朋友的幫助視而不見，作為這樣一個極致的藝術(shù)家，我崇拜他的名聲，但我絕對不想和他做朋友。
每個人都有兩面：一面是魔鬼，一面是天使，誰不追求六便士吶？至少我不會為了追求月亮而放棄六便士，人都是很自私的，也可能有人兩者都想擁有。作為平凡中的大多數(shù)，我想很少有人能做到查爾斯的豁達吧？而且我覺得也不存在什么正確的活法兒，手里握著六便士，閑下來抬頭看看月亮，才是理想又可及的生活吧。
月亮與六便士讀后感10
“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士�！�
我覺得《月亮和六便士》是這樣一個故事：全世界都在追逐著夢想和成功，思特里克蘭德卻在追逐著他的噩運。所謂噩運，就是說思特里克蘭德被夢想擊中、被夢想脅迫。這里所說的夢想是真正的夢想，不是父母、老師、輿論繪制出那個藍圖。
于是他疾步如飛，如愿以償?shù)刈飞狭怂呢\。他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。后來他又淪落街頭成了碼頭工人。又過了幾年，他自我流放到太平洋的一個小島上，身患重病，雙目失明，臨死之前叫妻子把他的作品付之一炬。15年之內(nèi)，這個倫敦的股票交易員風馳電掣，越過城市、越過大洋、越過文明、越過階級，越過人性，終于追上了命運這匹烈馬。
《月亮與六便士》并不單純是一個勇敢追夢的故事；也并非批判現(xiàn)實，仿佛大多數(shù)人心中都有一個崇高的的夢想，是那遙不可及的月亮；可還是要穿梭于高樓大廈之間，穿梭于燈紅酒綠的夜色里，為了養(yǎng)家糊口，卑躬屈膝地撿拾散落地面的六便士。因為思特里克蘭德所做的一切都是他自己的'選擇。
不是所有人都可以像思特里克蘭德那樣與世俗一刀兩斷，不管不顧，再不回頭。也不是所有的夢想都要以現(xiàn)實為代價，也就是說，月亮與六便士并不矛盾。每個人都應該也都有權(quán)力選擇自己理想的生活，不管是不可企及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都應該是能照亮我們內(nèi)心的追尋之路。
未來我們會面對太多這樣那樣的選擇，會站在合適各式各樣的十字路口。相信只要是心之所向，不管我們追求的夢想是高雅還是庸俗，不管是月亮還是六便士，都可以光芒萬丈。
愿我們明心知往，力行求至。好比思特里克蘭德拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。
月亮與六便士讀后感11
最開始接觸毛姆，是通過大家最熟悉的《月亮與六便士》這本書，書中那個不顧世俗的思特里克蘭德激發(fā)了無數(shù)人對于生命意義的思考。帶著這份思考，又買來毛姆先生其他的作品拜讀，最喜歡的便是《刀鋒》這本書。該書講述的是參加第一次世界大戰(zhàn)歸來的年輕人拉里，在目睹了戰(zhàn)爭時代民不聊生、人們流離失所的慘狀，經(jīng)歷了自己的戰(zhàn)友為救自己而犧牲之后，開始思索世界與生命的本質(zhì)問題。
書中特立獨行的拉里，毅然決然地走在朝圣路上，傾盡一生去尋找生命的終極意義。這份追尋在我這個普通人看來比《月亮與六便士》里的思特里克蘭德更接地氣，但卻更能觸動內(nèi)心最深處的軟肋，因為我們太多人沒有勇氣像拉里這樣直面內(nèi)心，不顧世俗的評價標準來規(guī)劃自己的人生，且從一而終，矢志不渝。像作家七堇年的詩那樣：凡心所向，素履以往，雖不能至，心向往之。生如逆旅，一葦以航。
毛姆先生的筆觸冷靜、客觀，書里的角色他并不給予直面的評價，但我們?nèi)阅茉谶@樣冷靜的背景下代入其中，找到每個角色所折射出存在于我們身上的人性。當讀到伊莎貝爾《月亮與六便士》是以著名畫家保羅·高更的生平為素材。小說的主線情節(jié)比較簡單：主人公思特里克蘭德是倫敦證券經(jīng)紀人，高收入，有著漂亮的妻子，聰明健康的孩子，這在外人看來是令人羨慕的生活，人生贏家。突然有一天，他放棄工作，拋妻棄子，只為追尋繪畫的夢想。
有人認為主人公思特里克蘭德冷漠無情，自私。為了自己的'夢想，拋棄了自己的妻子、兒女，僅僅是留下一張字條，寫著：“晚餐準備好了”。當他被問到：“難道你不愛你的孩子們嗎？”他回答道：“我對他們沒有特殊感情。”再被問道：“難道你連愛情都不需要嗎？”他說：“愛情只會干擾我畫畫�！�
他是自私的，沒有責任心，但也很無辜，他的眼中不僅沒有別人，甚至沒有自己，用他自己的話來說“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎�！彼莻�被夢想俘虜?shù)娜恕?/p>
他放棄了安逸的生活，選擇追逐自己的夢想，這需要巨大的勇氣。追夢的道路異常艱辛，他窮到連顏料到買不起，落魄到看不起病，幾次差點餓死，但卻一直如癡如醉堅持畫畫。即使失明了，他依然堅持著，畫畫那是他的生命。
毛姆在這本書中寫道：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”
一個人如何看待生活的意義，便也決定了他選擇生活的道路。
主人公思特里克蘭德看似落魄潦倒，但也是幸福的。滿地都是六便士，他抬起頭看到了月光。
月亮與六便士讀后感12
高爾基曾經(jīng)說過“書籍是人類進步的階梯”。的確，如果擁有一本好書，將會對我們的人生產(chǎn)生很大的影響。《月亮與六便士》就是這樣的一本好書。
它講述了一位平凡的證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，突然拋妻棄子，只身前往巴黎學畫，后又奔赴塔希提島的故事。雖然他生前并不出名，可等他去世后，人們開始關(guān)注他的畫作，他也成為了一名著名的畫家。
讀完這本書后，思特里克蘭德那種為了理想寧可拋棄一切的精神令我敬佩�，F(xiàn)在還有哪個人能放棄安逸的生活，去異國他鄉(xiāng)追逐自己的夢想呢？我想幾乎沒有。我們應該向他學習，學習他那種執(zhí)著的精神。
這本書的`作者是英國作家毛姆。有人認為它的情節(jié)是虛構(gòu)的，其實并不是這樣。它是以法國畫家保羅·高更的生平經(jīng)歷為素材寫成的，詳細地為我們介紹了夢想與現(xiàn)實，天才與家庭之間的矛盾和歐洲的風土人情。它用第三人稱的形式，描述了思特里克蘭德在追逐夢想的過程中遇到的阻礙與困難，可他仍然沒有放棄。即使身無分文，也一邊打工一邊堅持畫畫。最后甚至流落到塔希提島，也還是沒有放棄自己的理想。
關(guān)于這本書的書名，有人認為它與內(nèi)容毫不相關(guān)。我卻不這么想，“月亮”象征夢想與出眾，“六便士”則代表現(xiàn)實與平凡。到底是堅持不懈地追逐夢想，還是做一個平凡的人；到底是抬頭仰望月亮，還是低頭撿起一枚六便士，可能每個人都有不同的看法吧！
讀完這本書，我體會到了許多。我一定要像思特里克蘭德一樣，堅持追逐自己的夢想。
月亮與六便士讀后感13
英國作家威廉·薩默塞特·毛姆寫的《月亮與六便士》。毛姆被稱為“最會講故事的人”，在他六十多年的寫作生涯中(他活了九十四歲)，一直筆耕不輟，最負盛名的比如有《刀鋒 》《人性的枷鎖 》《面紗 》還有《月亮與六便士》。在我心中，馬爾克斯、茨維格、杜拉斯、毛姆都是很會講故事的人，但是他們講的故事給人的感覺都不一樣(這里感觸一下，讀書真是有趣，他讓我認識到一些本來永遠也不會懂的事)，毛姆的書有一種直擊人心的力量，讓你有一種逃不掉，掙不脫又進不去的感覺，仿佛說的就是我們每一個普通人，但是又和我們有一段距離，這段距離就是夢想和現(xiàn)實之間的距離。
人如果被放錯了位置，就可能做出許多荒誕的事。《月亮與六便士》中思特里克蘭德便是這樣的一個人，他本來生活富裕，有一兒一女和愛他的妻子，可是他拋棄了令人羨慕的生活，落魄的逃到另一個城市，然后又在這里破壞了他的救命恩人的'家庭，在我看來，一切都糟糕透了。榮幸的是，他最終在小島上找到了讓自己靈魂安息之所，那么一切，突然就覺得都理所應當了，借用某句話就是“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。”
只是真不知道人要經(jīng)過多少迷途，才能踏上正路?像思特里克蘭德，我覺得還是比較幸運的，也有人一生，都在迷途中不知所措，就像一個可憐無助的孩子。
一口氣看完月亮與六便士，真是精彩，當時的奇妙與眩暈感，我想我永遠也不會忘。
在文中有這樣一段話記憶猶新，“思特里克蘭德住的地方是另一種美，好像是生活在伊甸園里，與人隔絕，頭頂是蔚藍的天空，四周一片郁郁蒼蒼的樹木。那里有觀賞不盡的色彩，芬芳馥郁的香氣，蔭翳涼爽的空氣，這個人世樂園是無法用言語形容的。他就住在那里，不關(guān)心世界上的事，世界也把他遺忘了。思特里克蘭德平時畫畫，看書，天黑了以后，就同愛塔一起坐在天臺上，一邊抽煙一邊望著天空�！�
我想，這當是靈魂的自由了。
月亮與六便士讀后感14
被俗事纏身，被紛擾侵害，生來就開始忙碌，忙著長大，忙著工作，忙著交友，忙著遇見愛人……到死才會開始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛�？偸菚f有遺憾，總是不滿意自己現(xiàn)有的生活，總是會抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會沖破束縛追逐那份想要。 之后，那些少數(shù)人成了瘋子。在那些大多數(shù)人眼中，他們是笨蛋，為了不可實現(xiàn)的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒有光亮的`路。但為了一番熱愛變成瘋子又有何不可?敢于追求自己的想要有什么錯?并沒有后悔過，所以才能在死神降臨時是帶著圓滿的心情而閉目。
有些人生來就與常人不同，他們肩負著神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個小火苗一直在指引他們。其實那是真實的活著。我們該有所包容，因為這條路對他們來說很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實的活著。
六便士滿地都會有，可月亮只有那一個。那是我的心上月，獨一無二不被人拿走的東西。
月亮與六便士讀后感15
這篇文章是來源于《左書向上》讀書群里的書友分享和書友們的討論，覺得很有價值，所以整理成篇，分享給各位廣大的愛讀書的書友們。
一位家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀人，突然有一天給妻子寫了一封告別信，拋棄了妻子和家庭，他的妻子覺得他愛上了別的女人，然而他是去巴黎畫畫，他有自己的人生理想。
然后他又勾引朋友的妻子，還害得她自殺，他不覺得是他的原因。他對關(guān)心他的朋友，愛他的人，世俗的一切表現(xiàn)的冷嘲熱諷，但卻對藝術(shù)有著獨特的追求。
最后他來到了南太平洋的一座美麗的小島，娶到了他心愛的阿塔（因為她不打擾他，不占有他，照顧他，這也許就是他愛她的原因），生了孩子，也創(chuàng)作了偉大的作品。
月亮代表理想，六便士代表現(xiàn)實，這就是這本書所要表達的，斯特里克蘭放棄六便士，追求月亮，代表了他對理想和藝術(shù)的追求，這也讓我們現(xiàn)在的人深刻反思，當理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突時，我們該如何選擇。
內(nèi)容敘述過程寫了主人公的一生，寫了很多人對主人公的看法，我覺得這就代表了，當你做出選擇后，旁人對你的看法和意見，同時也包含一些鼓勵與嘲諷，此時，做出自己的選擇，不要在意別人的看法，這很重要，這是我個人的一點看法。
這本書很出名，書名看著就很有意境，書名是內(nèi)容的象征。理想和現(xiàn)實對許多人來說，是矛盾體，要如何面對生活不易。為了理想不顧現(xiàn)實的人，周圍的人會評價自私，但生活是自己的，別人都無法為你負責。
真正可以為了理想去放棄一切的人，還是很難的，因為會有愛，會有牽掛，所以就出現(xiàn)了矛盾，而主人公在里面所作所為，在讀的過程中，真是對其恨的咬牙切齒。
但是我想我不是一個藝術(shù)家，我只是一個平凡的上班族，站在他的立場去決定的話，有可能我也會努力追求理想。
其實，大部分普通人更像是作者或者那個收藏家，可能主人公如此感性以及對理想的熱愛追求，讓他的作品能夠成為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，但行為方式很極端，可以說是因為他追求熱愛的是藝術(shù)，所以人們還能夠比較寬松的看待，因為最終結(jié)果也是造就了美好的事物，創(chuàng)造了藝術(shù)，如果主人公追求的是金錢或者權(quán)利，那他的行為方式就會造成極大的影響，就是另一個版本的故事了。
對于我們每個人，要是能找到自己的月亮就好了，如果很明確自己的.月亮是什么，相信很大部分人應該都有勇氣去追求，只是大多數(shù)人的月亮不那么突出，不那么明顯罷了，月亮就是自己本身的天賦，這本書的主角是幸運的，他追到自己的月亮了，對于沒有追到自己月亮的人，結(jié)局會很悲催的。
聽說讀完這本書的人，都辭職了。對于“當我們在做出自己的選擇時，不要在意別人的看法”這一思維觀點，其實，現(xiàn)實生活中N多的人是做不到這一點的。
人，是很容易被身邊的事、人、環(huán)境所影響的，然后，就會有情緒，情緒產(chǎn)生之后，近而會影響自己的判斷。所以，凡是追求自己理想的人，都是很能去屏蔽掉TA人帶給自己的情緒左右，理性去分析對待。追求理想，并不僅僅是感性地去追求，而更應該是理性去追求。
中國人最喜歡干的一件事就是“管別人”，但是，這些人其實沒搞明白一點，別人的決定，之后產(chǎn)生的后果，只有當事人自己承擔，而那些“管別人”的人卻不承擔任何風險，這不是很有問題么。所以，只要有邏輯思維能力的人，好好思考一下就能想明白了的。
對于，現(xiàn)實生活中的我們，一部分人為了“月亮”放棄“便士”，一部分為了“便士”而選擇放棄“月亮”，而沒有那么堅定的人，就會揣著“便士”望著“月亮”。
不論怎樣，只要你能遵循自己的內(nèi)心而活，那么，也是一種活法。
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