讀《大學(xué)》有感
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的讀《大學(xué)》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《大學(xué)》有感1
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人和雜貨店伙計(jì)。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書，怎能不令人敬佩？
面對一個(gè)個(gè)好看的電視劇，一個(gè)個(gè)好耍的游戲，一部部好看的電影魂都全給了這些瑣事，怎么還有時(shí)間來博覽群書呢？
當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，如果沒有知識，沒有文化，就根本談不上救國救民。知識文化是革命勝利的保障啊不然，就像中國的太平天國運(yùn)動，由一個(gè)個(gè)沒有知識，沒有文化的農(nóng)民來主持，肯定會失敗的！
高爾基生活于一個(gè)大雜院的那段日子里，就常�？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的卻正是他的真正所求因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍�，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心�?/p>
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識了一個(gè)開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫�？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和，高爾基說不出的高興。也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書，他結(jié)識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。"書"來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過可見而知，書的力量是多么的強(qiáng)大��！它的確讓社會進(jìn)步了，讓人類進(jìn)步了！
如今是"科學(xué)"第一的時(shí)代，書對每個(gè)人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的'征戰(zhàn)，也打的是"科技"戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費(fèi)開支也要由各國的科學(xué)技術(shù)的高低來決定的，科技高的國家，掙的前一定是要比落后的國家多
總而言之，現(xiàn)代的一切，都與"科技"密切相關(guān)，而要"科技"就得日積月累的慢慢學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都在一本一本的書里面.書籍是人類進(jìn)步的階梯這句話永遠(yuǎn)都會是真理！
讀《大學(xué)》有感2
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話�！蔽覒阎拥男那椋俅巫x了一遍《童年·在人間·我的大學(xué)》這部文學(xué)作品。我深有感觸。這本書不僅讓我了解了高爾基光輝的一生，也向我們展現(xiàn)了沙皇專制制度的黑暗。
主人公阿廖沙因?yàn)楦赣H的去世，來到了外祖父家，并在那里度過自己的童年。在童年里，他從姥爺那里學(xué)會了識字，從別人那里聽到了許多故事，并對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣。但隨著母親的去世，他來到了人間，開始了自食其力的生活。他靠做學(xué)徒工、在船上幫忙等維持生活，還要忍受老板的剝削和有錢人的斥罵。十六歲時(shí)，他抱著想上大學(xué)的心愿，背井離鄉(xiāng)來到喀山。誰知夢想破滅，他迫于生活的壓力，進(jìn)入了社會大學(xué)”。在命運(yùn)的.斗爭中他深入了俄國社會底層，在一群進(jìn)步人士的熏陶下和各個(gè)階層的各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，和一些朋友一起邁向了新的生活。
我非常佩服阿廖沙那驚人的毅力和耐力，那種不屈不撓的精神，還有那種熱愛文學(xué)的精神。在十分艱苦的生活條件下，書對他來說很貴。他沒有書，也沒有時(shí)間讀書，但他不理會別人的譏諷和反對，千方百計(jì)地借書、看書。
“熱愛書吧——這是知識的泉源！”這是高爾基的一句名言。我們應(yīng)該向文中的阿廖沙學(xué)習(xí)，做到熱愛讀書、讀好書，并學(xué)會從書中積累知識，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
讀《大學(xué)》有感3
看到這個(gè)書名，你一定很好奇為什么會有這樣的書名吧。因?yàn)椋@是由三個(gè)篇章合在一起的書。它們都出自于一個(gè)作家的筆下，那就是高爾基，他出過許多名著，比如：《海燕》。《母親》等，我非常喜歡高爾基寫的書。
這本書分為三段， 一段是“童年”，一段是“在人間”，最后一段是“我的大學(xué)”。
第一段講了主人公的父親死后，主人公跟隨外祖母來到了外祖父的家里。在外祖父的家里，他得到了外祖母的疼愛和呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美故事的熏陶，親眼目睹了“我”的兩個(gè)舅舅為爭奪家產(chǎn)所爭吵、打架以及在日常生活中表現(xiàn)出來的自私，貪婪。后來主人公接觸到的`第一個(gè)“優(yōu)秀人士”——“好事情”并和他交上了朋友。但“好事情”卻因自己的我行我素而備受人排擠。這種現(xiàn)實(shí)存在的善與惡、愛與恨的差異在主人公的心靈留下了深刻的印象。他就是在這種“令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里”度過了童年時(shí)光。
在人間講述了主人公在十一歲的時(shí)候，母親不幸去世，外祖父也家道中落，主人公無法過寄人籬下的生活，便走進(jìn)社會獨(dú)立謀生。讀到這兒我被主人公獨(dú)立謀生的堅(jiān)決態(tài)度深深感動了。不過，他的打工生活也不怎么順利，他先后在鞋店打工，在圣像工作坊當(dāng)學(xué)徒，也在輪船上打工，他飽嘗了人間痛苦，后來，主人公認(rèn)識了正直的廚師，斯繆雷并在他的幫助下開始讀書。
在主人公16歲那年，他背井離鄉(xiāng)，懷著理想只身去了一個(gè)地方求學(xué)。但現(xiàn)實(shí)并不像他想的一樣，以他的條件上大學(xué)只是一個(gè)夢想。以后主人公又不得不為生存奔波：“住平民窟、賣苦力、同流浪漢接觸、在面包店工作……嘗盡了人間疾苦。之后，他與古里·普列特尼的奧夫，杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學(xué)生與進(jìn)步人士的交往中，主人公投身進(jìn)入了一所廣闊的社會大學(xué)，對人生的意義，世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。
比起書中的主人公來，我真是太幸福了。首先，我的童年就生活在無比溫暖的天堂里。從媽媽把我生下來到上幼兒園和小學(xué)二年級，一直在深圳爸爸媽媽身邊長大，上學(xué)放學(xué)都是爸爸開著豪華轎車接送，不用走一步路，知道嗎，當(dāng)我七歲的時(shí)候還在吃高級奶粉呢，過的簡直是少爺?shù)纳睢?/p>
讀三年級時(shí)，我有點(diǎn)長大了，由于某種原因父母把我送回了老家，和爺爺奶奶以及姐姐一起生活。現(xiàn)在我已經(jīng)12歲了，邁步踏進(jìn)了少年時(shí)代。在這三年時(shí)間里，爺爺對我的要求同爸爸媽媽絕然不同。雙休日回家，要我自己的事自己做，從洗自己的鞋子、襪子、短褲和紅領(lǐng)巾開始，到家里搞衛(wèi)生，認(rèn)真完成課外作業(yè)上的要求有時(shí)苛刻得讓我受不了。每到寒暑假早上六點(diǎn)不到爺爺就帶領(lǐng)我和姐姐去跑步4公里，在暑假還專門安排教我學(xué)游泳。他說不經(jīng)風(fēng)浪的孩子是不成氣候的，我現(xiàn)在真正的感受到了爺爺?shù)挠眯牧伎唷Ｌ貏e是讀了這本書使我受益匪淺，它告訴我從小就要獨(dú)立自強(qiáng)，懂事一點(diǎn)，別讓父母為我擔(dān)心，這就是我的少年。
讀完“我的大學(xué)”這一篇章，我心里非常難受，主人公是一個(gè)非常優(yōu)秀的高材生，而且“無論如何都要進(jìn)入喀山的大學(xué)讀書”，決心之大，還一心想做個(gè)“文化人”。由于社會的不公平和家庭的極其貧困，他只有面對現(xiàn)實(shí)，踏進(jìn)社會，成為社會大學(xué)的一員，滿心希望卻成了一枕黃粱。
讀完這本書以后，我深深的體會到，我現(xiàn)在還是一個(gè)小學(xué)生，在今后的學(xué)習(xí)生涯中會碰到許許多多的困難和挫折。但是，我不怕，我一定要發(fā)揮書中主人公的精神，不達(dá)目的決不罷休，一定要成為名符其實(shí)的大學(xué)生，獨(dú)自飛向藍(lán)色廣闊的天空……
讀《大學(xué)》有感4
大學(xué)之要，誠意而已矣;誠意之功，格物而已矣【1】。誠意之極，止至善而已矣【2】。止至善之則，致知而已矣【3】。正心，復(fù)其體也;修身，著其用也【4】。以言乎己，謂之明德;以言乎人，謂之親民;以言乎天地之間，則備矣【5】。
是故至善也者，心之本體也。動而后有不善，而本體之知，未嘗不知也【6】。意者，其動也;物者，其事也【7】。致其本體之知，而動無不善【8】，然非即其事而格之，則亦無以致其知【9】。故致知者，誠意之本也【10】;格物者，致知之實(shí)也【11】。物格則知致意誠，而有以復(fù)其本體，是之謂止至善。
圣人懼人之求之于外也，而反覆其辭，舊本析而圣人之意亡矣【12】。是故不務(wù)于誠意而徒以格物者，謂之支;不事于格物而徒以誠意者，謂之虛;不本于致知而徒以格物誠意者，謂之妄。支與虛與妄，其于至善也遠(yuǎn)矣。合之以敬而益綴【13】，補(bǔ)之以傳而益離【14】。吾懼學(xué)之日遠(yuǎn)于至善也，去分章而復(fù)舊本，傍為之釋，以引其義。庶幾復(fù)見圣人之心，而求之者有其要。噫!乃若致知，則存乎心;悟致知焉，盡矣。
注釋:
【1】《傳習(xí)錄》129條:“大學(xué)工夫即是明明德，明明德只是個(gè)誠意，誠意的工夫只是格物致知。若以誠意為主，去用格物致知的工夫，即工夫始有下落”。
【2】《傳習(xí)錄》129條:“大抵中庸工夫只是誠身，誠身之極，便是至誠;大學(xué)工夫只是誠意，誠意之極，便是至善，工夫總是一般”。
《大學(xué)問》:“至善者，明德、親民之極則也”。
《大學(xué)》所謂“至善”，即《中庸》之“至誠”。從心體上說是“至善”，以仁民愛物之“用”而言，即是“明明德于天下”，下文所謂“以言乎天地之間，則備矣”。
【3】“誠意”是“止于至善”之功夫，故“止至善”之則，即“誠意”之則。陽明先生在《大學(xué)問》中說:“然意之所發(fā)，有善有惡，不有以明其善惡之分，亦將真妄錯(cuò)雜，雖欲誠之，不可得而誠矣。故欲誠其意者，必在于致知焉”。
《大學(xué)》之“誠意”，即孟子所謂“反身而誠”。一“反”，自然知善知惡且為善去惡。此外，孟子也說擴(kuò)充四端之心，向外擴(kuò)充與向心性上“自反”，只是論述的.角度不同。“萬物皆備于我矣，反身而誠”，與配義與道涵養(yǎng)浩然之氣，其義一也。
陽明先生以“致良知”解《大學(xué)》之致知，擴(kuò)充良知，誠意即涵攝在其中，深得孟子之心傳。致良知，此知非襲義而取，而是本性之知，直承孟子性善說。
【4】 “正心，復(fù)其體也”，“中”為大本之“體”;“修身，著其用也”，“和”為達(dá)道之“用”�！秱髁�(xí)錄》88條:“修身是已發(fā)邊，正心是未發(fā)邊;心正則中，身修則和”。
“正心，復(fù)其體也”，可參閱《傳習(xí)錄》119條:“正心只是誠意工夫里面，體當(dāng)自家心體，常要鑒空衡平，這便是未發(fā)之中”。
“修身，著其用也”一句吃緊。孟子曰:“形色，天性也，惟圣人然后可以踐形”;“君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻”。“踐形”與“四體不言而喻”，唯有陽明先生才識其微言大義。
【5】《系辭傳》:“夫易，廣矣大矣!以言乎遠(yuǎn)，則不御，以言乎邇，則靜而正，以言乎天地之間，則備矣”。
【6】良知四句教:“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知”。
【7】《傳習(xí)錄》6條:“心之所發(fā)為意，意之本體便是知，意之所在便是物”。
【8】“致其本體之知，而動無不善”，如《中庸》曰:“發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”。
“善”與“不善”，是從心上說的，“動無不善”之“和”，其實(shí)也是《大學(xué)問》所謂“達(dá)其天地萬物一體之用也”。
《傳習(xí)錄》317條:“在于體當(dāng)自家心體，常令廓然大公，無有些子不正處。主宰一正，則發(fā)竅于目，自無非禮之視;發(fā)竅于耳，自無非禮之聽;發(fā)竅于口與四肢，自無非禮之言、動”。
【9】《傳習(xí)錄》133條:“遺物理而求吾心，吾心又何物邪”?
《大學(xué)問》:“然欲致其良知，亦豈影響恍惚而懸空無實(shí)之謂乎?是必實(shí)有其事矣。故致知必在于格物。物者，事也，凡意之所發(fā)，必有其事，意所在之事謂之物”。
【10】陽明先生說“故致知者，誠意之本也”，似乎與《大學(xué)》“知至而后意誠”一句不符。按照《大學(xué)》八條目的順序，“致知”應(yīng)是“誠意”的功夫，“致知”在前，“誠意”在后�！秱髁�(xí)錄》129條陽明與學(xué)生蔡希淵正是討論這個(gè)問題。
陽明以“致良知”來解“致知”，其涵義是:“以誠意為主，去用格物致知的工夫，即工夫始有下落”。唯有如此，“格物致知”才是“始條理也”，“始條理”才能“終條理”。否則“格物”成了“逐物”，“致知”則為告子“義襲而取之”。
【11】《傳習(xí)錄》317條:“然亦不是懸空的致知，致知在實(shí)事上格。如意在于為善，便就這件事上去為，意在于去惡，便就這件事上去不為”。
【12】朱子作《大學(xué)章句》，定《大學(xué)》為經(jīng)文一章，傳文十章，改“親民”為“新民”，認(rèn)為“舊本頗有錯(cuò)簡”，重新編排前幾章傳文，并為“格物致知”增補(bǔ)傳文。
【13】《傳習(xí)錄》129條:“如新本先去窮格事物之理，即茫茫蕩蕩，都無著落處。須用添個(gè)‘敬’字，方才牽扯得向身心上來，然終是沒根源。若須用添個(gè)‘敬’字，緣何孔門倒將一個(gè)最緊要的字落了，直待千余年后要人來補(bǔ)出?正謂以誠意為主，即不須添‘敬’字”。
小程子曰:“涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)則在致知”，把尊德性與道問學(xué)割裂為二。大程子曰“某寫字時(shí)甚敬，非是要字好，只此是學(xué)”，居敬即是窮理。二程夫子之“學(xué)”已有細(xì)微差別，流傳到后來就有程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的對立。
【14】《大學(xué)》首章經(jīng)文曰:“欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠”，而下面?zhèn)魑臎]有解釋“格物致知”的文字，以至于后世學(xué)者對“格物”的注解眾說紛紜，莫衷一是。明儒劉蕺山先生說:“格物之說，古今聚訟有七十二家”。
《大學(xué)》傳文跳過了“格物致知”而直接解釋八條目之“誠意”。朱子認(rèn)為“有闕文”，并根據(jù)程子之意增補(bǔ)此章傳文。其實(shí)，這正印證了陽明之言:“大學(xué)之要，誠意而已矣”。
讀《大學(xué)》有感5
在這個(gè)寒假里，我讀完了《童年.在人間.我的大學(xué)》這本書，從這本書里，我明白了許多道理。
《童年》是高爾基自傳體小說的第一部。主要記敘了主人公阿遼什卡成長、生活的歷程，描寫了那令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地。阿遼什卡的外祖母很慈祥善良，為人誠實(shí)，對人忍讓。她讓阿遼什卡有了在黑暗的社會上生活的勇氣和信心，并讓它成為一個(gè)有愛心、正直的人。
《在人間》主要說了阿遼什卡四處打工，也有時(shí)揀寫東西賣錢、捕鳥、摘野果，并在打工中學(xué)習(xí)。生活中的閱讀擴(kuò)展了阿遼什卡的視野。他決心要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不為環(huán)境所屈服的人。他是懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)去喀山讀書。
《我的大學(xué)》是高爾基高爾基自傳體三部曲中的最后一部。說了阿遼什卡到了喀山，帶著去大學(xué)讀書的愿望去了大學(xué)，可那時(shí)的大學(xué)是不為窮人開啟的.。阿遼什卡只能流浪，和小偷、乞丐在一起。社會上的腐朽是他自殺，可是沒有成功又受了傷。傷好以后，他離開喀山，重新走向回鄉(xiāng)流浪的道路。
主人公阿遼什卡飽經(jīng)了人間的辛酸，而我們大家是“小皇帝”、“小公主”、“掌上明珠”。 阿遼什卡曾多次打工，而我們卻過著幸福的生活。阿遼什卡在打工中也抽時(shí)間看書，而我們一聽到學(xué)習(xí)就頭疼。
《童年.在人間.我的大學(xué)》這本書，像孤立的指路牌，指引我踏向正確的道路。像明媚的陽光，伴我走向繁花似錦的征程。
讀《大學(xué)》有感6
對《大學(xué)》最初的認(rèn)識就是四書之一，第一次真正的接觸到它的內(nèi)容是在高中時(shí)背誦，幸運(yùn)的是我所在的班級遇上了一位優(yōu)秀的語文老師，他教了我們歌訣樂讀的'方法，使得原本一篇晦澀難懂的古文變得有節(jié)奏甚至是朗朗上口，至今一讀《大學(xué)》，還是會不自覺地帶有節(jié)奏。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善……”開篇四字，便可以簡練的概括全篇文章的內(nèi)容，是博學(xué)之道，亦是君子之學(xué)，總體思想就是君子如何“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。所謂君子是有道德，修養(yǎng)，品行之人，從天子到普通百姓，都要把修養(yǎng)品德作為根本。意欲將高尚的德行弘揚(yáng)于天下的人，則先要治理好自己的國家；意欲治理好自己國家的人，則先要調(diào)整好自己的家庭；意欲調(diào)整好自己家庭的人，則先要修養(yǎng)好自身的品德；意欲修養(yǎng)好自身品德的人，則先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，則先要使自己的意念真誠；意欲使自己意念真誠的人，則先要獲取知識；獲取知識的途徑則在于探究事理。探究事理后才能獲得正確認(rèn)識，認(rèn)識正確后才能意念真誠，意念真誠后才能端正心意，心意端正后才能修養(yǎng)好品德，品德修養(yǎng)好后才能調(diào)整好家族，家族調(diào)整好后才能治理好國家，國家治理好后才能使天下太平。從“明德于天下”，到“心正身修”，一環(huán)扣一環(huán)，一處不可斷，最終的“心正身修意誠”便是君子的基礎(chǔ)，只有這樣有了正直的內(nèi)心，才能避免紛亂的外界擾亂內(nèi)心的判斷。而后的內(nèi)容更多的是君子自身的修養(yǎng)，同樣是環(huán)環(huán)相扣，“知之而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，成為志向堅(jiān)定的君子。
如今，再讀大學(xué)，耳畔依然縈繞著朗朗的帶有節(jié)奏感讀書聲，心頭也充盈著君子的逐步修養(yǎng)，最終平天下而明德于世。
讀《大學(xué)》有感7
略讀了一遍《三國》，確實(shí)無法領(lǐng)悟《三國》的精髓，外加之又是文言文版本，對于知識面很有限的我來說實(shí)在艱難，所以要說有感悟，實(shí)在談不上，頂多是一些想罷了。
通篇文章描寫孟德和孔明的筆墨是相對較多的，羅貫中把曹操惡化為國賊，把諸葛亮則是神化，可是在我看來曹操才是英雄，可在古時(shí)候背罵名最多的就是他，當(dāng)聽到劉益州軍隊(duì)落敗時(shí)，百姓們則是哭天搶地，總是我認(rèn)為作者帶有太多的色彩去描寫這篇小說，但是這些不會搗亂我們的胃口。
曹操從一開始就被冠以奸雄之名，小時(shí)候誣陷叔叔，逃亡董卓是殘殺呂伯奢一家，之后更是為報(bào)家人之仇進(jìn)行屠城，令人發(fā)指，極其殘忍，極其惡劣。但是對待與才郎則是不問出處，破格提拔，唯才是用，赤壁之戰(zhàn)的`前夕寫出“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”之詞，可見其雄雄野心和求賢若渴，對于郭嘉的死的死則是大哭特哭以哀悼之，先不管心意如何，這一招將折服多少英雄才郎，曹操乃是君子小人也！
諸葛亮的神通廣大家喻戶曉，三顧茅廬，六出祁山，七擒孟獲等讓人大為驚嘆的本領(lǐng)，令我肅然起敬，對于正常的智商是望塵莫及，誰能憑草船借箭，喚東風(fēng)，八陣圖等就像是科幻大片一樣，他的才能不親近于常人，計(jì)謀不敵，用兵不善，處事不機(jī)是常人缺陷，我相信對于此般人要么為友，要么逃之夭夭！
總之呢，三國人物是各領(lǐng)風(fēng)騷，而這兩個(gè)非典型之人，曹操是我喜歡的人物，活在當(dāng)下的我們更需要他這種性格，多變，忍讓，胸懷，都是我們不可缺少的，對于諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而后已則需多加慎重。
讀《三國》不懂，，那么品就是必成問題，所以《品三國》這本書就有非常重要的可讀性，可這么一讀，許多問題就接踵而來。
我們還是來談?wù)劜懿倥c諸葛亮把，首先從曹操的一句話開始“寧我負(fù)天下，不叫天下人負(fù)我”好一句狠話，此話一出，臭名昭著，他一點(diǎn)對愧對于“奸雄”二字。可是在其他史書有不同的說法，這樣就讓我十分郁悶，雖然書上說他更屬于“迫不得型”，分析起來也很有道理，但是說明《三國》這書不僅有色彩，還帶有很多虛構(gòu)的成分，比如說赤壁之戰(zhàn)，曹操敗于周瑜和諸葛亮之手，可是有許多學(xué)者說是敗于疾病，這也是有據(jù)可查的，結(jié)合史料和分析得出的答案是，多敗于疾病，周瑜那伙人至少部分因素，既然敗因有歧義，那么曹操帶多少兵也是有很大爭議的，《三國》說是雄兵百萬，可是現(xiàn)在的學(xué)者各有各的說法，我也是腦袋里一個(gè)大大的問號。
在赤壁之戰(zhàn)是除了這些，還有關(guān)于孔明舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，借東風(fēng)都有虛構(gòu)，那么這未出隆中，先知天下的天才軍事，居然光芒一下子暗淡無光，可以確定的事實(shí)是他幫住了劉備爭奪了一份天下，他的才能仍不可忽略，因?yàn)閯淇墒腔緦儆诎资制鸺�，腦子還不好使，可見孔明的才能非一般，可書中描寫精彩的段落的說它虛構(gòu)確實(shí)讓我打破眼鏡了。
我認(rèn)為這本書非常值得品讀，雖然《三國》十分精彩，但畢竟是小說，虛構(gòu)在所難免，可是閱讀完《品三國》之后可有對三國時(shí)期的事情有更加詳細(xì)的了解，也為常不可。
讀《大學(xué)》有感8
被填滿的時(shí)間總是會有空閑下來的時(shí)候，正如奔赴南國的候鳥，在飛翔之余，也還是有閑情逸致欣賞沿途碧空的藍(lán)，和峰巒疊翠的綠。
繁忙的學(xué)習(xí)生活難得在短暫的五一假期得以小小的放松。我把疲憊的心思放空，手指于落了灰的書架上游走，然后落在了那本薄薄的《學(xué)記》上。這本一年前陪伴我每個(gè)周四清晨的國學(xué)經(jīng)典因課業(yè)的繁忙而被我小小地遺忘了，愧疚之情頓時(shí)涌上心頭，于是我打算用這個(gè)下午的時(shí)間去重溫古仁人的智慧。我莊重地捧著《學(xué)記》在椅子上坐下，午后的空氣很安靜，初夏柔和的光線讓我感覺甚是愜意。蠶食桑葉般的紙頁摩擦聲里，文人墨客的智慧是一股強(qiáng)大的暖流，匯入我疲憊的心房；那字里行間蘊(yùn)含的“學(xué)”與“教”之間關(guān)系的真理，觸動了身為未來音樂教育工作者的我內(nèi)心深處對教育和教學(xué)的熱忱。
那么接下來我就從一個(gè)未來的音樂教育工作者的角度，簡單地談一談《學(xué)記》對我的觸動和我對它的理解。
一、 教育最根本的道理，在于對老師的尊敬
“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)�！边@兩句話讀來言簡意賅意，闡釋的道理也很簡單：尊敬老師。但反復(fù)地咀嚼這短短兩行文字后，我卻參悟到了更深刻的道理。于是恍惚間，思想穿透單薄的書頁，駐足于千百年前的京城的一隅，白墻黛瓦，古舊青磚，暮色四合之時(shí)，云朵被夕陽染成了桃花的色彩，教書先生小小的私塾里，虔心求學(xué)的莘莘學(xué)子手捧泛黃的書卷古籍在先生的桌案前陸續(xù)提問，他們尊重敬仰面前儒雅的老師，渴望更深入地汲取先生淵博的知識學(xué)問，只有通過先生不倦的講解，書卷上晦澀難懂的道理才能得到解答。學(xué)生問，老師答；學(xué)生迷惑，老師解疑，尊師重道自古便是人們歷來所歌頌的，它恒久而古老，卻又薪火相傳，生生不息。上至王公貴族，下至平民百姓，無一不把“教師”看做最尊貴的人，因?yàn)槲ㄓ凶鹁蠢蠋煟艜ハ嘈藕蛯W(xué)習(xí)老師所傳之道；唯有相信老師所傳之道，一個(gè)國家才能重視教育，這個(gè)道理在如今科技與經(jīng)濟(jì)都飛速發(fā)展的21世紀(jì)仍然適用，而作為未來音樂教育工作者的我們?nèi)缃耠m尚未踏上工作崗位，更應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記尊重我們的老師，這是教育最根本的道理，唯有尊師，方可推動國家社會的教育向前發(fā)展。
二、唯有對癥下藥，方可助每一個(gè)學(xué)子向前發(fā)展不積極
“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。”這句話讀來實(shí)在難懂，于是我翻閱了文獻(xiàn)，詳細(xì)查詢了它的意思，大意是：老師必須明了學(xué)者們在學(xué)習(xí)過程中的各種失誤。只有明白了學(xué)生的心意，方可補(bǔ)救學(xué)生的不足之處。想起上個(gè)月音樂教材教法課上學(xué)習(xí)的教案寫作，老師一再強(qiáng)調(diào)在教案的寫作過程中要時(shí)刻記得對我們所教授的對象進(jìn)行學(xué)情的分析。一年級的學(xué)生想象力豐富，但少了幾分理解力；五年級的學(xué)生可以更好地吸收知識，卻染上了青春期孩童的頑皮；而中學(xué)生有了更深邃的思想去了解作曲家在音樂里傳達(dá)的內(nèi)心所想，卻缺了兒童時(shí)期最珍貴的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。只有對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與身心發(fā)育情況進(jìn)行了分析，我們才能夠在教學(xué)中對癥下藥，明白各個(gè)年齡段的孩子最缺乏的是什么。我相信我在未來會是一位了解學(xué)生的好老師，不會把高中的音樂鑒賞課上得了無生趣，亦不會為調(diào)皮搗蛋的頑童而焦頭爛額，我會把每一堂音樂課上得妙趣橫生，在我所愛的音樂教育崗位上閃閃發(fā)光。
三、教育是引導(dǎo)，是勉勵(lì)，亦是啟發(fā)
“君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻也�！�
這大概是這個(gè)初夏的午后，給我留下最深刻印象，也最讓我感同身受的一句話了。我回憶起了許多年前的往事，那時(shí)我還是個(gè)八歲的小姑娘，在二年級班級的角落里認(rèn)真學(xué)習(xí)每一節(jié)課，用稚嫩的筆跡寫滿厚厚的練習(xí)冊，我想要好好學(xué)習(xí)，渴望學(xué)期末鮮紅的大賀信。我靦腆又害羞，縱使心里有了正確的答案也不敢在課堂上舉手發(fā)言，于是當(dāng)時(shí)的班主任就以“上課不積極”為由取消了我參加公開課的資格，她的行為打壓了我的熱情和信心，讓我認(rèn)為自己的“內(nèi)向”實(shí)在是莫大的缺點(diǎn)。
三年級時(shí)我換了一個(gè)班主任，滿頭卷發(fā)的語文老師欣賞我的寫作能力，她將我的第一篇作文在全班面前朗讀，告訴我怎樣把句子描寫得更加優(yōu)美，鼓勵(lì)內(nèi)向的`我用這種無聲的方式記錄下我的內(nèi)心所想，于是我便因?yàn)閷懽髟谀甓纬隽嗣?0xx年“海峽 冰心”杯征文大賽一等獎的獎狀捧在手心里時(shí)，我想用一個(gè)孩子能表達(dá)的最熱烈的語言告訴我的老師，我愛她。她理解我的靦腆，又致力于挖掘我的寫作潛力。我知道是她的鼓勵(lì)，引導(dǎo)和啟發(fā)，讓我從內(nèi)心深處愛上了寫作和語文這門學(xué)科。我認(rèn)為她是個(gè)非常好的老師，至少在對我語文學(xué)習(xí)的培養(yǎng)上是這樣的，而即將在不久之后走上教育崗位的我，也堅(jiān)信并且要求自己能夠成為一個(gè)理解學(xué)生、善于挖掘?qū)W生音樂潛能的音樂教師。
《學(xué)記》帶給我的溫暖和感觸，短短幾句話實(shí)在不足以道盡，我也自認(rèn)為我的淺薄學(xué)識不足以將它徹底頓悟和理解�！秾W(xué)記》所蘊(yùn)含的學(xué)與教的道理是古往今來文人墨客思想的結(jié)晶，它以白紙黑字的方式為世人所吟唱，它是一枚時(shí)代的火漆，是茫茫星空里孤獨(dú)駐守蒼穹的星辰，它頑強(qiáng)地站立于時(shí)代變更的長路上，身體里的一磚一瓦，都烙上了千百年前那個(gè)時(shí)代的痕跡。但它的精神永不過時(shí)——千帆于沉舟側(cè)畔駛過，順著前人開辟的道路繼續(xù)它的冒險(xiǎn)；新木于病樹的殘骸上生長，染綠欣欣向榮的春，我是千萬未來音樂教育工作者中的一員，而我也將用盡所學(xué)，遵照《學(xué)記》所告訴我的教育的真理，用最熱忱與真摯的心，去踏足音樂教育的事業(yè)。
讀《大學(xué)》有感9
上周，我們把高爾基的著作《童年·在人間·我的大學(xué)》其中的第三部曲讀完了！第三部曲主要講了阿廖沙的大學(xué)生活。你想知道他是怎么艱難地生活的嗎？你想知道他是怎么堅(jiān)持下來的嗎？快來翻開書吧，讓我來給你講一講，揭開這些謎團(tuán)，尋求謎底吧！
這部曲主要講述了阿廖沙十六歲那年，他背井離鄉(xiāng)，懷著理想只身去喀山求學(xué)。但現(xiàn)實(shí)并不像他想象的那樣，以他的條件要上大學(xué)只是一個(gè)夢想。希望破滅后，他不得不為生存而奔波。最后，他跟古里·普列特尼奧夫、杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學(xué)生和進(jìn)步人士，的交往中，他投身進(jìn)了一所廣闊的社會大學(xué)。在這所大學(xué)里，他經(jīng)歷了精神發(fā)展的復(fù)雜道路，經(jīng)受住多方面的生活考驗(yàn)，對人生的.意義、世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。
夢想，就像一條馬路，只有一步步去追求，才能走向成功的盡頭；夢想，就像一座高山，只有一次次攀登，才可以到達(dá)成功的山頂；夢想，就像一個(gè)天空，只有在里面盡情地?fù)]灑汗水，才能找到成功的白鴿。
讀完這篇課文，我十分敬佩阿廖沙。他他并沒有因?yàn)樯鐣羞@么多的打工頭而被沖昏了頭腦，就去打工；可他卻沒有，而是一心求學(xué)，不管多么艱難，他也要到喀山求學(xué)。他很吃苦耐勞。因?yàn)閯倓倎淼竭@里，沒有錢，只好打工。盡管他在碼頭要當(dāng)一個(gè)十分費(fèi)力的搬運(yùn)工，可是他并沒有打退堂鼓，回到家鄉(xiāng)。而是毅然當(dāng)搬運(yùn)工。當(dāng)搬運(yùn)工手上終于轉(zhuǎn)到一點(diǎn)錢了，可是還是不能滿足所需的費(fèi)用。于是，他認(rèn)識了霍霍爾，當(dāng)上了面包店的師傅。最后，他在這個(gè)面包店里實(shí)在呆不下去了，就跟著“霍霍爾”來到了鄉(xiāng)下。雖然還是不滿足生活環(huán)境的需求，他們在貝依漁場的一個(gè)漁民合作社開始了新的生活。
在生活中，也有許多像阿廖沙這么勤于學(xué)習(xí)的人。就拿我認(rèn)識的黃胡寶來說吧，他可是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在家里，他勤于幫助媽媽打掃衛(wèi)生，打掃完后又幫媽媽捶背，給媽媽按摩；在學(xué)校，他勤于向老師提問題，認(rèn)真上課，絕對不會有半點(diǎn)分心，還會把今天學(xué)到的知識總結(jié)在他的記錄本上，考試以便作為復(fù)習(xí)資料。考試時(shí)他總能拿高分，可是他們班永垂不朽的“天才”。就拿一次課來說吧，我和他一起上奧數(shù)課。老師一邊讓我們做，一邊在黑板上作圖，以便給我們講題。可是他卻又將老師作的圖記在了他的“寶貝”上。我問他：“你怎么現(xiàn)在記��？”他胸有成竹地說：“我要把老師的每一筆記下來。這是老師的第一次作圖，我當(dāng)然要把他的第一次作圖記下來啦！”看著他，我嘆了一口氣。是啊，怪不得他的成績這么好呢！原來他平時(shí)多做筆記，認(rèn)真聽講而積累成的。能做到他這點(diǎn)的人，簡直是鳳毛麟角啊！
在生活中，我們要學(xué)習(xí)這些人，要學(xué)習(xí)他們這些優(yōu)良的品質(zhì)！
讀《大學(xué)》有感10
父愛如山。
家，是一個(gè)一直想擺脫的網(wǎng)，但在風(fēng)雨來臨的時(shí)候，卻成了心中最先想起的避風(fēng)港。而父親，是中家最重要的成員�！侗秤啊�，講的就是這樣一個(gè)故事吧。一段樸素?zé)o華、看似平淡的文字，卻能輕易打動數(shù)萬讀者的心。從作者筆端流露出來的不僅僅是一份自然的情感，還有一份沉甸甸的愛。
父親為兒子買橘子的背影，書寫著一個(gè)平凡的父親對兒子的擔(dān)心、期盼和關(guān)心，清楚而又深刻，讓人無法忘卻。背影，承載著父親的愛。在生命的人海中，相信會一下子認(rèn)出那個(gè)步履蹣跚的背影，那個(gè)正是當(dāng)天為“自己”買橘子的父親。
沒有華麗的語言去形容默默奉獻(xiàn)的父親，但他為孩子付出的，一點(diǎn)一滴積起來是一片海洋，一顆一粒堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空。翻開現(xiàn)在在你手邊的相冊，看著里面的一張張陳舊的'相片，你記起了嗎？心中那份沉甸甸的愛，就是父親為你做的平常卻有非凡的事。
父親，永遠(yuǎn)在你身后，默默的為你撐起一片天空。在這片天空下，你可以無憂無慮�！侗秤啊分�，沒有什么華麗的語言，但正是因?yàn)槠椒膊棚@得偉大，父親，是無法用語言來描述的吧，我默默地想。
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！边@個(gè)，可能是我讀《背影》最大的收獲了。
讀《大學(xué)》有感11
初讀《鋼鐵是怎樣煉成的》已是多年前了。少時(shí)的我只是草草的摘抄幾句話并感慨幾句，應(yīng)付了事。而現(xiàn)在，再讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，重逢這位舊友，對他，我有了更深的體會。
保爾·柯察金曾說過："生命的主要悲劇，就是停止斗爭。"在保爾心中，"斗爭"就是其一直堅(jiān)定相信的社會主義理想。在他正值青春之時(shí)，若停止追求理想，便是生命中最大的不可挽回的悲劇。而正是因?yàn)檫@份執(zhí)著與追求，保爾才能真正做到堅(jiān)持不懈、百折不撓。理想是一種信念，是一種平常人也能擁有的具有難以想象的作用的毅力。人生的不如意十之八九，但我們需堅(jiān)信："天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。"我們所遇到的一切困難與險(xiǎn)阻，皆將成為我們不斷前行的動力與登上高臺、展望理想的階梯。法國著名小說家巴爾扎克也說："挫折是塊磨刀石。"沒能歷經(jīng)種種磨難，沒有不停追逐的勇氣，又怎么能享受取得"理想"向這份真經(jīng)的喜悅呢？
子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也",對保爾來說，其"志"大概便是美好的社會主義理想了。或許，一個(gè)人，只有擁有奮進(jìn)的目標(biāo)時(shí)，才會有不竭動力面對這條名為"生活"的長途的'無數(shù)個(gè)挑戰(zhàn)。有人認(rèn)為：在保爾身上，有著上天賦予人類的最寶貴的東西——青春和理想。因?yàn)榍啻�，有了年輕，所以不服輸，所以執(zhí)著。因?yàn)榍啻�，有了理想，所以熱血，所以能不迷失自我。但是，捫心自問：上蒼是公平的，青春和理想是我們都可擁有的東西。為何我們卻不能持有鋼鐵般的意志呢？我想：意志這樣寶物，應(yīng)如原石一樣，需經(jīng)萬般打磨、加工，才能展現(xiàn)出璀璨的光彩。若你能堅(jiān)持跨過重重土坡或翻過座座高山，意志將在你的心扉生根發(fā)芽、茁壯成長，終有一日長成參天大樹，展現(xiàn)出巨大的力量。而在此途中，也許會有坎坷，也許會有險(xiǎn)阻，但是因?yàn)槲覀儞碛星啻�，心懷理想，�?jiān)定選擇了前行的方向與目標(biāo)，途中的所遇的一切就都會成為我們生命中一道道獨(dú)特的風(fēng)景。
當(dāng)今社會，誘惑處處存在，但那堅(jiān)定如初的心能有幾何？在浮囂紅塵之中，有多少人沉淪于燈紅酒綠之中，醉生夢死，如同行尸走肉；又有多少人成為了金錢的奴隸，向生活低頭，更甚至泯滅人性，致使釣金龜婿、傍大款以及搶劫等事時(shí)有發(fā)生，攪起社會討論熱潮。因此，我對保爾·柯察金的敬意又增加了一分。他可以為了革命而付出自己的一切，其鋼鐵般的意志正是當(dāng)今青年人所應(yīng)具備而缺乏的。故而，我希望學(xué)習(xí)保爾之品格與毅力，做到"在其位，盡其責(zé)",為中國特色社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。其路漫漫，道阻且長，愿吾與友共勉之。
讀《大學(xué)》有感12
每個(gè)人的一生，就像是一本書，我們用一生的所觀，所聞，所言，去譜寫潔白的畫卷。
有的人的書，繽紛多彩；有的人的書，默默無聞；有的人的書，如驚濤駭浪般傳奇。
我們可以親身經(jīng)歷的，可能只有自己那一本書，可是我們卻可以在別人所譜寫的書里探索，得到不一樣的體驗(yàn)，創(chuàng)造出豐富多彩的人生。
我以前也是一個(gè)不愛讀書的孩子，可是有一本書讓我徹徹底底的改變了，讓我知道讀書也是有樂趣的.，這本書叫——《魯濱遜漂流記》
《魯賓遜漂流記》的作者是英國作家丹尼爾·笛福，這是一篇長篇小說，該作主要講述了主人公魯濱遜·克魯索出生于一個(gè)中產(chǎn)階級家庭，一生志在遨游四海。一次在去非洲航海的途中遇到風(fēng)暴，只身漂流到一個(gè)無人的荒島上，開始了段與世隔絕的生活。他憑著強(qiáng)韌的意志與不懈的努力，在荒島上頑強(qiáng)地生存下來，經(jīng)過28年2個(gè)月零19天后得以返回故鄉(xiāng)。
剛看到這本書時(shí)，我也只是被鮮艷的封面所吸引，畢竟那時(shí)還小，所以我便纏著媽媽買了下來，直到現(xiàn)在我還記憶猶新，記的當(dāng)時(shí)，我興奮的拆開包裝，打開書，津津有味的看起來，每一個(gè)字我都細(xì)細(xì)品讀，不知不覺就看完了整本書，花了竟然整整兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間！想當(dāng)年，老媽讓我坐下來讀書三分鐘，我就坐如針氈，動來動去，所以可見，這本書的有趣之處。
故事中難免有顯動人的情節(jié)，讓人記憶深刻，我看完這本書，最喜歡的情節(jié)便是星期五和魯賓遜的生活，星期五是魯賓遜救回來的一個(gè)俘虜，因?yàn)榫人麜r(shí)是星期五，所以魯賓遜便給他起名叫星期五，在這期間，魯賓遜叫星期五說話，種植。在他獲救后還帶上了星期五，讓他繼續(xù)和自己生活。
在這本書中，我學(xué)到了魯濱遜的英勇，聰明和頑強(qiáng)，雖然他有時(shí)也會逃避：他在島上看到了那些野人的腳印，卻安慰自己是自己的腳印。而我覺得他應(yīng)該勇敢一點(diǎn)，用自己的英勇才智來對抗。
在書的最后，我很慶幸，魯賓遜最終依舊被救了出去，而不是在島上孤獨(dú)終老。
《魯賓遜漂流記》這是一本好書，充滿了正能量，給我潔白的畫卷上畫上了絢爛的一筆，為我的人生增添了別樣的風(fēng)采。
讀《大學(xué)》有感13
哈佛大學(xué)是我們每個(gè)人都向往的大學(xué)，從哈佛大學(xué)走出的每一個(gè)人都是成功的人，我們都看到他們輝煌的業(yè)績跟絢麗的人生，卻忘記了他們成功背后所付出的艱辛，能走進(jìn)哈佛大學(xué)，就決定了他們今后的人生注定不凡。當(dāng)然，這也與哈佛大學(xué)的制度密不可分，但最關(guān)鍵的卻是他們自身的原因，在美國那個(gè)競爭日益激烈的國家，一不小心就會被時(shí)代所淘汰。讀完這篇文章，讓我感觸最大的是他們美國的.教育方式:先讓孩子去感悟，去思考，然后得到知識，這個(gè)時(shí)候知識就變成了智慧。學(xué)習(xí)有三個(gè)階段:感性知識——感悟——知識。這就是美國與中國的差別。
我們生活在中國，教育方式會有所不同，但這不會影響我們奮斗的決心。既然，我選擇了這里，我就不后悔，因?yàn)闆]有理由后悔，未來的路還很長，我相信我的腳步不會停留在這里，因?yàn)槲也辉试S。
讀完這篇文章，更激發(fā)了我這樣做的決心，以前明明知道自己在下滑在墮落卻無力去改變，習(xí)慣的力量的確大到了讓我無可奈何，于是便放棄了最后的掙扎與努力。但我知道，那只是懦弱，只是懶惰，只是自己給自己自甘墮落所找的一個(gè)看似冠冕堂皇的理由，我不能這樣。
既然選擇了走下去，就應(yīng)該不悔當(dāng)初的選擇，這條路平坦也好，崎嶇也罷，我得走下去，我要走下去，我會走下去，沒有事情是不可能的，把自己的汗水與淚水，執(zhí)著與付出，通通埋在心里。把自己的堅(jiān)忍與耐力，信心與艱辛，也踩在腳下，為了美好的明天，為了我們的父母、老師、同學(xué)、朋友以至所有關(guān)心我的人，更為了我自己，奮斗吧！
在求學(xué)的道路上，艱辛的付出就是成功的源泉。在“百步九折縈巖巒”時(shí)，練就知難而退，逆水行舟的能力。在“吹盡黃沙始到金”時(shí)，養(yǎng)成不驕不躁，沉著理性的品質(zhì)，面對未來時(shí)多一份平淡，才能看見柳暗花明。
泰戈?duì)栐f:“只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能練出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”我們無需下地獄，卻要在烈火中百煉成鋼，去獲取創(chuàng)造天堂的力量。流淚、流汗，去完成一次壯闊的遠(yuǎn)航。我們不需要一定成功，卻要尋找撥開云霧見花明的那條征途，踏上行往成功的路。我們不必羨慕美國成功人士頭頂?shù)幕ōh(huán)，那是與他們的努力成正比的。
成功的路上難免有荊棘，但我不會停住，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。不因山高而怯步，若是放棄了攀登，就永遠(yuǎn)看不到一覽眾山小，我自凌峰笑的從容。不因浪急而溜走，若溜走，就永遠(yuǎn)沒機(jī)會在大浪滔天的水面橫渡，永遠(yuǎn)錯(cuò)過了激情澎湃的熱血沸騰。不因貧賤而待人，若以金錢事人，永遠(yuǎn)沒有雪中送炭的真心朋友！不因才華而傲物，才華是你自己的風(fēng)采，別人這方面不如你，不見得別的方面不比你強(qiáng)，所以沒必要恃才傲物，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，不斷超越自己。不因成敗看得失，這次失敗了，留下了經(jīng)驗(yàn)，不在同一處跌倒兩次，就是成功。
給自己一個(gè)目標(biāo)，然后向著那個(gè)方向奔跑，不管會不會跌倒！若有一天，幸福來到，我會張開懷抱，風(fēng)一樣，把你環(huán)繞，縱情的笑！沒人能阻止我前進(jìn)的步伐，風(fēng)一樣是我夕顏的情！變幻莫測，如云一樣，不要依靠，我是自由的心在跋涉，雖然會跌倒，可我會走的更穩(wěn)，站的更高！仰天長嘯，輕狂一生，孤傲的鷹，必會藐視蒼穹，一夢傾城！
讀《大學(xué)》有感14
《童年。在人間。我的大學(xué)》這一作品中主人公阿廖沙就是高爾基的原形他幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因?yàn)闊o法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過他的童年。他只上過三年學(xué)，十一歲就走上社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工，搬運(yùn)工和守夜人，面包工等。十六歲時(shí)，他只身來到喀山，進(jìn)入了”社會大學(xué)”，在命運(yùn)的'斗爭中他深入了俄國社會底層，和各個(gè)階層，各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從中豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗(yàn)。
《童年。在人間。我的大學(xué)》這本自傳體小說贊揚(yáng)了英雄主義和浪漫主義；同時(shí)也批判了腐朽的社會制度，揭露了黑暗的現(xiàn)實(shí)和自私，愚昧的小市民習(xí)氣， 阿廖沙則淤泥而不染讓我敬配。
那個(gè)任勞任怨，堅(jiān)強(qiáng)，聰明能干又渴望知識的阿廖沙讓我佩服。他用常人沒有的勇氣和毅力去生活，在 ，在被黑暗籠罩的19世紀(jì)，，處于社會最底層的他經(jīng)過磨難后走向新生活，成為人們心中的典范。阿廖沙雖然身與社會的底層，但是他有豐富的知識，如果我的阿廖沙決對不可能像他一樣勇敢面對生活，樂觀向上，所以我要向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)遇到困難沉著冷靜不會就此退縮的人�？戳酥緯�，我有了很大的啟發(fā)，我們現(xiàn)在的孩子都養(yǎng)尊處優(yōu)，毫不知道貧困地區(qū)的孩子們是怎樣生活的。所以我覺得我們也應(yīng)該多一點(diǎn)的社會實(shí)踐，去體驗(yàn)一下生活。
……
讀《大學(xué)》有感15
魯濱遜漂流記是英國作家笛福的代表作，主人公魯濱遜是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)，敢于拼搏的人。從小一心想出海航行，但由于父母的阻止，這一愿望一直沒有實(shí)現(xiàn)。直到有一天，他的一個(gè)朋友要出海，邀請他一起去，欣喜若狂的魯濱遜完全把父母的勸阻拋在腦后，和那個(gè)朋友一起出海了。
在航行中，魯濱遜遇到了可怕的大風(fēng)�？只诺聂敒I遜第一次想到了自己的父母，后悔自己不該踏上這條危機(jī)四伏的船。但是這條船還是從危險(xiǎn)中逃了出來，轉(zhuǎn)悲為喜的'魯濱遜又一次踏上了危機(jī)四伏的船。我很佩服他敢于向前的精神，就像我們寫作業(yè)一樣，遇到不會的題目不要畏怯，而要敢于與它作斗爭，直到戰(zhàn)勝它為止。
在這次航行中，魯濱遜可沒有上次那么走運(yùn)，他們遇到了百年一見的大風(fēng)浪，大風(fēng)浪把船上所有的人都卷入大海了，只有魯濱遜一人被僥幸浪卷上了一座荒島，魯濱遜在島上就像一個(gè)瘋子一樣，到處亂蹦亂跳。累了之后，魯濱遜開始認(rèn)真思考自己的去路。他想這可能是上帝給他的磨煉。他開始認(rèn)真勘察這座島：島上沒有人居住的痕跡，也沒有野人，但是島的另一半可能有野人；他還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“果園”；里面有很多果樹，魯濱遜收集了一些葡萄準(zhǔn)備曬成干，準(zhǔn)備慢慢吃，他還驚奇的發(fā)現(xiàn)海上有一艘遇難的船，雖然船上沒人，但是船上應(yīng)該有不少他需要的東西。果然，他在船上找到了不少東西：衣服，工具，食物，都是在荒島上求生的必備物資。他找了一個(gè)凹下去的大坑作為自己的家，并做了一些簡單的家具。他就這樣過了很多年，直到一天，他俘虜了一個(gè)野人，作為自己的仆人，并給他取名叫“星期五”，‘“星期五”告訴他，他們部落的人厭惡戰(zhàn)爭，因?yàn)楦舯诓柯涞娜丝偸遣煌５膩泶驍_他們，所以挑起了戰(zhàn)爭。終于有一天，有一艘英國船來到荒島，魯濱遜幫助船長平定了船上的叛亂，還把罪人留在這里建設(shè)小島。當(dāng)魯濱遜再回來的時(shí)候，這里已經(jīng)人丁興旺，一片繁榮昌盛的景象。
我特別佩服他，他能在島上生活28年，要是我，早就崩潰了！
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