致老師的公開信
一老師在大學(xué)課堂上講中國(guó)存在三大問題

遼寧日?qǐng)?bào)的記者深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽(yáng)5座城市的20多所高校,用了半個(gè)月的時(shí)間,聽了近百堂專業(yè)課。大家被老師們淵博的專業(yè)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、自覺的責(zé)任意識(shí)所感動(dòng)。但同時(shí),“呲必中國(guó)”的現(xiàn)象也一定程度存在,有的還很過分,必須引起教育界的警覺和重視。
整理近13萬(wàn)字的聽課筆記,大致概括出“大學(xué)課堂上的中國(guó)”三類問題。
第一是缺乏理論認(rèn)同。有的老師用戲謔的方式講思想理論課,揭秘所謂馬克思恩格斯的“隱私”;將毛澤東與古代帝王進(jìn)行不恰當(dāng)比較,解構(gòu)歷史,肆意評(píng)價(jià);對(duì)黨的創(chuàng)新理論不屑一顧,動(dòng)輒把實(shí)踐中的具體問題歸結(jié)為理論的失敗。
第二是缺乏政治認(rèn)同。有的老師傳遞膚淺的“留學(xué)感”,追捧西方“三權(quán)分立”,認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該走西方道路;公開質(zhì)疑中央出臺(tái)的重大政策,甚至唱反調(diào);片面夸大、社會(huì)公平、社會(huì)管理等問題,把發(fā)展中的問題視為政治基因缺陷。
第三是缺乏情感認(rèn)同。有的老師把自己生活中的不如意變成課堂上的牢騷,讓學(xué)生做無(wú)聊的“仲裁”;把“我就是不入黨”視為個(gè)性,顯示自己“有骨氣”;把社會(huì)上的順口溜和網(wǎng)絡(luò)上的灰色段子當(dāng)做論據(jù),嚇唬學(xué)生“社會(huì)險(xiǎn)惡”,勸導(dǎo)學(xué)生“厚黑保身”。
二大學(xué)課堂上的中國(guó)到底該是什么樣的
大學(xué)課堂上的中國(guó),應(yīng)該有清晰的來(lái)路。歷史的發(fā)展是延續(xù)的,每一個(gè)時(shí)期都不是孤立的片段。當(dāng)今的中國(guó),其政治形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、觀念習(xí)性,都受到幾千年文化傳統(tǒng)的影響,因此必然烙下鮮明的“中國(guó)特色”。我們?cè)u(píng)說(shuō)中國(guó),不能只看地理的橫坐標(biāo),更要看歷史的縱坐標(biāo)。中國(guó)所走的路,由來(lái)長(zhǎng)矣,可能與別人平行,也可能與別人交叉,但絕不會(huì)重合。中國(guó)的路,肯定不會(huì)筆直,勢(shì)必遇到溝坎,但借別人的尺子來(lái)規(guī)劃、用西方的刻度來(lái)丈量,是行不通的。大學(xué)的老師,當(dāng)然懂得這個(gè)道理,應(yīng)該把這個(gè)道理傳授給學(xué)生。
大學(xué)課堂上的中國(guó),應(yīng)該有整體的模樣。中國(guó)社會(huì)存在諸多問題,客觀真實(shí),無(wú)法回避,也不能回避。問題導(dǎo)向、問題意識(shí)是值得提倡的,這是解決問題的始點(diǎn)。除了問題,中國(guó)也有成功的案例,也有需要總結(jié)的做法和經(jīng)驗(yàn)!皢栐\”中國(guó),需要給出全面準(zhǔn)確的報(bào)告單。大學(xué)生尚未走入社會(huì),對(duì)國(guó)情的了解還不深刻,老師有責(zé)任講述中國(guó)整體的模樣。完整的中國(guó),絕不是灰暗的,而是色彩斑斕的;絕不是消極的,而是堅(jiān)韌昂揚(yáng)的;絕不是迷茫的,而是目光四射的。
大學(xué)課堂上的中國(guó),應(yīng)該有光明的未來(lái)。文學(xué)家說(shuō),教育是一個(gè)民族最偉大的生活原則,是一切社會(huì)里把惡的數(shù)量減少,把善的數(shù)量增加的唯一手段。老師傳授給學(xué)生的,不只是知識(shí),更有情緒、情感和情懷。學(xué)生們都是“向日葵族”,習(xí)慣朝著老師轉(zhuǎn)。站在講臺(tái)上是一個(gè)心態(tài)光明的老師,教出的就是一群積極光明的學(xué)生。社會(huì)上都是光明的建設(shè)者,這個(gè)國(guó)家必定有光明的未來(lái)。
三我們有如下建議
在你們編寫案例的時(shí)候,請(qǐng)善待身處其中的中國(guó)?梢远顺鲋袊(guó)的問題,但端出來(lái)要講清楚、講明白,講過了要作客觀理性的評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)之后要回到原點(diǎn),探討解決問題的辦法。別把中國(guó)當(dāng)做靶子,隨便拍打,隨意責(zé)罵,誰(shuí)都不是置身事外的旁觀者,都能感受到其中的痛。
在你們發(fā)表看法的時(shí)候,請(qǐng)注意語(yǔ)氣和分寸。敢講不是個(gè)性,會(huì)講才是本事。說(shuō)一些激憤的話可能會(huì)讓學(xué)生一時(shí)興奮,但真正能讓學(xué)生一生記取的,能夠贏得尊重的,還是深刻的洞察和獨(dú)到的見解,是經(jīng)歲月檢驗(yàn)后沉淀下來(lái)的思想和智慧。
在你們比較中外的時(shí)候,請(qǐng)多一份歷史的眼光。短短幾年的留學(xué),所見所聞可能是淺層次的,常掛嘴頭的未必是“真經(jīng)”。即便是西方制度的優(yōu)越之處,也不能簡(jiǎn)單復(fù)制。我們從根本上都是文化層面上的中國(guó)人,了解自己的傳統(tǒng),了解自己的歷史,才能找到最無(wú)悔的道路。
四老師抹黑中國(guó)不是偶然現(xiàn)象
大學(xué)課堂上的中國(guó)隨意被抹黑,一些老師在講臺(tái)上牢騷失控,這不是偶然的現(xiàn)象。在我們身邊,在整個(gè)社會(huì),都潛藏著類似的情緒。調(diào)查顯示,九成以上的職場(chǎng)人天天發(fā)牢騷,生活越來(lái)越好,牢騷卻越來(lái)越多。大學(xué)課堂,是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)宏觀景象的一個(gè)投影;身份特殊的大學(xué)老師,也有著作為社會(huì)一員的普通身份。只不過,那么多牢騷和消極,在最不該反映的地方反映了。
心理學(xué)家說(shuō),抱怨是人的本能。抱怨帶來(lái)的輕松和快感,猶如乘舟順流而下,那是因?yàn)槲覀冊(cè)陧槕?yīng)自己負(fù)面思考的習(xí)性。而停止抱怨,改用進(jìn)取的態(tài)度去思考光明,卻需要意志力。
社會(huì)是不完美的,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)還要克服很多困難,不順心、不如意在所難免。人,要以建設(shè)性的姿態(tài)去生活、去工作,要有去改變、去改革的激情和熱情。不抱怨、不牢騷,是一種生活態(tài)度,更是一種文化精神,看似簡(jiǎn)單卻很有講究。我們要有勇氣去改變能改變的事情,也要有韌性去適應(yīng)暫時(shí)不能改變的事情,并有智慧地區(qū)分兩者的不同。小到個(gè)人和單位,大到社會(huì)和國(guó)家,都需要這種精神,也匱缺這種智慧。
五課后思考題
教師在課堂上會(huì)大量舉例,反面的例證往往來(lái)自中國(guó)。特別是像法學(xué)、社會(huì)學(xué)、行政管理等一些領(lǐng)域,我國(guó)目前的制度建設(shè)還有待完善,這些問題和不足因此都成為了高校課堂上的靶子。
敢講的老師,會(huì)講的老師,你喜歡哪個(gè)?
有的老師把敢說(shuō)敢講作為證明自己個(gè)性和學(xué)術(shù)水平的標(biāo)志,但提出問題并不是最重要的,對(duì)問題作出準(zhǔn)確科學(xué)的分析,同時(shí)選擇一種更能為學(xué)生接受、給學(xué)生以正確引導(dǎo)的教學(xué)方式才是真正代表教學(xué)水平和能力的標(biāo)志。
你喜歡海歸老師的“留學(xué)感”嗎?
目前高校中已經(jīng)有大量有海外留學(xué)背景的教師,但有時(shí)候親身經(jīng)歷的并不一定就是全面、準(zhǔn)確的,海歸教師是不是真懂西方、真懂中國(guó),值得關(guān)注。
你喜歡老師在講臺(tái)上講自己?jiǎn)?
很多樂于“批判現(xiàn)實(shí)”的老師往往都帶有強(qiáng)烈的情緒性,把自己生活中和工作中的不如意帶到了課堂上。站上講臺(tái),就要有傳道授業(yè)的責(zé)任感和為人師的使命感。
老師該怎樣引導(dǎo)學(xué)生談?wù)摤F(xiàn)實(shí)問題?
對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題和學(xué)生普遍關(guān)注的現(xiàn)象,老師在課堂上不能回避。但如何直面這些問題是個(gè)學(xué)問,不能簡(jiǎn)單地做非黑即白的判斷。
你心中理想的老師是什么樣的?
很多大學(xué)生說(shuō),有的老師愿意在課堂上批判現(xiàn)實(shí),他們更愿意接受更多的正能量,做一個(gè)積極光明的向日葵族。
國(guó)外高校怎樣講述自己的國(guó)家?
如果你有國(guó)外留學(xué)的經(jīng)歷,請(qǐng)你回憶一下在那些課堂上你的老師是在怎樣講述他們的國(guó)家。
我們應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)去生活?
社會(huì)永遠(yuǎn)是不完美的,發(fā)牢騷、抱怨、悲觀的情緒以及虛無(wú)主義的想法,對(duì)國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人的發(fā)展無(wú)益,特別是承擔(dān)傳道授業(yè)之重任的教師,更有責(zé)任著眼于未來(lái),以一種建設(shè)性的姿態(tài)去生活、去教書,去講述我們的國(guó)家,講述中國(guó)道路,傳遞中國(guó)自信。
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