戲劇觀后感
在觀看完一部作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谟^看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。那么我們?nèi)绾稳懹^后感呢？下面是小編為大家整理的戲劇觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
戲劇觀后感1
爆笑課堂：女同學(xué)早早的就去上學(xué)，這讓武老師很高興，每次女生到學(xué)校的時候都在上課鈴想起之前。
叮鈴鈴，上課鈴響了，武老師說：你說說這男同學(xué)是怎麼了？即使他們早來了也在外面等，什麼時候上課鈴響了他們才進(jìn)來。我出去找找。
這時，李鑫、馬啟光、張敏建、等人從后門進(jìn)來，武老師從前門進(jìn)來，李鑫他們說：廢除辱罵，拒絕體罰。他們被武大郎狠K了一頓。
男同學(xué)給武老師起了一個外號，叫：武大郎。武老師問同學(xué)們：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，是什麼意思。
一位男同學(xué)說：孔子說，要是不為遠(yuǎn)視眼想，必然回為近視眼而擔(dān)憂。武大郎又說：男生說的`簡直是垃圾，女同學(xué)說的是精華。
武老師又問：不讓父母擔(dān)心，不遠(yuǎn)游。
男同學(xué)又說：要是去游泳，必須要有方向盤。下課了，李鑫第一個跑出教室，武老師給120打電話，讓120快速到《戲劇學(xué)院》。
戲劇觀后感2
今天我們上了一節(jié)有意思的課——走進(jìn)京劇。在這一節(jié)課上有人看戲看熱鬧，有人看場面，有人聽曲調(diào)，還有人看情節(jié)，有人把戲當(dāng)做是人生來看。這看人生該是境界最高的一種戲曲欣賞了。
戲曲一門分生、旦、凈、丑的行當(dāng)，講究唱、念、做、打的綜合舞臺藝術(shù)。既是藝術(shù)，必是高于生活了，但卻源于生活。人生不過是一場熱鬧，物質(zhì)追求的.不持久性，必然讓位于精神追求的一部分。戲曲作為一種歷史悠遠(yuǎn)的精神文化，其價值已超越了藝術(shù)本身。戲曲的地位該與人生并列。
人常說，人生猶如一場戲。在我看來，它是一場長久卻無需道具的戲。這場戲的主角是自己，每個人在演戲時都是演真實(shí)的自己，感受喜悲自是一種快樂，何必讓杞人憂天占了上風(fēng)！
既是看戲，何不真就當(dāng)做一場戲。邊看邊想，看完還要記得擺脫出來，千萬不可癡迷�？鞓肥且簧б嗍且簧郝德凳且簧�，追求亦是一生！
戲曲與人生，人生與戲曲。
人生這場戲確實(shí)是喜劇��！萬不可庸人自擾之，以悲劇收場！切記切記！
戲劇觀后感3
今天，學(xué)校組織我們?nèi)タ磻騽 秾氝B燈》，我興奮極了。同學(xué)們嘰嘰喳喳，就像一群樂壞了的小鳥。我們開始出發(fā)了，走了好長好長的路，終于到了影劇院。表演開始了。我瞪大眼睛看著臺上精彩的表演，生怕漏看了一個小細(xì)節(jié)。故事給我們講了沉香跟孫悟空學(xué)本領(lǐng)，奪回寶蓮燈，劈開華山救出母親的事。
看完了戲劇《寶蓮燈》演員們精彩的表演，我眼前仿佛出現(xiàn)了一個勇敢的沉香。他敢于和二郎神挑戰(zhàn)。然而，我卻很膽小，一到夜晚就害怕起來。沉香很愛自己的母親，不怕千辛萬苦救出了自己一面都沒見過的`母親。我知道，沉香這么做的動力是因?yàn)樗钌類壑约旱膵寢�。我也愛媽媽，可是我卻……記得有一天，媽媽無力地躺在床上，叫我拿藥。我卻權(quán)當(dāng)沒聽見，理都不理。這件事雖說過去了很長時間了，但看了今天的戲劇我才知道愛是互相的，我慚愧極了。
戲劇觀后感4
今天，老師說要帶我們?nèi)ケ静靠础巴崴股倘恕钡膽騽�，聽到這個驚喜的消息，我們高興極了。
到了本部，戲劇就開始了。這個戲劇講了威尼斯商人的一小段，內(nèi)容是這樣的：在法庭上，夏洛克說借了安東尼奧三千塊錢，安東尼奧本決定三個月后還錢，但他的船卻在回來的路上翻了�？山钃�(jù)上要割下一磅他的胸脯肉，所以來法庭申辯，最后，經(jīng)過爭辯，安東尼奧羸了。我覺得這說明了邪惡是斗不過正義的。
我們生活中就有許多的類似的事情。也是在法庭上，壞人總是在想方設(shè)法的證明自己的清白，但他們的'陰謀還是被明察秋毫的法官發(fā)現(xiàn)了破綻，知道了犯罪的過程和內(nèi)容。雖然有時邪惡也暫時戰(zhàn)勝了正義，但正義的一方永遠(yuǎn)是勝利者！最后的勝利是屬于正義的，所以邪惡不是永遠(yuǎn)的，正義總是會出現(xiàn)的。
看了“威尼斯商人”這個戲劇，我的高興即是因?yàn)橐姷搅藨騽∧蔷薮蟮镊攘�，也是因�(yàn)榘l(fā)現(xiàn)了道理：世界上許多人都是正義的，所以這個世界里充滿了愛，假如你用愛的眼光，愛的話語去對待別人，別人也會用愛包容你，關(guān)心你，但你要是用恨的行動對待別人，別人也就不會對你友好了。
所以，讓我們站在正義的一方，用愛去幫助別人，對待別人，換來別人對你的愛吧！
戲劇觀后感5
中華民族藝術(shù)博大精深，源于它立世五千余年。
零八年五月二十七日，民族藝術(shù)演走進(jìn)了我校燕化附中，這是我們的榮幸，讓我們領(lǐng)略了中華民族藝術(shù)的精湛之處，讓我們看到了其中的絕，讓我們明白了他永遠(yuǎn)是中國人的寶，并不會隨時間的推移而脫落，它永遠(yuǎn)籠罩著中華大地，永世不休！
節(jié)目的一開始，是一位長得十分喜劇的哥們，演唱了一首弘揚(yáng)中國的歌曲，雖然不是民族曲風(fēng)，但其內(nèi)容卻唱出了中國人的精神，——中國龍！隨后盡是些民族節(jié)目，展示了中國人的藝術(shù)。戲曲，先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長槍，向大家傳授如何使喚它，然后大聲喊：有哪位同學(xué)愿意上來試試？接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下，但它展示的是武術(shù)，等姑娘教他的時候卻顯得十分笨拙。
我聽到盼望的瑰寶——京劇了！我默默地說著。一出《紅燈記》，道盡國粹藝。但絕大多數(shù)的人對其抱有極為不屑的`態(tài)度，讓我對這些人反感。因?yàn)樗麄冞@是對中國的不屑。
多么動聽的唱腔！我高喊。那是一個旦角兒用高細(xì)的嗓音唱著：我家的表叔數(shù)不清…。令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。
接著川劇神秘的變臉又前來助陣，看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙！但我無可奈何，只有用掌聲和叫好聲表示對他們的敬意之情。
看完了，回班了。同學(xué)們都淡忘了。
同學(xué)們的表現(xiàn)讓我感嘆，因?yàn)樗麄儗γ褡逅囆g(shù)竟無一知半解，嘴里唱到的是流行歌曲，學(xué)的是高雅藝術(shù)如鋼琴，洋琴等。試問有誰還在聽著京劇，相聲等民族藝術(shù)？那個欣賞民族藝術(shù)的地方幾乎荒無人煙了。
戲劇觀后感6
今日，在我校開展了第一屆“戲曲進(jìn)校園”活動，我們懷著興奮的心情去觀看了戲曲表演。
小時候，看見自己的爺爺和奶奶看戲曲時，我總認(rèn)為他們實(shí)在很老土，趕不上潮流，可今日我欣賞了戲曲后，我才被戲曲震撼了。
其中，我最感興趣的是川劇變臉�？戳撕荛L時間，經(jīng)過仔細(xì)觀察，我終于知道了變臉的“廬山真面目”。其實(shí)變臉人的衣服后面有一個機(jī)關(guān)，每次要變臉時，我都注意到變臉人的手會往背后伸。
還有使我高興的一出戲，一個白胡子老爺爺，頭上戴個有“翅膀”的帽子，這個節(jié)目快把我笑死了。老爺爺戲沒有唱多少，但表演非常厲害。他頭上的兩個“小翅膀”很神，爺爺頭晃晃它就一直在轉(zhuǎn)。老爺爺走路，走著走著摔倒了，倒下時還一直在吹胡子，從中看出老爺爺?shù)腵功底很深呀，表演完后，主持人說爺爺練了二十多年了，我都驚呆了，不愧為“臺上一分鐘，臺下十年功”吶。
戲曲是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，是珍貴的，需要大家不懈努力，去延續(xù)這份輝煌。
戲劇觀后感7
我在周日看了一場電影名叫巴黎圣母院，里面講的是18世紀(jì)法國一場偉大的悲劇性愛情。它的女主角名叫愛絲梅拉達(dá)，在這個可憐的以賣藝為生的她竟被黑心的教堂副教主弗羅洛給盯上了，而最后卻被丑陋的敲鐘人卡西莫相救。最后的結(jié)果卻是那么的.悲慘。還好，弗羅洛最終遭到了報應(yīng)，被卡莫西親手推下高樓而死！我真為她感到可憐。看電影時我不禁留下了傷心的眼淚。
愛絲梅拉達(dá)斯死后，卡莫西抱著她的尸體死去，也算是得償夙愿了。
電影中總是有太多讓我們感動的東西，少女的熱情和純美，殘疾的身體和善良的心靈。看完這部電影，我反復(fù)回想著那美麗壯觀的場面，我要把卡西莫德美永遠(yuǎn)印在腦海中，以填補(bǔ)我那時對美膚淺的認(rèn)識。
在那美麗而神圣的教堂中，竟影藏著如此丑惡的故事，更體現(xiàn)了當(dāng)時社會歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部經(jīng)典之作，它所蘊(yùn)含的道理是無窮的，它的價值更是無窮的&&&&巴黎，尤其是那時的巴黎，在夏日黎明時分得清新霞光得映照下，從圣母院的鐘樓頂上眺望，景色真是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上雙眼，默默為卡莫西與愛絲梅拉達(dá)祈禱吧！愛情是美好的，即使最后留下的僅僅是一縷塵土。
戲劇觀后感8
近日從本埠的報紙上讀到一篇文章，是作者寫他應(yīng)一位大款朋友之邀，享受了一次高檔消費(fèi)，然后指責(zé)大款不該揮金如土，并建議他多捐些錢給希望工程。在我看來，這篇文章的作者和他的大款朋友一樣。都患有“金錢過敏癥”：以一種非正常的心態(tài)看待金錢。
把錢看得太重，錢就是他的心上人他的親爺爺他的生活的唯一目的；或者反過來，把錢看得太賤，錢就是臭狗屎就是艾滋病，避之唯恐不及。這兩種極端，看似判若冰炭，實(shí)則同出一因：對金錢過于敏感。一位很著名的藝術(shù)家，不止一次的慷慨陳詞：先是指責(zé)一些文藝團(tuán)體拼命撈錢，然后呼吁國家扶持嚴(yán)肅藝術(shù)。所謂“扶持”，自然是“拿錢來”的意思。你看，一方面詛咒錢，一方面又離不開錢，真是左右為難。
搞藝術(shù)（無論是團(tuán)體還是個人），都不能沒有錢；而真正的藝術(shù)（無論是創(chuàng)作還是表演），又絕不能有一絲銅臭半點(diǎn)媚俗。在藝術(shù)與金錢之間，存在著一種二律背反。最近中央電視臺播放的連續(xù)劇《戲劇人生》，頗為真實(shí)地道出了金錢與藝術(shù)的悖論。
《戲劇人生》里的那個話劇院，無錢排戲，眼看就要垮臺。于是，從院長到演員，都想著法子弄錢。而藝術(shù)家又是從骨子里蔑視金錢的，他們清高甚至偏執(zhí)，與這個物欲社會格格不人。倒是那位“小道具”王卓群，能以一種平淡之心看待錢財。他并不像姜顯和周映，對金錢過于敏感，視金錢為罪孽。他一個人要做那么多的道具，劇院不給他派助手，他就向劇院要錢。但他也不會像周漫，丟下自己所熱愛的藝術(shù)，去職業(yè)性地甚至不擇手段地賺錢。聽說某位海外巨賈可能是他的`爺爺，他頗為興奮，并四處打聽；可一旦得知這位爺爺曾給他們父子制造過精神和肉體的痛苦，他又拒絕與之見面。因?yàn)樵谒奶炱缴�，道義畢竟重于金錢。（戲劇人生）用“王卓群夜游姜宅”收尾，大概是想用這個人物對金錢的“平淡之心”，來消解金錢與藝術(shù)的矛盾，來治療當(dāng)今社會流行的“金錢過敏癥”。
藝術(shù)家排戲要錢，老百姓過日子也要錢。房子、煤氣、柴米油鹽、孩子上學(xué)、就業(yè)、找對象，這些都需要錢。要是全國人民都窮，也還好想。糟糕的是，有一部分先富起來了，而且富得不那么“正道”。老百姓氣不順，便是可以理解的了。為了生括，為了孩子，為了應(yīng)付與日俱增的物價，你必須賺一點(diǎn)錢。但如果你因之就將錢奉為神抵或視為瘟疫，就去詛咒或者巴結(jié)它（包括有錢的人），即便是出于真誠，也是大可不必的。
戲劇觀后感9
“麥克白”是一個典型的悲劇，但看完后，這是不是一個悲傷的感覺。也許很多人會覺得麥克白的滅亡是罪有應(yīng)得，但這所展現(xiàn)出來當(dāng)之無愧的命運(yùn)，這個國家的人的悲劇。
讀完這本書，還有一個說法：人類的影響和迷信一個人的生活。麥克白曾經(jīng)是一個勇敢的，有事業(yè)心的男人，凱旋而歸后，因巫師的預(yù)言和國王過分的贊譽(yù)，他已經(jīng)改變了，他成了從忠實(shí)的仆人弒君篡位，他用不正當(dāng)?shù)氖侄问棺约旱巧贤跷�。之后，他成為國王開始了他的暴政，他殺害了他的朋友，侍臣和他們的家庭，最終他的困境。
沒有麥克白和他的妻子的良心是分不開的，所以這讓我們不得不想到那句話：一個成功的男人，背后總有一個能干的女人。麥克白夫人的確是一個能干的女人，她的丈夫推她主管的寶座，同時也她的丈夫推接近無底的深淵。
如果麥克白因?yàn)猷嚳系陌禋⒏械搅夹牟话�，他刺殺班柯和麥克德夫的家人就沒有罪惡感。麥克白班柯班柯刺殺是因?yàn)樗X得威脅到他，所以他一定要?dú)⒘怂�。麥克白殺麥克德夫�?家人，也正是因?yàn)楦惺艿搅送{，但幸運(yùn)的是，麥克德夫逃走。如果有一些麥克白當(dāng)國王之前的良心，那么麥克白后王時甚至沒有全人類。麥克白為了保住他的王位，殺這么多蘇格蘭貴族離開這個國家。麥克白焦慮或從他的迷信，他的不當(dāng)依賴巫師，巫師認(rèn)為是正確的說，這讓他自己走上絕路。
雖然“麥克白”之稱的悲劇，但整出戲和戲不悲色。也許很多人認(rèn)為，最終結(jié)果麥克白和他的妻子應(yīng)得的，但只能代表那個時代的麥克白。麥克白是莎士比亞與這個數(shù)字代表了那個時代的悲劇。雖然麥克白是一個暴君，但他的繼任者馬爾科姆可能邲埋殼白色更糟。為了表示我們的悲哀不僅是人的天性，也是那個時代的莎士比亞的悲哀。
戲劇觀后感10
封建時代與資產(chǎn)階級時代的交替，是《雷雨》隱含的舊中國大時代背景�！独子辍樊嬅婧诎讓Ρ�，色彩昏暗壓抑，嚴(yán)肅，側(cè)面上襯托出二十世紀(jì)初期戰(zhàn)亂歲月的沉重殘酷和千百年來的封建約束下人們大眾的精神面貌的陰霾低沉。劇中人物語言簡練含蓄，各具特色的人物，及極為豐富的潛臺詞，都充分體現(xiàn)了當(dāng)時人物其階級地位和感情特點(diǎn)。如周樸園：其當(dāng)時為礦業(yè)公司的董事長，是一位既有資產(chǎn)階級自由平等思想，又有封建專制思想的新興資本家形象，出場時五十五歲，在周樸園的內(nèi)心深處權(quán)利，名譽(yù)，秩序才是最重要的。有著當(dāng)時社會中資本家都有的一面：陰險，狡詐，虛偽。由魯大海對于他的控訴中，我們可以清楚地了解到他為了自己的利益不擇手段，甚至不惜犧牲別人的生命。作者通過周樸園與侍萍的關(guān)系，主要考察了他的歷史，而通過他與蘩漪的關(guān)系，則集中展示了他在現(xiàn)實(shí)中作為一個封建專制家長的表現(xiàn)。而他與魯大海，以及與魯貴等人的關(guān)系，又從不同的側(cè)面補(bǔ)充了他作為一個資本家的本質(zhì)特點(diǎn)。
由《雷雨》劇情，本人對下面幾點(diǎn)就行了一些短淺的分析和討論。 一，階級矛盾。由演員的語言、服飾及面部表情，可看出當(dāng)時階級的差距。：周樸園，一個清末民初的資本家，他是個封建資產(chǎn)階級的代表。在家，要創(chuàng)造“最圓滿，最有秩序的家庭”。在公司，他包修江橋，故意叫江堤出現(xiàn)險情一次就淹死了許多的小工，而他則是為了從每個小工的生命中撈取三百大洋，正如魯大海說的“周樸園原發(fā)的是斷子絕孫的財”。在面對蘩漪和侍萍時更流露出他的專橫冷酷與丑陋的偽善嘴臉。讓人厭惡，讓人氣憤�！独子辍分校葺讶嗣�，利益至上的資本家是大奸大惡的化身，雖然結(jié)尾出也有些父輩的溫情，但在全局上來看，也是傍晚的夕陽—?dú)埢▋H現(xiàn)的一幕，資產(chǎn)階級依然是那個貪財?shù)摹暗刂鳌�。封建資產(chǎn)階級與工人階級的矛盾才是重點(diǎn)矛盾。而這種矛盾，一直延續(xù)至今。如今的改革開放，中國又迎來了資本家，他們?yōu)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)了重要力量，對于時代的不同，應(yīng)有遠(yuǎn)見和智慧，來正確積極地審視這些所謂的階級對立關(guān)系，畢竟“萬物皆可為我所用”，“去其糟粕，取其精華”，依然是進(jìn)步發(fā)展的不二法門。 二，愛情觀。（回顧百年前愛情的風(fēng)霜?dú)v程）
1.所謂的宿命說�！爸軜銏@這個風(fēng)流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生?他為了自己的前途最終放棄了侍萍。孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原以為故事就這樣結(jié)束了，誰知造化弄人，命運(yùn)又將他們牽扯在一起。錯綜復(fù)雜的關(guān)系
又上演了，簡直就是一團(tuán)糟，最終導(dǎo)致了同母異父的兄妹相愛。”在《雷雨》中，上一輩的恩怨糾纏到了下一代，因果報應(yīng)輪回，似乎在雷雨的世界里就只剩下了陰暗、背叛和黑暗�，F(xiàn)實(shí)中難道真的是這樣嗎？在我看來，這種大悲的宿命說，與其說是對周樸園們不堪的命運(yùn)的控訴，不如說是對黑暗社會的徹底批判和赤裸裸的'揭露和反抗。我們看結(jié)尾處：“魯媽計劃帶四鳳遠(yuǎn)離周家, 四鳳卻因已懷孕, 要求周萍帶她走, 魯媽幾欲暈倒, 事到如今,只有催促兩人快走, 繁漪阻止周萍離去不成, 抖出各人錯綜復(fù)雜的關(guān)系, 周萍和四鳳知鑄成大錯, 周萍吞槍自殺, 四鳳觸電自殺, 周沖為救四鳳同樣觸電身亡�！蔽覀冎溃词故乾F(xiàn)在21世紀(jì)的世界，也不免會出現(xiàn)一些反常理或著說“命運(yùn)弄人”的事情，就如周萍和四鳳般的錯愛出現(xiàn)也是很難說不會出現(xiàn)。那么我們是應(yīng)當(dāng)批判命運(yùn)呢？還是說，批判這個社會的道德觀念呢？出錯不可怕，所以不要怕出錯（當(dāng)然我們不鼓勵去冒然出錯），可怕的是出錯后的解決機(jī)制是否得到解決�！独子辍返慕Y(jié)局是：嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)讓四鳳無法承受，她沖向花園，碰到漏電的電線而死，周沖去救她也觸電身亡。周萍開槍自殺了，善良的魯媽癡呆了,陰鷙的蘩漪瘋狂了,倔強(qiáng)的魯大海出走了。是什么讓他們精神崩潰？當(dāng)愛情在道德倫理面前是這么的不堪一擊，是世俗的觀念巨差，令其自覺無顏再生存下去，導(dǎo)致其義無反顧的奔向死亡？還是在用死來反抗著命運(yùn)呢？我們?nèi)狈S護(hù)生命尊嚴(yán)的機(jī)制，讓我們無法阻擋的傷痛發(fā)生后繼續(xù)造成悲劇的上演。古人云：“人誰無過，過而能改，善莫大焉�！保ā蹲髠鳌ば辍罚┒缃翊_實(shí)沒機(jī)會讓其改過，這還讓人怎么活？所以說，封建觀念下的社會價值和道德觀念是畸形的，吃人的，是必須改的，到如今我們依然要爭取這種維護(hù)生命的法律和道德機(jī)制�！独子辍返恼w上表現(xiàn)出來的對愛情、生活和家庭無助和無奈，是對這種舊社會的經(jīng)典深刻詮釋和徹底批判。
2.愛情至上觀�！爸軟_的死更讓主題深化，一位重面夢想的活力的少年，為了追求美好的戀愛而失去了生命，這真是太殘忍了！”是什么使得愛情要舍 生取義？除了說明周沖的年少率性外，隨著年齡的增長，我們會知道生命與愛情的微妙關(guān)系。有人說，沒有愛情的人生是殘缺的�？墒�，愛情，不是全部，生活還是要繼續(xù)。好的愛情是可遇而不可求的，不能勉強(qiáng)。我們可以向往柏拉圖式愛情，道理很多，在有前提或指標(biāo)，我們會去向往更高的生活質(zhì)量和精神追求。 《雷雨》中人物家破人亡的背后，是黑暗腐朽的社會制度和毀滅人性的舊思想的束縛。最后我就借用一段話，來描述《雷雨》中愛情的結(jié)局：“如果人生是一場游戲的話，那么愛情只能算是游戲中的小插曲，凄美，柔情，絕望，不乏世故蒼涼…每每想到愛情二字，種種感覺，霎時涌上心頭，五味雜陳，百言難道，令人失去應(yīng)有的理性與理智，失去自我，陷入瘋狂…”
戲劇觀后感11
一、校園文化氛圍突出體現(xiàn)了民族特色
1、豐富了校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。
戲劇曲藝文化進(jìn)校園是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，是培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家，弘揚(yáng)民族精神的重要材料，也是創(chuàng)建特色學(xué)校，豐富校園文化建設(shè)的重要課題。通過這學(xué)期的努力，戲劇曲藝文化教育已經(jīng)成為我校特色教育品牌。
2、營造了良好的社會氛圍。
隨著此項(xiàng)工作的深入開展，凡是參與此項(xiàng)活動的老師，各級領(lǐng)導(dǎo)以及民間藝人都深刻認(rèn)識到，很多戲劇曲藝文化精髓隨著歲月流逝，漸漸被人們淡化或遺忘，學(xué)校必須要緊緊抓住機(jī)會，通過各種途徑去挖掘整理，傳承優(yōu)秀的民族文化，在社會上營造良好的氛圍，喚起全民意識，為此，在這學(xué)期的工作中，我校組織教師根據(jù)實(shí)際，結(jié)合校領(lǐng)導(dǎo)的安排，積極組織，開展各項(xiàng)活動。
3、增進(jìn)了學(xué)校、家庭、社會三者間的友誼，為學(xué)校工作打開了新局面。
在開展此項(xiàng)活動中，我們緊緊抓住教育質(zhì)量這一中心，把學(xué)校工作與傳承優(yōu)秀文化相結(jié)合，與老百姓最關(guān)心的子女教育相結(jié)合，在訪查，深挖的同時，不忘本職工作，把深挖資源與家訪結(jié)合起來，收集老百姓對學(xué)校工作的各項(xiàng)意見和建議。這一做法，既收集到了我們所需要的資料，又幫助了老百姓，更難得的是得到了社會的贊譽(yù)和認(rèn)可，無形之中提升了學(xué)校的社會名譽(yù)，為更好地開展戲劇曲藝文化進(jìn)校園創(chuàng)造了條件，大大地調(diào)動了全社會挖掘，傳承保護(hù)優(yōu)秀民族文化的積極性。為我校開展戲劇曲藝文化進(jìn)校園既節(jié)省了時間，又拓寬了空間。
4、拓寬了視野，調(diào)動了學(xué)生，改善了條件。
在開展此項(xiàng)活動的過程中，吸引了一大批學(xué)生投入到此項(xiàng)活動中，同時，在活動中，我們根據(jù)工作需要，我們適時調(diào)整工作計劃，成立了資料收集整理組，這個小組的建立，為了解、研究我校民族文化特色提供了大量的原始依據(jù)，為實(shí)施素質(zhì)教育開辟了捷徑，通過廣大教師的收集，整理與編排，提高了教師進(jìn)行校本研修的能力。
二、存在的問題
1、教師時間緊，階段性任務(wù)強(qiáng)。
開展此項(xiàng)工作，絕大多數(shù)時間教師是利用課外時間，教師都是兼職的，教學(xué)任務(wù)緊，沒有多少業(yè)余時間投入到深層的.收集，整理與節(jié)目編排中，不能充分調(diào)動全體學(xué)生投入到此項(xiàng)活動之中。不能夠創(chuàng)造性的開展工作。
2、老百姓時間緊、能夠傳承民族民間文化的都是年紀(jì)較大的老人，作為老百姓與教師，作息時間是不盡相同的，他們沒有多少時間來配合學(xué)校開展此項(xiàng)工作。
三、下一步的打算
1、結(jié)合學(xué)校學(xué)科特點(diǎn)，重點(diǎn)抓好民族音樂，使其與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)活動緊密結(jié)合。
2、抓緊深入開展戲劇曲藝文化內(nèi)容的深入搜集，調(diào)整作息時間，抓緊收集原始資料，因?yàn)槭煜騽∏囄幕亩鄶?shù)是年越古稀之人，讓戲劇曲藝文化精髓不因人員的流逝而消失。
3、加大校本教材的重新編排力度，開展民族音樂的編輯。根據(jù)地方特色，安排調(diào)整課時計劃。保證我校民族文化凸顯本土特色。保證我校教育為地方發(fā)展融為一體。
4、加強(qiáng)專業(yè)引領(lǐng)，提升教師執(zhí)教水平。
將戲劇曲藝文化引進(jìn)校園，對教師的培訓(xùn)是必不可少的，傳承和發(fā)揚(yáng)民族民間文化，單靠教師在師范院校學(xué)的那點(diǎn)兒知識是不夠的，在此活動中，最主要的是要走出校門，走進(jìn)村寨和田間地頭向民間藝人學(xué)習(xí)，對難度較大的要將民間藝人請進(jìn)校園坐堂授藝，培訓(xùn)教師，這才有助于在校園內(nèi)開展戲劇曲藝文化學(xué)習(xí)教育活動。
戲劇觀后感12
姜顯發(fā)起劇院的“生日PARTY"，并在晚會上朗誦李白的《將進(jìn)酒》，借古人的詩句，抒自己蔑視金錢、熱愛藝術(shù)的情懷。我猜想，剛剛播完的電視連續(xù)劇《戲劇人生》的編導(dǎo)設(shè)計此情節(jié)，是為了解釋作品的一個主旨：在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，藝術(shù)家如何抵御金錢的誘惑，而護(hù)衛(wèi)藝術(shù)的高潔。
搞藝術(shù)不能沒有錢，而且，越是高雅的藝術(shù)，花錢越多。另一方面，真正的藝術(shù)，又絕不能有一絲兒銅臭味兒，不能有半點(diǎn)兒拜金與媚俗。在藝術(shù)和金錢之間，存在著一種二律背反。（戲劇人生）恰到好處地表現(xiàn)了金錢和藝術(shù)的悖論，表現(xiàn)了藝術(shù)家在金錢面前的尷尬與困惑。
《戲劇人生》中的話劇院沒有錢。不僅排不成戲，而且面臨轉(zhuǎn)向、垮臺的危險。潘院長上下奔走、左右乞求；劉謙辦第三產(chǎn)業(yè)，鬧得要與老婆離婚，還差點(diǎn)把命給丟了；周映到飯店陪財神爺們喝酒，與三教九流合影，把自己變成道具……他們都是“為了一個共同的革命目標(biāo)”：給劇院弄錢。幸虧從美國飛回一位腰纏萬貫的高老先生，又幸虧高老先生的救命恩人和唯一的孫子又都在劇院。于是，大把的美元進(jìn)了劇院的賬號，使劇院起死回生。
當(dāng)然，對于劇院來說，最幸運(yùn)的還是她擁有一群愛戲不愛錢的成員。姜顯的清高、固執(zhí)與偏激，說到底，是他與這個物欲社會格格不人。無法想象，一個愛錢的.人，能演好哈姆雷特。周映與周漫的矛盾，實(shí)質(zhì)上是藝術(shù)與金錢的沖突。周渙逼著妹妹燒掉那個與金錢活動有關(guān)的通訊錄，這種近乎天真的敏感與偏執(zhí)，蘊(yùn)藉著一種難得的藝術(shù)天性與童心。王卓群沉默寡言，貌似木吶，其實(shí)是藝術(shù)氣質(zhì)很重的人。不愿見他那位會給他帶來財富的爺爺，是因?yàn)樵谒奶炱缴希懒x重于金錢。
王卓群其實(shí)是以一種平淡之心看待錢財。他并不像姜顯和周渙，對金錢過于敏感，視金錢為罪孽。他一個人要做那么多的道具，劇院不給他派助手，他就向劇院要錢。但他絕不會像周漫那樣，丟下自己所熱愛的藝術(shù)，去職業(yè)性地甚至不擇手段地賺錢。《戲劇人生》用“王卓群夜游姜宅”收尾，是否想要用這個人物消解金錢與藝術(shù)的矛盾？
戲劇觀后感13
我看了《討飯國舅》這出戲曲后，我感覺到吳明志這個人非常善良，遇到事情總是替別人著想，他臨死也要死在路旁絕不能影響別人走路。戲曲很長，我認(rèn)認(rèn)真真地從頭到尾看了一遍。
故事講述的內(nèi)容大意是：一個叫吳明志的人，他生性仗義，愛解別人的愁苦。有一年快過年了，在回家的路上，遇到一個叫李芬的好姑娘被賣與勾欄院做娼，他很生氣，用錢買回了李芬，并結(jié)為兄妹。有一次，吳明志來到江西，因?yàn)樗械腻X財都用來救濟(jì)了別人，最后身無分文差點(diǎn)餓死在關(guān)帝廟，幸虧遇到先前他搭救的好姑娘李芬相救才免于一死，與李芬一起的好心朱大爺送給他一大綻銀子，讓他回家做生意。吳明志回到家鄉(xiāng)山陰縣，遇到李芬晚娘的親生女兒被一個叫胡理的人強(qiáng)占，他又拿出大銀相救。不料，因?yàn)檫@銀上面蓋有官府之印，縣官與胡理串通，誣他盜偷官銀，將他打入死牢，那日正將處斬，卻來了圣旨，說是皇帝要親自審問。到了那里，吳明志一看，原來這位皇帝就是當(dāng)初給他銀子的那位朱大爺，皇帝懲罰了這位贓官。吳明志也因李芳已成貴妃而成為了國舅。但是這位討飯國舅過得并不開心，因?yàn)樗涣?xí)慣當(dāng)官，也不愿享福，依舊不改先想著別人，后想著自己的老毛病。
這出戲曲闡釋了吳明志身上的`高尚美德，他生性仗義、愛解別人的愁苦。作為處在現(xiàn)代社會的我們，也應(yīng)該學(xué)習(xí)吳明志的這種舍己為人、先人后己的可貴精神。遇到事情多想想別人的難處和苦衷，多替別人著想，也許我們遇到的很多矛盾和問題就可以迎刃而解。
戲劇觀后感14
《張伯行》彰顯出嫻熟的敘事技巧與智慧。噶禮借為母做壽之機(jī)大肆斂財，地方官員紛紛獻(xiàn)媚，所送都是“黃白情”，唯有張伯行不循常規(guī)，用“一桶青菜”讓噶母十分贊賞，因?yàn)榍嗖瞬粌H“新鮮味美補(bǔ)家用”，而且“尚能提醒為官清”，更暗含“祝愿大清永一統(tǒng)”的深意。這是張伯行的性格使然，也是劇作家的創(chuàng)意表現(xiàn)。兩位丑角考生戲份不多，卻場場出彩，即使是過場戲，也不露痕跡地融入了故事主干之中，成為推動故事發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)。貢院門前，眾生員痛斥科場舞弊，兩位賄考中舉的丑生眉飛色舞、洋洋得意，舞弊者的有恃無恐、恬不知恥暗示了舞弊案情之嚴(yán)重；欽差審案，兩位丑生插科打諢、丑態(tài)百出，既滿足了“無丑不成戲”的審美需求，營造了機(jī)智生動、妙趣橫生的舞臺氣氛，更坐實(shí)了舞弊之舉，引出了噶禮的受賄行徑，這成為案情推進(jìn)的重要突破口。尤其是劇中設(shè)置的太監(jiān)一角，表面看來似乎只承擔(dān)著傳旨的任務(wù)，并不直接參與劇情，其實(shí)卻充分激活了其潛在的敘事功能，甚至有一石三鳥的妙用。一是交代背景和前情，使敘事更加簡潔、經(jīng)濟(jì)、流暢。二是直接就劇中人的遭遇表達(dá)同情、反思或反諷之意，體現(xiàn)著近乎布萊希特敘述體戲劇的評論功能。三是直接與觀眾交流，引導(dǎo)觀眾參與劇情、展開思考和評判，有利于舞臺氣氛的渲染，收到了良好的劇場效果。
以李樹建為代表的藝術(shù)家們的出色表演，也是該劇的一大亮點(diǎn)。相對于“義孝節(jié)三部曲”中程嬰、張?jiān)恪⑻K武式的衰派老生，張伯行呈現(xiàn)出不同的審美特點(diǎn)，李樹建在保持以情灌注、體驗(yàn)與表現(xiàn)相結(jié)合、程式化與生活化相統(tǒng)一的李派特色的基礎(chǔ)上，做出了新的拓展。如果說與妻子抱頭痛哭時的長篇詠嘆最能體現(xiàn)李派唱腔的蒼涼悲愴，那么“青菜賀壽”的.匠心獨(dú)運(yùn)、當(dāng)庭審案的機(jī)智果敢、怒斥噶禮的大義凜然、金殿述懷的滿腔憂憤，則賦予了李樹建的表演藝術(shù)以大氣、壯烈、豪邁、奔放的美學(xué)風(fēng)貌。
《張伯行》的幾個配角也都性格鮮明，王惠的嗓音寬闊明亮，表演豐厚圓潤，一個公而忘私、深明大義的噶母形象躍然臺上；賈文龍一副高亢嘹亮的好嗓子，唱出了康熙胸懷天下的氣概；李庚春飾演的噶禮，殘暴之中暗含狡詐；袁國營飾演的欽差總共只有幾句唱詞，但他那委婉洪亮的唐派“二本腔”一出口就是滿堂彩。尤為難得的是，魏俊英飾演的張夫人、孟祥禮飾演的老秀才盡管唱詞不多，卻都以全心投入的演唱感動了觀眾。張伯行為了不連累親人，要忍痛與夫人離別，張夫人做出了這樣一番告白：“你坐監(jiān)我給你把飯送，你殺頭我給你收尸身。披麻戴孝回老家，安安穩(wěn)穩(wěn)送進(jìn)墳。每頓飯照樣給你盛一碗，清明節(jié)我給你把紙錢焚。百年后跟你葬一起，下輩子還做你的人！”這樣的語言平凡質(zhì)樸之極，魏俊英唱來卻是字字融深情，句句含熱淚，怎能不令人潸然淚下？賄考者飛揚(yáng)跋扈，眾生員無辜被抓，老秀才忍無可忍，終于失聲痛哭：“可憐我寒窗苦讀數(shù)十冬，從少年讀成白頭翁�！簧瓶家粓鰤簦瑝舻奖M頭恨無窮！”孟祥禮這段唱如泣如訴，酣暢淋漓，將滿腔的憤恨、懊惱、悲傷、無奈傾瀉而出，把人的心都要唱碎了。這個僅有一段唱詞的老秀才就深深地印在了觀眾的腦海中，以唱傳情、以情動人的豫劇之美也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。
戲劇觀后感15
皮影，在歷史文獻(xiàn)中確實(shí)有資料可證的，是晉代《搜神記》一篇文中載有“影戲之源出于漢武帝李夫人亡。齊人少翁言能致其魂......少翁夜為方帷張燈燭帝坐他帳自帳中望之仿佛夫人像也，故今有影戲�！敝温洹�
文中所述李夫人的帷幕燈影場面，當(dāng)是影戲藝術(shù)的雛形。影戲雖分由真人成影的人影戲、用雙手表演的手影戲和用平面偶人表演的皮影戲，但都同源于幕影表現(xiàn)原理。另據(jù)史料記載，皮影戲在一千多年前的宋代就已盛行于宮廷市井，這一宋時盛景決非無源突降，它必然經(jīng)過一段漫長的孕育萌芽、發(fā)展演進(jìn)和成熟的前期歷程，只是史料斷檔而已。若將這一前期歷程，試上推為皮影戲成熟于極為崇尚文化藝術(shù)的盛唐，不無道理。進(jìn)而再將起源時代上推至兩漢并不為過。
這一推論與《搜神記》中“影戲之源出于漢武帝”說相合。故將皮影戲藝術(shù)的起源定位于兩千年前的西漢較為客觀。皮影戲藝術(shù)發(fā)祥于我國陜西、山西、河南交匯的`黃河流域，因其貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近廣大民從，所以流傳甚廣。傳至明清時代，河北灤州皮影異軍突起，進(jìn)而形成了皮影藝術(shù)的東、西兩大主體派系。灤州皮影的崛起，將我國皮影文化帶到了歷史的高峰。清末民初，皮影戲在全國遍地盛行。只是在近代社會動亂和新潮文娛的沖擊之下才陷于現(xiàn)狀。
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