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初中語文漢語言文學教學研究論文
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初中語文漢語言文學教學研究論文【1】
摘要:漢語文化博大精深,是我國傳統(tǒng)文化的精髓,被視為東方文明的代表之一。
漢語言文學是構(gòu)成初中語文課程體系的重要組成部分,加強漢語言文學教學,激發(fā)學生對漢語言文學的學習興趣和熱情,對我國歷史文化的傳承,培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力,提高學生語言表達及其運用能力等方面有著不容忽視的重要性。
本文主要分析了初中漢語言文學教學的幾點思考。
拋磚引玉,旨在為我國漢語言文化的教學發(fā)展進上綿薄之力。
關(guān)鍵詞:初中語文;漢語言文學;教學
漢語言文學是一門人文學科,是我國傳統(tǒng)文化和民族意識的重要學術(shù)載體,也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
隨著新課程教學改革的不斷發(fā)展和推進,初中漢語言文學由傳統(tǒng)的文學知識教學,逐漸上升為學生精神文明建設(shè)、道德體系及其文化素養(yǎng)等領(lǐng)域的建設(shè)和培養(yǎng),肩負著高素質(zhì)綜合性人才培養(yǎng)的教學重任。
漢語言文化是初中語文教學的一個重點,同時也是教學活動中的一個難點。
教學工作者除了具有深厚的文化素養(yǎng)、漢語言能力之外,還應當具有前瞻性,站在學生的終身發(fā)展的立場,不斷更新教學理念,創(chuàng)新教學手段,提高課堂教學質(zhì)量水平,培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)、語言表達能力和使用能力等等。
筆者結(jié)合多年來的教學經(jīng)驗,對初中語文漢語言文學教學提出了改進對策。
1.漢語言文學教學的重要性
1.1 作為傳統(tǒng)的人文學科,漢語言文學是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學術(shù)載體,代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè),同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語言文學教育注重學生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè),出發(fā)點是為了建立健全學生的道德體系和文化素養(yǎng)。
漢語言文學的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益,而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會價值。
辨證的說,我們不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學科,而應該看到社會對漢語言文學專業(yè)人才的特定期待,應該看到漢語言文學在中國文化傳承過程中的特殊意義。
1.2 漢語言文學是東方文化的代表之一,我們應該更加深化漢語言文學的重要性。
漢語言文學作為一個龐大系統(tǒng)的載體,承載著我們的整個華夏文明,就當前的相關(guān)的精神文明建設(shè)以及社會主義的完善和發(fā)展,都離不開這個載體的支持。
所以,教師應該注重將這方面的思想傳授給學生,讓中學階段的學生能夠了解漢語言文學的重要性,能夠在他們的內(nèi)心留下一些清晰的印象,這對于他們下一步學習都會有著積極的作用的。
我們都知道,觀念對于一個人的影響可謂是十分重大的,觀念直接影響著行動,所以我們應該幫助學生根植這樣的重要觀念,明確漢語言文學的重要的意義。
學習好漢語言文學在大的方面來說就是我們傳承傳統(tǒng)文化的需要,就對于學生自身來說是提高自身能力的需要,所以我們應該對漢語言文學的教學工作給予足夠的重視。
2.初中語文漢語言文學教學的思考
2.1 授予方法,重在引導。
開展?jié)h語言教學,教師不能只是因循守舊的照本宣科,不了解學生的接受能力,不授予學生正確的學習方法,結(jié)果只能是學生入不了門,對漢語言產(chǎn)生距離感。
教師既要讓學生在課堂上津津有味的學習漢語言知識,還要鼓勵學生自主學習,教師為學生提供必要的學習條件,授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。
在實際教學中切實的引導,將學生的思維、情感和想象朝更深、更廣、更長的空間引領(lǐng)。
2.2 強化積累、重在熏陶。
語言本身就是一個積累的過程,每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言,豐富和積累語言應該成為我們學習和創(chuàng)造更有意義的生活的一部分。
語文學習應從積累語言開始。
首先是教師引導學生學會積累語言材料,主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等;二是積累語言形式,背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落,如識記一些好的排比句、頂針主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等;如中秋賞月,一些著名詩人或詞人的佳作千古不朽,膾炙人口。
由于背景各異,遭遇不同,吐露皆是肺腑之作。
現(xiàn)在的我們領(lǐng)略到的不僅是詩詞的優(yōu)美,更重要的還有作者那股精氣神。
漢語言中有不少名著中的典型人物、典故和意象,學習過程中也會積累一些語言形象,《紅樓夢》中的王熙鳳,《水滸傳》里的魯智深,《西游記》中的孫悟空,《三國演義》里的諸葛亮。
各色人物語言生動,形象逼真,出神入化。
學生學習過程中開啟了想象力,留下了深刻印象,為以后的語言運用打下基礎(chǔ)。
漢語言講究神韻、意象和言外之意,在指導學生掌握這種語言時,不宜用純理性的分析方法,而重在熏陶,營造各種情境,讓學生自己去感悟,并在感悟的過程中滲透理性分析,從而達到心領(lǐng)神會的境界。
教師還要認識到學生的認知力和感悟力是隨著年齡的增長不斷加深的,應該在以前學習的基礎(chǔ)上不斷深化文章的主旨,引導學生充分發(fā)揮想象力,梳理文章的脈絡,探尋作者的內(nèi)心世界,一步步、一層層的剝繭抽絲,詮釋文本,解讀文本。
2.3 打破傳統(tǒng),重在拓展。
漢語言文化,是中國歷史變遷的一種記載,在現(xiàn)代語文教學中,教師在學生面前打破時空界限講授古文化,猶如打開了一幅歷史畫卷,學生穿梭在現(xiàn)實與歷史之間。
其學習的真正意義就是汲取傳統(tǒng)文化的精髓,在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展。
語文教學的職責就在于打破傳統(tǒng)的時空界限,在時間上,融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐,把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂,讓學生來學習。
而"讓未來融入現(xiàn)在",讓學生及時了解最前沿的動態(tài),從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。
這就需要教師要構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學。
對文本先進行深入研究,抓住關(guān)鍵點,對學生的思想起到凈化作用,進而上升為道德品質(zhì)的培養(yǎng),學生觀古而論今,理解內(nèi)容,注重理論實踐結(jié)合,闡述表達現(xiàn)實意義,從"學而知"入手,逐步達到"知而行",從而完成未來"行更知"的品質(zhì)提升和德育途徑。
總之,漢語言文學的博大精深對于我們的社會的發(fā)展是有著積極的作用的,作為中學的教師,我們應該履行好自身的職責,教好學生,傳承好五千年的中華文化,這是我們每個教師所義不容辭的責任。
在今后的教學過程中我們應該盡可能地跟隨著新的教學思想,不斷改變更新自己的教學方式,做好自己的本職工作,教好漢語言文學,為我們的民族的復興作出自己應該做的貢獻,要想實現(xiàn)這樣的目標好需要我們每個教師不斷研究和探索,孜孜不斷地努力。
參考文獻:
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初中語文漢語言文學教學研究論文【2】
作為東方文化的代表,漢語言文學是我國傳統(tǒng)文化的精髓.其在培養(yǎng)中國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用.漢語言文學教育教師特別是中學語文教師應該具有前瞻性,要重視對學生進行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng).在貫徹教學計劃的同時,需要構(gòu)建相對完整的教學體系,培養(yǎng)學生良好的文學素養(yǎng)和語言使用能力.
1.中國學術(shù)期刊網(wǎng)漢語言文學教學的重要性
作為傳統(tǒng)的人文學科,漢語言文學是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學術(shù)載體,代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè),同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn).
傳統(tǒng)的漢語言文學教育注重學生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè),出發(fā)點是為了建立健全學生的道德體系.漢語言文學的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益,而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益.辨證的說,我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學科,而應該看到社會對漢語言文學專業(yè)人才的特定期待.
2.初中語文漢語言文學教學需要注意的幾個問題
2.1重在尊重、協(xié)助與促進;尊重是語文教育的前提,但協(xié)助和促進才是目的.面對學生自主的語文學習,教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學習條件,授予必要的基礎(chǔ)知識和方法.教師的促進主要表現(xiàn)在切實的引導,把學生的思維、情感和想象朝"深度"、"廣度"和"長度"上引.
2.2重在積累、互動與熏陶;語言是人區(qū)別于動物的重要標志,是人類的重要交際工具,只有掌握了某種語言的人,才能進入人類社會,擁有人的活動,從這個最本質(zhì)的意義上講,語文學習是人成其為人的重要活動.
每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言,因此,豐富和積累語言應該成為我們有意義的生活中的一部分.由此,在中學語文教學應強化三點.
2.2.1積累;語文學習應從積累語言開始.在語文教學中,我們可從這四個方面去引導學生積累:①積累語言材料,主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等;②積累語言形式,背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落,如識記一些好的排比句、頂針句,總分、轉(zhuǎn)折、遞進等結(jié)構(gòu)的段落;③積累語言范例,主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等;④積累語言形象,對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù).這樣,我們的學生,思維就有了憑借,表達就有了材料.
2.2.2互動;掌握語言是為了更好的交際,而交際是一個互動的過程,只有在互中才能培養(yǎng)學生運用語言進行交際的能力.課堂中,我們要創(chuàng)設(shè)情境,讓學生在互動中學習語言.
2.2.3熏陶;漢語言講究神韻、意象和言外之意,在指導學生掌握這種語言時,不宜用純理性的分析方法,而重在熏陶,營造各種情境,讓學生自己去感悟,并在感悟的過程中滲透理性分析,從而達到心領(lǐng)神會的境界.2.3重在拓展、選擇與凝結(jié);現(xiàn)代中小學生的語文學習內(nèi)容應該是全息的,一切現(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學習的內(nèi)容,教材只是這偌大的語文學習空間中的一個小小例子而已.
打個比方來說,教材只是學生學習的港灣,而世界才是學生要航行的大海.中學生的語文學習既要建設(shè)好港灣,也要從港灣走出去,到生活的海洋中去遨游,在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏.
語文教學的職責就在于打破傳統(tǒng)的時空界限,在時間上,融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐,"融歷史于現(xiàn)在"很好理解,就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂,讓學生來學習.而"讓未來融入現(xiàn)在",讓學生及時了解最前沿的動態(tài),從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶.這里,特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系:
、傩畔⒌臒o限性與選擇的有限性的關(guān)系.在組織語文教學時,我們可獲得的信息是全方位的,有現(xiàn)實的,也有虛擬的,但對具體的某次教學來說,其選擇也是有限的,不可能將所有的信息引入教學中,既沒有必要,也是不可能的.其問題的關(guān)鍵就在于選擇,進行最優(yōu)化的選擇.
②問題的復雜性與教學的典型性的關(guān)系.語文教學打破時空界限之后,一些必然的,偶然的問題如潮水般涌來,形成復雜的意義形態(tài).語文教學要正視這種復雜性,不拘泥于"一課一題",而是盡可能讓學生做多方面的探索.
但重視問題的復雜性并不等于讓學生在復雜的問題中"兜圈子",使教學成為一團"亂麻",相反,要透過復雜的問題,抓典型,以集中"優(yōu)勢兵力",攻克我們學習的主要問題.這就讓我們的課堂教學既有目標又不拘泥于目標,既有主題,又關(guān)注到"去中心"的話題,從而構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學.
2.4重在牽引、護航與調(diào)控:①引導學生對意義進行探尋與創(chuàng)造語文學習不管形態(tài)如何多樣,但其價值應定位在對人的關(guān)懷和促進人的發(fā)展與創(chuàng)造上.如果把每一次語文學習看作人的生命過程中的"小場景"的話,那么每一次語文學習都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造.②促進學生對話的生成并調(diào)控語文教學是師生對話的過程,其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控.
而過去,我們太注重自己對教學的把握與控制了,把教學當作表演"教案劇"的舞臺,從而步入了僵化、機械化的"死胡同",難以自拔.其實,某次語文教學只能是一個可能世界,而不是一個必然世界,正如我們的未來世界一樣,站在現(xiàn)在的時空里所做出的判斷,只能是一種可能,而不是必然,因此,語文學習與教學是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的.生成與調(diào)控是新語文教學的重要特點.我們要順應這一特點,把語文教學弄得有聲有色.
總之,中學生是我們的未來,在中學語文教學中,應該重視這些問題并貫徹實施.這樣,學生才能更好的學習和掌握語文知識.中學漢語言學教學辦好了,就為以后的專業(yè)學習和教學打好了基礎(chǔ).這樣,中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚.
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