道德講堂會(huì)議記錄范文通用
時(shí)間：xxxx年9月21日下午
地點(diǎn)：政務(wù)中心E區(qū)7號(hào)會(huì)議室
參加人員：機(jī)關(guān)全體職工
會(huì)議記錄：
一、全體學(xué)唱道德歌曲：《三德歌》；
二、看道德教育短片《孝老愛親》、《助人為樂》；
三、群眾對(duì)教育短片內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論；
四、誦讀中華經(jīng)典《道德經(jīng)》；
五、學(xué)習(xí)一個(gè)文明禮儀；
六、送一個(gè)吉祥祝福；
誦讀經(jīng)典
《道德經(jīng)》
1、道可道，非常道、名可名，非常名、無名天地之始、有名萬(wàn)物之母、故常無欲以觀其妙、常有欲以觀其徼、此兩者同出而異名，同謂之玄、玄之又玄，眾妙之門、
2、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已、故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨、是以圣人處無為之事，行不言之教、萬(wàn)物作焉而不辭、生而不有，為而不恃，功成而弗居、夫唯弗居，是以不去、
3、不尚賢，使民不爭(zhēng)、不貴難得之貨，使民不為盜、不見可欲，使民心不亂、是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也、為無為，則無不治、
4、道沖而用之，或不盈、淵兮似萬(wàn)物之宗、解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存、吾不知誰(shuí)之子，象帝之先、
5、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗、圣人不仁，以百姓為芻狗、天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出、多言數(shù)窮，不如守中、
6、谷神不死是謂玄牝、玄牝之門是謂天地根、綿綿若存，用之不勤、
7、天長(zhǎng)地久、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生、是以圣人後其身而身先，外其身而身存、非以其無私邪！故能成其私、
8、上善若水、水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道、居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)、夫唯不爭(zhēng)，故無尤、
9、持而盈之不如其己；揣而銳之不可長(zhǎng)保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎、功遂身退，天之道、
10、載營(yíng)魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國(guó)治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎、
11、三十幅共一轂，當(dāng)其無，有車之用、埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用、鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用、故有之以為利，無之以為用、
12、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨、是以圣人，為腹不為目，故去彼取此、
13、寵辱若驚，貴大患若身、何謂寵辱若驚？
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