語(yǔ)文教案4篇(熱門(mén))
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教案呢？下面是小編為大家整理的語(yǔ)文教案4篇，歡迎大家分享。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)反復(fù)朗讀，體會(huì)詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的感情，體會(huì)本詩(shī)語(yǔ)淡而味不薄的特點(diǎn)。
語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累目標(biāo)：與孟浩然、 田園詩(shī)、 重陽(yáng)日相關(guān)的文學(xué)、文化常識(shí);具、黍、合、斜、軒、圃、桑麻等實(shí)詞解釋。
口語(yǔ)交際訓(xùn)練設(shè)計(jì)目標(biāo)：
在這四幅畫(huà)面中，你最喜歡哪一幅?讀一讀，告訴大家。
閱讀需要突破的核心問(wèn)題目標(biāo)：
為什么詩(shī)人臨走時(shí)要主動(dòng)相約重陽(yáng)再聚?
寫(xiě)作訓(xùn)練的.借鑒目標(biāo)：
學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
從《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》導(dǎo)入，請(qǐng)學(xué)生回憶并簡(jiǎn)單介紹作者。
二、沉浸文本，整體感知
1、多種形式的誦讀詩(shī)歌并正音。
2、請(qǐng)學(xué)生談?wù)勥@首詩(shī)歌說(shuō)了什么事。注意：請(qǐng)學(xué)生結(jié)合具體詩(shī)句來(lái)談，將字、句的解釋穿插其中。
詩(shī)人應(yīng)邀赴約欣賞田園風(fēng)光享受農(nóng)家情趣再約重陽(yáng)歡聚
三、體驗(yàn)文本、品味語(yǔ)句，理解課文
1、為什么詩(shī)人臨走時(shí)要主動(dòng)相約重陽(yáng)再聚?注意：在具體分析中體會(huì)詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的感情，適時(shí)插入對(duì)田園詩(shī)和重陽(yáng)節(jié)的簡(jiǎn)單介紹。
2、你喜歡這樣的聚會(huì)嗎?你喜歡作者對(duì)這次聚會(huì)的記錄即這首詩(shī)嗎?具體喜歡哪句詩(shī)?注意：在學(xué)生的談?wù)撝幸龑?dǎo)學(xué)生體會(huì)本詩(shī)語(yǔ)淡而味不薄的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者借景抒情的表達(dá)手段。
語(yǔ)文教案 篇2
教材分析：
本次共分三個(gè)部分內(nèi)容：第一部分是“例文”。主要寫(xiě)小作者仔細(xì)觀察看到的景物。寫(xiě)得清楚、明白，充滿(mǎn)同趣。第二部分是“習(xí)作要點(diǎn)討論”。緊扣本次習(xí)作訓(xùn)練要點(diǎn)，對(duì)“例文”的有關(guān)方法）作了提示。第三部分是“作業(yè)”。先提出本次習(xí)作的要求，然后建議充分進(jìn)行習(xí)作的交流。
教學(xué)要求：
1讀懂“例文”，了解主要內(nèi)容，初步感知作者是怎樣按順序抓住重點(diǎn)把在觀察所見(jiàn)景物寫(xiě)出來(lái)的。
2、借助“習(xí)作要點(diǎn)討論”的提示，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)發(fā)現(xiàn)一要新，二要細(xì)。
3、按照“作業(yè)”要求，從觀察到的景物中，選擇兩三次，有條理地寫(xiě)出來(lái)。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)：35
一、啟發(fā)交流，導(dǎo)入新課
1、交流平時(shí)生活中新發(fā)現(xiàn)的情況
二、揭示要求，明確目標(biāo)
1、出示要求，思考：
�。�1）、寫(xiě)什么？
（2）、怎樣寫(xiě)？
三、學(xué)習(xí)例文，寫(xiě)法
1、指名讀，思考：文章主要寫(xiě)了哪幾個(gè)新發(fā)現(xiàn)？是按照什么順序來(lái)寫(xiě)的？
2、默讀，討論：小作者是怎樣把發(fā)現(xiàn)寫(xiě)具體的？（找出有關(guān)的語(yǔ)句讀一讀）
3、：這例文通過(guò)小作者細(xì)致的描寫(xiě)小作者又抓住了“新”這個(gè)重點(diǎn)，使文章變得具體、生動(dòng)、有趣。所以，要寫(xiě)好這次，我們必須做到：細(xì)觀察，抓重點(diǎn)。（板書(shū)）
四、遷移寫(xiě)法，循序練習(xí)
1、口述。
�、僮杂删氄f(shuō)。
�、谕阑フf(shuō)
③指名說(shuō)
�、軒熒餐u(píng)議
2、寫(xiě)稿。
第二課時(shí)36
一、學(xué)生小組交流學(xué)習(xí)，并指導(dǎo)修改。
宗旨：好文章是改出來(lái)的。講了托爾斯泰改小說(shuō)的故事作為范例。修改入手的幾個(gè)方面1、改病句。方法：自己多讀兩遍，不通的句子改過(guò)來(lái)，不會(huì)改，可以請(qǐng)教老師同學(xué)。
2、添詞句。方法：小組討論，互提建議。修改效果自評(píng)辦法：自己讀讀修改前后的，覺(jué)得有進(jìn)步就給自己畫(huà)上一朵紅花。互評(píng)辦法：請(qǐng)小組其他成員或班上其他同學(xué)讀兩，有進(jìn)步就給打朵紅花，看誰(shuí)得的紅花多。
二、優(yōu)秀習(xí)作全班朗讀。
生：老師，我抓住了一只“西瓜蟲(chóng)”。
師：在什么地方發(fā)現(xiàn)的？
生：就在那！
師：能具體說(shuō)明白嗎？
生：就在假山邊的泥土中。
生：我也發(fā)現(xiàn)了，就在花壇的邊上。
生：草地上也有，老師，你看就在這些巖石的下面。
師：這可不能稱(chēng)作巖石，還是叫做石塊更形象。
生：我知道“西瓜蟲(chóng)”因?yàn)榕绿?yáng)所以住在泥土和石塊下。就像蜈蚣和螞蟻。
師：螞蟻是住在石塊下嗎？想想。
生：噢，不是，是在窩里。呵呵
師：對(duì)，“西瓜蟲(chóng)”有窩嗎？
生：沒(méi)有看見(jiàn)，可能它不修窩。
生：老師，這有個(gè)洞，他是不是就住在這里？
師：你仔細(xì)看看。
生：不是的，我將“西瓜蟲(chóng)”放到洞里，它又爬了出來(lái)。
師：“西瓜蟲(chóng)”有幾只腳呀？
生：不知道
師：仔細(xì)看看。
生將“西瓜蟲(chóng)”翻到過(guò)來(lái)，仔細(xì)的'數(shù)著。
生：哈哈，我知道了，有十二只，還有兩個(gè)觸須
生：老師，你快來(lái)看，“西瓜蟲(chóng)”會(huì)爬墻。
師：它這爬墻的姿勢(shì)，多像一個(gè)動(dòng)畫(huà)片中的人物呀
生：我知道，是蜘蛛俠
生：它和螞蟻一樣
生：它和壁虎一樣
師：所以你可以猜想它腳上可能有什么？
生：吸盤(pán)
生：老師你看這兩只“西瓜蟲(chóng)”見(jiàn)了面還是不理睬，各走個(gè)的。
師：為什么它們沒(méi)有撞到一起？仔細(xì)看看相遇后的情況。
生：他們像螞蟻一樣，對(duì)著觸須。哈哈……
生：老師我知道為什么叫它”西瓜蟲(chóng)“。因?yàn)槲覀円欢核�，它就彎成了一個(gè)西瓜樣，圓圓的，身上還有一些條紋和西瓜上的一樣。
師：你觀察仔細(xì)，聯(lián)想貼切。但是“它就彎成了一個(gè)西瓜樣”的“彎”，能不能換個(gè)更合適的詞？
生：縮
課后反思：
習(xí)作三的教學(xué)，我吸取了習(xí)作二的教訓(xùn)，沒(méi)有先指導(dǎo)學(xué)生讀例文，這樣避免用例文的框框?qū)W(xué)生牢牢套住。而是和學(xué)生共同走到了室外，在春天的校園中，和孩子們?nèi)ス餐l(fā)現(xiàn)。整整一節(jié)課，孩子們?cè)诖固业幕ㄏ阒�，觀察層疊的花瓣。在泥土的芬芳中，逗弄著“西瓜蟲(chóng)”（一種甲蟲(chóng)）。在他們的觀察中，我是參與者，同時(shí)也是引領(lǐng)者。
語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：掌握《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)，積累字詞，理解詩(shī)歌的含義并能熟練背誦這首詩(shī)歌。
2、過(guò)程與方法：理解文中主人公的感情變化，分析把握詩(shī)歌中的人物形象；掌握《靜女》的表現(xiàn)手法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化的感情，吸收有益的成份。
教學(xué)重點(diǎn)
理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)，分析把握詩(shī)歌當(dāng)中的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)會(huì)比較分析，學(xué)習(xí)《靜女》的表現(xiàn)手法。
教學(xué)方法
朗讀法、點(diǎn)撥法、討論法
教學(xué)準(zhǔn)備
教師查閱資料，制作課件，布置任務(wù)單；學(xué)生課前預(yù)習(xí)，搜集資料，完成預(yù)習(xí)任務(wù)。
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)內(nèi)容
學(xué)生活動(dòng)
教師活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
創(chuàng)設(shè)情境
詩(shī)意導(dǎo)入
由荷爾德林的詩(shī)“世界充滿(mǎn)勞績(jī)，而人卻詩(shī)意地棲居在大地上”為導(dǎo)入，引出我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。
學(xué)生感受詩(shī)歌魅力，走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》。
詩(shī)意導(dǎo)入，渲染詩(shī)歌魅力。
引發(fā)學(xué)生情感共鳴，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。
活動(dòng)一：
溫故知新走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》
1、《詩(shī)經(jīng)》，我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，現(xiàn)存詩(shī)305篇。
2、按表現(xiàn)內(nèi)容，《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)。
3、《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。
學(xué)生回顧《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)。
普及《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)點(diǎn)。
讓學(xué)生了解《詩(shī)經(jīng)》的`基本知識(shí)。
活動(dòng)二：
誦讀涵詠
感知詩(shī)意
1聽(tīng)范讀、學(xué)生自由朗讀
2、字音、字義、通假字講解
3、全詩(shī)梳理
理解字詞，疏通詩(shī)歌大意。
教師明確知識(shí)要點(diǎn)
讓學(xué)生了解《靜女》的基本內(nèi)容。
活動(dòng)三：
品讀鑒賞
探尋詩(shī)情
1、《靜女》描繪了幾個(gè)鏡頭？
明確：相約、相贈(zèng)、相悅
2、《靜女》刻畫(huà)了男、女主人公怎樣的形象？
明確：女子：嫻靜美麗、活潑可愛(ài)……
男子：憨厚淳樸、癡情有愛(ài)……
3、《靜女》運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
明確：（1）賦比興的表現(xiàn)手法；
�。�2）細(xì)節(jié)和心理描寫(xiě)；
�。�3）重章疊句的表現(xiàn)手法。
4、歸納主旨
學(xué)生以小組合作的形式，深入探討理解《靜女》，探尋詩(shī)情。
教師點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生深入理解《靜女》
讓學(xué)生走進(jìn)《靜女》，真正感受詩(shī)歌。
活動(dòng)四：
拓展延伸
比較鑒賞
《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情戀歌
1、《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》
2、《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》
3、《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》
全詩(shī)總結(jié)
學(xué)生賞析詩(shī)經(jīng)中關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典詩(shī)歌。
教師點(diǎn)撥指導(dǎo)
讓學(xué)生感受愛(ài)情的美好，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
課后作業(yè)
用最精彩的語(yǔ)言改編《靜女》，形式、文體不限。
學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)。
教師課后點(diǎn)評(píng)
深化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解
板書(shū)
情人相約圖
靜女情人相贈(zèng)圖
情人相悅圖
教后反思
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1. 理解孔子倡導(dǎo)的君子自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容和要求
2. 理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)以及成語(yǔ)
3. 背誦重點(diǎn)章句
教學(xué)要求
1. 背誦15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7
2. 掌握“游”、“喻”、“鄙”、“樂(lè)”、“文”在文中的含義，掌握“孫”、“恥”、“飯”、“枕”、“知”在文中的用法和意義
3. 理解并積累成語(yǔ)：殺身成仁；患得患失；無(wú)所不至；簞食陋巷；發(fā)憤忘食；任重道遠(yuǎn)；死而后已
4. 理解“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之”、“仁以為己任”的句式特點(diǎn)
發(fā)展要求
正確理解孔子的義利觀，初步了解儒家價(jià)值學(xué)說(shuō)的發(fā)展以及對(duì)后世的影響
課時(shí)安排
三課時(shí)
第一課時(shí)
一． 導(dǎo)入
君子一詞在《論語(yǔ)》中總共出現(xiàn)了一百多次，什么樣的人能稱(chēng)為君子呢？什么是君子的風(fēng)范呢？這就是這篇課文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二． 字詞歸納
1. 通假字
禮以行之，孫以出之孫通遜
女奚不曰女通汝
知者不惑知通智
2. 詞類(lèi)活用
飯疏食,飲水飯:名詞作動(dòng)詞
不義而富且貴義:名詞作動(dòng)詞
知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山樂(lè):意動(dòng)用法
恥惡衣惡食者恥:意動(dòng)用法
3. 文言句式
君子喻于義,小人喻于利狀語(yǔ)后置句
何以文為？賓語(yǔ)前置句
賢哉，回也！主謂倒裝
未足與（之）議也省略句
鄙夫可與（之）事君也與哉？省略句
4. 一詞多義
道
志于道，據(jù)于德（正道）
夫子之道也（說(shuō)）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
會(huì)天大雨，道不通（路）
師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）
以
君子義以為質(zhì)（介詞，把）
有殺身以成仁（連詞，來(lái)）
樂(lè)以忘憂(yōu)（連詞，相當(dāng)與“而”）
何以文為（介詞，用）
第二課時(shí)
一． 君子的風(fēng)貌分為兩種文和質(zhì)（12.8）
棘子成認(rèn)為一個(gè)人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知識(shí)，學(xué)文化思想呢？子貢反對(duì)這個(gè)意見(jiàn)。他說(shuō)，非常抱歉，可惜你這個(gè)見(jiàn)解不對(duì)，你對(duì)于“君子”所下的定義不對(duì)�！榜啿患吧唷�，“駟”就是四匹馬駕的車(chē)子，當(dāng)時(shí)是最快的交通工具。像這樣快的車(chē)子，還不及舌頭。用現(xiàn)代觀念來(lái)講，就是文化宣傳和思想傳播的重要，它的影響力遠(yuǎn)大而且快速。所以不能隨便講話(huà)，影響后果太大。子貢又說(shuō)，文化思想的修養(yǎng)與人的資質(zhì)，本來(lái)就是一個(gè)東西。文化思想的保留及傳達(dá)要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，所以“文與質(zhì)”同樣的重要。
二．文的體現(xiàn)（7.38）
這是弟子們記載孔子的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，表達(dá)在外面的神態(tài)。第一是溫和的。對(duì)任何人都親切溫和，但也很?chē)?yán)肅，在溫和中又使人不敢隨便。第二是威而不猛。說(shuō)到威，一般人的印象是擺起那種兇狠的架子，這樣并不是威。真正的威是內(nèi)心道德的修養(yǎng)，坦蕩蕩的修養(yǎng)到達(dá)了，就自然有威。第三是恭而安�？鬃訉�(duì)任何事，任何人非常恭敬，也很安詳；也就是既恭敬而又活潑不呆板。
三．質(zhì)的體現(xiàn)
1.7.6
“志于道”，可以解釋為形而上道，就是立志要高遠(yuǎn)，要希望達(dá)到的
境界。這個(gè)“道”就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的�！皳�(jù)于德”，立志雖要高遠(yuǎn)，但必須從人道起步。。“依于仁”，是依傍于仁，也就是說(shuō)道與德如何發(fā)揮，在于對(duì)人對(duì)物有沒(méi)有愛(ài)心。有了這個(gè)愛(ài)心，愛(ài)人、愛(ài)物、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)世界，擴(kuò)而充之愛(ài)全天下。這是仁的發(fā)揮。“游于藝”的藝包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六藝。孔子當(dāng)年的教育以六藝為主。
2.15.18
孔子說(shuō)，一個(gè)真正的知識(shí)分子，要重視自己人生的責(zé)任，注意義、禮、孫、信四個(gè)字。本質(zhì)上要有義。這里的義就是義理的義，用它作為本質(zhì)。表達(dá)在外面的行為是禮，有高度文化修養(yǎng)的行為。孫就是遜，態(tài)度上非常謙虛，不自滿(mǎn)，不驕傲。對(duì)人對(duì)事，處處有信，言而有信，自信而信人。
3.15.9
所謂志士仁人無(wú)求生以害仁，譬如有許多宗教家，有時(shí)碰到與他的信仰抵觸的事，他寧可舍掉性命，所謂以身殉道。為衛(wèi)道而死的，宗教徒中特別多，歷史上的忠臣孝子，也就是這個(gè)觀念，寧可犧牲，絕不為了生命而妨礙了自己的中心思想或信仰，寧可殺身以成仁。
第三課時(shí)
質(zhì)的體現(xiàn)
1.6.11
這幾句話(huà)看起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是要自己身體力行，歷練起來(lái)，就不簡(jiǎn)單了。物質(zhì)生活是如此艱苦，住在貧民窟里一條陋巷中，破了的違章建筑里。任何人處于這種環(huán)境，心里的憂(yōu)愁、煩惱都吃不消的。可是顏回仍然不改其樂(lè)，心里一樣快樂(lè)。這實(shí)在很難，物質(zhì)環(huán)境苦到這個(gè)程度，心境竟然恬淡依舊。顏回則做到了不受物質(zhì)環(huán)境的影響，難怪孔子這么贊嘆欣賞這個(gè)學(xué)生。三千弟子只有他做得到這個(gè)修養(yǎng)，而他不幸三十二歲就短命死了。
2.7.16
這是孔子最有名的話(huà)，而且在文學(xué)境界上，寫(xiě)得最美�？鬃诱f(shuō)，只要有粗菜淡飯可以充饑，喝喝白開(kāi)水，彎起膀子來(lái)當(dāng)枕頭，靠在上面酣睡一覺(jué)，人生的.快樂(lè)無(wú)窮！舒服得很！就是說(shuō)一個(gè)人要修養(yǎng)到家，先能夠不受外界物質(zhì)環(huán)境的誘惑，進(jìn)一步擺脫了虛榮的惑亂。人生的大樂(lè)，自己有自己的樂(lè)趣，并不需要靠物質(zhì)，不需要虛偽的榮耀。不合理的，非法的，不擇手段地做到了又富又貴是非�？蓯u的事�？鬃诱f(shuō)，這種富貴，對(duì)他來(lái)說(shuō)等于浮云一樣�？鬃影堰@種富與貴比作浮云，比得妙極了。我們要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，連影子都沒(méi)有�？墒且话闳丝床磺宄�，只在得意時(shí)看到功名富貴如云一樣集在一起，可是沒(méi)有想到接著就會(huì)散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通了這點(diǎn)，自然不受物質(zhì)環(huán)境、虛榮的惑亂，可以建立自己的精神人格了。
3.14.28
第一是“仁者不憂(yōu)”。有仁德的人沒(méi)有憂(yōu)煩，只有快樂(lè)。大而言之。國(guó)家天下事，都做到無(wú)憂(yōu)，都有辦法解決，縱然沒(méi)有辦法解決，也能坦然處之。個(gè)人的事更多了，人生都在憂(yōu)患中，人每天都在憂(yōu)愁當(dāng)中。而仁者的修養(yǎng)可以超越物質(zhì)環(huán)境的拘絆，而達(dá)于“樂(lè)天知命”的不憂(yōu)境界。第二是“智者不惑”。真正有高度智慧，沒(méi)有什么難題不得開(kāi)解，沒(méi)有迷惑懷疑之處，上自宇宙問(wèn)題，下至個(gè)人問(wèn)題，都了然于心。最后是“勇者不懼”。只要公義之所在，心胸昭然坦蕩，人生沒(méi)有什么恐懼。
4.6.23
“知者樂(lè)水�！敝叩目鞓�(lè)，就像水一樣，悠然安詳，永遠(yuǎn)是活潑潑的。
“仁者樂(lè)山�！比收咧畼�(lè)，像山一樣，崇高、偉大、寧?kù)o。“知者樂(lè)”，知者是樂(lè)的，人生觀、興趣是多方面的；“仁者壽”，寧?kù)o有涵養(yǎng)的人，比較不大容易發(fā)脾氣，也不容易沖動(dòng)，看事情冷靜，先難而后獲，這種人壽命也長(zhǎng)一點(diǎn)。
第四課時(shí)
一． 君子的風(fēng)貌有文有質(zhì)，那小人是怎么樣的呢？
小人會(huì)貪生怕死來(lái)?yè)p害仁道，追求個(gè)人利益。一個(gè)人討厭物質(zhì)環(huán)境艱苦的話(huà)，怕自己穿壞衣服，怕自己沒(méi)有好的吃，換句話(huà)說(shuō)，立志于修道的人而貪圖享受，就沒(méi)有什么可談的了。因?yàn)樗男闹疽呀?jīng)被物質(zhì)的欲望分占了。孔子這句話(huà)是說(shuō)，一個(gè)人的意志，會(huì)被物質(zhì)環(huán)境引誘、轉(zhuǎn)移的話(huà)，無(wú)法和他談學(xué)問(wèn)、談道。
�。�7.15）
用這個(gè)“鄙夫”的名詞好像孔子在開(kāi)口罵人，等于后世罵人“匹夫”一樣。這“匹”的意思，就是一個(gè)。其實(shí)這并不一定是罵人，意思只是說(shuō)“一個(gè)人”或“這個(gè)人”，再白話(huà)一點(diǎn)就是“這個(gè)家伙”的意思。而這里所記載的“鄙夫”之“鄙”，就是“鄙俗”的意思，“鄙夫”就是沒(méi)有學(xué)識(shí)的、很糟糕的這種人。如我們給人寫(xiě)信，稍稍帶一點(diǎn)古文筆調(diào)寫(xiě)，謙虛一點(diǎn)，自稱(chēng)鄙人，但后來(lái)又有人改寫(xiě)作“敝人”，實(shí)際上該寫(xiě)作“鄙人”，而且這兩個(gè)字，還要寫(xiě)小一點(diǎn)，放在旁邊，以表示謙虛，自己是鄙夫。這里孔子稱(chēng)人為鄙夫，等于是在罵人。因?yàn)楫?dāng)時(shí)各諸侯之國(guó)的政壇人物，他所看不慣的太多了，他認(rèn)為這些人都是鄙夫，他說(shuō)這班人怎么可以主持國(guó)家的大事呢？他說(shuō)這些人連最基本的修養(yǎng)都沒(méi)有，當(dāng)他在功名權(quán)力拿不到的時(shí)候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個(gè)位置。等到爬上了這個(gè)位置，權(quán)力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已經(jīng)得到的權(quán)力。一個(gè)大臣，沒(méi)有謀國(guó)的思想，沒(méi)有忠貞的情操，只為個(gè)人的利益而計(jì)校，深怕自己的權(quán)力地位失去，于是不考慮一切，什么手段都用得出來(lái)，打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來(lái)了�？鬃釉谶@里就是說(shuō)明私欲太大，沒(méi)有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標(biāo)，只為個(gè)人利害而計(jì)較的為鄙夫。后世“患得患失”的成語(yǔ)，就是根據(jù)這里來(lái)的。
板書(shū)：
溫和嚴(yán)肅
文莊重安詳
德才兼?zhèn)?/p>
殺身成仁
君子之風(fēng)見(jiàn)利思義
安貧樂(lè)道
質(zhì)樂(lè)天知命
樂(lè)水樂(lè)山
心胸開(kāi)闊
意志堅(jiān)毅
求生害仁
恥惡衣惡食
小人患得患失
無(wú)所不至
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