長(zhǎng)春版論語(yǔ)八則教學(xué)教案

時(shí)間：2022-11-29 09:24:56 兆波教案我要投稿

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長(zhǎng)春版論語(yǔ)八則教學(xué)教案（精選10篇）

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，編寫教案是必不可少的，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編收集整理的長(zhǎng)春版論語(yǔ)八則教學(xué)教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

長(zhǎng)春版論語(yǔ)八則教學(xué)教案（精選10篇）

　　長(zhǎng)春版論語(yǔ)八則教學(xué)教案篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解孔子的政治理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，了解孔子的價(jià)值取向;

　　2、引導(dǎo)學(xué)生以現(xiàn)代觀念理解、評(píng)價(jià)孔子并獲得生活啟示。

　　一、導(dǎo)入新課

　　說(shuō)到孔子，你們的腦中出現(xiàn)了什么樣的形象?他的身份是什么?

　　思想家、教育家。作為歷史上頭號(hào)教書匠，他教育出了許多在當(dāng)時(shí)和后來(lái)縱橫各國(guó)政壇的學(xué)生，比如打仗專家子路，道德完人顏淵，賺錢專家子貢，理財(cái)專家冉有，那么，他本人是不是政治家呢?

　　如果不是，為什么不是呢?

　　可能有三類情況：一是主觀上不愿做，像莊子釣于濮水，謝絕了楚王的卿相之位，追求絕對(duì)的人生自由;二是客觀上沒法做，缺乏行政所必須的能力，或者像趙括一樣，只會(huì)夸夸其談，不會(huì)干實(shí)事;三是事實(shí)上沒機(jī)會(huì)做，才能像美玉被石頭包住，不被世人所知。那么，孔子是哪一種情況呢?

　　二、研讀課文

　　1、大聲朗讀課文，粗通文意。如有不解之處，對(duì)照譯文加以理解。

　　2、分組討論：

　　A、孔子是否有從政熱情?

　　B、孔子是否有行政能力?

　　C、孔子是否有施政機(jī)會(huì)?

　　3、解答疑問(wèn)：

　　A、孔子的政治熱情表現(xiàn)在哪些地方?

　　一是以天賦使命自居

　　二是疾沒世而名不稱

　　三是對(duì)待賈而沽的自我表白：

　　中國(guó)古人向來(lái)有“比德于玉”的傳統(tǒng)，文人懷瑾握瑜，既是品格的寫照，又是才能的隱寓，更是德才兼?zhèn)湔叩淖詻r。但遺憾的是買家只有一個(gè)，學(xué)而優(yōu)則仕，“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”。每一個(gè)中國(guó)人生來(lái)就是為了實(shí)現(xiàn)“治國(guó)平天下”的偉大理想。而要實(shí)現(xiàn)這一偉大理想，只有出仕才能帶領(lǐng)百姓謀幸福，才是文人體現(xiàn)人生價(jià)值的唯一途徑。

　　補(bǔ)充：除此之外，論語(yǔ)里邊還有一些傳神的細(xì)節(jié)描寫，也能讓我們窺見孔子的政治熱情。

　　朱熹形容孔子“三月無(wú)君則吊”，意思是閑居三個(gè)月，孔子就心神不寧，寂寞難耐。

　　“君命召，不俟駕而行”，聽到國(guó)君召喚，沒等車準(zhǔn)備好，就急沖沖出門。

　　上朝表情：朝，與下大夫言，侃侃如也。與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如，與與如也。

　　你看，上朝時(shí)，他溫和歡悅，中和正直;國(guó)君在朝時(shí)，恭敬謹(jǐn)慎，鄭重其事。

　　從這些句子里，你讀出了什么意思，又讀出了哪些意味?

　　對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)政治的狂熱，自我實(shí)現(xiàn)的急切心理。

　　B、孔子是否有足夠的行政能力?那些話有沒有吹捧和吹牛之嫌?)

　　一是儀封人的評(píng)價(jià)(天將以夫子為木鐸)天下無(wú)道已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為圣人來(lái)號(hào)令天下。木鐸，金屬鈴鐺中間的那個(gè)木舌，官員用它來(lái)宣達(dá)政令。儀封人認(rèn)為某子有著某種神圣而偉大的使命，這可以理解為外界對(duì)孔子的社會(huì)認(rèn)同。

　　二是夫子自道(茍有用我者，期月而已可也，三年有成。)除了這句明白表示自己有能力在短期內(nèi)讓一個(gè)國(guó)家蒸蒸日上之外，另外還有比較含蓄的表白，如剛才提到的“天之未喪斯文也，匡人其如予何?天生德于予，桓魋其如予何?”表明自己是上天文治與德治的代言人.

　　孔子做官到底行不行，事實(shí)勝于雄辯。司馬遷在《孔子世家》里提到這樣幾件事：

　　鏈接文字：①孔子在魯國(guó)的政績(jī)：

　　其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。

　　定公十三年……公山不狃/叔孫輒率費(fèi)人襲魯�！鬃用昃漤殻瑯�(lè)頎下伐之，費(fèi)人北。國(guó)人追之，敗諸姑蔑。

　　定公十四年，孔子由大司寇行攝相事……誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈;男婦行者別于涂;涂不拾遺;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。

　　②孔子弟子的能力：

　　王之使使諸侯有如子貢者乎?——無(wú)有。

　　王之輔相有如顏回者乎?——無(wú)有。

　　王之將率有如子路者乎?——無(wú)有。

　　王之官尹有如宰予者乎——無(wú)有。(楚令尹子西與楚王的對(duì)話)

　　小結(jié)：孔子曾經(jīng)是一個(gè)頗為杰出的公務(wù)員，稱得上政績(jī)卓著，一度官至魯國(guó)代理宰相;他還是一個(gè)懂得“文事者武備，武事者文備”的頗有俠義風(fēng)采的外交官;一個(gè)激進(jìn)的、動(dòng)真格的改革派;一個(gè)直接指揮過(guò)戰(zhàn)斗，并取得戰(zhàn)場(chǎng)勝利的前線指戰(zhàn)員。還培養(yǎng)出了一大批代表那個(gè)時(shí)代最高施政能力的各國(guó)搶手的官員學(xué)生。

　　C、那么，到底在那個(gè)時(shí)代有沒有人用他?讀本課7/8/12章，哪些執(zhí)政者聘請(qǐng)過(guò)孔子?最終為什么沒去成?

　　魯國(guó)的公山弗擾，晉國(guó)的佛肸，魯國(guó)的大夫陽(yáng)貨都曾向孔子發(fā)出邀請(qǐng)函。前兩次邀請(qǐng)，孔子都動(dòng)了心�！罢伲佑�，但最終為什么沒去成?

　　被忠勇耿直的子路攔阻了。事后孔子說(shuō)，哼，只要有人用我，我一定不讓他失望，我定能幫他搞得像周朝一樣。多像夢(mèng)話�！胺鹈Z以中牟畔”。當(dāng)時(shí)孔子正在周游列國(guó)的流亡途中，聽說(shuō)佛肸想叫自己過(guò)去幫手，居然又動(dòng)了心，結(jié)果還是被子路給攪黃了。這回老夫子很有些情緒，沖子路說(shuō)，他是反賊怕什么?不是有種堅(jiān)固的東西，怎么磨也磨不碎嗎?不是有種潔白，怎么染也染不黑嗎?難道我就合該像只匏瓜，光掛著，不能吃?活脫脫一副饑不擇食，慌不擇路的模樣。

　　當(dāng)然，他還有把持得住的時(shí)候，讀第十二章，當(dāng)陽(yáng)貨送給孔子蒸熟的小豬時(shí)，孔子為什么偏要趁他不在的時(shí)候去回禮?不是冤家不聚首，孔子想逃偏偏逃不開，路上還是遇見了陽(yáng)貨。陽(yáng)貨一番話似乎說(shuō)動(dòng)了孔子，孔子也在口頭上答應(yīng)了“諾，吾將仕矣”。那么他出仕了嗎?

　　落實(shí)“畔”字和“待”字。

　　D(待定環(huán)節(jié))孔子的`想法是否自相矛盾?

　　三、延伸討論

　　打不開的政治情結(jié)，實(shí)現(xiàn)不了的政治理想，對(duì)孔子來(lái)說(shuō)，是應(yīng)該悲哀，還是值得慶幸呢?

　　學(xué)生可能認(rèn)為很不幸，理由如：一顆富于激情的心靈永久處于痛苦之，并導(dǎo)致長(zhǎng)達(dá)十四年的漂泊勞頓;

　　魯國(guó)更加衰落;標(biāo)志著以仁愛之心構(gòu)建和諧的人文理想終告破滅;春秋之后是戰(zhàn)國(guó)，中國(guó)歷史迎來(lái)了一個(gè)更黑暗、更荒誕的時(shí)代等等。

　　也可能有學(xué)生認(rèn)為值得慶幸，并擺出諸如這些理由：

　　政治理想破滅的孔子，走出了另外的人生之路，取得了更大的人生成就：

　　文化上：追跡三代之禮，序書傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。(歷史)

　　詩(shī)三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》雅頌之音。禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝。(音樂(lè))

　　孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說(shuō)卦》《文言》

　　教育上：孔子以詩(shī)書禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人，如顏濁鄒之徒，頗受精干者甚眾。

　　影響：孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于天子，可謂至圣矣。

　　四、總結(jié)全文

　　綜觀孔子的求仕之路和人生之路，真是成就因?yàn)檎危Ь揭惨蛘?喜悅因?yàn)檎�，憂傷更因政治。透過(guò)這篇文章，我們讀到了孔子豐富而矛盾的內(nèi)心世界，看到他的雄心，也看出他的氣節(jié);看到他的激情，也看出他的頹廢;看到他的原則，也看出他某種程度的妥協(xié)，但終究，在那個(gè)動(dòng)蕩變化的時(shí)代，他選擇了“君子固窮”，而不是“茍且取容”。他留給我們閃耀光輝的思想和黯然神傷的背影，也給我們留下一個(gè)真實(shí)自在的、活生生的孔子形象。

　　長(zhǎng)春版論語(yǔ)八則教學(xué)教案篇2

　　【教學(xué)目標(biāo)】：

　　1、通過(guò)梳理文言常用詞語(yǔ)，掌握通假字、一詞多義、古今異義、詞性活用、關(guān)鍵詞等類型的詞語(yǔ)解釋。

　　2、掌握判斷句、省略句、賓語(yǔ)前置等特殊句型的翻譯。

　　3、掌握兩篇文章的文學(xué)常識(shí)和中心。

　　【教學(xué)過(guò)程】：

　　一、文學(xué)常識(shí)積累：

　　篇名選自文化知識(shí)《論語(yǔ)》八則《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典，是記錄孔子和他弟子言行的書，是語(yǔ)錄體�！罢摗保赫撟�；“語(yǔ)”：言語(yǔ)。

　　1、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　2、語(yǔ)錄體的特點(diǎn)：言簡(jiǎn)意賅，富有哲理意味和啟發(fā)性。

　　3、“四書五經(jīng)”：“四書”指《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

　　《橘逾淮為枳》《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》�！蛾套哟呵铩肥且徊坑涊d春秋末期齊相晏嬰思想言行的著作。晏嬰是春秋末期齊國(guó)的政治家�！蛾套哟呵铩肥俏覈�(guó)第一部短篇小說(shuō)集，全書分為《內(nèi)篇》、《外篇》。

　　二、梳理加點(diǎn)詞：

　�。ㄒ唬�、通假字：

　　1、不亦說(shuō)乎

　　2、是知也

　　3、無(wú)欲速

　　4、縛者曷為者也

　�。ǘ┮辉~多義：

　　人不知而不慍學(xué)而時(shí)習(xí)之知知之為知之而

　　人不知而不慍是知也其不善者而改之學(xué)而時(shí)習(xí)之欲速，則不達(dá)之則然后知松柏之后凋也見小利，則大事不成可以為師矣知之為知之以為以思，無(wú)益可以為師矣晏子將使楚使得無(wú)楚之水土使民善盜耶楚王聞之之齊之習(xí)辭者也為其來(lái)也何為者也

　　為生于淮北則為枳橘生淮南則為橘

　　（三）古今異義：

　　1、寡人反取病焉

　　2、其實(shí)味不同

　　3、三人行，必有我?guī)熝?/p>

　　4、歲寒，然后知松柏之后凋也

　　5、是知也

　　6、然后知松柏之后凋也

　　7、何坐

　�。ㄋ模�、詞性活用：

　　1、好之者不如樂(lè)之者

　�。ㄎ澹�、關(guān)鍵詞：

　　1、學(xué)而時(shí)習(xí)之

　　2、人不知而不慍

　　3、知之者不如好之者

　　4、然后知松柏之后凋也

　　5、吾嘗終日不食6、終夜不寢

　　7、必有我?guī)熝?/p>

　　8、擇其善者而從之

　　9、無(wú)益

　　10、溫故而知新

　　11、齊之習(xí)辭者也

　　12、今方來(lái)

　　13、酒酣

　　14、齊人固善盜乎

　　15、晏子避席對(duì)曰

　　16、葉徒相似

　　17、得無(wú)楚之水土使民善盜耶

　　18、吏二縛一人詣王

　　三、翻譯句子：

　　（一）、判斷句：翻譯時(shí)要加“是”如：晏嬰，齊之習(xí)辭者也。

　�。ǘ�、省略句：翻譯時(shí)要將省略部分還原如：可以（之）為師矣

　�。ㄈ�、賓語(yǔ)前置：

　　翻譯時(shí)要將賓語(yǔ)放到后面如：何為者也=為何者也

　　四、梳理兩文：

　�。ㄒ唬墩撜Z(yǔ)》八則所闡述的觀點(diǎn)：分別闡述了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法以及為人處事的基本原則。

　　1、第一則闡述了學(xué)習(xí)的方法、樂(lè)趣和態(tài)度。

　　2、第二則闡述了學(xué)習(xí)要有實(shí)事求是的態(tài)度。

　　3、第三則闡述了學(xué)習(xí)由淺入深的境界，以學(xué)為樂(lè)是學(xué)習(xí)的最高境界。

　　4、第四則闡述了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，即學(xué)習(xí)要多看別人的長(zhǎng)處和自己的不足。

　　5、第五則闡述了成為老師的竅門，間接點(diǎn)明了經(jīng)常溫習(xí)是學(xué)習(xí)的'好方法。

　　6、第六則闡述了為學(xué)為人的道理，處境艱難方顯為人的品德。

　　7、第七則闡述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，做事要目光遠(yuǎn)大才能達(dá)到目標(biāo)。

　　8、第八則闡述了學(xué)習(xí)中“思”和“學(xué)”的關(guān)系：學(xué)習(xí)比無(wú)益的思考來(lái)得重要。

　�。ǘ�、出自《論語(yǔ)》八則的成語(yǔ)：三人行，必有我?guī)煟粨裆贫鴱�；溫故知新；欲速則不達(dá)。

　�。ㄈⅰ堕儆饣礊殍住酚妙惐确▉�(lái)闡明道理：橘生淮南則為橘橘生淮北為枳生活環(huán)境影響人的成長(zhǎng)齊人生長(zhǎng)于齊不盜齊人入楚則盜

　�。ㄋ模�、《橘逾淮為枳》中人物性格分析：

　　1、楚王：“欲辱”“視晏子曰”（得意洋洋，胸有成竹，輕視晏子）“笑”（無(wú)可奈何，認(rèn)輸了，苦笑）

　　2、晏子：“避席”（當(dāng)時(shí)很憤怒，但是有君子風(fēng)度，有理有節(jié)）由此可見，晏子是一個(gè)機(jī)智善辯，鎮(zhèn)定從容，熱愛祖國(guó)的人。

　　長(zhǎng)春版論語(yǔ)八則教學(xué)教案篇3

　　一、教學(xué)目的：

　　1．體會(huì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。

　　2．了解古代語(yǔ)錄體散文的特點(diǎn)。

　　3．誦讀欣賞。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1．掌握基本字詞的含義

　　2．理解其中蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容。

　　三、課前準(zhǔn)備：

　　1．準(zhǔn)備本課的朗讀磁帶，收錄機(jī)。

　　2．《論語(yǔ)》、孔子等有關(guān)文化常識(shí)。

　　四、教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　一課時(shí)

　　五、學(xué)法指導(dǎo)：

　　指導(dǎo)朗讀，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體會(huì)含義。背誦、積累，要求熟讀成誦，正確默寫，并能靈活運(yùn)用。

　　六、教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：學(xué)生演講，由學(xué)生的理想引入教師職業(yè)，進(jìn)而介紹孔子及《論語(yǔ)》。

　　二、教師簡(jiǎn)介孔子及《論語(yǔ)》等有關(guān)文化常識(shí)（結(jié)合注釋）

　　1、孔子(前551~前479)，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的`創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。

　　2、《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子的言行的書，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。

　　三、誦讀欣賞。

　�。ㄒ唬┱b讀篇

　　1、一讀文句，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

　　（1）教師范讀，學(xué)生聽清字音、節(jié)奏、停頓。

　�。�2）學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏

　�。�3）全班齊讀

　　2、二讀文句，讀懂內(nèi)容。

　　（1）指名學(xué)生朗讀喜愛的文句并翻譯意思，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，歸納總結(jié)。

　　a、 “子曰”——“ 孔子說(shuō)”

　　b、逐則梳理句意

　�。�2）男女生賽讀：男生讀1—4則；女生讀5—8則。

　　3、三讀文句，讀出感悟。

　　這八則語(yǔ)錄哪句給你的啟發(fā)最大？指名學(xué)生朗讀感受最深的文句。（參考句式）

　　“我喜愛，因?yàn)檫@句話讓我懂得了（感受到了） ”

　　4、四讀文句，讀濃情味。

　　學(xué)生帶著自己的理解和感受自由朗讀，讀濃情味。

　　（二）欣賞篇

　　1、這八則語(yǔ)錄主要講的是學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。請(qǐng)同學(xué)們小組探究：哪幾條是說(shuō)學(xué)習(xí)方法？哪幾條

　　是說(shuō)學(xué)習(xí)態(tài)度的?（學(xué)生互助完成、教師歸納）

　　明確：學(xué)習(xí)方法: 學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆默而識(shí)之

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)學(xué)而不厭三人行，必有我?guī)熝伞?知之為知之，不知為不知。

　　2、找出文中出現(xiàn)的成語(yǔ)：

　　明確：

　　不亦樂(lè)乎溫故知新不恥下問(wèn) 學(xué)而不厭誨人不倦擇善而從三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　　3、歸納文中“而”的用法。

　　明確：“而”的基本用法有兩類：

　　表示修飾關(guān)系默而識(shí)之

　�、俦硎卷樈� 表示并列關(guān)系敏而好學(xué)學(xué)而不厭

　　表示承接關(guān)系學(xué)而時(shí)習(xí)之

　�、诒硎巨D(zhuǎn)折學(xué)而不思則罔人不知而不慍

　　(三)朗讀欣賞：全班齊讀。

　　四、課外拓展

　　1、還有哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的名言?

　　在科學(xué)上面沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

　　——馬克思

　　讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。學(xué)貴質(zhì)疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。 ——宋·朱熹

　　2、你還知道《論語(yǔ)》里其他的名句嗎？

　　子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�

　　子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�

　　子曰：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也�！�

　　子曰∶“君子恥其言而過(guò)其行。”

　　五、鞏固練習(xí)：

　　學(xué)生自由誦讀，試背誦其中幾則。

　　長(zhǎng)春版論語(yǔ)八則教學(xué)教案篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛。

　　2.通過(guò)教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生把握選言含義;通過(guò)合作與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

　　3.思考行孝與立德的相關(guān)問(wèn)題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　準(zhǔn)確理解選言含義。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課。

　　一年前，我們?cè)行医Y(jié)識(shí)孔子，體驗(yàn)了學(xué)而時(shí)習(xí)、學(xué)而思之的學(xué)習(xí)境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語(yǔ)》，繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。

　　二、充分誦讀。

　　1教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學(xué)生。

　　2教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學(xué)生復(fù)讀一句，強(qiáng)調(diào)字音，強(qiáng)調(diào)句讀，傳達(dá)文言語(yǔ)感。

　　3學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭(zhēng)取做到旁若無(wú)人，放聲讀書，讀出自己的風(fēng)格。

　　4學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個(gè)人展示鍛煉，教師了解具體學(xué)情。

　　5師生齊讀。讓教室傳出抑揚(yáng)頓挫的瑯瑯書聲。

　　三、默讀初解。

　　1.給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。

　　2.提醒學(xué)生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)。

　　四、講解交流。

　　1.學(xué)生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學(xué)背誦這一則。

　　2.學(xué)生提出閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)，教師和其他同學(xué)解答。要求學(xué)生借助《古漢語(yǔ)常用字字典》清除詞句理解障礙。

　　3.教師提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地思考。

　　(1)前四則談?wù)摿艘粋€(gè)共同的話題，是孝道。同樣問(wèn)孝，

　　孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同?

　　孔子對(duì)弟子提問(wèn)的回答都是有針對(duì)性的，針對(duì)學(xué)生不同的個(gè)性和狀態(tài)給予不同的引導(dǎo)和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國(guó)世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學(xué)禮，但有始無(wú)終。所以其父孟懿子在向孔子問(wèn)孝時(shí)，孔子回答的是“無(wú)違”，暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯(cuò)亂，所以孔子教導(dǎo)他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導(dǎo)他要注意表達(dá)對(duì)父母的恭敬孝順之心。

　　(2)“父母在，不遠(yuǎn)游”，孔子提出這一觀點(diǎn)是希望子女如何行孝?這種觀點(diǎn)在交通便捷、開放動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)如何理解?

　　孔子提出這一觀點(diǎn)是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實(shí)在日常的聽命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時(shí)行孝。

　　這種觀點(diǎn)在交通便捷、開放動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代社會(huì)依然可行。時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步使遠(yuǎn)游和遲歸的必然聯(lián)系淡化了，子女即使遠(yuǎn)游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要裝著對(duì)父母的牽掛和惦念，經(jīng)常回家，并盡可能多陪伴父母�？粘怖先说拇罅砍霈F(xiàn)，正是因?yàn)樘嗟默F(xiàn)代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應(yīng)有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨(dú)寂寞。所以，穿行于現(xiàn)代時(shí)空中的男女，仍然應(yīng)該把“父

　　母在，不遠(yuǎn)游”記在心間。

　　(3)守候的意義在于及時(shí)行孝，知年的意義則在于用心行孝。身為人子，會(huì)因何而喜?因何而懼?

　　知道父母的年紀(jì)，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀(jì)增高，人生苦短，來(lái)日不多，時(shí)有不測(cè)之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰，盡心侍奉。

　　(4)“百善孝為先”�！墩撜Z(yǔ)》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎?(借助幻燈，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)

　　有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《學(xué)而》)

　　子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�(《學(xué)而》)

　　孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違�！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰，無(wú)違�！狈t曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”(《為政》)

　　子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”(《為政》)

　　子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”(《里仁》)

　　五、背誦感悟。

　　1.學(xué)生背誦自己最喜歡的一則。

　　2.全體同學(xué)隨發(fā)言同學(xué)齊誦這一則。

　　六、課后作業(yè)。

　　1.背誦并默寫課文。

　　2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后五則的.解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　行孝——唯疾之憂

　　——敬而養(yǎng)之

　　——游必有方

　　——知年喜懼

　　第二課時(shí)

　　不動(dòng)筆墨不讀書。相信同學(xué)們都已經(jīng)在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請(qǐng)你選擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。

　　學(xué)生展示。

　　1.學(xué)生分小組展示。

　　2.教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。

　　教師補(bǔ)充。

　　1.視學(xué)生展示情況而定。

　　2.教師參照《教師教學(xué)用書》作如下準(zhǔn)備：

　　(1)子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

　　孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，偽善的面貌，這種人，仁德是不會(huì)多的。”

　　仁，是愛人。弟子問(wèn)仁，孔子的回答各異�？思簭�(fù)禮為仁，仁者樂(lè)山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對(duì)弟子的不同個(gè)性和狀態(tài)加以引導(dǎo)和教誨，使之接近真君子的品性。對(duì)仁的解說(shuō)可以各異，但有一點(diǎn)被孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說(shuō)好話，不敢說(shuō)逆耳之言;只敢顯和顏悅色，不敢顯真實(shí)怒容。花言巧語(yǔ)、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴(yán)重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅(jiān)決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。

　　(2)子曰：“德不孤，必有鄰�！�

　　孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人來(lái)和他做伙伴�！�

　　在追求仁德的道路上會(huì)很多困難，包括他人的誤解和自己的孤獨(dú)。當(dāng)你遠(yuǎn)離巧言令色的人時(shí)，容易產(chǎn)生“舉世皆濁我獨(dú)清”的無(wú)奈，此時(shí)要堅(jiān)定地自我激勵(lì)：志同道合者并不

　　遙遠(yuǎn)。有德者立于世，同聲相應(yīng)，同氣相求，自然會(huì)有朋自遠(yuǎn)方來(lái);更何況海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。

　　(3)孔子所說(shuō)的“義”和我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”有何異同?

　　孔子所說(shuō)的“義”和我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”都是指公正合宜的道理和舉動(dòng)，“見義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動(dòng)”中的“義”都是這個(gè)含義。但是，因?yàn)椤吧嵘×x”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價(jià)值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。

　　(4)如何理解孔子所說(shuō)的“恕”的深刻含義?

　　曾子說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已矣。”可見在孔子的思想中，恕很重要。什么是恕?孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強(qiáng)加給別人，別人也不要把他的想法強(qiáng)加給我。恕很不容易做到。子貢說(shuō)，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人”，孔子說(shuō)，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現(xiàn)在的寬恕不同。今語(yǔ)寬恕，強(qiáng)調(diào)的是寬，從寬引申為原諒。孔子談的恕，含有對(duì)等原則。

　　(5)君子原指有官位者或權(quán)貴子弟�！墩撜Z(yǔ)》中提到的君子是儒家的人格典型，指有理想、有原則、不斷進(jìn)德修業(yè)、

　　追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承什么?還應(yīng)有哪些發(fā)展?

　　如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正為人。除此而外，還應(yīng)賦予君子以時(shí)代的新內(nèi)涵，如應(yīng)有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、民族責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，積極面對(duì)人生的磨難和挑戰(zhàn)，善于接納新鮮事物和理念，在越來(lái)越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中把握機(jī)會(huì)、顯現(xiàn)才能，但也要懂得納悅自己。

　　(6)《論語(yǔ)》中還有哪些關(guān)于“君子”的論述?(借助幻燈，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)

　　子曰：君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)，則勿憚改。(《學(xué)而》)

　　子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。(《學(xué)而》)

　　子曰：君子不器。(《為政》)

　　子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之。”(《為政》) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《為政》)

　　子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。”(《八佾》)

　　子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比�！�(《里仁》)

　　子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！�(《里仁》)

　　子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”(《里仁》)

　　子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�(《雍也》)

　　子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�(《顏淵》)

　　曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁�！�(《顏淵》) 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�(《子路》) 子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”(《憲問(wèn)》)

　　曾子曰：“君子思不出其位�！�(《憲問(wèn)》)

　　子曰：“君子恥其言而過(guò)其行�！�(《憲問(wèn)》)

　　子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪��！�(《憲問(wèn)》)

　　子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)

　　子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也�！�(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”(《衛(wèi)靈公》)

　　子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！�(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨�！�(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小

　　知也�！�(《衛(wèi)靈公》)

　　孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得。�?《季氏》)

　　孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”(《季氏》)

　　孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見得思義�！�(《季氏》)

　　子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”(《陽(yáng)貨》)

　　子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉�！�(《陽(yáng)貨》)

　　子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見之;更也，人皆仰之。”(《陽(yáng)貨》)

　　誦讀感悟。

　　1.學(xué)生放聲朗讀后五則。

　　2.學(xué)生分別背誦后五則。

　　3.全體背誦后五則。

　　課后作業(yè)。

　　1.默寫課文后五則。

　　2.以小組為單位，堅(jiān)持研讀《論語(yǔ)》，并搜集最新的有關(guān)《論語(yǔ)》的熱評(píng)。讀書課上交流。

　　長(zhǎng)春版論語(yǔ)八則教學(xué)教案篇5

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　�。薄⒄莆粘Ｓ玫奈难詫�(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。

　�。�、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　3、積累成語(yǔ)、格言、警句

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　�。�、通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

　　２、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉(zhuǎn)接。

　　2、理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)

　　四、教學(xué)過(guò)程：

　�。ㄒ唬� 導(dǎo)入

　　人們常說(shuō)四書五經(jīng)，同學(xué)們知道“四書”指的是那四書嗎？對(duì)，四書指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”，好，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)四書中的《論語(yǔ)》。

　�。ǘ┳髡呓榻B及寫作背景

　　（1）解釋題目：首先我們來(lái)看一下題目，什么是“論語(yǔ)”，請(qǐng)同學(xué)們看到課文的注解1，從這里我們可以知道什么呢？很好，把它畫出來(lái)。 “論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話語(yǔ)�！罢撜Z(yǔ)”就是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

　　（2）作者簡(jiǎn)介

　　好，我們現(xiàn)在來(lái)看一下作者：孔子，請(qǐng)同學(xué)們看到注解一，從這里我們又可以知道孔子的什么信息？很好，用筆畫出來(lái)�？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，與孟子并稱“孔孟”，其中，孔子被稱為“圣人”。

　�。ㄈ┱w感知

　�。�、誦讀，全班朗讀課文，初步了解文章的大意。

　　2、檢查作業(yè)（掃除語(yǔ)言障礙，加深對(duì)文章的理解）

　�、僮x音：論（）語(yǔ) 不亦說(shuō)乎（）人不知而不慍（）誨女知之乎（）是知（）也罔（）殆（）而內(nèi)自�。� ）也默而識(shí)之（）何有于我哉（）

　　“女”通②字詞的.解釋（投影字詞與重要句子的翻譯） a.要學(xué)生概括這篇文章的通假字（“說(shuō)”通“悅”（愉快）

　　“汝”（你） “識(shí)”通“志”（記�。�

　　“知”通“智”（智慧）

　　b.總結(jié)“而”的用法

　　“而”字是個(gè)連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？

　　明確：表順接的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、敏而好學(xué)、擇其善者而從之、其不善者而改之；表轉(zhuǎn)接的有：人不知而不慍、學(xué)而不思、思而不學(xué)、學(xué)而不厭。

　�、壑匾渥拥姆g

　�、苋牡姆g

　　⑤朗讀課文加深對(duì)課文的理解

　�。ㄋ模┚x品味

　　1．課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？

　　明確：談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>

　　談學(xué)習(xí)方法的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、默而識(shí)之等。

　　2.課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?

　　明確：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。

　　3.哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語(yǔ)句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說(shuō)明理由。例1：謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　例2：獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；溫故而知新；傳不習(xí)乎?

　　4．在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔

　　子是怎么看的？

　　明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。

　　在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)，指禮、樂(lè)、射、御四門課；習(xí)，指實(shí)習(xí)。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去實(shí)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的掌握程度。

　　在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過(guò)自己的頭腦加以思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會(huì)精神疲憊。

　　在學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問(wèn)，不僅問(wèn)知識(shí)才能比自己高的人，即使是知識(shí)才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L(zhǎng)、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。

　�。ㄎ澹┯懻摻涣�

　　1、自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。２、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

　�。┛偨Y(jié)

　　《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。

　�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)：

　　1.搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句２～３個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。

　　2.背誦課文。

　　（八）板書

　　《論語(yǔ)八則》

　　學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝伞?學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、默而識(shí)之。

　　長(zhǎng)春版論語(yǔ)八則教學(xué)教案篇6

　　一、教材解析：

　　第十板塊即：先哲語(yǔ)錄，這一板塊包括《論語(yǔ)四則》、《舍生取義》兩篇課文和一個(gè)表達(dá).《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，《論語(yǔ)四則》是從《論語(yǔ)》中挑選出的四句名言警句，它從不同角度體現(xiàn)了孔子的治學(xué)態(tài)度和精神，含義豐富，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、教育、思想很有啟迪作用。如“知之為知之，不知為不知，是知也”談的是學(xué)習(xí)態(tài)度，勸誡人們對(duì)學(xué)習(xí)要誠(chéng)實(shí)等。四則語(yǔ)錄，各有側(cè)重又互相關(guān)聯(lián)，語(yǔ)言凝練，千古流傳，值得我們學(xué)習(xí)。選編這篇課文的主要意圖，一是讓學(xué)生感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣;二是引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)先哲語(yǔ)錄的深刻含義。

　　二、教學(xué)理念：

　　小學(xué)學(xué)習(xí)文言文體現(xiàn)了小學(xué)向初中的一個(gè)過(guò)渡。所以在人教版、長(zhǎng)春版等教材為了體現(xiàn)小學(xué)和初中的這種銜接，都安排了少量的文言文。小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中談到：認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。古詩(shī)文閱讀評(píng)價(jià)中指出：評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。這就表明通過(guò)本組課文的學(xué)習(xí)重在，引領(lǐng)學(xué)生感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讀出理解，同時(shí)領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。

　　三、教學(xué)目標(biāo)：

　　根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地再積累，感悟和運(yùn)用中，提高自身的欣賞品味和審美情趣”等要求，結(jié)合課文自身的特點(diǎn)，我對(duì)本篇文言文設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)。

　　知識(shí)與能力：

　　學(xué)會(huì)4個(gè)生字，會(huì)寫2個(gè)生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　過(guò)程與方法：

　　通過(guò)收集資料和多種形式的誦讀，仔細(xì)體會(huì)四則語(yǔ)錄的深刻含義。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)：

　　采用不同的方式熟讀成誦，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　五、教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解課文中所蘊(yùn)含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)自己的言行。

　　六、教法選擇：

　　羅素說(shuō)過(guò)：被動(dòng)地接受老師的智慧，這種習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的未來(lái)生活是一種災(zāi)難。新課標(biāo)指出“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟思考�！币虼�，根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)，教材特點(diǎn)和學(xué)生的心里特征，我采用的教學(xué)方法有：課前收集資料交流法、各種形式的誦讀法、小組合作討論交流法、提問(wèn)法、體驗(yàn)法。[

　　七、學(xué)情分析：

　　五年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平已經(jīng)進(jìn)入高段，通過(guò)四年循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)積累了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。而且上冊(cè)剛剛學(xué)了三則文言文寓言和一篇《荔枝圖序》，所以學(xué)生對(duì)于文言文并不陌生。尤其是本冊(cè)的這兩篇孔孟的先哲語(yǔ)錄中的經(jīng)典名句和道理對(duì)一部分學(xué)生并不是第一次接觸，所以在教學(xué)的過(guò)程中，借助多種方式進(jìn)行指導(dǎo)，定會(huì)使學(xué)生學(xué)出趣味，學(xué)出感悟。

　　八、教學(xué)時(shí)間：

　　本文是一篇重要的講讀課文，內(nèi)容雖少卻很充實(shí)，語(yǔ)句雖短卻很具體，而且對(duì)于《論語(yǔ)》、孔子有關(guān)的文學(xué)常識(shí)也要有所了解，需要掌握的東西比較多。因此我在教學(xué)上安排二課時(shí)的時(shí)間：

　　九、教學(xué)流程：

　　第一課時(shí)：

　　(一)、生本對(duì)話，了解論語(yǔ)。

　　1、課件出示：“溫故而知新，可以為師矣�！薄叭诵�，必有我?guī)熝��！?/p>

　　2、關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)介。(課件演示)

　　3、今天的語(yǔ)文課，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》，去聆聽先哲的教誨。(《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中明確提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本、編者之間對(duì)話的過(guò)程。預(yù)習(xí)是文言文教學(xué)的第一要義。課前的閱讀文本和收集資料就是讓學(xué)生與文本首次對(duì)話，掃清文字障礙，初步了解文章內(nèi)容。同時(shí)，愿意把自己對(duì)孔子的了解與大家分享。在師生資料的整合中，激發(fā)學(xué)習(xí)課文的興趣，學(xué)生有強(qiáng)烈的了解《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)佳句的愿望。

　　(二)、師生對(duì)話，指導(dǎo)誦讀。

　　1.學(xué)生逐句自由讀文，適時(shí)糾正字音。

　　2、指名讀，全班糾正字音。

　　3.教師范讀，學(xué)生認(rèn)真聽。

　　4.學(xué)生根據(jù)老師的朗讀輕聲練習(xí)，畫出節(jié)奏。

　　4.指名讀，規(guī)范節(jié)奏，語(yǔ)調(diào)。

　　5.學(xué)生個(gè)性讀，師生評(píng)價(jià)。

　　6.小組同學(xué)比賽讀。

　　(學(xué)習(xí)文言文的最基本的方法就是一個(gè)字：讀。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧，在讀中質(zhì)疑思辨是關(guān)鍵的過(guò)程。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在反復(fù)的吟誦中，品味語(yǔ)言，感知每一句的大意，加深對(duì)每一則內(nèi)容的理解。)

　　(三)、生生對(duì)話，理解文本內(nèi)容。

　　1、小組內(nèi)通過(guò)注釋和資料說(shuō)說(shuō)你對(duì)這四句話的理解和疑惑。

　　2、小組匯報(bào)。重點(diǎn)理解患、誨故自省等詞的'意思，進(jìn)而理解課文內(nèi)容。

　　(四)、生本對(duì)話，讀出韻味。

　　自由選擇你喜歡的句子，讀出你的理解。

　　五、書寫患、賢兩字，重點(diǎn)指導(dǎo)賢字.

　　六、作業(yè)。朗讀課文。查找論語(yǔ)中有關(guān)的成語(yǔ)。

　　第二課時(shí)：

　　教學(xué)設(shè)想：

　　(一)、生本對(duì)話，復(fù)習(xí)引入。

　　1、(放古箏曲子，課件演示進(jìn)入文本。)子曰“不患人之不己之，患不知人也�！弊釉唬骸坝桑d汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！薄湃嗽疲骸拔囊暂d道”�！墩撜Z(yǔ)》就是這樣一部經(jīng)典。

　　2、教師復(fù)習(xí)提問(wèn)“患、誨、汝、故、自省”詞的意思。

　　(此環(huán)節(jié)以《論語(yǔ)》這部經(jīng)典的寓理佳句引入新課，主要是指導(dǎo)學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上要讀出自己的理解，讀出其蘊(yùn)含的道理，再通過(guò)復(fù)習(xí)字詞的意思讓學(xué)生再次理解課文的含義。)

　　(二)、與孔子對(duì)話

　　教師講述孔子《兩小兒辯日》逸事，鼓勵(lì)學(xué)生談體會(huì)。你還聽說(shuō)過(guò)那些有關(guān)孔子的故事，說(shuō)一說(shuō)你的感受。

　　(三)、與自己對(duì)話，

　　聯(lián)系自己的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。(課件演示)

　　(這樣設(shè)計(jì)以故事的情節(jié)促進(jìn)學(xué)生理解句子意思，升華學(xué)生對(duì)深刻哲理的認(rèn)識(shí)。)

　　(四)、生本對(duì)話，濃縮成語(yǔ)

　　學(xué)生自由讀文，提煉出成語(yǔ)�！皽毓手隆�、“見賢思齊”等

　　(五)背誦

　　1.在上面的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的思想得到了深化，教師要乘勝追擊，同學(xué)們能夠從古文中想到經(jīng)典，學(xué)習(xí)古文還非常注重積累，鼓勵(lì)學(xué)生背誦。

　　2.背誦也要采用多種形式。

　　(此環(huán)節(jié)很好的達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)中的熟讀成誦，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生自覺地去閱讀更多的先哲語(yǔ)錄，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。同時(shí)也突破了難點(diǎn)。)

　　(六)用文言文表演一遍

　　(七)、作業(yè)。背誦課文。

　　長(zhǎng)春版論語(yǔ)八則教學(xué)教案篇7

　　一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

　　1、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解作者孔子及《論語(yǔ)》全面了解孔子的思想主張。

　　2、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。

　　3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　2、教學(xué)難點(diǎn)

　　領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　1、導(dǎo)入新課

　　“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學(xué)說(shuō)和言論的教誨，從牙牙學(xué)語(yǔ)到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長(zhǎng)前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》。

　　2、寫作背景

　　《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行�！稘h書藝文志》云：《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》�！睗h初所傳的《論語(yǔ)》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國(guó)曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說(shuō)，成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。

　　3、作者介紹

　　《論語(yǔ)》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀(jì)念老師。然后和少數(shù)留在魯國(guó)的弟子及再傳弟子完成。

　　4、題目解說(shuō)

　　《論語(yǔ)》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語(yǔ)》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱之為“《論語(yǔ)》十二章”。

　　5、層次結(jié)構(gòu)

　　全文可分為十二個(gè)部分：

　　第一部分（第1章）：孔子認(rèn)為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對(duì)德行的追求上。

　　第二部分（第2章）：孔子把禮、樂(lè)與仁緊緊聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂(lè)的問(wèn)題。

　　第三部分（第3章）：孔子認(rèn)為人可以為“道”而死，強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性。

　　第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。

　　第五部分（第5章）：孔子強(qiáng)調(diào)在修身養(yǎng)德的過(guò)程中見賢思齊的重要性。

　　第六部分（第6章）：孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當(dāng)

　　第七部分（第7章）：孔子表達(dá)了士人要有主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的`堅(jiān)定信心和決絕勇氣。

　　第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。

　　第九部分（第9章）：孔子希望自己的學(xué)生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。

　　第十部分（第10章）：孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。

　　第十一部分（第11章）：闡釋孔子對(duì)“恕”的理解。

　　第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩(shī)》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。

　　6、全文分析

　　1、在《〈論語(yǔ)〉十二章》的《雍也》篇中，孔子論及了“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，我們應(yīng)該如何理解“文”與“質(zhì)”的關(guān)系？

　　孔子這里說(shuō)的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)又合乎“禮”并表現(xiàn)出來(lái)，方能成為“君子”。“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人沒有文化修養(yǎng)就會(huì)顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過(guò)于文雅就會(huì)顯得像個(gè)“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實(shí)際。所謂“百無(wú)一用是書生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。

　　2、難點(diǎn)如何理解孔子的理欲觀？

　　在以往對(duì)孔子的研究中，人們往往忽略了對(duì)孔子理欲觀的研究，通常認(rèn)為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實(shí)并非如此，任何人都不會(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對(duì)人們?nèi)カ@取財(cái)富，只是孔子認(rèn)為獲取財(cái)富必須通過(guò)正當(dāng)?shù)姆绞健＿@就是孔子在《論語(yǔ)里仁》中傳達(dá)的正確思想，通過(guò)對(duì)比的手法，揭示了君子和小人對(duì)待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無(wú)論致富達(dá)貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當(dāng)?shù)氖侄�，這是孔子對(duì)義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實(shí)可以檢驗(yàn)出一個(gè)人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來(lái)表達(dá)這種判斷。

　　3、通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子非�？粗貙�(duì)《詩(shī)》的學(xué)習(xí)，那么《詩(shī)》真的是一個(gè)人提高修養(yǎng)所必須研讀的嗎？

　　觀點(diǎn)一：是必須研讀的�？鬃诱J(rèn)為，不學(xué)習(xí)《詩(shī)》，就沒有辦法說(shuō)話，學(xué)《詩(shī)》能知言善語(yǔ)，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風(fēng)俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準(zhǔn)則下怨刺時(shí)政。

　　觀點(diǎn)二：不是必須研讀的�？鬃又皇窃诋�(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，提出要學(xué)習(xí)《詩(shī)》的建議，孔子看重《詩(shī)》，其本質(zhì)是對(duì)教化和德行的重視。如果一個(gè)人通過(guò)其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育，不一定必須研讀這部書。

　　7、寫作特點(diǎn)

　　1、簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式。

　　本文采用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式，通過(guò)師徒的對(duì)話來(lái)傳達(dá)人物的思想主張，表明人物的觀點(diǎn)，體現(xiàn)人物之間的情感活動(dòng)。

　　2、豐富多變的手法。

　　文中多采用比喻、對(duì)偶等修辭手法，言簡(jiǎn)義豐。文中還多次運(yùn)用反問(wèn)句，言語(yǔ)之間跳躍較大，含意豐富。

　　長(zhǎng)春版論語(yǔ)八則教學(xué)教案篇8

　　教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力

　　1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；

　　2．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。

　　3．學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。

　　過(guò)程與方法

　　1.通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

　　2. 聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀

　　通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　課標(biāo)要求

　　誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用。

　　重點(diǎn)

　　1.通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

　　2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　難點(diǎn)

　　理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。

　　教法

　　誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類整理歸納法。

　　教具學(xué)具PPT

　　教學(xué)程序教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)

　　一、學(xué)生默寫《論語(yǔ)》第一、二、三則

　　二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙

　　三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　【教學(xué)步驟】

　　一、學(xué)生默寫《論語(yǔ)》第一、二、三則

　　二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙

　　罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）曲肱（gōng）

　　1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

　　2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

　　三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

　　第四則子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　故：學(xué)過(guò)的知識(shí)；知新：得到新的理解和體會(huì)；可：可以；以憑借；為：做。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。

　　4.朗讀、背誦。

　　第五則子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　罔：迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從；殆：有害。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。

　　4.朗讀、背誦。

　　第六則子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)(3)。賢哉回也�！�(《雍也》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　(1)簞：音ｄ�。�，古代盛飯用的竹器。

　　(2)巷：此處指顏回的住處。

　　(3)樂(lè)：樂(lè)于學(xué)。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來(lái)不知因此而改變自己好學(xué)樂(lè)善的快樂(lè)。賢德啊，顏回！”

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　本章中，孔子又一次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。

　　此章孔子回環(huán)曲折，一說(shuō)兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂(lè)道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

　　4.朗讀、背誦。

　　第七則子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》)

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　知：懂得、了解；好：喜歡；樂(lè)：以……為樂(lè)。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛好它的'人；愛好它的人，又不如以它為樂(lè)的人�！�

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等。孔子正是這一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽《韶樂(lè)》，“三月不知肉味，”即為明證。

　　4.朗讀、背誦。

　　第八則子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆罚�

　　1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

　　(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。

　　(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

　　2.小組合作翻譯

　　譯文孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”

　　3.理解這則文字所講內(nèi)容。

　　孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。

　　拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂(lè)道的生活。

　　4.朗讀、背誦。

　　【作業(yè)布置】

　　復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。

　　板書設(shè)計(jì)《論語(yǔ)》十二章學(xué)習(xí)方法

　　學(xué)習(xí)態(tài)度

　　修身做人

　　教學(xué)反思

　　如何學(xué)文言文，一個(gè)字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，會(huì)按節(jié)奏讀，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、積累語(yǔ)言的習(xí)慣、現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問(wèn)題，把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的問(wèn)題掛上勾，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)是很大的。把《論語(yǔ)》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化，她離我們很近，是切合現(xiàn)實(shí)生存的智慧。

　　長(zhǎng)春版論語(yǔ)八則教學(xué)教案篇9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、熟讀課文，理解文意，并能聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　2、積累文中的成語(yǔ)、格言、警句，感受孔子光輝的人格魅力。

　　3、認(rèn)真研讀課文，了解傳統(tǒng)文化，深入思考有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的論述，樹立正確的學(xué)習(xí)觀和人生觀。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解文意，并能聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　了解傳統(tǒng)文化，樹立正確的學(xué)習(xí)觀和人生觀。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、課前3分鐘

　　背誦校本教材《經(jīng)典誦讀》第三組古詩(shī)。

　　二、新課導(dǎo)入

　　在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的`文化遺產(chǎn)。今天我們要攜手一起去拜訪一位人物，這個(gè)人曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界十大名人之一。在1988年，七十五位諾貝爾獎(jiǎng)得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，就必須回到二千五百多年前去吸取他的智慧。你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎？這個(gè)人就是孔子。

　　三、走近孔子

　　還有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道孔子，不能算是有思想的中國(guó)人。知道了孔子不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。那么，孔子究竟是個(gè)什么樣的人呢？讓我們帶著這個(gè)疑問(wèn)走近孔子。

　　1、學(xué)生介紹自己所了解的孔子的知識(shí)。

　　2、教師補(bǔ)充。

　　四、簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》

　　孔子是流傳千古的文化名人，而最能體現(xiàn)孔子的為人和思想的就是《論語(yǔ)》。北大教授郭家齊認(rèn)為：作為一個(gè)中國(guó)人，假如只讀一本書，就讀《論語(yǔ)》；假如要讀兩本書，那就加上《道德經(jīng)》。這是民族精神的精髓，是文明的源頭，每個(gè)人都應(yīng)該從這個(gè)源頭中吸取養(yǎng)分，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這部聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的《論語(yǔ)》。

　　教師介紹《論語(yǔ)》

　　五、熟讀課文，整體感知

　　1、教師范讀

　　2、學(xué)生自讀，讀準(zhǔn)字音，注意停頓。

　　3、流利有感情誦讀，了解大意。

　　六細(xì)品課文，賞析感悟

　　挑選你最喜歡的一則或幾則在小組內(nèi)讀給大家聽聽，并談?wù)劄槭裁聪矚g以及由此你想到了什么（可以是名言、古詩(shī)、故事或生活中的經(jīng)歷）。

　　1、學(xué)生小組交流。

　　2、學(xué)生展示。教師相機(jī)指導(dǎo)。

　　七、拓展延伸

　　《論語(yǔ)》是我們民族的文化經(jīng)典，也是人類文化的瑰寶。重讀經(jīng)典，哪些閃耀著智慧的話語(yǔ)依然鮮活如初，有著強(qiáng)大的生命力。除了孔子《論語(yǔ)》，你還了解哪位文化巨人或者讀過(guò)哪些經(jīng)典名著，給大家介紹一下，不要忘了帶上你的感悟哦。

　　學(xué)生展示交流。

　　八、總結(jié)

　　中國(guó)，是一個(gè)有著三千余年豐厚文化底蘊(yùn)的國(guó)度，《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》四大名著等等更是祖先留給我們的珍貴的精神遺產(chǎn)。愿我們每位同學(xué)都能夠多閱讀這些經(jīng)典文化，感受先賢們的智慧與豪情，感受古代文人們的傲骨與詩(shī)情�？傊@些古典文學(xué)將是你養(yǎng)心益智的好幫手，更是你運(yùn)筆揮灑自如，日后步入文學(xué)殿堂的好階梯。

　　九布置作業(yè)

　　背誦《論語(yǔ)》六則。

　　長(zhǎng)春版論語(yǔ)八則教學(xué)教案篇10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、引導(dǎo)學(xué)生借助工具書解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語(yǔ)匯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

　　2、通過(guò)教師提供閱讀書目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過(guò)自主與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生深入理解問(wèn)題和綜合分析問(wèn)題的能力。

　　3、思考為學(xué)與修身的相關(guān)問(wèn)題，體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　形成理解課文內(nèi)容后的個(gè)性化表達(dá)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　參照權(quán)威資料獨(dú)立思考課文內(nèi)容。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)。（課前布置預(yù)習(xí)，了解孔子其人、《論語(yǔ)》其書）

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　讀圣賢書，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書可以隨時(shí)在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》。今天開始我們來(lái)試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能量，從這本書中獲得更多的人格力量。

　　“論語(yǔ)”意為語(yǔ)言的論纂，是對(duì)我國(guó)春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過(guò)這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話語(yǔ)了，要做到盡量準(zhǔn)確地解讀，還需費(fèi)一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋，并且可以相互幫助，共同完成這一學(xué)習(xí)歷程。這節(jié)課我們來(lái)研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀。

　�。娮踊脽粽宫F(xiàn)課文內(nèi)容，集中到前四則）（學(xué)生準(zhǔn)備《古漢語(yǔ)常用字字典》）

　　二、默讀初解

　　1、給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。

　　2、提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問(wèn)。

　　3、教師巡視教室一周，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問(wèn)題。

　　三、討論細(xì)解

　　1、學(xué)生提出教師未來(lái)得及回答的問(wèn)題，尋求大家?guī)椭?/p>

　　2、將全體同學(xué)分為八個(gè)小組，每小組再重點(diǎn)負(fù)責(zé)一則，確保每?jī)蓚€(gè)小組研究同一內(nèi)容。

　　3、小組內(nèi)交流對(duì)這則課文內(nèi)容的理解。

　　4、小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負(fù)責(zé)的課文內(nèi)容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽思考并穿插發(fā)表意見。

　　四、引導(dǎo)精解

　　1、教師在學(xué)生發(fā)言時(shí)及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)，明確可否。

　　2、教師準(zhǔn)備如下問(wèn)題，推動(dòng)探究爭(zhēng)論，引導(dǎo)深入理解。

　�。�1）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“習(xí)”有人認(rèn)為應(yīng)理解為“溫習(xí)”，有人認(rèn)為應(yīng)理解為“實(shí)踐”，書下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來(lái)。查閱工具書，掌握“習(xí)”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)。

　　“習(xí)”的原意是鳥屢次拍打翅膀練習(xí)飛翔，從原意看，理解為實(shí)踐或練習(xí)更為恰當(dāng)，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣也應(yīng)該是學(xué)了就去實(shí)施。溫故知新當(dāng)然可喜，但還是沒有實(shí)踐的樂(lè)趣更為明確。

　�。�2）書下注釋標(biāo)明“朋”指“志同道合者”，按照你對(duì)孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？

　　孔子志于“克己復(fù)禮、愛眾求仁”思想的傳播和施行。

　�。�3）分別查明“君”和“子”在稱呼他人時(shí)表達(dá)的感情色彩，再結(jié)合起來(lái)理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。

　　“君”單獨(dú)使用是對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”�！白印眴为�(dú)使用往往放在姓氏后，也表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。

　　（4）聯(lián)系下列觀點(diǎn)，深入理解課文第二則。

　　《中論治學(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。

　　《禮記中庸篇》：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。

　　學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿了智慧的光芒。有知識(shí)，但沒有疑問(wèn)，沒有對(duì)于疑問(wèn)的深思，沒有深思后的頓悟，知識(shí)永遠(yuǎn)是知識(shí)，不是學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)也變得索然無(wú)味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當(dāng)然，不能踏實(shí)為學(xué)，沒有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無(wú)縹緲中�！皩W(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會(huì)勞而無(wú)功，甚至危及身心。

　�。�5）孔子對(duì)子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細(xì)研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。

　　（屏幕打出如下內(nèi)容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣。”子路趨而出，改服而入，蓋猶若也�？鬃釉唬骸坝桑≈局�！吾語(yǔ)女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣�！保�

　　子路出身微賤，從小就參加勞動(dòng)，性格果敢爽直，時(shí)有莽撞之舉，但十分敬愛孔子，聞過(guò)則喜。因此也時(shí)常得到孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨�！盾髯印分杏涊d，當(dāng)時(shí)子路穿著華美的衣服來(lái)見孔子，孔子見狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎，不可以這樣張揚(yáng)的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來(lái)，但神情舉止還很自負(fù)，孔子就說(shuō)了課文中的話來(lái)警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。

　�。�6）“知之”“好之”“樂(lè)之”這三種學(xué)習(xí)境界的根本區(qū)別是什么？

　　“知之”是初級(jí)境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒有投入，是理智的學(xué)習(xí)�！昂弥笔侵屑�(jí)境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會(huì)不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)�！皹�(lè)之”是高級(jí)境界，把學(xué)習(xí)視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習(xí)。

　�。�7）我們今天研讀探討的這四則都與為學(xué)有關(guān)，哪一點(diǎn)讓你反觀了自己的為學(xué)狀況？你的最大收獲是什么？

　　（學(xué)生自由表達(dá)，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。）

　　五、誦讀深解

　　1、學(xué)生放聲朗讀前四則。

　　2、學(xué)生分別背誦前四則。

　　3、全體背誦前四則。

　　六、課后作業(yè)

　　1、默寫課文前四則。

　　2、按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。

　　七、板書設(shè)計(jì)

　　習(xí)之——談之——恕之——思之——知之——好之——樂(lè)之——學(xué)之——

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　不動(dòng)筆墨不讀書。寫讀書筆記是提高閱讀能力和寫作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來(lái)展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫的讀書筆記。同學(xué)們選擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。

　　二、學(xué)生展示

　　1、學(xué)生分小組展示。

　　2、教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。

　　三、教師補(bǔ)充

　　1、視學(xué)生展示情況而定。

　　2、教師參照《教師教學(xué)用書》做如下準(zhǔn)備：

　�。�1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

　　曾子說(shuō)：“我每天多次自我反省：替別人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了？”

　　自知者明�？陀^評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實(shí)踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個(gè)角色，實(shí)非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時(shí)，可以拷問(wèn)自己主要社會(huì)角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得明明白白。

　�。�2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�

　　孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人�！�

　　知人者智。及時(shí)了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時(shí)提醒自己去主動(dòng)了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動(dòng)權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。

　�。�3）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>

　　孔子說(shuō)：“見到賢人就想要和他看齊，見到不賢的'人就反省自己是不是也有類似的問(wèn)題�！保ǹ鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看到那些缺點(diǎn)而（反思自己）改正�！�

　　學(xué)人者強(qiáng)。見到賢者，心生敬意，通常如此。見到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識(shí)，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對(duì)象，普通人也是學(xué)習(xí)的對(duì)象，學(xué)眾人之長(zhǎng)，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。

　　愛人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬(wàn)事萬(wàn)物都是辯證統(tǒng)一的�？吹讲毁t之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對(duì)，這就是愛人不惡人的仁者境界。

　�。�4）舊時(shí)鄉(xiāng)間有這樣的俗語(yǔ)：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越偉大�！边@與孔子人生觀的本質(zhì)區(qū)別是什么？

　　這種傲慢心理，是人類天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因?yàn)樗芊艞壟c生俱來(lái)的傲慢，看到自己的不足和他人之所長(zhǎng)。

　　四、誦讀感悟

　　1、學(xué)生放聲朗讀后四則。

　　2、學(xué)生分別背誦后四則。

　　3、全體背誦后四則。

　　五、課后作業(yè)

　　1、默寫課文后四則。

　　2、在課后“積累”的第二項(xiàng)和第三項(xiàng)中任選一項(xiàng)完成，有精力的同學(xué)可完成兩項(xiàng)。

　　六、板書設(shè)計(jì)

　　律己省身——謀事而忠愛人學(xué)人——不知不慍

　　——交友而信 ——見賢思齊