文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告參考

時(shí)間：2024-10-20 13:20:23 開(kāi)題報(bào)告我要投稿

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文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告模板參考

　　對(duì)于第一次接觸開(kāi)題報(bào)告寫(xiě)作同學(xué)來(lái)說(shuō)，可能會(huì)不知道從何下手。下面給大家整理了兩份畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告模板，提供一些這方面的參考，歡迎查看。

文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告模板參考

　　英美文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告

　　論文題目：唯美主義對(duì)中國(guó)的影響

　　1、本選題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

　　作為一種思潮，唯美主義歷史悠久。往上可追溯到古希臘時(shí)期，而即便是今天，唯美主義也仍舊在啟發(fā)著當(dāng)代藝術(shù)思潮。

　　在古希臘時(shí)期，卡利馬科斯曾創(chuàng)造出一種“亞歷山大里亞詩(shī)體”，被認(rèn)為是西方唯美主義思潮的最早起源。在后來(lái)的古羅馬晚期詩(shī)歌和文學(xué)中，得到進(jìn)一步發(fā)展。18世紀(jì)，康德首先提出審美活動(dòng)的獨(dú)立性，這是從理論上論證唯美主義的開(kāi)端。康德之后，萊辛、歌德、席勒等人也對(duì)唯美主義進(jìn)行探討，而19世紀(jì)戈蒂耶“為藝術(shù)而藝術(shù)”(Artforart’ssake)的口號(hào)推動(dòng)了唯美思想明確理論體系的建立。美國(guó)詩(shī)人、作家愛(ài)倫坡在《詩(shī)的原理》中響應(yīng)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號(hào)，英國(guó)的藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷乙喾e極回應(yīng)戈蒂耶的主張。在19世紀(jì)的英國(guó)，唯美主義兩次達(dá)到高潮，王爾德是這一思想的中堅(jiān)代表，是繼承者亦是實(shí)踐者。

　　唯美主義者反抗社會(huì)功利、市儈習(xí)氣和庸俗作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)超然于生活的藝術(shù)純粹、形式完美和藝術(shù)技巧。他們尖銳批判物質(zhì)社會(huì)，倡導(dǎo)應(yīng)享受美的形式，充分享受個(gè)性。作為歐洲文藝思潮中有深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)流派，對(duì)唯美主義的研究從來(lái)是藝術(shù)理論探討的重點(diǎn)話(huà)題。

　　唯美主義的特征在于“超現(xiàn)實(shí)、超道德和無(wú)目的性”，所謂超現(xiàn)實(shí)是指“藝術(shù)來(lái)源于生活，但藝術(shù)高于生活”，正如王爾德所說(shuō)，“生活模仿了藝術(shù)，遠(yuǎn)甚于藝術(shù)模仿生活”;藝術(shù)可以反映道德，但藝術(shù)是純粹的，僅受藝術(shù)家道德觀念的影響，藝術(shù)本身并無(wú)道德與不道德之分;而“所有的藝術(shù)都是無(wú)用的”(Allartsisquiteuseless)，不應(yīng)該被利用來(lái)獲得任何經(jīng)濟(jì)或社會(huì)效益，或者鞏固道德的地位。唯美主義與功利主義觀點(diǎn)相對(duì)，不僅開(kāi)拓了題材，也建構(gòu)新的文化價(jià)值體系。(王柯童，曾海珠，2006，p68)。但對(duì)唯美主義理論的批評(píng)也不少見(jiàn)，比如有學(xué)者認(rèn)為唯美主義“反對(duì)為教義而藝術(shù)，這是進(jìn)步的，但是他們矯枉過(guò)正，宣揚(yáng)藝術(shù)并非來(lái)源于生活，力圖以藝術(shù)來(lái)美化生活，顛倒了藝術(shù)與生活的關(guān)系，并是藝術(shù)脫離現(xiàn)實(shí)，這又注定是行不通的”;并且“由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)超道德而陷入感性崇拜，反而使美庸俗化”。

　　唯美主義對(duì)中國(guó)文學(xué)界影響也很深遠(yuǎn)。20世紀(jì)初，隨著林紓等人譯介的西方文學(xué)作品和文學(xué)理論在中國(guó)問(wèn)世，唯美主義思想傳入中國(guó)本土。周作人對(duì)王爾德童話(huà)《快樂(lè)王子》的譯介是唯美主義在中國(guó)傳播的開(kāi)端，隨后陳獨(dú)秀對(duì)王爾德喜劇《莎樂(lè)美》的介紹，及代表五四新文化的《新青年》、《新潮》雜志對(duì)王爾德作品及其生平介紹，使中國(guó)現(xiàn)代文壇出現(xiàn)一股“王爾德熱潮”，還有朱維基翻譯的《謊言與頹敗》，林語(yǔ)堂翻譯的《作為藝術(shù)家的批評(píng)家》，以及梁實(shí)秋的《王爾德的唯美主義》等等，將王爾德唯美主義文藝思想的譯介和初步研究又向前推進(jìn)了一步。20世紀(jì)90年代，唯美主義對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響又受到中國(guó)文學(xué)理論家和批評(píng)家的'重視，認(rèn)為唯美主義雖然“唯心”，卻明確了藝術(shù)與生活之間的辯證關(guān)系;雖然“極端”，卻構(gòu)建了真、善、美相結(jié)合的審美觀;雖然“片面”，卻主張藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。

　　2、本選題的研究意義

　　3、本選題的重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)

　　4、本選題撰寫(xiě)框架

　　5、擬參考的書(shū)目

　　專(zhuān)著：

　　[1]王佩蘭.英國(guó)文學(xué)史及作品選讀[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2006年。

　　[2]龔翰熊.歐洲小說(shuō)史[M].成都：四川大學(xué)出版社，1997年。

　　[3]徐葆耕.西方文學(xué)之旅[M].石家莊：河北教育出版社，2003年。

　　[4]薛家寶.唯美主義研究[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，1999年。

　　期刊：

　　[5]宮昀.王爾德《道林•格雷的畫(huà)像》中的唯美主義體現(xiàn)[J].考試周刊，2008(11)。

　　[6]田紅燕.王爾德的藝術(shù)和人生[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào),2008,(2).

　　[7]張介明.從《道林•格雷的畫(huà)像》看王爾德的唯美主義[J].外國(guó)文學(xué)研究,2000,(4).

　　[8]傅琦.《從<道林.格雷的畫(huà)像>看王爾德的唯美主義》[J].滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008年，(7)。

　　[9]王柯童、曾海珠.《論唯美主義產(chǎn)生的背景及其特征》[J].中國(guó)比較文學(xué)，2006，(3)。

　　[10]張莉、劉曉茜.《清醒的撲火飛蛾》[J].中州大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，(4)

　　英文資料

　　[11]ArthurSymons.AstudyofOscarWilde.London:CharlesJSawyer,1930.

　　[12]GeorgeWoodcock.TheParadoxofOscarWilde.LondonandNewYork.T.V.Baordman,1949.

　　[13]KarlBeckson,TheOscarWildeEncyclopedia.NewYouk:AMSPress,1995.

　　[14]KarlBeckson,ed.OscarWilde:TheCriticalHeritage.London:RoutledyeandKeganPaul,1970.

　　[15]OscarWilde,“TheCriticasArtist”,TheCompleteWordsofOscarWilde.London:Hamlyn,1963.

　　文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告模板

　　題目： 論《木蘭辭》的影視改編

　　一、課題任務(wù)與目的

　　論文題目：論《木蘭辭》的影視改編

　　主要任務(wù)：本文主要分析對(duì)樂(lè)府民歌《木蘭辭》的影視改編，選取其中具有代表性、影響較大的兩部作品，即：美國(guó)迪士尼公司的動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》(1998)以及由馬楚成導(dǎo)演的《花木蘭》(2009)。本文將通過(guò)對(duì)兩部不同版本的影視作品的情節(jié)改編、主人公形象塑造、設(shè)置配角形象以及主題設(shè)置上反映出改編者各自不同的民族烙印這四個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)對(duì)比分析。

　　研究目的：通過(guò)對(duì)兩部《花木蘭》的影視改編作品的對(duì)比分析，來(lái)研究中西方不同改編者究竟有何審美傾向及價(jià)值取向。

　　二、調(diào)研資料情況

　　1.謝孟，中國(guó)古代文學(xué)作品選(上)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002 ：415-417

　　2. 袁行霈，中國(guó)文學(xué)史(第二卷)[M].北京：高等教育出版社，1998：100-101

　　3. 李婉，穿比基尼的“花木蘭”——從敘事學(xué)角度看迪斯尼影片《木蘭》對(duì)中國(guó)《木蘭詩(shī)》的改編，《重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》， 2007(4)

　　4. 李曉慶，試論中西合璧的動(dòng)畫(huà)《花木蘭》，《文學(xué)教育(上)》， 2007(1)

　　5. 孫連琦，漫談《木蘭詩(shī)》[J]，渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) ，1980(1)

　　6. 楊開(kāi)達(dá)，談《木蘭詩(shī)》的修辭藝術(shù)，云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1980(5)

　　7. 秦志希、翟晶，從迪斯尼《花木蘭》看全球化語(yǔ)境下的跨文化傳播，《當(dāng)代傳播》，2002(2)

　　8. 梁靜璧，意識(shí)形態(tài)對(duì)迪士尼電影《花木蘭》字幕翻譯中歸化策略的操縱[D]，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)，2004年

　　9.畢耕、李冬青，《花木蘭》：迪斯尼演繹的.東方傳奇，《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》，2002(2)

　　10. 陳韜文，《文化轉(zhuǎn)換:中國(guó)花木蘭傳奇的迪斯尼化與全球化》[A]，第六屆全國(guó)傳播學(xué)會(huì)議論文[C]，1999年

　　11. 塞繆爾?亨廷頓，張立平譯，《文明的沖突與世界秩序的重建》[M]，新華出版社，2003

　　12.宣菁，從女權(quán)主義視角解讀“中國(guó)文化”[D]，碩士論文，西北大學(xué)，2002，中國(guó)期刊網(wǎng)

　　13.李希光,新媒體挑戰(zhàn)舊宣傳——劉康、李希光對(duì)談錄 [J].國(guó)際新聞界,2000(2)，第5--10頁(yè).

　　三、實(shí)施方案

　　主要從對(duì)原作品的改編的四個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析：這四個(gè)方面均采用：“先總述概況進(jìn)行對(duì)比然后再舉具體的例子”的方法進(jìn)行分析說(shuō)明：

　　一、情節(jié)改編的異同

　　同：1、愛(ài)情友情一個(gè)都不能少;

　　2、都在戰(zhàn)爭(zhēng)未結(jié)束時(shí)就發(fā)現(xiàn)了木蘭女兒身的秘密

　　異：中：對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，上升到國(guó)家的層面;

　　西：對(duì)中國(guó)文化的想象;沒(méi)有上升到國(guó)家的層面上

　　二、木蘭作為主人公形象塑造的異同異：

　　異：1、娛樂(lè)化的角度：中：女人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的形象，娛樂(lè)化程度不高;

　　西：加入幽默的元素，形象設(shè)置夸張;娛樂(lè)化程度高，沖淡了戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)肅性;

　　2、對(duì)女性的解讀：中：人物中綜合了猶豫、婦人之仁、愛(ài)情、理智等，將木蘭的形象立體化，符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)女性的解讀;

　　西：突出一個(gè)普通女孩的個(gè)性形象，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn);帶有西方的色彩，強(qiáng)調(diào)女性的獨(dú)立，自由;

　　三、配角形象設(shè)置的異同：

　　同：都成功設(shè)置了“配角”形象;

　　異：中：以戰(zhàn)爭(zhēng)中的真實(shí)存在的人物為配角，表現(xiàn)了兄弟間的感情;

　　西：西方對(duì)中國(guó)文化的理解：影片中加入了“中國(guó)龍”作為配角，認(rèn)為“龍”是中國(guó)的象征，是吉祥物;

　　四、主題設(shè)置上的不同，反映出改編者各自的民族烙印的異同：

　　異：中：中國(guó)文化的典型代表：將人性放在國(guó)家利益面前進(jìn)行拷問(wèn);宣揚(yáng)集體主義的愛(ài)國(guó)精神;

　　西：西方文化的烙�。簭�(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，宣揚(yáng)女性的自由、獨(dú)立以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn);

　　四、預(yù)期結(jié)果

　　課題任務(wù)：論文選取對(duì)詩(shī)歌《木蘭辭》的典型改編影片，通過(guò)對(duì)兩部影片中的“情節(jié)改編、主人公形象塑造、設(shè)置配角形象以及主題設(shè)置上反映出改編者各自不同的民族烙印”這四個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)對(duì)比分析，反映出東西方文化的差別。

　　預(yù)期結(jié)果：通過(guò)對(duì)兩部《花木蘭》改編影片的詳細(xì)分析研究，來(lái)揭示出中西方不同的審美傾向以及價(jià)值取向。

　　結(jié)果形式：以不少于8000字的畢業(yè)論文完成。

　　五、進(jìn)度計(jì)劃(請(qǐng)依照學(xué)校要求的當(dāng)期論文進(jìn)度填充)

　　20xx年11月16日—11月30日：聯(lián)系指導(dǎo)教師查閱資料，擬定選題

　　20xx年12月1日—12月31日：確定選題

　　20xx年1月1日—1月15日：在教師指導(dǎo)下撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告

　　20xx年1月16日：參加開(kāi)題報(bào)告答辯會(huì)

　　20xx年1月17日 —2月28日：在教師指導(dǎo)下修改開(kāi)題報(bào)告，擬定論文大綱

　　20xx年3月1日—3月31日：在教師指導(dǎo)下撰寫(xiě)論文初稿

　　20xx年4月1日—4月9日：中期檢查，修改初稿，形成二稿

　　20xx年4月10日—5月10日：定稿，撰寫(xiě)答辯陳述，準(zhǔn)備答辯

　　20xx年5月11日—5月15日：根據(jù)具體安排，參加論文答辯