個人禮儀知識

　　個人禮儀有哪些重要性呢?個人禮儀五要素又指什么?下面是你不可不知的個人禮儀常識，一起來看看吧。

　　個人禮儀的重要性【1】

　　個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。

　　從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。

　　禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時代發(fā)展，促進(jìn)個人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統(tǒng)美德之一，中國向來以禮儀之邦自居。

　　隨著改革開放的深入和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國際接軌的步伐越來越快，我們更應(yīng)該并且需要有修養(yǎng)，這就體現(xiàn)在與人交往的言談舉止中。

　　作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養(yǎng)個人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，

　　而且可以做到吧內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)的統(tǒng)一起來，成為名副其實(shí)的，有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

　　我們經(jīng)常說某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質(zhì)”。

　　高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼?zhèn)?rdquo;。

　　新時期的職業(yè)市場更歡迎德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。

　　培養(yǎng)高素質(zhì)——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，這才“符合”市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則。

　　現(xiàn)代對“素質(zhì)”的解釋甚廣， 說說禮儀的重要性吧。

　　首先，它有助于個人素質(zhì)的提升。

　　內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時時處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養(yǎng)。

　　古人有這樣的話:窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　“修身齊家治國平天下。”把修身放在首位。

　　教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。

　　禮儀正是塑造人的形象，培養(yǎng)人的素質(zhì)。

　　其次，利于人際交往。

　　一個舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。

　　與人更加容易交往。

　　每個人都想與一個顯得比較正直高貴的人交往，當(dāng)然這種高貴也是素質(zhì)的體現(xiàn)。

　　第三，也是最重要的一點(diǎn)，也就是前面提到的培養(yǎng)人的自信。

　　素質(zhì)是滿滿培養(yǎng)的，自信是慢慢鍛煉的。

　　而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。

　　自信不能停留在想象上。

　　要成為自信者，就要像自信者一樣去行動。

　　這種行動便是與人交往的禮儀。

　　我們在生活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。

　　面對社會環(huán)境，我們每一個自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養(yǎng)起我們的自信。

　　個人禮儀的基本要素【2】

　　作為現(xiàn)代女性，如果不學(xué)習(xí)一些個人禮儀知識，很容易被人輕視，因?yàn)椴欢畟�人禮儀的女性，別人會認(rèn)為你沒有修養(yǎng)，素質(zhì)不高。

　　學(xué)習(xí)個人禮儀，首先要記住個人禮儀五大基本要素:

　　第一，以個人為支點(diǎn)

　　個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。

　　但由于每個群體都是由一定數(shù)量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。

　　因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。

　　從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。

　　第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)

　　個人禮儀不是簡單的個人行為表現(xiàn)，而是個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)，它反映的是一個人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。

　　若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個人禮儀對個人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。

　　只有“誠于中”方能“行于外”，因此個人禮儀必須以個人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。

　　第三，以尊敬為原則

　　在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。

　　“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。

　　在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。

　　第四，以美好為目標(biāo)

　　遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個人的精視風(fēng)貌。

　　個人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。

　　因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。

　　第五，以長遠(yuǎn)為方針

　　個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，

　　必須經(jīng)過個人長期不懈的努力和社會持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。

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