人格心理學論文（精選18篇）
在學習、工作生活中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編為大家收集的人格心理學論文（精選11篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
人格心理學論文 篇1
摘要：精神分析學派、特質學派、生物學學派、人本主義學派、行為主義學派以及認知學派構成了人格心理學的主要學派，它們對于我們理解人格的本質作出了貢獻，且至今仍以不同的形式活躍在人格心理學的理論和實踐中。
本文在對人格心理學研究傳統(tǒng)范式回顧的基礎上，介紹了一些新的研究范式，并提出未來人格心理學研究的發(fā)展趨勢，揭示人格研究的復雜性與廣泛性。
關鍵詞：人格;人格心理學;范式
1人格心理學研究的基本范式
1.1精神分析范式精神分析的人格理論是所有人格理論中內容最復雜、影響最大的，但對它的理論和時間存在著很多爭議。
古典精神分析學派指弗洛伊德及其直接門人(如阿德勒、榮格等)。
在早期理論中，弗洛伊德認為人格中有兩大系統(tǒng)：一個是潛意識系統(tǒng);另一個是前意識系統(tǒng)。
但他很快發(fā)現了其中的局限性，又提出將人格分為本我、自我和超我。
1.2特質論范式早在1937年，奧爾波特就指出，特質是人格的基本單元。
一種特質就是一個人格維度，是根據人們在某一特征上的表現程度而分類的。
該范式強調人的個別差異。
1.3行為主義范式從20世紀50年代開始，行為主義開始了緩慢但穩(wěn)步的轉變，許多杰出的行為主義者開始轉向社會學習和認知理論。
由羅特的社會學習理論發(fā)展到班杜拉的社會認知理論。
后來，米契爾又提出了“認知――情感的人格系統(tǒng)理論”，它正好彌補了特質論研究的不足。
這一范式最初產生于沃森和斯金納的行為主義，它強調外部環(huán)境的作用而忽視個體內在力量，把人格看成是各種行為的總和，是各種習慣系統(tǒng)的最后產物。
1.4人本主義范式人本主義心理學是20世紀60年代在美國興起的一場心理學革新運動，因強調人的本性及其主觀經驗的重要性而得名。
代表人物有馬斯洛、羅杰斯、羅洛梅等。
這一范式重視個體的主觀體驗，關注個人對世界的認識與看法，強調人的自身價值及其自我實現。
這種以人為本的觀點，在當時開辟了人格研究的新途徑。
人本主義者對人類自然本性抱著樂觀態(tài)度，對人類潛能和人生目的的發(fā)展懷有極大的興趣，并進行了大量的研究工作。
人本主義者主張應該以心理健康者為研究對象。
相比較而言，以上四種范式的研究目的各有其側重。
精神范式關注的是人格發(fā)生的動力的探討，特質論范式重視人格結構的靜態(tài)畫面的研究和描述，行為主義范式強調的是人格形成和發(fā)展過程的研究，人本主義范式則試圖從人格發(fā)展的最高階段(即自我實現)來探索人性的'本質以及人格存在的終極目的與價值。
2人格心理學研究的新范式
在過去的幾年中，出現了三種新的人格研究范式。
其中社會-認知范式和生物學范式分別源自于行為主義和特質方法。
而進化心理學應被視為人格心理學的新范式。
2.1社會-認知范式這一范式源自于行為主義范式，以班杜拉、米契爾為代表的社會-認知范式正嘗試著從個體的認知過程(主要是直覺和記憶)來研究個體的人格，他們試圖以各自的理論來整合社會-認知范式。
在闡述人格的形成與發(fā)展時，班杜拉與米契爾都強調人與環(huán)境的互動，以及認知在個體人格形成中的作用，把人格看成是人與環(huán)境相互作用的結果。
但人與環(huán)境是如何統(tǒng)一起來的，還不十分清楚。
另外，在研究中，他們還試圖尋求多種測量方法與技術手段對理論進行驗證。
目前在社會-認知范式下的許多研究的聯(lián)系是比較松散的，由大量各不相同但又尋求相互獨立的小主題組成，而沒有把他們連接起來的總的主題，更沒有提出一套彼此具有系統(tǒng)關聯(lián)的假設構架。
2.2人格研究的生物學范式這一范式來源于特質論范式所使用的特質研究方法，強調個體行為模式差異的生理起源。
隨著解剖學和生理學研究的進一步發(fā)展與深入，從神經系統(tǒng)結構與功能的角度探討人格產生的內在機制及其它們之間的相互關系已成為可能的事情。
已有的研究發(fā)現，人類的某些情緒和社會性特質在大腦中都有確定的解剖點，如杏仁核對人的攻擊性和某些情緒性有重要影響作用。
2.3進化心理學范式這一范式目前存在的主要問題:一是缺乏經過驗證的理論構想，只從生物遺傳的角度說明人類行為模式的演變，這使得它對人類進化及行為的解釋缺乏說服力;二是在個體的適應性行為中，更關注性行為的進化與發(fā)展，這似乎與弗洛伊德所強調的性本能以及達爾文的生物進化論觀點都有著千絲萬縷的聯(lián)系。
3人格心理學研究方法的發(fā)展趨勢
人格研究目前使用的方法可大致歸納為實驗法、臨床法與問卷調查，而這些方法本身都面臨一對矛盾，即內部效度與外部效度難以兩全的問題。
嚴格控制變量的實驗研究保證了內部效度，卻很難將復雜的社會文化變量還原為個別實驗室變量，導致研究的生態(tài)效度低下;相反，臨床研究較好地還原了人的生活場景，但由于變量不易控制，研究的內部效度不盡人意，難以精確地刻畫出變量間的因果聯(lián)系。
此外，問卷法雖然在一定程度上吸收了前兩種方法的優(yōu)點，但仍存在理論基礎與現實情境相脫節(jié)、被試回答真實性、量表預測效度、測量目標的含義難以確定等問題，這些問題將直接影響到研究結論的效度。
而如若將這些本身意義未明的測量結果拿來，以進一步探討與其它變量間的關系，必然又使結論的可靠性大打折扣。
雖然目前人格心理學的研究呈現出一派繁榮景象，但也存在著缺陷。
就理論使命來說，人格的理論建構可謂豐富，但距離科學理論的標準尚有差距。
在理論的精確性、可檢驗性、概括力、簡潔性、邏輯一致性和有用性上都有欠缺。
人格的研究呼喚整合的統(tǒng)一的理論，不僅學科內部各種范式之間需要整合，而且學科間也需要整合，人格研究需要整合來自發(fā)展的、認知的、社會的、生理和臨床的研究成果。
參考文獻：
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人格心理學論文 篇2
【摘要】人格心理學是研究和指導人們實現心理健康的科學，在新的社會形勢下，生活質量與心理健康密切相關。
研究闡明了人格心理學和生活質量的關系，并對提高生活質量提出建議。
【關鍵詞】人格心理學;生活質量;重要作用
生活質量是隨著社會的發(fā)展提出的，隨著社會生產力水平的明顯提高，生活質量問題愈來愈受到人們的關注。
研究和提高人民的生活質量是時代發(fā)展的要求。
心理健康是指一種持續(xù)積極發(fā)展的心理狀況。
現代人們對健康的認識已不僅僅局限于生理方面，聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織對健康概念有明確規(guī)定，指出健康應包括軀體健康、心理健康、社會適應能力良好和道德健康。
明確提出了心理健康這一人類健康的重要指標。
心理健康對生活質量的提高有重要的意義，人格心理學的研究是提高人們生活質量的重要途徑。
只有心理健康，人們才能對外界做出良好的適應，充分發(fā)揮自己的身心潛能。
現代心理學證明：心理健康的人，較能充分發(fā)揮其心理的潛在能量，在其他條件相同的情況下，他們的學習成績必然優(yōu)于心理不健康者，工作效率也高，對社會的貢獻也就越大。
這是因為心理健康的人，具有良好的心理素質和奉獻精神，能耐受挫折和逆境，能夠在困境中戰(zhàn)勝困難。
擁有健康的心理，人的創(chuàng)造力和潛力才能得到最大限度的發(fā)揮，創(chuàng)造財富，提高自己的物質生活水平，對社會作出應有的貢獻，所以，心理健康是成才立業(yè)之本。
只有心理健康，才能保障生理健康，真正提高生活質量。
生理健康是心理健康的基礎和前提，心理健康是生理健康的保證和動力。
一個人只有生理健康了才能談心理健康，而只有心理健康才能保障和維持生理健康。
最簡單的原因是長期的情緒不良會導致身體免疫力嚴重下降造成容易生病。
臨床上也有相應的例子證明，已經證明，感冒、肝炎甚至癌癥等疾病都與人的心理因素關系極大。
只有健康的心理才能導致健康的行為，才能使生命發(fā)出絢麗的光彩。
只有心理健康，才能建立良好的人際關系。
心理學研究表明：在集體中受歡迎的人的`個性品質，恰恰與心理健康的標準相一致，而集體中受人排斥的、嫌棄的個性品質也恰恰與心理健康的標準相悖。
因此，心理健康的程度對人際關系有直接影響，從而對生活質量有很大影響，擁有健康的心理是擁有高質量、高品質生活的前提。
只有心理健康，才能更好的戰(zhàn)勝困難和挫折，取得人生的輝煌。
人的一生，總會遇到這樣或那樣的挫折和困難。
面對這些困難和挫折有的人被他打敗，有的人堅強巧妙的戰(zhàn)勝了他，把握自己的命運。
只有掌握自己命運的人，才是一個成功者。
一個人的命運到底該往哪個方向發(fā)展，是許多欲成大事的人非常關心的一個人生課題。
如果我們能夠對世界抱開放態(tài)度，樂于學習和工作，不斷汲取新經驗，以正確的態(tài)度對待挫折，能調控情緒，心境良好，并堅強的戰(zhàn)勝困難和挫折，無論結果如何，我們都會有收獲。
健康的心理是提高生活質量的前提和保障。
擁有健康的心理才能實現更好的人生。
要擁有健康的心理，必須學會正視現實，接受現實，并能積極主動地去適應現實和改造現實，而不是逃避現實。
客觀地看待周圍的事物和環(huán)境，并能與現實環(huán)境保持良好的接觸，要有高于現實的理想，而又不會沉溺于不切實際的幻想和奢望中。
若總是抱怨自己“生不逢時”，或責備社會環(huán)境對自己太不公平而怨天尤人，而不敢面對現實，沒有足夠的勇氣去接受現實的挑戰(zhàn)，則無法適應現實環(huán)境，在現實生活中就更不能實現自己的價值。
做到心理健康，首先要講究心理衛(wèi)生，必須維護和保持心理健康。
講究心理衛(wèi)生，主要是指要注意用腦衛(wèi)生。
用腦衛(wèi)生除了避免物理、化學和生物的有害影響之外，主要是指在使用大腦時候要講究科學用腦，就是要勞逸結合，有張有弛，避免大腦的過度疲勞以致功能衰弱，特別是應有充足的睡眠，以便使勞累一天的大腦有一個及時而有效的修復過程。
我們自身要有維護心理健康的意識，積極參與社會活動，擴大人際交往，培養(yǎng)和完善健全的人格。
通過積極參與經常進行的社會活動，人際交往得以不斷地擴大，不僅可以使人交流經驗、增進理解、開闊視野、開朗心胸，還可以取得更多的社會支持;更重要的是，這可以使人感受到與社會集體融為一體、不可分離的體驗以及充足的社會安全感、責任感、信任感和激勵感;從而大大增強個人對生活、學習和工作的信心和力量，最大限度地減少心理應激和心理危機感。
這是人們維護和保持心理健康的最基本、最重要的因素之一。
堅持健康的生活方式也是最有效的保持心理健康的重要手段之一。
健康的生活方式和良好的衛(wèi)生習慣有利于促進人的身體健康水平。
不健康的生活方式和不良的衛(wèi)生習慣則會對人體健康帶來嚴重的危害，許多常見病、多發(fā)病都是由此引起的。
人格心理學的研究對生活質量的提高有很大作用，我們要重視心理學的研究，更要注重自身的心理健康。
依靠健康的心理，提高生活質量。
參考文獻：
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人格心理學論文 篇3
【摘要】本文通過《社會心理學》課程的學習，結合所學試著從健康人格的概念探究入手，進一步分析了影響健康人格形成的因素和條件，探討了培養(yǎng)健康人格的主要途徑，提煉出健康人格概念的核心內容，并鞏固了所學課程。
關鍵詞：健康人格探究塑造
1健康人格的涵義及標準
人格是一個人內在特質的總和，包括知、情、意、行幾個方面。其中，知，是指一個人的科學文化知識；情，是指一個人的情感、情操、情趣；意，是指一個人的意志品格；行，是指一個人符合社會道德規(guī)范的行為。健康人格是指在各方面都處于優(yōu)化狀態(tài)下的理想化的人格，是各種良好人格特征在個體身上的集中體現。我國著名人格心理學家黃希庭先生認為，自立、自信、自尊、自強這“四自”不僅是頗具我國文化傳統(tǒng)的人格特征，也是健全人格的基礎。健康人格標準主要有以下體現:
一、正確的自我意識
大學生應該能夠正確、客觀地認識自己,較全面地分析評價自己的優(yōu)缺點,接納自己,對自己有合理的期望值,為自己確定合適的發(fā)展方向,善于改進自己、完善自己。
缺乏正確自我意識的人表現為:自我沖突、自我矛盾,或者自視清高、妄自尊大,或者自輕自賤、妄自菲薄,從而放棄一切可以努力的機遇。
二、良好的情緒控制能力
大學生應該能夠調節(jié)和控制自己的情緒,經常保持愉快、滿足、達觀、開朗的情緒,能夠面對挫折和不幸。在不同的場合說適當的話、做適當的事,盡力避免給別人造成傷害。
三、較強的社會適應能力
大學生應適應不斷發(fā)展的社會,其思想和行為應跟上時代的發(fā)展。應自覺遵守校紀校規(guī)、社會公德和行為規(guī)范。當自己的愿望和社會需要發(fā)生矛盾時,能夠進行自我調節(jié),以求與社會協(xié)調一致。要愛護集體,關心社會,熱愛祖國。
四、和諧的人際關系
人際關系最能體現一個人的人格健康程度,具有健康人格的大學生應當與周圍的人友好相處,誠懇、熱情地對待他人,尊敬、信任他人。
五、樂于求知創(chuàng)新
樂于求知創(chuàng)新是大學生健康人格的一個重要內容。21世紀需要富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才,大學生既應具有淵博的知識,又應有較強的創(chuàng)新能力,使自己符合時代的要求。
2影響人格的因素
人格的影響因素比較復雜，既有先天的因素，又有后天的因素。人格的發(fā)展以遺傳為基礎，后天的環(huán)境因素卻是影響人格健康發(fā)展的關鍵，對自我價值觀、自我控制、自信心、時間管理傾向及創(chuàng)造性人格特點等方面的形成與發(fā)展起非常重要的作用。一般來說，人格的影響因素有三方面：
一、機體與遺傳素質
就是從父母那里繼承來的機體與心理特質，這是人格形成的基礎。
二、人文因素與環(huán)境
文化歷史，民族性格，教育活動，家庭社會環(huán)境，成長經歷，異域文化的滲透都會對我們的人格形成產生廣泛而深入的影響。在這些因素直接與間接地作用下，就形成我們了對是與非、對與錯、美與丑、善與惡的潛在判斷標準，并形成了我們的做人準則。通過對我們的審美情趣，審美意識的培養(yǎng)，使我們的審美人格得到充分發(fā)展；對人性真善美的追求，形成完滿人格的道德特性，以及責任感、榮譽感、進取性、自覺性、自制性、獨立性、知識性等品質。
三、生活方式與實踐因素
在這三個因素中，機體因素提供了可能性，社會因素提供了引誘力，而個體的實踐活動把前兩者結合起來，使可能性變?yōu)楝F實性。
3培養(yǎng)健康人格的途徑
健康的自我意識的形成，除了要有對自我的正確認知外，還要有健全人格的支持。培養(yǎng)積極、和諧、健全的人格，對健康的自我意識的發(fā)展，將起到良好的生成和促進作用。那么怎樣塑造健康人格呢？
3.1培養(yǎng)健康的自我意識
一、培養(yǎng)正確認識自己的能力。
能夠正確認識自己,就是要全面分析自己的優(yōu)點和缺點,認識到“尺有所短,寸有所長”。首先,了解自己的性格特點,塑造良好的性格。性格和人格并不是一個概念,性格包含在人格的概念中,它是人格的核心內容。因此,良好的性格可以增加人們的成功系數。其次,認清自己的氣質類型,充分發(fā)揚氣質的積極面，擴展成功的機遇。
二、培養(yǎng)獲取積極自我體驗的能力。
積極的自我體驗即真善美的體驗。真的體驗,即成功的體驗。在學習和工作中,積極進取,就可以獲得成功的體驗，成功的體驗不僅可以使我們情緒快樂,而且可以幫助我們樹立自信心,加快成功的步伐。善的體驗,即道德的體驗。關愛他人、關心集體、關注社會,培養(yǎng)正義感和同情心,有利于社會的發(fā)展。美的體驗。美的體驗可以促使人們對生活的熱愛、對生命的.珍惜、對祖國的鐘情和對人類的奉獻。它能催人奮起,催人向上,使之熱愛生活,去創(chuàng)造更加美好的生活。
三、培養(yǎng)自我實現的調控能力。
自我控制不僅是個體所具備的基本人格特征,而且也是成功人格特質之一。要使自我設計順利完成,大學生要注意以下幾個方面:
給自己設立一個適當的理想奮斗目標。在設立目標時,要注意正視自我,選擇適合自己水平的理想目標。如果目標過高,難以實現,就會使人產生挫折感,在心理上產生消極影響;目標過低,會使人錯過許多發(fā)展的機會,無法實現自我發(fā)展。
四、學會自我激勵。
在生活中,有沒有激勵,人的前進的動力是不一樣的。美國心理學家詹姆士的研究表明,一個沒有受到激勵的人,只能發(fā)揮其能力的20—30%；而當他受到激勵時,其能力可以發(fā)揮80—90%,相當于前者的3—4倍。別人的激勵會使你充滿信心,自我激勵會帶給你無窮的力量。
3.2培養(yǎng)愉快的心境
心境是人們在日常生活中經常體驗的一種微弱的、持久的、影響人的整個精神活動的情緒狀態(tài)。心境有愉快的或憂愁的、悲傷的、怨恨的。良好的、愉快的心境可以使人和顏悅色,做起事來輕松愉快,為別人幫忙也很爽快;不好的心境使人臉色難看,對人態(tài)度生硬,做事也往往不能獲得積極的結果。因此,保持樂觀、愉快的心境,對學習、工作、人際交往都十分重要。
3.3培養(yǎng)建立和諧人際關系的能力
和諧的人際關系有利于提高和完善大學生的自我意識能力。置身于良好的人際關系中,人們可以感到自己為他人所接受、承認,從而認識到自己對他人以及社會的價值,提高自信心。同時,通過別人對自己的態(tài)度和評價,使自我評價更為全面、客觀。和諧的人際關系有利于促進大學生心理健康
3.4培養(yǎng)自我塑造能力
人有一個最完善的自我調節(jié)系統(tǒng)，一切外來的影響都要通過自我調節(jié)而發(fā)生作用。因此，從某種意義上講，每個人都在進行人格的自我塑造，只有當個體的自我塑造能力提高了，健康的人格才能真正形成。一般來說，健康人格的培養(yǎng)與形成在初始階段靠外界影響，但當青少年知識積累到一定的程度，判斷力達到了一定的水平，特別是自我意識覺醒后，就會自覺地選擇，內化外來的健康人格信息，以社會普遍認同的健康人格作為參照系，審查自我人格的局限，發(fā)揮自我人格上的優(yōu)點，克服自我人格上的缺點，進而在實踐中運用健康人格的標準來指導、調節(jié)自己的行為，不斷提高自己的自制力、自我監(jiān)督和自我激勵的能力。
人格心理學論文 篇4
中國古代人格心理學對當代中國人格的完善作用及影響
“人格”一詞其實是一個外來引進詞，在我國文化中表示人的能力、氣質品質、德性、才性等等內在的特征規(guī)范的概括和總稱。中國古代人格心理學對當代中國人格的影響是相當深遠的。文章就中國古代人格思想的理想人格思想的基本內容作為總起，淺要論述了當代社會中國人格的概括，針對性提出了中國古代人格心理學思想的延伸和中國化人格理論模型的構建。
一、中國古代人格思想的基本內容
(一)重義輕利的價值觀
儒家的傳統(tǒng)文化中對于物質文明具有一定的排斥，主張貴理斥欲、重義輕利的人生原則。儒家在追求塑造德性、倫理價值的人格方面，不能對經濟倫理具有一定的重視，所以對人身權、財產權的認識，也一直被拋棄在倫理道義之外[1]。
(二)注重守志持節(jié)、自尊自愛
中國古代的人格思想中，對于堅守志節(jié)道德自覺非常注重。要求個體不論在什么情況下都需保持自身操守，經受住勇達生死、威逼利誘、聲色貨利、饑寒愁苦的考驗。如果召侮取辱、自暴自棄，必會收人鄙夷、排斥。
(三)注重推行仁愛精神、主張人格獨立
對物、人、天三界，中國古代人格思想非常注重對人的意義，認為人作為社會、宇宙的核心。人的主體資格、主體地位，也成為人高于一切的思想基礎，不會受到外界的任何支配。
(四)追求自強不息、見賢思齊的完美人格
自強不息、見賢思齊的完美人格追求作為中國傳統(tǒng)理想人格的重要內容，在中國的傳統(tǒng)道德思想文化中，一個道德健全、完美的思想人格需要有永不懈怠、努力向上的精神追求。
二、當代社會中國人格概況
(一)我國當代人格的現狀
1.道德精神
對個體的價值人生奄度教育，包括人生觀、世界觀、價值觀的培養(yǎng)，培養(yǎng)人的勇于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新、不斷奮斗的道德精神。
2.意識教育
對個體進行自我完善、環(huán)境意識以及科技意識的現代意識教育，進行法規(guī)意識、安全意識等的基本公民道德教育，從而能夠對社會充分了解。
3.情感認知
使個體具備對情感變化規(guī)律的認識，認識自身情感變化，并能對其進行合理的控制和調節(jié)，從而具有良好的交往關系。
(二)當代國民人格中傳統(tǒng)與現代特質的比較
傳統(tǒng)的人格主要包含：男性優(yōu)越、宿命自保、安分守成、孝敬長輩、遵從權威�，F代的人格主要包含：兩性平等、尊重感情、樂觀進取、獨立自順、平權開放等[2]。人格進行現代化的轉變不是一蹴而就的事情，人格在進行塑造的同時具備一定的穩(wěn)定特性，人格進行現代化的轉變必須經過量到質的轉變過程，需要一定的'時間。人格的現代化轉變是環(huán)境與個體相互互動的結果，人的社會屬性和自然屬性決定其即會受到環(huán)境影響又會受到個體的制約[3]。一方面，個體需要不是被動消極的適應社會變化，而是根據自己的意愿有選擇性的適應社會變化，另一方面在變化過程中需要不斷的適應新的環(huán)境變化。
三、中國古代人格心理學思想的延伸
(一)中國古代人格思想與當代人格教育的承接
1.理性對待歷史和現實
當代人對于理想人格的實現既要了解歷史，又需關注當下，同時還需把握未來。因此他們必須肩負一定的歷史責任，具有對社會的義務感也強烈的責任心，一切向前看。
2.繼承古代人格思想的優(yōu)秀品質
五千年的中華文明形成了扶困濟貧、誠實守信的精神，以及堅韌不拔、耐勞、吃苦、勇敢、勤勞的優(yōu)秀品質，都是當代人的人格重要組成部分。然而當代人只有吸收古代人所傳承下的古老優(yōu)秀品質并不斷積淀，才能使自己豐盈而具有時代的氣息。
3.必須有對整體顧全的現實意識
這需要個體將自身與國家和集體緊密聯(lián)系在一起，用喲和諧整體的現代理念，即具有顧全大局、集體主義、愛國主義的現代意識，能用整體的意識去分析認識問題。
(二)中國古代人格思想對當代人格教育的促進發(fā)展
現代化的理想人格需要在社會過程中不斷完善和形成，不僅需要我們放眼于世界，更需要我們從傳統(tǒng)文化中汲取精華，中國人的理想人格應當包括以下幾點：
第一，當代中國的理想人格應當具備相應的紀律和法制意識。當前社會不同與以往時期，在當代，對紀律、法制的重視已經超越以往的任何時期，我國的市場經濟體制在不斷完善，這也就需要在經濟、社會管理方面依照相應的紀律、法律來進行[4]。因此，培養(yǎng)良好的紀律和法制意識，對于和諧社會的構建具有重要的意義。
第二，當代中國的理想人格應當以傳統(tǒng)儒家思想為基礎。對儒家傳統(tǒng)理想人格的繼承主要有自尊、自強、自主、獨立的人格。對民族、個體具有強烈的責任感。當代中國理想人格的構建，需要在不斷學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中不斷向前發(fā)展，以自尊、自強、自主、獨立的優(yōu)秀品格振興中華民族。
四、建構中國化的人格理論模型
當代人格教育所能產生的良好效應，對個體甚至對集體具有重要的實踐意義。人格作為人生價值觀念中的穩(wěn)定心理思想基礎，也是能夠形成穩(wěn)定人生觀、世界觀的內在心理基礎。人格作為能夠形成特定優(yōu)秀道德品質的主要原動力，也是作為個體真正成熟的標志。所以，進行的人格教育過程中，需要建立相應的人格理論模型。
首先，個性品質的優(yōu)化。社會關系和社會生活千姿百態(tài)必定形成多種多樣的個性人格，健全優(yōu)良的人格個性作為時代向前發(fā)展的動力。提高個體的優(yōu)秀品質，也就需要我們摒棄以往的傳統(tǒng)塑人模式。個性作為個人的心理品質，同個體的非智力要素相關聯(lián)。因此必須注重個體的非智力要素的科學培養(yǎng)，從而能夠形成優(yōu)秀的個性品質[5]。
其次，人格意識的優(yōu)化。在現行的市場經濟條件下，當代人格同古代人格的必然會有一定的沖突。人格意識的優(yōu)化必定會成為需要注意的重要問題。理想人格的塑造，必須能夠對人生意義及本質有正確的理解，理想的人格品質需要個體吸納積極向上的思想價值取向，不斷的將其轉化為內在的思想價值體系[6]。
結論
中國古代的人格心理學思想其中就含有對人性論的深入探討，即對人本性的探討。人性本善、本惡還是中性，儒家學派中經典的《大學》中就表示：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，我國的傳統(tǒng)文化非常注重人格的教育，將情感、意志、知識以及相關的各類學問集人格于一身的全面完善和發(fā)展，注重人與人通達的教育理念，重視成才與成人的教育結合。古代的思想人格已經不能適應當前快速發(fā)展的經濟社會，出現了種種的人格缺失所導致的道德滑坡現象，因此，從古代人的思想人格當中取其精華應用在當代人的思想人格教育至關重要。
政治心理學中的意識形態(tài)研究
政治心理學的主要研究對象為意識形態(tài)。本文對政治心理學中關于意識形態(tài)的研究進行了大致的梳理，并重點探討了意識形態(tài)下的政治態(tài)度，對政治態(tài)度的主要維度進行了分析，從而建立健全了意識形態(tài)的主要認知模型，為意識形態(tài)的進一步研究積累一定的基礎。
一、政治心理學中關于意識形態(tài)研究的介紹
(一)意識形態(tài)的內涵
“意識形態(tài)”一詞源于兩個多世紀以前的歐洲，其內涵經歷了多次發(fā)展。不同的學者對意識形態(tài)的理解也不同，意識形態(tài)的內涵也隨之變得復雜。我們認為，意識形態(tài)是一種思想觀念體系，這個體系包含價值理念、政治信仰、理想信念，且能反映一定時期內社會階級或政治集團的根本利益。社會中往往存在多種意識形態(tài)，且這些意識形態(tài)可同時并存于某一特定歷史階段，不同的意識形態(tài)分別處于主導與支配、非主導與邊緣地位。
(二)意識形態(tài)研究中的批判和價值中立兩種取向
意識形態(tài)研究存在批判和價值中立兩種取向。一方面，大量的研究者對意識形態(tài)持批判取向與觀點：自法國政治家特拉西提出“意識形態(tài)”后，拿破侖對其進行了猛烈的批判，這使得原本“思想的科學”淪為“虛幻的形而上學”;針對德國社會主義意識形態(tài)理論在根本上的顛倒本末，馬克思與恩格斯就起虛偽性進行了批判，并指出了產生這種虛偽性的根源——社會存在，這為后期研究者提供了出路;自馬克思、恩格斯之后，學術界從未停止對意識形態(tài)的批判，例如，一是部分學者對馬克思意識形態(tài)學說進行研究且指出忽視意識形態(tài)領導權是直接導致無產階級革命失敗的主要原因，二是承認歷史唯物主義科學真理就意味著喪失階級意識和階級利益，以哈貝馬斯為代表的西方馬克思主義者提出了科學技術意識形態(tài)理論，并認為意識形態(tài)沒有隨著工業(yè)社會的發(fā)展而衰落，相反意識形態(tài)以更為強大的力量支配著人們的思想;曼海姆、奇洛克等人也從各個角度對意識形態(tài)進行了不同程度的批判。另一方面，還有大量旨在從中立角度對意識形態(tài)進行研究的研究者，這類研究對意識形態(tài)持中立態(tài)度。任何一個社會都具有主流意識形態(tài)，這種主流意識形態(tài)往往以中立的姿態(tài)出現，凡是與這個中立意識形態(tài)不合的其他意識形態(tài)都被冠以“極端”的稱謂。�？戮驮鴮σ庾R形態(tài)的中立性進行闡述，明確表示意識形態(tài)的中立性與本國意識形態(tài)的整合有關，意識形態(tài)整合越完整，國家的中立性越強;社會各團體、組織將影響社會意識形態(tài)的中立性，主流、主導性意識形態(tài)往往會影響民眾，使社會其他團體或組織中的人都具有與起支配作用的意識形態(tài)相同、相類似的想法;一旦社會中的絕大多數人都具有相類似的想法時，意識形態(tài)的中立性就會轉化成葛蘭西所說的霸權。
二、意識形態(tài)中的政治態(tài)度的維度
(一)傳統(tǒng)的單維度左-右維度取向
政治態(tài)度是社會成員的一種心理傾向，這種傾向主要針對政治權利與權力及其形態(tài)而言，具體表現為贊同或反對政治權力、政治權利與政治制度。政治態(tài)度由政治認知、情感與動機組成，體現在政治意識、政治價值與政治信仰中。所以，政治態(tài)度集中表現在政治觀念與政治主張中，廣泛存在于社會存在。
意識形態(tài)中的政治態(tài)度的傳統(tǒng)維度為單維度，即從左-右維度對意識形態(tài)進行分析與研究。根據政治主體的不同，我們可將意識形態(tài)按照個體、社會、國家三個政治主體與自由主義、民主社會主義、馬克思主義四個要素進行匹配。我們也可以從政治客體的角度對政治態(tài)度進行分析，即將政治、經濟、文化與自由主義、民主社會主義、保守主義進行匹配，從而得出政治態(tài)度的一般性區(qū)分。在此基礎上，我們還可以從政治主體與政治客體兩方面出發(fā)，對自由主義、民主社會主義、保守主義的政治態(tài)度做出更為充分的說明。這種區(qū)分維度可以稱為單維度，即左-右維度取向，非此即彼的態(tài)度為意識形態(tài)的譜系分類奠定了基礎。
(二)多維度模型取向
不同意識形態(tài)、政治態(tài)度的比較一般從積極、消極兩方面進行，但更為深入的研究則可按照左、中、右的層級進行分類。早期的左右劃分主要源于法國大革命時期人們的政治立場，即按照政治立場與態(tài)度的不同，分別坐在議會的左邊與右邊。這種劃分具有其積極意義，但其所帶來的問題也十分明顯：左派或自由派為推行政策，更傾向于中央政府的角度調整資源分配，從而實現福利傾斜傾向;右派與保守派則反對中央政府干預經濟，但不否認集體權威。為更有效地推動政治態(tài)度的維度分析，我們可充分考慮各種政治意識形態(tài)的積極性，將各種政治觀念、政治制度與政治態(tài)度區(qū)分開來。為此，范德伯克、索巴本則從左、中、右三個角度對意識形態(tài)下的政治態(tài)度做出區(qū)分，從而建構起相對完善的多維度模型取向。另外，還有人從自由、平等、秩序三個維度出發(fā)，將自由主義者、共產主義者、保守主義者、自由至上主義者同時納入到一個相對完善的體系中。
(三)單維度和多維度模型的調和取向
多維度模型與單維度都存在一定的弊端，即難以快速、全面地認識意識形態(tài)中的政治態(tài)度。所以，我們主張在單維度的基礎上建立健全多維度模型，為意識形態(tài)的演變與發(fā)展奠定基礎。一方面，分別從政治觀念、政治主張兩個維度出發(fā)，對意識形態(tài)下的政治態(tài)度進行分析。另一方面，從政治觀念出發(fā)，設立增加經濟自由、增加社會自由兩個維度，將社會主義、自由主義、自由至上主義、保守主義、權威主義、無政府主義納入其中，綜合分析政治觀念各維度;將政策、價值、意識形態(tài)整合起來，建立健全意識形態(tài)-價值-政策的互動模型。
三、結語
政治心理學是一門交叉性學科，意識形態(tài)是其重要研究內容與主題，探索意識形態(tài)的各要素對推動政治心理學發(fā)展具有重要意義。我們要抓住意識形態(tài)的本質，不斷探討意識形態(tài)中的政治態(tài)度，從而構建相對完善的認知模型，完善意識形態(tài)的研究體系。
人格心理學論文 篇5
摘要：本文闡述了在人格心理學的教學過程中，充分發(fā)揮案例教學的作用，系統(tǒng)地分析了人格心理學課程中自我剖析案例的操作過程，并指出在案例教學中應注意的問題。
關鍵詞：自我剖析；案例教學；人格心理學
人格心理學是心理學專業(yè)的主干課程，是研究個體內心世界領域的心理科學，學習人格心理學首先要讓學生分析自己、了解自己的人格特點，作為心專業(yè)的學生只有全面透徹剖自己，才能更好地了解別人，了解每個人的人格特異性。這樣一門探討人的各種心理活動的學科，如果單純進行理論講解，沒有學會實際分析人的性格特點，那么，學習本門課程就沒有起到應有的效果。因此，在教學過程中要求學生運用自我剖析、案例教學，可以讓學生先學會分析自己的人格特征，推演分析別人的心理特點，把不同流派和不同理論家的觀點都可以運用在個體分析中。
一、案例教學的意義
�。ㄒ唬┯欣诩ぐl(fā)學生的學習動機
大部分學生對待專業(yè)課比較認真，人格心理學作為心理學專業(yè)的基礎主干課程，學生對待這門課有較多期待，能投入更多的熱情，教師如果能在學生較高熱情基礎上，在教學中適當采用案例教學，就能強化學生投入學習的熱情。討論分析是個案教學的主要手段，案例是學生自身相關經歷以及自我剖析的心理狀態(tài)，這樣的案例促使學生參與熱情高漲。
�。ǘ┯欣诎l(fā)揮學生的主動性
培養(yǎng)學生主動思考、主動質疑能力，是教學的必要目標，案例教學可以作為發(fā)揮學生主體性的實踐活動，較好地挖掘學生的潛力和主觀能動性。案例教學把書本知識和學生自身特點融為一體，能讓學生運用專業(yè)知識去分析自己的人格特點及成長經歷，案例教學以課堂分析討論、小組學習、解決問題作為主要途徑，使學生主動參與到課堂討論中，在學習過程中較好地體現主動性。
�。ㄈ┯欣谂囵B(yǎng)學生分析能力
目前在教學過程中，仍然以教師講授為主要形式，學生被動地接受知識，思考能力和分析能力卻沒有提高。因此，可以在課堂中嘗試使用案例教學，實現把心理學知識應用在具體現象和人格特征的分析中。分析討論的過程是可以極大地鍛煉學生應變能力、知識運用能力、發(fā)現問題能力等一系列能力的過程，可以提高學生專業(yè)水平，從而，為專業(yè)學習提供保障。新課程倡導以教師為主導，發(fā)揮學生主體性，學生主動參與、勇于探索的學習方式，案例教學體現了這種學習方式，能夠在這種教學方式中加強教學相長的體驗。
二、人格心理學案例教學的實施過程
在教學過程中為包頭醫(yī)學院醫(yī)學心理學專業(yè)學生選用鄭雪主編的《人格心理學》，該教材系統(tǒng)性強，各個理論流派知識連貫，為了讓學生掌握專業(yè)知識，筆者基于發(fā)揮學生主動性的教學理念，把教學分為兩個部分，第一部分為專業(yè)知識的講解，第二部分為案例教學。案例教學的作用是服務于專業(yè)知識的講授，使專業(yè)知識更加形象地印在學生的腦海中。
�。ㄒ唬┻x取案例
人格心理學的案例可以選取學生個人成長經歷的生活事件，也可以是個體特點的自我剖析，還可以是對學生影響較大的創(chuàng)傷性事件。同時，我們在課堂上要強調，心理學專業(yè)的學生都應該遵守“保密原則”，對每一位學生提供的案例，只供課堂學習，不能私下議論，更不能傳播，同時對每一個案例，在課堂前需經學生同意作為教學個案，讓更多的學生參與，共同學習討論，在討論中使用的案例不是隨意列舉的例子，而應在教學目標的要求下，在尊重個案學生本意的.前提下，可以進一步設計研討的事例。案例運用得當，可以幫助學生應用知識，提高技能，還能幫助學生分析自身的人格特點。
�。ǘ┏尸F案例
選擇合適的案例后，就要把它呈現在課堂上。人格心理學案例大多采用自我剖析的方式，通過學生自己描述具體事件發(fā)生時間、過程、當時的心理感受，以及對自己生活的影響，再次提及此事件時的感受。通過學生自己描述，可以觀察學生的聲音、表情、語言和動作，甚至一部分學生在陳述案例時痛哭流涕或欲言又止，通過這樣一系列微表情和語言都能讓學生們更準確地體會這個案例，更好地分析個體的心理過程。同時，這樣的釋放和傾訴也能讓案例本人得到一定的心理疏導，許多壓抑在心里的問題隨著傾訴逐漸釋懷，反而能讓案例本人在這件事件中的陰影消失。這類案例分析安排的時間應該在學生掌握理論知識之后，這樣在鞏固課本的理論知識基礎之上進行知識的應用具體化，能讓學生把兩者統(tǒng)一起來。
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對于學生提出來的個人案例，同學們未必把握個案的核心內容，也不能快速分析個人的個性特點，這也是個體案例教學的優(yōu)勢，它通過教師啟發(fā)性指導，利用開放性問題引發(fā)學生思考，分析個案描述的事件與個人人格特點的相關性，進而引發(fā)學生主動地思考自己的心理特點。
（四）課堂討論
討論是案例教學的必要環(huán)節(jié)，是檢驗學生掌握業(yè)知識情況、鍛煉學生分析問題、解決問題，相互參照對比，進行自我分析的有效手段。課堂討論一般按人數劃分為若干小組并讓每名小組成員把自己的思考、觀點、疑惑都表達出來，然后小組成員共同討論。這樣就能激發(fā)學生們主動性和參與性。課堂討論的過程是合作學習的過程，學生個案討論中了解別人的觀點，學會理解個體的心理問題可以有不同的解決方案和思考方式。在討論過程中，需要師管理課堂，根據學生討論情況及時指導，使學生始終圍繞個案進行討論分析，同時教師要善于引導學生完全表達自己的觀點，可以縱深分析，拓展廣度，盡量避免表露教師的觀點，以免給學生過多的心理暗示。
�。ㄎ澹┱n堂總結
個案討論后，教師要及時給予總結，對學生表達的觀點、思考的方向進行分析，同時分析專業(yè)知識在個案中的運用，分析個案中顯示的個體的人格特點，并對相關人格特征及問題進行分析與辨別。教師在總結的過程中要及時肯定并回應學生，同時也要指出問題所在，這樣能使學生在參與案例的討論中，既有動力又有壓力，有利于調動學生學習的主動性。
三、案例教學在人格心理學教學中存在的問題
（一）案例選材不恰當
在教學過程中，選擇合適的案例需要教師和學生花費較多的時間，這樣才能保證案例教學緊緊圍繞課堂知識點進行。如果案例選取不得當，那么在學生討論分析的過程中不能把個案和個人特點及專業(yè)知識聯(lián)系起來，不能正確地分析各種人格障礙，那么案例教學就失去了分析的意義。所以在對人格心理學進行教學改革的過程中，教學案例的恰當性需要認真把握。
�。ǘ┙處熀蛯W生素質有待提高
教師管理課堂的能力在個案剖析中十分重要，在個案教學中，需要教師有耐心認真地引導學生開拓思維方式，而在具體的操作中，教師往往因為授課時間有限，學時數有限、學生知識有等缺少必要的引導。同時，人格心理學作為分析人的一門學科，在分析個體人格特點的時候，可能會出現一些難以預料痛哭、崩潰、發(fā)狂等心理焦躁的狀態(tài)，給教師帶來不小的挑戰(zhàn)，需要教師應對這些特殊情況，對一部分特殊案例和情緒失控的學生及時做出安排。同時學生也要改變只接受講授的方式，要調動自己參與到課堂的討論中，使自己成為課堂的一分子，而不是旁觀者，所以學生在積極主動參與課堂能力上有待提高。
四、結束語
在以探討人的個性形成的特點以及人格障礙為主線的人格心理學的學習過程中，案例教學法是一種較好的方法，能讓學生體會不同的人格特點，在這些差異中，積累不同的案例素材，可以豐富他們的背景知識，鍛煉學生自主學習的能力，留給學生更多的思考空間，為以后心理學專業(yè)課的學習打下堅實的基礎。
參考文獻：
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人格心理學論文 篇6
在進行主體心理學研究期間主要的研究路線是貫徹在蘇俄期間的心理研究發(fā)展，根據其研究的路線與前提進行詳細的探索。在心理學研究期間，最初的研究方面主要是針對當時的世界心理學危機，提出從表面上來看心理學注意研究比較全面，但是心理學研究的實質其實只是重視在意識方面的研究，從而忽略了對于心理主體的關注。
一、主體心理學
所謂俄羅斯主體心理學主要指的是根據俄羅斯心理學發(fā)展的新方向，進行更加詳細的具體的心理學研究，俄羅斯主體心理學主要的研究方向是作為研究的主體，主要以人為主，進行人物心理中的研究，比較重視強調研究主體的心理積極性，并且在研究的過程中具有比較鮮明的有關人文的主要特征，并且還非常重視關于主體中進行群體的研究分析，比較重視問題的表現，注重相關產生原因的分析，并且俄羅斯主體心理學還非常重視社會發(fā)展問題以及在研究過程中出現的一些心理障礙方面，進行相關的理論研究。俄羅斯主體心理學主要以人為研究主體進行心理變化與產生原因等進行詳細的研究分析。
二、當前俄羅斯主體心理學與人格心理學的教育現狀
1.在教學目標上存在的問題：
其實俄羅斯主體心理學以及人格心理學在教學目標上主要堅持的是學以致用，但是現在很多的教育中將這方面實施的并不是非常的好，還有很多的教育方向已經逐漸的偏離的航道，嚴重缺乏對其心理學知識進行實際的教學應用。
2.在教學內容上存在的問題：
在教學的內容安排上，人格心理學與主主體心理學都過于的強調在心理學的理論上教育的重要性，并且強調學生過分的掌握心理學的理論知識，但是輕視了心理學教育與實際的生活之間的關系。除此之外在心理學的教育過程中教育的內容主要以西方理論教育為主，并且嚴重的.缺少對于其自身教育的研究與實際的應用進行分析探討，這樣的心理學教育會嚴重的影響到整體心理學教育的發(fā)展。
3.在教學方法上存在的問題：
對于俄羅斯主體心理學與人格心理學來講，其主要的教育形式為課堂傳授的形式，當然這種教育形式離不開教師的教導，并且在教育的同時教師經常采用案例教學的形式利用多媒體進行教學，同時還會鼓勵學生相互之間進行互助，但是在學生方面對于這種教育形式積極性以及實際的參與度并不是很高。
4.在教學評價體系上存在的問題：
在現在的心理學教育過程中，對于學生的考核主要是利用考試的形式，形式上比較單一，并且在考核方面也只是考核學生對于基本的理念以及主要概念方面的掌握程度，很多的學生都是為了應付考試而學習，不管是上課記筆記還是在考試前進行整體的復習都是為了更好的通過最后的考試，但是他們并沒有真正的掌握到心理學教育的實際意義。
三、俄羅斯主體心理學與人格心理學教育方式上的改善措施
1.優(yōu)化心理學學科對于心理學的教學目標
在一般的情況下，對于俄羅斯心理學來講，不管是主體心理學還是人格心理學，學生都需要學習普通心理學以及發(fā)展心理學還有社會心理學等學科，需要熟練的掌握這些心理學基礎才能很好的學習俄羅斯心理學，并且這也是心理學方面的學習基礎，掌握了這些基礎的心理學知識，對于以后的心理學學習與實際應用都具有重要的作用。但是在俄羅斯心理學教育中，他們只是在介紹本專業(yè)的心理學方面的學習條件，以及需要掌握的知識，若是沒有豐厚的心理學基礎知識做鋪墊，這方面的學習會非常的困難，所以需要不斷的優(yōu)化教學的目標，將教學的重點放在基礎知識的學習中。
2.強化心理學應用教育中的教學內容
現在很多的教學中對于心理學的教育主要方向為人格教育中，并且其研究的對象為理論方面的知識點掌握。同時還有一部分的教材中增加了一些關于心理學方面其他的知識，但是從整體上來講教學的主要方向還是以理論教學為主。針對現在這樣的教育方式可以不斷的進行教學內容方面的創(chuàng)新，調整在教學中關于理論教學的內容，不斷的融入關于心理與實際應用方面的教學內容。教學在教育的過程中需要進行重點選擇式的進行教學，培養(yǎng)學生在實際應用方面的能力。教師在教育的過程中需要重視以下幾個方面：首先是人格教學與生活之間聯(lián)系，將人格教學與生活進行緊密的聯(lián)系，不斷的改善教育中只對于理論知識的教育，忽視生活中實際心理教學方面的教育，緩解在教育中人格與人際之間的關系，與心理健康方面以及職業(yè)方面的知識。其次就是在心理學教育的評估方面進行更好的教育，優(yōu)化關于這方面評估的方法。
3.強化心理學方面的教學方法
在心理學的教學中，關于教學方法的掌握非常的重要，并且也是現在的心理學教育中最重要的問題之一。在這方面需要不斷的采用比較靈活的教育方式，例如教師在教育的過程中可以很好的結合課堂上的講解，建立一個知識點掌握的小組進行詳細的研究性學習，利用多媒體的教學方式進行心理教學。還要重視心理教學在實際中的應用，不斷的強調學生在做中學，主要的形式是在學習心理學方面的理論知識中不斷的融合實際的生活應用，學生可以通過對自己的家人與朋友等進行心理上的溝通，進行分析評估聯(lián)系，這樣不僅可以很好的促進主體心理學以及人格心理學的教育，同時還能提高這方面的教學質量，真正做到學以致用。
4.強化心理學教育中的評定方式
在進行心理學教育的過程中需要我們不斷的加強關于心理學教育的評估方式。在傳統(tǒng)的心理學教育過程中對這方面的評定方式主要為筆試的形式進行考核，其中也包括實踐方面，但是實踐的比分比較少，這樣其實對于心理學的教育并不是非常的有利。所以需要不斷加強在這個方面的考核方式強化，將實踐的部分進行提升，重視學生在實踐中心理學的學習，這樣不僅可以很好的緩解在這方面心理學的教育，還可以很好的提升學生在實踐中的能力，促進俄羅斯主體心理學以及人格心理學方面的教育質量。
結束語：
關于心理學方面的教育形式需要不斷的進行創(chuàng)新，不斷的適應現在社會發(fā)展以及經濟的進步，并且還需要我們結合實際的生活進行教育形式上的優(yōu)化，因為心理學是一種自由性比較大的教育學科，在進行教育的同時非常重視實際的應用。
參考文獻：
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人格心理學論文 篇7
1引言
1.1人格的定義
心理學家對人格的含義眾說紛紜，莫衷一是。絕大多數人認同“人格”一詞來源于拉丁語“Persona”，原意指的是古羅馬演員在演希臘戲劇時所戴的面具。古羅馬演員戴的面具(Persona)表明一種角色或者用來給別人看的一種裝扮。人格可以定義為：源于個體身上的穩(wěn)定行為方式和內部過程。它包括兩部分內容：第一部分是穩(wěn)定的行為方式，人格研究者通常認為它們指的是個人差異；第二部分是內部過程。內部過程和發(fā)生在人與人之間的人際過程不同，它是從人的內心發(fā)生、影響著人怎么樣行為、怎么樣感覺的所有情緒、動機和認知過程。
1.2人格的六個流派共存和分歧的解釋
人格理論主要包括：精神分析學派、特質學派、生物學派、人本主義流派、行為主義流派、認知和社會認知流派。人格理論為什么如此之多？原因在于理論性質的本身容許理論創(chuàng)建人從某一特殊的觀點進行思考。理論家在收集資料時必須盡可能做到客觀，但是理論家決定收集那些資料，以及如何解釋這些資料，則是具有個人主觀色彩的事。理論不是一成不變的定律，是建立在容許有個人解釋的假定基礎上。所有的理論都反映了理論創(chuàng)建人的個人背景、童年經驗、生活哲學、人際關系等，因為每個觀察者依據自己的參照系進行的觀察是有個人色彩的，所以隨之而來的五花八門的理論也就不足為奇了。然而有分歧的理論也不無用處，一種理論的效用取決于它是否能推動研究，解釋研究資料和綜合已知的觀察資料，而不是它的常識價值和其他理論的一致性。
可以打個比方來回答這個問題。盲人摸象的故事人人皆知，五個忙人分別摸到了大象不同的部分，然后就爭著向別人說大象是什么樣子，磨到不同部位的人，心目中有關于打響的不同形象，這個故事說明，每個盲人所了解到的，只是大象的一部分。由于真正的大象比他們摸到的東西更多，所以每個盲人說的都對，但是卻不完整。【3】
從某種意義上來說，人格的六個流派就和這幾個盲人差不多，也就是說，每個流派都查明并驗證了人格的一個重要方面，例如：精神分析流派的心理學家聲稱，人的無意識心理對他們行為方式的差異起著很大的作用；特質流派的心理學家確信，認識處在各種各樣的人格特征的連續(xù)體的某個位置上的；生物學流派的心理學家用遺傳素質和生理過程來解釋人格的個體差異；人本主義流派認為，人的責任感和自我接納感是造成人格差異的主要原因；行為主義流派的心理學家把穩(wěn)定的行為方式說成是條件反射和期望的結果；認知流派則用人們加工信息的方式來解釋行為的差異。
1.3能否把六個學派的理論融合為新理論的解釋
如果把六個流派的理論綜合起來，我們是否可以得到人們所作所為之原因的更全面、更詳細的理論？就如同把盲人摸到的不同部分組合起來就是一個完整的大象。但是，盲人摸象的比喻只是部分地適用于人格研究的不同流派。雖然對于人格的某一問題，不同流派之間往往只是在強調重點上存在不同——每個流派都做出一種合理的、能相互相容的解釋，可是很多時候，兩個或多個流派做出的解釋卻是完全不相容的。因此，很難將六個理論流派融合在一起形成一種新的理論。
2從人格理論不同學派的角度分析大學生的抑郁心理
當今社會，抑郁是一個普遍存在的問題，我們都知道抑郁指的是什么，大多數人都有過感覺有點“藍色的”或者“憂郁的”生活。許多大學生由于人生經驗不足、思想游移不定、情感比較脆弱，對新的生活環(huán)境、新的人際交往、新的學校生活的不適應，從而產生了心理壓力，并且不能及時的自我調解心理的失衡，導致心理緊張、煩悶，甚至出現抑郁等消極悲觀的情緒體驗。本文根據現有的人格理論的六個流派的主要思想和特征，對大學生存在的抑郁心理進行分析。
2.1精神分析流派
精神分析是心理學家對人格內部的最深層的發(fā)掘。它將探索人性的目光投向內心深處。認為無意識心理影響心理差異。精神分析的創(chuàng)始人Freud在治療神經癥時發(fā)現：神經癥患者的癥狀只是表象，其背后潛藏的動力才是病根。他進而推論，人的任何行為表現都有潛在的`動因，并由此把整個心理學的目光引向人性的深層——潛意識。他認為，潛意識中的生物本【6】能是人的動力源泉，在人格的發(fā)展中起著關鍵作用。
對于大學生的抑郁心理，在精神分析學派的創(chuàng)始人Freud看來是一種轉向內心憤怒。處于抑郁中的大學生有一種無意識的憤怒和敵意感。例如：他們可以能想向身邊的人大打出手，但是一個正常的人就不會有這種感覺。但是與此同時，精神分析學派還認為，每個人都有內在的、阻止人表現出敵意的社會標準和價值觀念。也就是說，大學生由于各種主觀、客觀原因所引起的憤怒，在自身的價值觀和道德觀的約束下，進而轉向了內心，就是所謂的“向自己出氣”——用精神分析理論來解釋，這是一種無意識水平的表現。這種表現的結果就是使大學生處于一種抑郁的心理狀態(tài)。
2.2特質理論流派
生活中人們往往是用詞語來描述人格，比如：大大咧咧，認真細心等。特質理論的人格心理學家正是受此現象的啟發(fā)，創(chuàng)立了特質理論，認為每個人都是處于各種人格特征連續(xù)體上的某個位置。雖然在特質理論之前，Freud用潛意識來解釋人格，并創(chuàng)立了完整的人格理論，但它是從屬于心理病理學的。Freud關心的主要是心理治療，而特質理論作為一個完整形態(tài)的人格理論雖然產生較晚，但它起源于古老的日常經驗，創(chuàng)建者Allport不僅將特質作為人格研究的邏輯七點，而且有意識地創(chuàng)建了一門人格心理學學科。
對于大學生抑郁的心理狀況，特質理論流派會重在調查哪些類型的大學生更容易抑郁。先前的研究發(fā)現，一個人當前的一般情緒水平是預測他今后情緒的好指標。同時，前人的在研究中測量了一群中年男性的抑郁水平，30年后進行了重測(Leo，Gillum，&Gouze，1979).結果發(fā)現，兩次重測中這些男人的抑郁水平有高相關。還有一項研究發(fā)現，被研究者7歲的行為可以預測他們18歲的抑郁水平�；谇叭说难芯浚瑢τ诖髮W生中處于內向和不愛交際的人群更容易產生抑郁心理。同時，可以對于大學生中處于抑郁的群體，在早年前的行為也可以反應出現在的抑郁水平。
2.3生物學流派
心理因素包括：生理、遺傳和進化。由于腦是心理的器官，既然親代和子代在腦的解剖結構和生理機能上存在相同點，那么由腦產生的心理機能自然而然也有相似之處。據此推測：人格形成和發(fā)展與人的解剖結構和生理機能，特別是腦的結構功能有關。同時，人的解剖結構和生理機能又受制于遺傳而來的基因。因此，生物學流派的人格心理學家對于大學生抑郁會用抑郁穩(wěn)定性來辯說。在大學生群體中，有些人可能生而具有對抑郁的敏感素質(McGue&Christensen，1997；Wenderetal.，1986)。在大學生中，有些人生來就具有一種脆弱性。這種脆弱性使他們在面對來自生活的壓力事件時會做出抑郁的反應。此外，這種抑郁的反應有一定的遺傳傾向，受到抑郁遺傳的大學生在生活中會不斷地體驗到憂郁心境。
2.4行為主義流派
行為主義關注外部環(huán)境對人格的塑造作用，在行為主義者看來，人格的本質其實就是行為。作為行為主義的開創(chuàng)者，Watson強調研究外顯的行為，聲稱環(huán)境是人格形成的決定性因素，其證據就是Pavlov的經典條件反射。Skinner提出了操作性條件反射的概念，用強化來解釋學習和人格的形成。因此，對于大學生抑郁的心理，行為主義流派的解釋應該是，抑郁是由于生活中缺乏積極強化物所致。也就是說，大學生覺得沒意思，不想做事，是因為他們沒有看到生活中有什么值得做的事情。前人的研究得出一個影響深遠的抑郁的行為模式，它假設抑郁是由厭惡情緒體驗所致，在令人厭惡的情緒中，人們感覺自己干什么都是無能為力。根據這一理論模式，當大學生處于自己不可控制的情境時，會產生一種無助感，并且會泛化到其他的情緒中去，就形成了抑郁綜合癥。
2.5人本主義流派
作為心理學“第三勢力”的人本主義，是在批判精神分析和行為主義的基礎上產生的。人本主義心理學內部存在著兩種思想取向：一種是以Maslow和Rogers為代表的自我實現心理學取向；另一種是以May為代表的存在心理學取向。
人本主義心理學家會用自尊來解釋大學生的抑郁心理。就是說，在大學生中，經常為抑郁所困的人，是那些不能夠建立良好的自我價值感的人。人的自尊心是在成長過程中建立起來的，它像人格的其他概念一樣，在不同時間和情境都是相當穩(wěn)定的。對于處于抑郁的大學生，人本主義流派認為他們的一個重要目標就是接納自己，甚至接納自己的失誤和弱點。
2.6認知流派
認知取向的人格心理學家認為，人格的差異是由人們信息加工方式的不同造成的，也就是說，人的思維方式決定人的人格。在認知流派的理論中，大學生是否抑郁，取決于他們如何解釋自己控制環(huán)境的無能。例如，有人把缺乏控制力解釋為暫時的經濟困難，有些人則認為缺乏控制力是由于個人的能力不足。相比之下，前者就不像后者那樣容易出現抑郁。與此同時，認知心理學家認為，人們用一種好似抑郁過濾器的東西來理解和加工信息。因此，大學生中容易抑郁的人總是用最可能導致抑郁的方式來解釋周圍世界。而他們也很容易回憶起不愉快的體驗，他們所遇見的人和環(huán)境也好像總是在提醒他們想起那些悲傷，不快的時刻。
3討論
本文是基于對相關的人格心理學文獻的閱讀而提出的對大學生抑郁心理的淺析，其中包括了涉及到的人格理論的六大流派的主要思想和特征。但是只是基于理論模型上的解釋，并沒有相對應的實證研究。本文的特點，就是將當今社會和教育比較關注的話題和人格心理學中的主流理論相結合，給出了較為學術的解釋。當筆者希望將其中的部分研究可以在以后進行完善，例如：在本文中提到的生物學流派對大學生抑郁的解釋中，可以設計相關實驗，考察和驗證大學生中處于抑郁的人群的和普通正常學生的情感脆弱度的區(qū)別；也可以效仿特質流派中的研究范式，對小學生進行抑郁的研究，繼而追蹤到成長到大學生的時候的抑郁情況，得出兩者的相關。
4人格理論研究的展望
人格理論研究的發(fā)展會與教育更為密切的聯(lián)系，對學生的某些心理進行分析的同時，可以給出專業(yè)的引導和指導措施，從而完善學生的人格發(fā)展。并且，隨著中國道家、儒家文化在國際上的關注度，人格理論的研究會結合中國道、儒家的思想，例如：人本主義認為人性是天生善的，人類本性中固有完善、善良、實現等積極方面。羅杰斯認為人具有天生的某種傾向，不是白板，即“實現傾向”，人的本性自然發(fā)揮的作用，其實是“建設性的，是可以信賴的”。馬斯洛則認為人的自我實現的需要是一種“似本能”，人的最高層次的需要就是“自我實現的需要”。老子的人性論與他的道本體論是緊密相關的。他認為“道”是產生、形成宇宙萬物的本體、始基�！�8】同時，隨著社會、經濟的發(fā)展和進步，在人格心理學家的不斷探索中，可能會應運而生一種適用于現代社會和生活的新的人格理論。或許不是某個新領域的創(chuàng)新，僅僅是在某個學派的理論上的進一步探索，進而會大大推進人格心理的研究。
人格心理學論文 篇8
《人格心理學》是心理學本科專業(yè)的基礎課程，是當代心理學學科體系中唯一從整體上探討人的認知需求、感情意志和行為的復雜組織的一門學科，也是當代心理學學科體系中唯一系統(tǒng)探討人性的學科。以往對人格心理學的教學是以傳統(tǒng)的課堂講授為主，即教師把大量的知識性、理論性的內容強塞給學生，雖然在講授為主的同時，也采用課堂互動交流的方式，但學生參與的積極性和參與程度并不高，這樣的教學模式并沒有使學生達到真正意義上的學習。[1]筆者認為小組活動教學模式對學生的知識掌握與能力培養(yǎng)有積極意義。所謂小組活動（groupwork），也稱為小組合作學習，是將班級學生按一定要求組合成若干學習小組，在教師指導下，小組成員通過過合作性活動完成特定學習目標和任務的一種學習活動。[2]
一、小組活動在人格心理學課程教學中的可行性分析
人格心理學是心理學領域中理論心理學的一個重要分支，本課程教學目標的設置在知識、技能與情感態(tài)度價值觀方面有不同層次的要求。在知識層面，通過教學使學生掌握人格心理學的基本知識、基礎理論，了解人格心理學的對象、任務、內容、歷史和方法，明確人格心理學的重要意義和作用。在技能層面，要求學生理論聯(lián)系實際，運用掌握的人格心理學理論和知識解釋、分析和解決現實社會中人格心理現象及問題，并為進一步學習其它心理學課程奠定必要的理論基礎。在情感態(tài)度價值觀方面，希望培養(yǎng)學習者對人格心理學乃至心理學科的興趣。[3]
在此課程的教學中，采用小組活動，主要進行的學習活動是分組講課、討論、自編自導自演心理劇、科研調查，等等。小組活動在人格心理學課程教學中的可行性大致可以體現在下面幾個方面：
首先，對教學對象的分析。人格心理學課程一般開設在大學二年級下學期，此階段學生的特點如下：
�、俳涍^一年半的大學專業(yè)課學習，已經學過普通心理學、心理學史、發(fā)展心理學等心理學科目，對心理學的基本理論知識有了大致的了解和掌握；
�、谝鸦具m應大學教師的教學風格，并形成自己的學習習慣、方法；
③學生的學習積極性高，樂意嘗試各種不同的學習方式；
④學生已基本具備運用心理學基礎理論分析問題和解決實際問題的能力。
其次，對教學內容的分析。
�、偃烁裥睦韺W的基本內容是由諸多人格理論學派組成，如精神分析、行為主義、人本主義、特質理論、人格的生物學派、認知與人格等六大理論學派，其中有些內容在以往學習過程中涉及到且已經重點講過，但同樣也是人格心理學需要掌握的重點內容。
②人格心理學中有諸多適合學生討論、辯論的問題，如人性問題、決定行為的因素、影響人格形成的因素、性格是否決定命運等主題。
③人格心理學中有些問題適合采用心理劇的方式，如，不同對象之間的自我表露，通過小組合作自編、自導、自演心理劇的形式，讓學生深刻領會抽象的研究結論。
再次，對教學條件的分析。
�、偕险n教室為多媒體教室；
�、趫D書館內有大量的心理學參考書目及期刊資料，為學生的活動提供保障；
③同是大學生群體，有利于進行學生人格方面的調查研究等。
二、小組活動在人格心理學課程教學中的應用形式與過程
1.分組
運用這一教學策略，首先要對學生進行分組�？梢愿鶕䦟W生不同的情況，進行相應的搭配分組，每一組中人員的水平程度大致相同；也可以讓學生自己組合，自愿分組；還可以按學號進行隨意分組。每組人員不宜過多，可維持在4～6人一組。每組自薦或指定一名小組長，負責本組活動的開展。
2.教學任務布置
小組活動在人格心理學課程教學中的應用，主要體現教學和科研兩大主題。
首先，在教學方面，每個小組都要對人格心理學課程中比較熟悉的內容進行選擇，作為該小組的講課內容。主要過程是通過小組內各成員共同查閱相關資料，經過共同討論，確定講課內容；然后根據選擇的內容，通過合作做出相應的課件并寫出本次課的教案；然后，小組成員共同推薦一位本小組中擅長演講的學生走上講臺，為全班學生講課。內容講授完之后，先請臺下學生對小組代表的講課從內容到形式進行全面評價，最后教師針對學生的講課情況進行補充，且對該學生的講課情況進行評價，指出其優(yōu)點以及存在的不足，以供全體學生參考。
其次，在科研方面，教師首先提供一系列的論文題目。各小組成員通過共同討論，每個小組選擇其中一個題目作為本小組調查研究的內容，當然也可以由小組自擬題目。在這個過程中，教師對每個小組的情況進行督促和監(jiān)控，了解課題研究的進展情況，每周都有要達到的目標，并進行相應的指導。在學期末，每個小組完成5000字左右的調研報告或研究綜述，且在班內做研究匯報。每組匯報的最后一個階段就是接受臺下學生的提問，組內成員進行回答，教師最后對該研究進行點評。另外，結合各小組的意見，也可根據各小組所作的工作進行相應的評定。
另外，在教師上課過程中也應體現小組活動的形式。如，對一些有爭議的問題，可以通過小組討論的'形式進行；對一些不同類型的人格研究主題，通過小組合作，自編、自導、自演心理劇，讓學生對該研究有深刻的體驗。
3.作業(yè)
作業(yè)是通過每個小組內長時間的努力合作獲得的成果，主要體現在講課過程中使用的課件以及教案；科研過程中，通過小組合作開展選題、科研進程計劃的制定、查閱相關資料、調查問卷的確定及發(fā)放、數據處理與分析等活動，最后將撰寫論文作為作業(yè)。
三、實施小組活動教學模式對大學生積極人格培養(yǎng)與塑造的價值體現
“積極人格”是積極心理學研究中的一個重要領域。“積極人格”的提出受積極心理學思潮的影響。與以往的人格研究相比，積極人格主要關注個體的積極人格特質，如愛、寬容、樂觀、韌性、幸福、創(chuàng)造潛能，等等。人格心理學是心理學的重要分支之一，教師在教學中，不僅要重視理論知識的傳授，注重培養(yǎng)學生對人格理論與研究的興趣，而且更重要的是注重對大學生積極人格的培養(yǎng)與塑造，并以此作為大學教育教學中的工作重點之一，教師在上課的過程中應該時刻體現這一重點，挖掘一切有利于培養(yǎng)大學生健康人格的教學方法，讓學生在接受知識的同時，完善自己的人格。通過幾年的教學實踐發(fā)現，恰當地運用小組活動，有利于提高大學生綜合素質，培養(yǎng)大學生的健康人格。
首先，小組活動能夠培養(yǎng)大學生的合作能力。在小組活動的過程中，共同的學習目標將小組成員的個人利益與小組的集體利益緊緊地聯(lián)系起來。為了實現共同的學習目標，小組成員分工協(xié)作、互相學習、互相幫助，只有使小組的學習活動建立在和諧的氛圍中，才能有利于小組更好地完成任務。
其次，小組活動給每位學生提供更多展示自我的機會，提高大學生的自信水平。學生都有各自的獨特方面。在性格方面，有的偏內向，喜歡對問題進行思考與分析。有的偏外向，喜歡與別人探討與溝通；在能力方面，有的擅長寫，有的擅長講，有的分析能力強，有的綜合能力強。而在完成任務的過程中，每個學生都能有機會發(fā)揮自己的優(yōu)勢，為本組活動的順利開展做出貢獻。通過活動，可以讓學生認識到自身的價值，看到自身的優(yōu)勢，提高自信水平。
最后，小組活動有助于提高大學生的綜合素質。如，在準備講課的過程中，鍛煉學生的分析與綜合能力，語言表達能力，課件制作能力，隨機應變能力，等等；在準備科研論文的調查中，發(fā)展學生的思維能力、創(chuàng)新能力、運用已學知識的能力（如用統(tǒng)計、測量的方法處理數據，用已學知識解釋研究結論等）、人際交往能力，等等。這些方面均是大學生綜合素質的體現。
四、小結
對學生來說，小組活動可以提高他們的學習積極性和學習效率，增加他們對學習的興趣。在自己準備材料的過程中，他們渴望逐步找到一條適合自己的學習方法。在和小組成員的合作中，可以培養(yǎng)學生的責任感，使他們在與別人的交流協(xié)作中培養(yǎng)自信心，學會如何與他人進行有效溝通的重要人際交往技巧。教師則運用這一新的教學策略改變了以往單調無聊的“填鴨式”教學模式，提高了教學質量。同時，學生在準備材料匯報小組成果的過程中，會不斷遇到新的問題，作為指導者的教師而言，引導學生解決新問題，也是對自身的知識水平的一種新的挑戰(zhàn)，能夠讓教師不斷地提升自己的知識層次。
人格心理學論文 篇9
一、引言
“御宅族”，一個日語詞匯，是對熱衷動畫、漫畫及游戲等人群的統(tǒng)稱，也可指其他領域的狂熱者。近年來，御宅一詞在大學校園里流行開來，宅男、宅女都成為大學校園“御宅族”的代名詞。根據調查發(fā)現，大多數大學生“御宅族”沉迷于虛擬的網絡世界，他們主要特征是個性封閉和不修邊幅，甚至脫離班級的集體活動。從心理學角度分析，選擇宅生活是心理防御機制中的退縮在起作用，是為了逃避現實中的壓力和挫敗，在虛擬世界中尋找成功帶來的滿足和成就感，這種行為可能是在現實社會中受挫或人際關系失調而引發(fā)的，同時也是社會衰退的表現。其他研究和生活經驗均告訴我們，御宅族具有一定的人格特質。與全國常模和非宅人相比，大學生御宅族所表現出來的一些積極或消極的特征，與有關研究大學生宅心理與行為特點方的問卷調查結果相一致，如不愛出門、不愿主動與人交往、身心處于亞健康、時間管理能力較差、沉迷自己的興趣、很強的信息搜集和處理能力等。大學生在成長成才的關鍵時期，其御宅現象呈現太多的消極因素，必須引起足夠的重視。
二、大學生“御宅族”生活現狀
當下大學生“御宅族”生活相成分當簡單。他們除了上課需要去教室，其余時間基本全部消磨在宿舍。往往又由于與同宿舍的幾個舍友“宅”在一起，宅的程度越來越嚴重。隨著生活水平的提高，現今大學生大多使用多種精良的電子產品，他們的生活主要依賴于網絡。他們吃飯時可以叫外賣，購買日常用品及零食則靠網購，快遞送貨上門，他們只需開門簽收即可。而精神需求方面則通過上網玩游戲、看電影、網上交友等滿足。大批的“御宅族”在網絡上相遇，通過各種軟件找到了志同道合的朋友，他們大多在網絡上形成了小團體，在虛擬的網絡上找到了歸屬感，令他們更加的“宅”。
三、原因分析
一)外部因素分析
1、媒體的作用�；ヂ�(lián)網對于“御宅族”的形成發(fā)展起著決定性的作用。對于大學生而言，幾乎所有的事情都可以通過網絡來完成。網上訂餐、購物、娛樂對于大學生而言就是日程生活中的一部分。網絡資源的存在豐富了大學生的生活，網絡游戲更是成為多數大學生休閑娛樂的方式。無需邁出家門，“御宅族”就能滿足日常的生活需求，很多年輕人樂于保持“宅”的生活狀態(tài)。
2、大學生活相對閑暇。大學中不僅課業(yè)大幅度減少，相對于高中而言，更是沒有了鞭撻我們前進的升學壓力。除了上課就是呆在宿舍消磨時間，考試前熬通宵復習，就是很多大學生的生活現狀。
3、傳統(tǒng)家庭模式的演變和代際沖突
現在的青少年群體大多是獨生子女，父母與子女間的互動是家庭溝通和交流的主
要方式，可是這種溝通會因為雙方的思維方式、價值觀念上的差異而產生代際沖突。父母往往會反復的用枯燥的話語去教育子女，對于子女身上變現出來的不和傳統(tǒng)的生活方式予以打壓。有御宅傾向的年輕人在童年時期很少有表達自己想法的機會，他們從小生活在孤單和溺愛中，缺乏安全感、溝通能力及與他人建立親密關系的能力，缺少正常的生活經驗。在學校生活中，社會交往有時會成為他們的一種負擔，內心有想法卻又不善于與他人溝通，所以更加留戀熟悉的家庭環(huán)境和虛擬世界。在虛擬世界中，他們用自己的方式尋找到精神依托和成就感。
二)內部因素分析
1、寄托希望于虛擬世界來彌補自身的缺陷
部分大學生由于家庭生活環(huán)境以及學校的教育環(huán)境的影響，缺乏優(yōu)良的交際能力，導致性格內向和交往障礙。一方面他們期望自己能夠與他人建立良好的社交關系，一方面又因為自己社交能力有限，在社交活動中不得要領，始終不能如愿。若是再遭受挫折，會是他們更加自卑。一部分大學生開始在網絡上塑造理想中的“自己”，在虛擬的網絡上，他們不用直面他人，寄托于虛幻的感情。
2、緩解壓力、逃避現實
當代大學生面臨著考研、就業(yè)、人際交往、情感等多方面的壓力，有的人選擇直面，有的人卻選擇了逃避。部分“御宅族”清楚的認識到了自己面對的挑戰(zhàn)，卻不愿去克服，任由自己“宅”在自己的世界中。
3、內心脆弱，易受外界事物吸引，并且成癮性強，有惰性心理。部分大學生“御宅族”從小沒有培養(yǎng)堅韌的心智，也不曾面對花花世界中的各種誘惑。初入大學，各種誘惑接踵而至，他們偏好舒適、懶散。可一旦養(yǎng)成習慣，就會漸漸的喪失斗志，沉溺其中不能自拔。
4、從眾心理
大學生具有回歸群體和被群體認同的需要，作為群體中的一員，他們不想被排斥或受到攻擊，所以他們需要與其他成員保持步調一致。這種從眾心理是盲目的，缺乏自身對群體行為的判斷。所以如果宿舍的大部人或幾個關系較好的同學都變成了“御宅族”。其他人都跟著宅也并不奇怪。三)對大學生“御宅族”問題的人格心理學思考
從人格心理學角度分析造成大學生“御宅族”的原因，是很有必要的一環(huán)。從人格心理學的角度而言，社交體驗是個體的人格發(fā)展的重要條件。阿德勒認為一個人的人格特征，其心理是否健康，集中體現在他的生活風格上，而生活風格的形成與其早期的社會環(huán)境影響和個人經驗密切聯(lián)系。在“御宅族”的生活中，社交活動的缺乏導致其社交能力的下降，阻礙個體社會化的正常進程，尤其是處于個性心理發(fā)展重要階段的青少年“御宅族”所受到的影響更為深刻。在人格發(fā)展方面，從小具有御宅傾向的青少年，在數個人格發(fā)展過程中往往在父母的溺愛中成長。父母對于他們通常采用的是“一手包辦”，導致他們能對一些事物做出理性的'判斷和思考，也沒有養(yǎng)成良好的社會交往能力。
御宅現象究竟為什么會出現呢？人類的一切矛盾沖突，精神痛苦，都是由于失去某種平衡的結果。其次，對每一個人來說，在一生中會遇到很多失敗和挫折，這種時候很多人不愿意面對自身的缺陷和失敗的現實，而是傾向于借助某種機制，來解除自己不適應和焦慮，這就是防御機制或者調整機制。在我們生活的環(huán)境中，存在著很多境遇，它威脅著我們心理平衡的可能，防御機制保護我們在這些關鍵時刻免遭可能有的傷害。事實上，每一個人的心理上都有一套自我保護機制，它能夠對危機有所防御從而得到自我解脫。那么為什么會出現這樣的心理退縮？遇到無力解決的問題時，現實中的“我”萎縮，企圖以非現實的虛構方式來應對挫折從而得心理平衡。這就是為什么很多人日常生活中不善交際，而在游戲、博客中表現出令人驚訝的敏銳和活潑；而虛擬世界中的“我”不斷膨脹，使得個體在現實生活中的角色扮演逐漸減少。
四、“御宅”對大學生產生的負面影響
“御宅”雖然讓大學生的生活變得簡單化、緩解了壓力，令他們的生活相對的更加自由，讓他們找到了自己更加喜歡的生活方式，但是“御宅”所產生的負面影響要遠遠大于他的好處。在大學生思想、學習、生活、身體健康等方面都產生了負面影響。
1、思想方面
“御宅族”長期的滯留在相對較小的圈子里，不能與外界進行良好的社會交流�，F今網絡上信息種類繁多，不免包括了一些不良信息。部分心智不堅定的大學生在長期接觸此類信息的情況下，價值觀有可能產生扭曲，偏離道德航線，更有甚者走上違法犯罪的道路。
2、生活方面
“御宅族”生活上則比較懶散，三餐基本用外賣打發(fā)，衣服經常堆成“小山”，更有甚者懶于打理個人衛(wèi)生，整日以邋遢萎靡的狀態(tài)示人。由于長期處于這種不良的狀態(tài)，會使自己的身體處于亞健康狀態(tài)。
3、學習方面
部分大學生“御宅族”不僅在生活上懶散，更是將這種態(tài)度帶到了學習上來。為了能過“宅”的更徹底，甚至拒絕了班級的社交活動、逃課等等，導致期末考試成績不理想，掛科數目過多以至于不能畢業(yè)。
4、能力培養(yǎng)方面
長期依賴于網絡的“御宅族”在社會化方面不能得到很好的提升。大學生在進入校園學習專業(yè)知識的過程中也會參加一些社會實踐活動來培養(yǎng)自己的各方面能力，但是“御宅族”生活各方面都依托于網絡，導致其社會交往能力、組織能力等不能得到很好的提升。
五、解決對策
1、建設積極的校園文化。校園文化活動對學生的人生觀、價值觀產生著潛移默化的深遠影響，健康、向上、豐富的校園文化活動對大學生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性。校園里開展內容豐富、形式新穎、能被大學生所能夠接受的文化活動可以吸引“御宅族”走出宿舍，積極參加到活動中來，陶冶他們的情操、充實精神生活，升華道德境界，而不是一味的窩在宿舍上網消磨時間，打游戲。
2、積極探索和創(chuàng)新大學生教學模式。在處理大學生“御宅族”問題上更要堅持因材施教，針對他們特有的個性特點，加以引導，揚長避短，鼓勵他們在他們自己感興趣的領域刻苦鉆研，有所成就，而不是單純娛樂、打磨時間。同時，加強大學生心理健康教育，對于大學生來說，面臨就業(yè)等各方壓力也需要心理疏導，尤其對“御宅族”來說，由于他們喜歡自我封閉，常常會出現心理問題，所以加強其心理健康教育勢在必行。
3、加強父母與子女的交流
家長是孩子的第一任老師，而家庭，是大學生接受教育的第一場所。父母與子女間的平等對話有利于青少年積極樂觀的生活態(tài)度的形成、獨立人格的培養(yǎng)。關注子女的身心健康，不僅僅局限于對孩子的物質供給，要正確的引導和輔助孩子面對困難、挑戰(zhàn)。
4、大學生“御宅族”主動調整狀態(tài)，積極的對自己的生活做出規(guī)劃。大學生在遇到壓力與挫折之時，要以積極的態(tài)度去應對，以樂觀的心態(tài)去解決，決不可選擇避世的方式去躲避，要學會調試心理，坦然面對壓力。大學生應主動地與人交流，參與多種形式的現實交往活動，發(fā)揮在社會群體中的作用，從而認識自身價值。另外，要保持良好的生活習慣。即使“宅”在家里，也要對自己的日常生活有個規(guī)劃，要合理的安排作息時間并且每天花一小時左右進行室外活動。
六、總結
在這個自由、多彩、追求個性的時代，在不損害他人、社會的利益的前提下，每個人都有選擇自己生活方式的權利，作為旁觀者，我們也沒有過多的權利對他人的生活方式進行置喙的余地。對于現階段幾乎是風靡各大高校的“宅文化”，我們表示充分的尊重。但單就大學生的長遠發(fā)展而言，這種生活方式是不可取的。個性化可以使我們具有超越現實的獨特性和創(chuàng)造性，但是又不能忽視社會化，只有走出有形的“宅”和無形的內心的“宅”，才能擁有更加豐富多彩的生活，才不負我們大學四年的光陰。
人格心理學論文 篇10
摘要：針對目前高校應用心理學本科生實踐教學存在的問題，提出案例督導工作坊實踐教學模式，通過“教、學、做、評、思”五個實踐教學環(huán)節(jié)，培養(yǎng)和提升應用心理學本科生的心理咨詢技能和實際應用能力。
關鍵詞：應用心理學；本科生；心理咨詢技能；實踐教學模式
隨著時代和社會經濟的飛速發(fā)展，急速的社會變遷也引發(fā)了各種社會心理問題，人們對心理學專業(yè)也越來越重視，自從1998年應用心理學專業(yè)被列入本科專業(yè)之后，全國有230多所本科院校開設了心理學專業(yè)。但是從社會對應用心理學專業(yè)人才的需求來看，學校的培養(yǎng)目標與社會的需求間還存在巨大差距。以某重點高校應用心理學專業(yè)就業(yè)情況為例，就業(yè)率保持在百分之八十到九十，雖然只有少數學生畢業(yè)后沒有就業(yè)，但是有將近百分之四十的學生找到的工作與所學專業(yè)關系不大。這樣的現狀使得應用心理學專業(yè)發(fā)展處境非常尷尬。應用心理學專業(yè)學生的畢業(yè)去向一般為中小學心理教師、專業(yè)的心理咨詢機構、監(jiān)獄、醫(yī)院和企事業(yè)人力資源管理，但是用人單位認為學生的實踐動手能力不夠，初入職場的畢業(yè)生則認為是在學校的學習中缺少實踐教學的環(huán)節(jié)。而應用心理學專職教師也一致認為理論與實踐脫節(jié)，缺少心理咨詢的實戰(zhàn)技能，是目前心理學學科發(fā)展面臨的困境。應用心理學專業(yè)實踐教學中出現的問題是人才培養(yǎng)的薄弱環(huán)節(jié)，這一短板也直接制約了專業(yè)的發(fā)展，因此，要提升應用心理學專業(yè)的教學質量，必須改進實踐教學的模式，以便培養(yǎng)受社會歡迎的專業(yè)型人才。
一、應用心理學本科生實踐技能培養(yǎng)中存在的問題
應用心理學本科生的實踐教學在各高校也越來越受到重視，有的高校也形成了自己的一些特色。比如浙江大學采用導師制與核心課程相結合的核心能力培養(yǎng)模式，北京師范大學“6+1”培養(yǎng)模式以及沈陽師范大學采取小學期實踐教學的方式。但是仍然存在一些問題：第一，各個實踐教學環(huán)節(jié)的過程不夠深入，一般都傾向于形式化；第二，學校內的實訓基地的真實度不夠，和校外的基地合作流于形式，沒有讓學生進行長期的實踐，沒有“走出去”的實戰(zhàn)演練。第三，學生在學習過程中理論知識與實際操作相分離，以學習心理咨詢技術為例，學生學習了咨詢心理學和心理治療學的各個理論流派，也熟記了每個流派的方法，但是不能將所學的知識點融會貫通地運用，還是不能解決實際問題，這就是在教學過程中遇到的主要難題之一；第四，學生學習的主動性差，教師不能充分調動學生的積極性。很多學生采取消極的態(tài)度對待教學實踐環(huán)節(jié)，不能主動學習，缺乏獨立思考的能力和追求創(chuàng)新的精神，習慣于老師的灌輸式學習，面對老師布置的任務，不能自覺開動腦筋。
二、“案例督導工作坊”實踐教學模式的提出
工作坊教學模式是實踐性非常強的教學模式，它最初起源于德國，在20世紀二十年代到三十年代產生。其主要特色是在一個互助的小團體中形成輕松的、有趣的氛圍，每次活動設定一個專題內容，圍繞主題內容開展多種形式的心理互動活動。通過心理體驗活動學習理論知識、增加體驗領悟。本文主要以“表達性繪畫藝術案例督導工作坊”為例，從“教、學、做、評、思”五個環(huán)節(jié)來闡述如何通過心理輔導和體驗互動解決應用心理學本科生心理咨詢技能提升遇到的瓶頸，目標是培養(yǎng)和提高學生的心理咨詢專業(yè)技能。
�。ㄒ唬霸⒔逃跇贰钡慕虒W思想
“教”指的是在工作坊模式下教師教授參加者關于工作坊主題的相關知識，當然這些知識的講授并非傳統(tǒng)的認知教學模式。傳統(tǒng)的認知教學模式是以心理學理論知識的掌握和考核為主，而工作坊教學模式下的教師的“教”教的是心理咨詢的技術和方法。以“表達性繪畫藝術案例督導工作坊”為例，在工作坊開始前采用自愿報名的原則，在系統(tǒng)學習過心理咨詢和心理治療基礎課程的應用心理學專業(yè)本科生中選取20名對繪畫心理治療感興趣并有意愿參加課外實踐教學活動的學生，參加每周一次，每次2。5小時的表達性繪畫藝術工作坊活動，“表達性繪畫藝術督導工作坊”分為兩個階段，第一階段為理論講授的主題是：
（1）第一單元：繪畫治療總論；
（2）第二單元：線條顏色繪畫心理分析；
（3）第三單元：樹木測驗與心理疾病篩查；
�。�4）第四單元：人物測驗與自我認識；
�。�5）第五單元：房樹人測驗繪畫分析；
�。�6）第六單元：五維畫測驗；
第二階段為以小組為單位的團體繪畫心理活動體驗階段：
�。�1）第一單元：畫出你心中的自己；
�。�2）第二單元：相親相愛一家人；
�。�3）第三單元：心中曼陀羅；
�。�4）第四單元：我的家庭圖；
�。�5）第五單元：風景構成法；
�。�6）第六單元：離別和祝福。相對于傳統(tǒng)教學模式，案例督導工作坊的教學模式是開放的、嶄新的、活潑的，不拘泥于講授形式的，在每個單元課程內容開始前，教師會帶領學生做一個熱身活動，以便將注意力轉移到課堂上，并活躍團體氛圍，會選擇有趣的心理活動，如“大風吹”“松鼠和大樹”“進化論”“輕揉體操”等。在整個教學過程中教師的角色也發(fā)生了重要轉變：教師不再是知識傳播者而是活動的設計者、參與者、引導者，教師與學生的地位是平等的，在工作坊教學模式下，教師與學生一起發(fā)現問題，分析問題，解決問題，充分發(fā)揮學生的主體作用，教師的作用是啟發(fā)學生思考對活動的感悟，對自我的發(fā)現和對人生的理解。
�。ǘ霸谧鲋袑W”的學習策略
美國教育家泰勒認為：“學生學到什么取決于他做了什么，而不是教師教了什么�！痹谧鲋袑W是有效的學習策略之一。實踐教學基地建設和實踐教學活動的實施是高等學校培養(yǎng)人才的重要組成部分。以“表達性繪畫藝術工作坊”為例，學生的.理論學習和體驗活動是和去福利院基地實習一起進行的，講授完一個單元內容，參加的學生們就去福利院給孩子們做相應的心理繪畫體驗活動，再將收集的福利院兒童的畫作在下一周工作坊的時間進行小組分析討論和教師講解，根據每一位孩子的畫作特點（如色彩、畫作內容、表達心情等）進行心理學解讀，明確心理干預方向。所以案例督導工作坊模式下學生的學習有以下優(yōu)勢，第一，在“做”中學習掌握繪畫心理咨詢的技巧，學會了繪畫技術應用于心理輔導工作。學生一邊實習一邊進行理論學習。第二，在“做”中學會運用理論知識，提升了對理論學習的自信心，能夠獲得學習的成就感，提升學習興趣。第三，在“做”中學會了團隊合作，了解小組成員的需求和愿望，能夠形成凝聚力。例如在“相親相愛的一家人”單元教師讓以小組為單位進行沒有語言交流的團體繪畫，每人每輪畫一筆，然后經過十幾輪過后，形成一幅整體的畫作，再給畫作命名，并以小組為單位全班展示。整個過程既是團隊合作能力的培養(yǎng)，又是心理咨詢技術的運用，增進了小組的成員的榮譽感和自豪感，培養(yǎng)了互助合作的精神。第四，在“做”中學會了探索，培養(yǎng)了獨立思考的能力和發(fā)現能力。探索自己的內心深處的同時，體察他人的內心世界。比如“畫出你心中的自己”這個單元，教師涉及課程的目的就是讓學生通過繪畫的形式發(fā)覺自己的性格特點，更加了解自己，增進自我認識。同時也會安排以小組為單位的互相討論，就小組成員的性格特點進行分析。
�。ㄈ盎釉u價”的教學活動
在案例督導工作坊中，互動討論是工作坊的重要環(huán)節(jié)，以“心中曼陀羅”活動為例，參加者在創(chuàng)作完曼陀羅作品后，說出自己對畫作的感知和理解，同時小組成員也會參與到討論之中，與創(chuàng)作者一起討論畫作反應的心理內涵。再如在福利院兒童的畫作中，房樹人繪畫測驗不同的人會看到不同的內容，通過同伴的討論，開闊了眼界，更好的學習繪畫心理咨詢的技術，既有利于培養(yǎng)學生獨立思考的能力，又有利于掌握技術的精髓，所以“互動評價”這一環(huán)節(jié)在案例督導工作坊教學模式中可以幫助學生培養(yǎng)質疑的良好品質，提高學習的有效性，同時聯(lián)系了表達溝通的能力。
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“反思提升”中的“思”包括以下兩點，第一，是學生在實踐教學環(huán)節(jié)結束后收獲的反思。在案例督導工作坊中，每次工作坊活動結束前，教師會讓學生以小組為單位每位小組成員用一句話來表達今天參與活動的感受，這也是反思提升的訓練。第二，學生在整個實踐教學環(huán)節(jié)結束后收獲的反思。在案例督導工作坊中，教師會對參加福利院社會實踐的應用心理學本科生布置家庭作業(yè)，每個學生每次去福利院后要形成當天的工作記錄，在整個12次志愿服務工作結束后，結合老師同學的案例分析，也要撰寫一份整體的案例報告，案例報告的撰寫過程就是實踐反思的過程。另外，學生的“思”主要是對自己從“教、學、做、評”方面實踐教學訓練狀況進行反思。而在教學實踐中教師也要定期反思，這樣才有益于學生的成長，達到提升內涵的效果。這樣教與學的雙方經過課后的“反思提升”實現學會反省自己，有益于促進學生的個人成長，將實踐教學落到實處。
三、小結
結合福利院社會實踐基地的效果，我們就以下幾個方面對“案例督導工作坊”實踐教學效果予以評價，將理論知識與實踐緊密結合起來，使學生掌握心理學的專業(yè)知識和專業(yè)技能，使其具有從事心理咨詢或人力資源相關行業(yè)的基本職業(yè)素質和能力。包括以下方面：首先，學生的認識能力顯著增強，學生能夠通過案例督導工作坊活動更加客觀，準確地認識自己，擴大自我意識范圍，開闊眼界，更客觀地評價他人和周圍環(huán)境；其次，學生的專業(yè)能力顯著提高，活動加深了對理論的理解，在實踐過程中進行重新體會，針對實踐中的案例教師予以及時準確地指導，實際接觸了真實的心理輔導工作，增加了學生對專業(yè)的熱愛，能夠穩(wěn)固樹立專業(yè)思想；再次，學生的實踐能力迅速提升，學生能夠將所學知識運用到實際問題中，邊學邊做，在做中發(fā)現問題，及時解決問題，開拓了學生動手動腦的能力，培養(yǎng)了積極性；最后，學生的綜合能力有所提高，綜合能力包括溝通能力、組織能力、自我認識能力等綜合素質，在整個實踐過程中學生的創(chuàng)新能力獲得提升，進而使得學生的就業(yè)信心顯著增強。
人格心理學論文 篇11
�。�摘要］根據心理健康方向模塊課《人格心理學》課程性質和培養(yǎng)目標，結合多年的教學經驗，筆者提出人格心理學教學改革和優(yōu)化的幾點做法:優(yōu)化教學內容，構建合適的教學內容體系;改革教學方法，采用練習法、討論法、實驗法、實習作業(yè)法等;改革課程評價，強化過程評價，重點考核學生運用所學理論分析和解決問題的能力。
［關鍵詞］心理健康;人格心理學;教學改革
在當代心理學體系中，人格心理學是一門從整體上探討人的心理活動的學科。它充分關注個體內部功能及個體間的差異，在解釋社會行為時，重在探討個體差異———致使一個人異于其他人的人格層面。因為它能系統(tǒng)深入地解釋人類心理活動的豐富內涵，所以具有廣泛的應用價值。對于教育學專業(yè)的本科生來說，學習人格心理學，一方面有助于提升學生個體的自我修養(yǎng)，完善個人人格，促進心理健康;另一方面則有助于學生將所學廣泛應用到未來工作，如心理咨詢與治療、人才測評與選拔等。河南科技學院教育學專業(yè)在第6學期，將人格心理學作為心理健康方向的模塊課開設，其實際的教學組織和開展過程，更要突顯人格心理學的豐富內涵，強化其服務于實際生活的應用性。而圍繞這學以致用的應用性的教學目標，目前的教學內容和教學方式仍存在諸多問題，所以，如何通過實際教學讓學生掌握和應用人格心理學的知識，本文試圖進行初步探討。
一、課程內容的優(yōu)化
當前教育學模塊課人格心理學的教學內容還聚焦在六大人格學派理論知識，缺乏一些應用內容，致使學生缺乏必要的應用人格心理學于心理咨詢與治療人才測評等領域的技能。在課程教授方面，教師過分強調了人格理論的重要性，注重人格理論的學習而輕視或者忽視了與實際生活的聯(lián)系。此外，人格心理學的教學內容主要以西方人格理論及應用為主，缺少對中國人格理論及應用探討，這勢必使教育學模塊課的人格心理學的教學停留在理論階段，停留在國外階段。為此，筆者做了以下優(yōu)化:
(一)教材選擇及其內容處理。
筆者指定的教材是葉亦乾編著的上海教育出版社2012年7月出版的《人格心理學》。此教材編寫采用的是“大理論和相關研究”的結構體系，系統(tǒng)論述了各大學派的基本理論和相關的最新科學研究成果;運用新的科研成果闡述了人格形成和發(fā)展中的各種因素復雜的交互作用;介紹了心理咨詢的理論和方法以及40種人格測量問卷和投射測驗。指定一本教材是讓學生對當前人格心理學的全貌有個整體認識，但也同時引導學生閱讀其他參考書。教育學專業(yè)模塊課人格心理學(心理健康方向)周學時3，筆者主講緒論和本論。在講授本論時，為更好讓學生理解和掌握，試著引導學生找到每一人格理論代表人物的對人格“3D”———人格表現、人格動力、人格發(fā)展———的認識。
(二)設置專論內容。
為更好地促進人格心理學的應用，筆者還特別重視加強以下專論的引導:(1)人格與生活———這部分主要包括人格與幸福、人格與人際關系、健康人格與職業(yè)發(fā)展等;
(2)人格培養(yǎng)也稱人格塑造，包括人格的形成、人格發(fā)展和人格改變的方法等;
(3)人格的評估，這部分主要包括人格評估方法、人格評估量表的使用等。并將以上三部分作為幾個獨立的章節(jié)，布置給學生讓其自主學習，以學生小組討論、大組分享、教師答疑解惑的方式進行學習。
(三)拓展其他輔助資料。
增加一些視頻資料，為課程錦上添花，如中央教育電視臺的“師說”節(jié)目之妙用性格(性格關系學學者張勤老師運用獨特的“紅、黃、藍、綠”四色性格分類法，分析每種性格的利弊得失，明確每種性格的局限和提升空間，引導學生妙用性格，獲得幸福完美的生活)、山西衛(wèi)視的“老梁故事會”中有關焦慮癥、強迫癥、對中國人不同區(qū)域的人的.人格分析、北京衛(wèi)視養(yǎng)生堂有關性格和健康的等等。利用課堂的時間，適當的給學生介紹和播放，開拓學生視野。
二、課程教學方法的改革
傳統(tǒng)上，對教育學模塊課的人格心理學的教學主要是課堂講授。雖然老師采用案例教學、多媒體教學和互動式教學，但學生的積極性和參與程度并不高。首先，人格心理學課程本身理論性很強，教育學專業(yè)學生未學習心理學史，直接學習人格心理學就更顯抽象和枯燥。其次，建構主義學習論認為，學生并不是被動地吸納知識，而是以自己的知識經驗主動建構知識。因此，在具體的教學過程中，必須改變以傳統(tǒng)填鴨式傳授法為主的教學方法，而應采用多元化的教學方法，從而更好地激發(fā)學生的理論興趣，拓寬理論視野，撞擊理論思維，提升理論境界。讓人格心理學的相關知識服務于心理健康的實踐。為此，筆者進行了以下教學方法的改革.
(一)練習法。
筆者在課堂教學中，開展課前五分鐘值日活動，讓學生進行課程的應用性練習。讓學生課前收集有關人格心理學案例、實驗、小游戲等或也可用人格心理學視角解讀當下生活。每堂課正式上課前由1名學生做課前五分鐘值日，與大家一起分享，老師再做簡短的總結或點評。這不僅調動了學生學習的主動性積極性，而且鍛煉了學生的思維和口頭語言表達能力以及膽量，也使學生間相互交流了知識，增加了知識儲備，更使教師了解了學生所思所想，實現了教學相長。
(二)討論法。
針對人格心理學本論部分相對容易理解的內容，如行為主義人格理論，和部分開放性的專論內容，如人格與幸福、人格的形成與塑造、人格障礙與矯正等，安排小組合作討論學習。具體做法為:5－6個學生一組，學生課前看書，然后小組討論、分工查資料、備課、做PPT，然后安排課時請一個或兩個小組推薦成員來主講，在主講講完后，請組內或組外的同學進行補充發(fā)言。接著還可以結合當下社會熱點，引導學生從人格心理學視角進行思考，暢所欲言。此種做法，有利于活躍學生的思維，增加其壓力，促進其知識的掌握和能力的培養(yǎng)。課程之后教師布置書面作業(yè)，學生根據自己的理解將重難點進行整理，最好用樹狀圖的方式進行層次性勾勒，方便以后的學習使用，如此，有利于鞏固知識，增強記憶，提高效果。
(三)實驗法。
人格心理學中有一些經典的測驗如16PF、EPQ等，組織學生去實驗室上課。做完測驗后，同桌之間互相解讀，教師再點評，并啟發(fā)學生就課程知識在生活中的應用進行探討。這樣做，一方面使學生更加清晰地認識了自己，同時也加深了對相關理論的理解和掌握，增加了課程興趣。
(四)實習作業(yè)法。
為使課程內容走向生活，筆者強調學生“在做中學”。即引導學生運用所學對家人和朋友人格進行分析、評估，開展朋輩心理咨詢活動、職業(yè)生涯輔導、企業(yè)人才測評等此為做。這些實踐活動便于學生更好地掌握課程知識此為學，總之是學以致用。為真正讓學生做起來，筆者定期讓學生在課堂匯報實際做的情況。
三、課程考核評價方式的改革
傳統(tǒng)的課程考核更注重學生對理論知識的掌握而忽視運用能力的考察，使用單一的書面考試方式，為突顯課程的應用性，在課程評價上，筆者采用了多維度的方式，即期末成績只占據總成績30%的比重，而平時成績和期中成績分別提升為30%和40%。將學生的如出勤率、課堂表現、課程參與度、作業(yè)完成情況等平時表現納入到平時成績的考核中。將學生在組內合作程度和組內活動完成的貢獻率等方面確定學生的其中成績。具體做法類似于上文中的討論式教學法，也就是先對學生進行隨機分組，然后由教師敲定小組討論主題，也可以由學生組內商定主題，接下來，學生組內分工合作，查閱資料，做成多媒體課件，每組推薦出代表在課堂匯報;最后教師和同學共同評議。期末考試采用小論文形式。教師結合課程大綱和當下社會熱點，給出小論文的題目。接著需要學生去收集資料，閱讀文獻和論文寫作。論文寫作要求學生盡可能使用學術語言，觀點明確、論證有力、邏輯清晰、語言流暢，格式規(guī)范上也要嚴格參考畢業(yè)論文規(guī)范要求。以上是筆者對課程的初步實踐及探討，目前效果不錯。筆者相信，在相關領導的支持下，在師生共同的積極思索、不懈探索實踐下，最終能夠使人格心理學教學取得良好效果，真正實現教學相長。
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