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人文社科英語畢業(yè)論文

讓人文精神的陽光灑滿英語課堂論文

時間:2022-10-08 20:01:02 人文社科英語畢業(yè)論文

讓人文精神的陽光灑滿英語課堂論文

  讓人文精神的陽光灑滿英語課堂論文

讓人文精神的陽光灑滿英語課堂論文

  摘要:作為教師,要充分貫徹“人文性”的教學理念,讓人文精神的陽光灑滿英語課堂,讓學生得到真正的發(fā)展。

  本文著重探討了高中英語教學中培養(yǎng)學生人文精神的實施方法。

  關(guān)鍵詞:英語教學;人文意識;人文精神

  目前高中生的人文精神缺失是不爭事實。

  因此,培養(yǎng)高中生的人文精神刻不容緩,它是擺在我們廣大教育工作者面前的一個非常嚴峻的問題。

  提高中學生的思想道德水平,不僅僅是班主任或德育老師的職責,也是我們每位任課教師的職責。

  高中學生正處于向成年轉(zhuǎn)化的特殊時期,也是人生觀初步形成的重要時期。

  因此,在英語課堂教學中,我們要積極關(guān)注高中生人文素養(yǎng)的發(fā)展,進行正面和積極的引導,為他們的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

  一、挖掘教材中的人文因素,喚醒人文意識

  教材是學生獲取知識和技能的主要來源和途徑,同時也是國家實現(xiàn)教育目標,學校完成教育任務,教師實施學科教學的主要媒介和工具。

  英語教師不僅要把這些知識和技能完整地呈現(xiàn)給學生,而且還應該充分研讀教材,挖掘教材中生動寶貴的教育資源,領(lǐng)悟教材編寫的精神實質(zhì),對學生進行全面深刻的思想教育,讓學生在學習知識的同時,領(lǐng)略事件或歷史人物的精神內(nèi)涵,從而不斷提高自身的思想認識水平。

  《牛津高中英語》教材正是一套圍繞人與人,人與學校,人與家庭,人與自然,人與社會展開的教學工具書,這為我們英語老師培養(yǎng)學生的人文主義精神搭建了一個平臺。

  模塊一中第二單元“growing pains”中父母與孩子間的矛盾,無不體現(xiàn)了一種人文精神,教會我們?nèi)绾稳圩o他人,理解他人;而模塊二第二單元通過一次非洲之旅“an adventure in Africa”,展現(xiàn)非洲這片土地的魅力來激發(fā)學生探索世界的豪情,同時也教會我們?nèi)绾稳崿F(xiàn)自己的夢想;而第三單元通過介紹楊利偉的英雄事跡,來鼓勵我們的學生要將他視為努力實現(xiàn)夢想的榜樣,從小樹立遠大理想,并為之奮斗不已。

  我們經(jīng)常說德育要“春風化雨”,那么這種滲透就是“潤物細無聲”。

  著名教育家布魯姆認為:“當提供適宜的條件時,大多數(shù)學生在學習能力、學習速度、進一步學習的動機上都變得非常相似。”“只要提供適當?shù)某跏寂c現(xiàn)實的條件,幾乎所有人都能學會一個人在世界上所能學會的東西。”

  二、抓住課堂,實行分層教學,體現(xiàn)人文意識

  新一輪的課改強調(diào)教師要靈活運用多樣化的教學手段和方法,為學生的自主學習創(chuàng)造必要的前提,倡導學生主動學習,在多樣化、開放式的學習環(huán)境中,充分發(fā)揮學生的主體性、積極性與參與性。

  學生在學習過程中客觀存在的個性差異要求分層教學,對基礎(chǔ)不同的學生制定不同層次的學習目標,進行不同層次的教學指導,使各類學生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上都能得到最充分的發(fā)展,“教學相長”,既體現(xiàn)了因材施教的原則,又體現(xiàn)了人文關(guān)懷。

  分層教學要求教師既要從學生的實際情況出發(fā),又要兼顧學生的個性差異,有的放矢開展教學工作,全面提高學生的素質(zhì)。

  分層教學體現(xiàn)了教師是組織者、參與者、指導者的地位,確保了在教學過程中學生的主體地位,承認了學生的個別差異,促使每個學生都能學有所獲,學有所成。

  學生分層是分層教學的第一步,也是較重要的一步,教師可以先制定分層目標讓學生自主地選擇分層之后,教師再結(jié)合學生的個性心理特征、學習動機、興趣、習慣、接受知識的能力和基礎(chǔ)程度等各方面情況,按照學生的自我評價進行客觀的分層。

  可以將學生分為:

  教師對每一層提出短期所要求達到的目標,向?qū)W生說明,如果在規(guī)定的時間內(nèi)達到了所要求的目標,便可進入下一組進行學習,這樣,學生便可以有更多的學習動力。

  分層教學使盡可能多的學生體會到成功的喜悅,減少心理壓力,有利于學生的心理健康,有助于最大限度地調(diào)動學生的學習積極性,挖掘和發(fā)揮其自身內(nèi)在的潛能。

  分層教學使教師在備課、上課、作業(yè)布置、學生輔導等環(huán)節(jié)得到優(yōu)化,更有針對性,同時也減輕了學生負擔,發(fā)揮了學生的自主性,便于提高學生能力,更好地適應社會,服務社會。

  杜威說:“要使教育過程成為真正的師生共同參與的過程,成為真正合作的相互作用的過程。”

  三、關(guān)注課外,深化人文意識

  陶行知的“生活教育理論”告訴我們:人的教育離不開社會。

  社會是個大課堂,是一本取之不盡、用之不竭的鮮活教材,它為我們的教育提供了生動豐富的內(nèi)容,也為學生的學習提供了詳盡、感性、富有人情味的環(huán)境。

  魯潔教授說:“我們不能將課程的實施只限定在課堂的時間和空間范圍內(nèi),而是要自覺地促使課程去追隨學生的生活。

  課堂教學只是學生生活的一個組成部分,課堂生活并不是自足的、自成目的的,它要不斷地從課堂以外的生活中吸取營養(yǎng),也要不斷地為學生其他方面生活提供營養(yǎng),只有在我們的努力下建構(gòu)起課堂生活和課外生活之間的良性生態(tài)關(guān)系時,這樣的課堂才在嚴格意義上稱得上是‘生活’,否則它只能是生活之外的什么東西。

  為此,在我們的課程實施中要自覺地、有意識地將學生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體,把課程帶出課堂,使課程延伸和擴展到課堂之外,讓課堂教育的作用輻射到整個生活,而不是僅僅滿足于課堂上的效果。”

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