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國學(xué)常識及出處
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國學(xué)知識:“君子遠(yuǎn)庖廚”【1】
這句話的字面意思是指:君子應(yīng)該遠(yuǎn)離殺生做飯的地方。所謂“君子遠(yuǎn)庖廚”,不過說的是一種不忍殺生的心理狀態(tài)罷了。也就是齊宣王“以羊易!钡男睦,因?yàn)樗H眼看到了牛即將被殺的樣子而沒有親眼看到羊即將被殺的樣子。“眼不見為凈”,所以君子遠(yuǎn)離宰殺的廚房。
出處:《孟子·梁惠王》
典故:
齊宣王問道:“齊桓公、晉文公在春秋時(shí)代稱霸的事情,您可以講給我聽聽嗎?”
孟子回答說:“孔子的學(xué)生沒有談?wù)擙R桓公、晉文公稱霸之事的,所以沒有傳到后代來,我也沒有聽說過。大王如果一定要我說。那我就說說用道德來統(tǒng)一天下的王道吧?”
宣王問:“道德怎么樣就可以統(tǒng)一天下了呢?”
孟子說:“一切為了讓老百姓安居樂業(yè)。這樣去統(tǒng)一天下,就沒有誰能夠阻擋了!
宣王說:“像我這樣的人能夠讓老百姓安居樂業(yè)嗎?”
孟子說:“能夠!毙跽f:“憑什么知道我能夠呢?”
孟子說:“我曾經(jīng)聽別人告訴過我一件事,說是大王您有一天坐在大殿上有人牽著牛從殿下走過,您看到了,便問:‘把牛牽到哪里去?’牽牛的人回答:‘準(zhǔn)備殺了取血祭鐘’。您便說:‘放了它吧!我不忍心看到它那害怕得發(fā)抖的樣子,就像毫無罪過卻被到處死刑一樣!癄颗5娜藛枺骸蔷筒患犁娏藛?’您說:‘怎么可以不祭鐘呢?用羊來代替牛吧!’——不知道有沒有這件事?”
宣王說:“是有這件事。”
孟子說:“憑大王您有這樣的仁心就可以統(tǒng)一天下了。老百姓聽說這件事后都認(rèn)為您是吝嗇,我卻知道您不是吝嗇,而是因?yàn)椴蝗绦!?/p>
宣王說:“是,確實(shí)有的老百姓這樣認(rèn)為。不過,我們齊國雖然不大,但我怎么會(huì)吝嗇到舍不得一頭牛的程度呢?我實(shí)在是不忍心看到它害怕得發(fā)抖的樣子,就像毫無罪過卻被處死刑一樣,所以用羊來代替它!
孟子說:“大王也不要責(zé)怪老百姓認(rèn)為您吝嗇。他們只看到您用小的羊去代替大的牛,哪里知道其中的深意呢?何況,大王如果可憐它毫無罪過卻被宰殺,那牛和羊又有什么區(qū)別呢?”
宣王笑者說:“是啊,這一點(diǎn)連我自己也不知道到底是一種什么心理了。我的確不是吝嗇錢財(cái)才用羊去代替牛的,不過,老百姓這樣認(rèn)為,的確也有他們的道理啊!
孟子說:“沒有關(guān)系。大王這種不忍心正是仁慈的表現(xiàn),只因?yàn)槟?dāng)時(shí)親眼見到了牛而沒有見到羊。君子對于飛禽走獸,見到它們活著,便不忍心見到它們死去;聽到它們哀叫,便不忍心吃它們的肉。所以,君子總是遠(yuǎn)離廚房。
國學(xué)知識:“孺子!薄2】
魯迅先生曾經(jīng)用詩句“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”來表達(dá)自己對人民大眾的無限忠誠之心。后來,“孺子!北旧砭痛笧槿藗兎⻊(wù)的忠誠公仆。其實(shí)“孺子!辈⒉皇囚斞赶壬鶆(chuàng)。
《左傳·哀公六年》載:“鮑子曰:汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?而背之也!边@里的“孺子”是人名。春秋時(shí)齊景公的幼子荼的名字就叫“孺子”。齊景公十分寵愛這個(gè)孩子。有一次他竟然自己口銜繩子、趴到地上,而讓孺子把他當(dāng)牛騎。其間,孺子正玩得高興,一不小心從“!北成系讼聛恚抢K子一下子把齊景公的牙齒給折斷了。從這則記載來看,“孺子!逼鋵(shí)是指齊景公及他對孺子的寵愛。
當(dāng)代社會(huì)中,“孺子!本捅挥脕矸Q呼那些真正為人民服務(wù)的人。
女兒稱作千金的緣由【3】
1.用“千金”來比喻女子,最早的文字記載見于元代曲作家張國賓所寫的雜劇《薛仁貴榮歸故里》:“你乃是官宦人家的千金小姐,請自穩(wěn)便!泵鳌⑶逡院蟮脑挶拘≌f中稱女孩子為“千金”的就更多了。
2.古時(shí)把富貴人家的女孩稱為“侯門千金”,今人泛稱女孩叫“千金小姐”。
女孩何以稱“千金”?這得從我國的古代貨幣單位說起。兩千年前的秦朝以一鎰為一金(“鎰”是古代重要單位,一鎰為二十兩或二十四兩),漢朝以一斤金子為一金。秦漢時(shí)金多指黃銅,“千金”實(shí)為“銅千金”。后人借“千金”以言貴重,如“一字值千金”、“一言千金”、“一笑千金”“一刻千金”、“一諾千金”、“一物千金”等均是此義。在社會(huì)交往中,漸漸地,人們也就將未婚女孩專稱為“千金小姐”了。
三皇五帝指的是哪三黃,哪五帝?【4】
三皇五帝是中國在夏朝以前出現(xiàn)在傳說中的“帝王”,F(xiàn)在看來,他們都是部落首領(lǐng),由于實(shí)力強(qiáng)大而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者。秦始皇為表示其地位之崇高無比,曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號。但是不同史家對“三皇五帝”都有不同的定義。
三皇有八說,五帝有六說。具體三皇是誰,五帝是誰,存在多種說法;旧希瑹o論是按照史書的記載,還是神話傳說,都認(rèn)為三皇所處的年代早于五帝的年代。大致上,三皇時(shí)代距今久遠(yuǎn),或在四五千年至七八千年以前乃至更為久遠(yuǎn),時(shí)間跨度亦可能很大;而五帝時(shí)代則距夏朝不遠(yuǎn),在4000多年前。
三皇
、凫萑、伏羲、神農(nóng)(《尚書大傳》)
、诜、女媧、神農(nóng)(《風(fēng)俗通義》)
、鄯、祝融、神農(nóng)(《風(fēng)俗通義》)
、芊恕⑸褶r(nóng)、共工(《風(fēng)俗通義》)
⑤伏羲、神農(nóng)、黃帝(《古微書》)
、拮贼宿r(nóng),至黃帝。號三皇,居上世(《三字經(jīng)》)
五帝
①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜(《大戴禮記》)
、阝覡蕖⑸褶r(nóng)、黃帝、堯、舜(《戰(zhàn)國策》)
、厶、炎帝、黃帝、少昊、顓頊(《呂氏春秋》)
、茳S帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯(《資治通鑒外紀(jì)》)
、萆訇、顓頊、帝嚳、堯、舜(偽《尚書序》);以其經(jīng)書地位之尊,以后史籍皆承用此說。于是這一三皇五帝說被奉為古代的信史
⑥黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農(nóng))、白帝(少昊)、黑帝(顓頊)(五方上帝)
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