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大學(xué)生思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文精選
引導(dǎo)語(yǔ)：思修的社會(huì)實(shí)踐有利于大學(xué)生的正確的世界觀形成，正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)。下面是大學(xué)生思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文精選，歡迎參考學(xué)習(xí)。
大學(xué)生思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文精選篇一
20XX年11月26日，復(fù)旦大學(xué)上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院二年級(jí)學(xué)生汪洋，在幫助同學(xué)抓小偷過(guò)程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20XX年8月26日，重慶豐都縣18歲的中學(xué)學(xué)生小敏涵與同學(xué)外出游玩時(shí)，跳入水中救落水同學(xué)，溺水身亡;20XX年10月24日，湖北長(zhǎng)江大學(xué)的15名同學(xué)在長(zhǎng)江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了，但陳及時(shí)、方招、何東旭三名同學(xué)卻英勇獻(xiàn)身
20XX年12月31日，浙江工業(yè)大學(xué)大三學(xué)生楊濟(jì)源因抓小偷在離學(xué)校不足200米的地方被捅傷，在醫(yī)院不治身亡。21歲的楊濟(jì)源是天津薊縣人。20XX年12月31日22時(shí)許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時(shí)被楊濟(jì)源和幾位大學(xué)生發(fā)現(xiàn)。楊某被大學(xué)生扭獲后，在掙脫過(guò)程中用隨身攜帶的刀子將楊濟(jì)源捅傷致死，并與馬某某、張某某等一起逃離現(xiàn)場(chǎng)。據(jù)事后楊濟(jì)源的同學(xué)說(shuō)，楊濟(jì)源是班長(zhǎng)，那天晚上本來(lái)要和其他班的班長(zhǎng)一起召開(kāi)班長(zhǎng)會(huì)議，但由于最近同學(xué)的手機(jī)總被偷，楊濟(jì)源決定和其他幾個(gè)同學(xué)一起去校門附近抓小偷�？烧l(shuí)也沒(méi)有想到，善良的楊濟(jì)源就這樣一去不復(fù)返，成為我們心底永遠(yuǎn)的遺憾和懷念。
20XX年1月1日上午，浙江工業(yè)大學(xué)的論壇里專門開(kāi)辟了紀(jì)念楊濟(jì)源的板塊，兩小時(shí)即已達(dá)到2000多帖。楊濟(jì)源在校內(nèi)網(wǎng)上最后的簽名就是男人可以沒(méi)才，可以沒(méi)錢，但是不可以沒(méi)責(zé)任感，傳遍了校園，成為同學(xué)口口相傳的名言。泣別英雄，楊濟(jì)源走好。1日傍晚時(shí)分，學(xué)校在體育館為楊濟(jì)源設(shè)置了靈堂。直至22時(shí)，靈堂門口仍排著隊(duì)，人流慢慢地移動(dòng)，在沉重悲愴的哀樂(lè)中，許多與楊濟(jì)源素不相識(shí)的同學(xué)手持白菊，走到楊濟(jì)源的遺像前三鞠躬。
從相關(guān)的高校網(wǎng)絡(luò)論壇到媒體的評(píng)述，再到社會(huì)各界對(duì)烈士的褒揚(yáng)，字里行間無(wú)不在促使人們思索：在大學(xué)生群體中不斷涌現(xiàn)的舍生取義精神，給我們這樣的啟示?
英雄，不分年齡和年代。80后、90后正值青春年少的大學(xué)生，意氣風(fēng)發(fā)，充滿理想和抱負(fù)，保持著一顆善良純真的心，為了捍衛(wèi)責(zé)任和正義，甚至可以獻(xiàn)出自己寶貴的生命。2008年的汶川大地震，無(wú)數(shù)大學(xué)生趕往災(zāi)區(qū)，為遭遇災(zāi)難的人們送去溫暖和希望。北京奧運(yùn)會(huì)的勝利召開(kāi)，不能說(shuō)沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)大學(xué)生志愿者的無(wú)私付出，如此龐大的規(guī)模，這在世界各國(guó)是罕見(jiàn)的。他們的奉獻(xiàn)精神讓整個(gè)時(shí)代為之感動(dòng)。面對(duì)我們的大學(xué)生，他們身上閃耀的高尚品質(zhì)，那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事后的紀(jì)念和懷念，無(wú)論是授予榮譽(yù)稱號(hào)還是給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，都于事無(wú)補(bǔ)，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的社會(huì)還要學(xué)會(huì)如何去保護(hù)這些英雄的人們，保護(hù)他們，就是保護(hù)一種精神、一種品質(zhì)，讓這種精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳承下去。
2009年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長(zhǎng)江大學(xué)10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營(yíng)救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒(méi)，英勇獻(xiàn)身。這是一條令人倍感沉重的消息。三個(gè)青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去，三個(gè)家庭卻又勢(shì)必因此而承受巨大悲痛。許多同學(xué)都對(duì)這10多名大學(xué)生特別是英勇獻(xiàn)身的3人致以了崇高的敬意。
生命至上原則近些年時(shí)常被人提及，這一原則具有許多合理性和積極的現(xiàn)實(shí)意義，但同時(shí)，卻也存在過(guò)于泛化的傾向和表現(xiàn)，甚至被完全等同于個(gè)人至上或個(gè)體生命至上，或直接成為人不為己，天誅地滅或個(gè)人中心主義的堂皇變種。不可否認(rèn)，對(duì)自己生命保持起碼的尊重和敬畏，也是生命至上的一種具體表現(xiàn)，但生命至上在本質(zhì)上絕非全部指向自我。湖北這10多名大學(xué)生結(jié)人梯救落水少年的舉動(dòng)，未嘗不是生命至上的體現(xiàn)，只不過(guò)指向的是他人而已。事實(shí)上也正因?yàn)槿绱耍屍漕~外獲得了另一種更為燦爛的道德價(jià)值。也就是說(shuō)，我們不能籠統(tǒng)地把生命至上原則作為討論值不值得的邏輯前提，更不能把不值得結(jié)論簡(jiǎn)單地建立在自我生命至上的基礎(chǔ)之上。
此外，有人認(rèn)為，生命至上原則下還應(yīng)科學(xué)施救，這固然沒(méi)錯(cuò)。但在落水生命稍縱即逝的突發(fā)事件和危急情況里，更加彰顯的.是人的本能和個(gè)體固有的道德底蘊(yùn)，何況結(jié)人梯的施救方法并非毫無(wú)科學(xué)和理性含量。
見(jiàn)義勇為是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)久不衰的話題。現(xiàn)實(shí)中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來(lái)的感動(dòng)，又有英雄流血又流淚事件給人們帶來(lái)的心痛，還有未成年人盲目見(jiàn)義勇為而獻(xiàn)身使人們感動(dòng)和心痛的同時(shí)開(kāi)始的反思。中國(guó)人民大學(xué)法律社會(huì)研究所所長(zhǎng)周孝正表示：80后、90后是有個(gè)性、有想法的一代，可以為國(guó)爭(zhēng)光，勇奪奧運(yùn)冠軍;可以在抗震救災(zāi)、奧運(yùn)、國(guó)慶盛典、世博會(huì)中身體力行，展現(xiàn)志愿者風(fēng)采;也可以結(jié)梯救人，英勇獻(xiàn)身。這些都說(shuō)明了見(jiàn)義勇為作為一個(gè)時(shí)代命題的價(jià)值和意義。
匡扶正義、見(jiàn)義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來(lái)，是激勵(lì)人們與邪惡作斗爭(zhēng)的精神支柱。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型的前提下，傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)慣正發(fā)生著前所未有的巨變，人們的價(jià)值取向發(fā)生極大變化，社會(huì)道德水準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)一定程度的滑坡，抱著自掃門前雪，莫管他人瓦上霜的看客心理。這些都是社會(huì)失范的表現(xiàn)。
見(jiàn)義勇為，《辭�！分薪忉尀榭吹胶虾跽x的事便勇敢地去做。最早出現(xiàn)于《論語(yǔ)為政》：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。廣義上說(shuō)一般的好人好事、互助行為也屬于見(jiàn)義勇為，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)，而如何才能在全社會(huì)有效地形成見(jiàn)義勇為氛圍更是我們應(yīng)直面的問(wèn)題。無(wú)庸諱言，道德的教化始終是我們倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為的有效途徑，社會(huì)應(yīng)利用各種新聞媒體，對(duì)典型的事例進(jìn)行大力宣傳，弘揚(yáng)正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長(zhǎng)江大學(xué)，出現(xiàn)的三個(gè)大學(xué)生的英勇事跡，在我們感佩之余，也帶給我們新的思索。
見(jiàn)義勇為是時(shí)代精神的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個(gè)社會(huì)成員竭力維護(hù)。社會(huì)是一個(gè)聯(lián)合體，只有相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個(gè)美好的人間。三個(gè)大學(xué)生為我們樹(shù)立了典范。
學(xué)者尼爾麥考密克指出：制度道德有兩個(gè)范疇：一方面，它必須盡可能地適應(yīng)所設(shè)想的文明社會(huì)的實(shí)際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應(yīng)的要求而言，它應(yīng)當(dāng)可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想。只有將崇高的道德理想與見(jiàn)義勇為法律制度的完美結(jié)在一起，才能發(fā)揮出鼓勵(lì)公民進(jìn)行見(jiàn)義勇為的積極性，才能促進(jìn)公民道德建設(shè)和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。
哈羅德羅森堡的《荒漠之死》中的一句話，一代人的標(biāo)志是時(shí)尚，但歷史的內(nèi)容不僅是服裝和行話。一個(gè)時(shí)代的人們不是擔(dān)起屬于他們時(shí)代的變革的重負(fù)，便是在它的壓力之下死于荒野。的確如此，漸趨成熟的90后大學(xué)生頻繁登上社會(huì)舞臺(tái)的中心，并扮演著愈來(lái)愈重要的角色。他們開(kāi)始有所擔(dān)當(dāng)、有所堅(jiān)守，也在諸多方面贏得越來(lái)越多人的肯定和敬重。
大學(xué)生思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文精選篇二
【社會(huì)實(shí)踐目的】走出課堂，運(yùn)用馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，調(diào)查有關(guān)大學(xué)生生活狀況的實(shí)際問(wèn)題，并通過(guò)對(duì)該現(xiàn)狀的進(jìn)一步了解加深對(duì)所學(xué)基本理論的理解，培養(yǎng)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提升適應(yīng)社會(huì)的綜合素質(zhì)與技能。
一. 大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀
大學(xué)生是一個(gè)特殊的消費(fèi)群體。
首先，在現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)觀念、生活方式、流行時(shí)尚的影響下，他們往往更容易被那些新潮，時(shí)尚，趣味的事物所吸引，相對(duì)于其他群體的突出的特點(diǎn)是更易于受自身情感因素的影響。在這一階段，大學(xué)生自我獨(dú)立性逐漸增強(qiáng)，對(duì)家里及身邊的人的依附性逐漸降低，使得他們往往會(huì)根據(jù)自身的喜好來(lái)選擇商品，這種更加注重感官上的滿足的消費(fèi)方式很容易造成盲目消費(fèi)，浪費(fèi)錢財(cái)?shù)暮蠊?/p>
其次，由于所處的社會(huì)地位所限，他們的消費(fèi)行為受到自身所處的位置所影響。大學(xué)生接近于社會(huì)，但他們還沒(méi)有完全進(jìn)入到社會(huì)，這就決定了他們絕大部分在錢財(cái)上的支配是受到不自由的。據(jù)了解，95%的大學(xué)生生活費(fèi)來(lái)自于家長(zhǎng)
的給予，極少數(shù)的學(xué)生的生活費(fèi)來(lái)源于助學(xué)金，獎(jiǎng)學(xué)金及兼職。在調(diào)查中我們了解到：生活費(fèi)(按月來(lái)計(jì))在500800元的同學(xué)除了日常吃喝等基本開(kāi)銷外，用于享樂(lè)的花銷就比較少;生活費(fèi)在8001000元的同學(xué)可支配的錢財(cái)相對(duì)來(lái)說(shuō)就可觀很多了，他們絕大多數(shù)追求于物質(zhì)更好上的享受，往往更容易產(chǎn)生攀比現(xiàn)象。不管是消費(fèi)多的，還是少的，均存在一個(gè)很突出的問(wèn)題，即消費(fèi)超支。為了滿足自己的
消費(fèi)需求，許多同學(xué)又不敢再問(wèn)家里人要錢，可能就會(huì)選擇兼職這種方式去緩解經(jīng)濟(jì)壓力。
第三，調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生普遍存在節(jié)約意識(shí)淡薄，浪費(fèi)資源嚴(yán)重的情況。 比如，有同學(xué)生日或者考試得了高分，自己可能就會(huì)送別人禮物，或者慫恿他人辦聚會(huì)，這些人際交往上的潛規(guī)則往往都會(huì)消耗一大筆錢。一旦拒絕別人的邀請(qǐng)，便可能被認(rèn)為不夠義氣或者不給面子，這些現(xiàn)象實(shí)在太普遍了。 針對(duì)上述狀況，大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，養(yǎng)成節(jié)約資源，合理消費(fèi)的'好習(xí)慣。
二. 學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
在這次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查中，我們組調(diào)查了，大學(xué)身的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。大學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，能夠較全面的反應(yīng)大學(xué)生的情況和主要問(wèn)題。因此我們對(duì)我校50名同學(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果作如下分析：
一. 大學(xué)階段的目標(biāo)
有10%的人選擇提素質(zhì)，為人生理想做準(zhǔn)備;有48%的人是為了獲得文憑;32%是問(wèn)了一技之長(zhǎng)，為就業(yè)打好基礎(chǔ);10%的人不確定。
二. 對(duì)專業(yè)的興趣
只有6%的人對(duì)自己的專業(yè)感興趣;32%的人可以接受：50%的人不太滿意;12%的人完全不感興趣。
三. 對(duì)于自己的現(xiàn)狀滿意度
30%的人對(duì)目前的現(xiàn)狀感到滿意，48%的人基本滿意，22%的人不滿意。
四. 對(duì)于考試的期待
一定要達(dá)到優(yōu)秀的只有20%，不掛就行的有32%，40%的覺(jué)得達(dá)到平均就行了，8%的人無(wú)所謂
五. 對(duì)于考試的態(tài)度
64%的人選擇重視，30%的人選擇一般，6%的人無(wú)所謂
六. 平時(shí)怎么準(zhǔn)備考試的
36%的人靠平時(shí)積累，48%的人靠考前突擊，16%的人靠人品
七. 課外主要活動(dòng)是什么
玩電腦的占到了48%，32%的人會(huì)哦選擇看書，10%的人會(huì)參加各類活動(dòng)，10%的人談戀愛(ài)。
八. 玩電腦主要干什么
玩游戲的站56%，看電影的占32% ，22%選擇查資料或?qū)憱|西
九，你平均每天的自習(xí)時(shí)間
66%的選擇1小時(shí)左右，22%的超過(guò)一小時(shí)，12%超過(guò)兩小時(shí)。
十，去圖書館的情況
56%的人 偶爾去，38%的人經(jīng)常去，6%大的人從來(lái)不去，
十一.逃課情況
20%的人表示沒(méi)逃過(guò)，58%的人表示逃過(guò)幾節(jié)，12%的人選擇性的逃，10%的人經(jīng)常逃
十二。上課狀態(tài)
32%的人能認(rèn)真聽(tīng)課，48%的人能基本集中注意力。5%的人進(jìn)場(chǎng)睡覺(jué)，5%的人做其他事
十三 學(xué)習(xí)的動(dòng)力
68%的人表示有，26%的人不強(qiáng)，6%的人沒(méi)有
十四 學(xué)習(xí)計(jì)劃
48%的人表示有長(zhǎng)期的，32%的人有短期的，10%的沒(méi)有
十五 遇到難題你會(huì)
請(qǐng)教他人的找58%，自己看書解決的占30%，12的人不予理會(huì)
就以上的問(wèn)卷來(lái)看，現(xiàn)在大學(xué)生的主要問(wèn)題有以下幾點(diǎn)
1. 學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確;
2. 對(duì)專業(yè)不感興趣;
3. 對(duì)網(wǎng)絡(luò)的抵抗力低;
4. 學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不夠;
5. 逃課的情況不容樂(lè)觀;
建議
1. 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，并為之奮斗，樹(shù)立良好的價(jià)值觀;
2. 加強(qiáng)對(duì)專業(yè)的教育使學(xué)生充分的了解專業(yè)，是指愛(ài)上自己的專業(yè)，或者建立良好的專業(yè)機(jī)制，允許學(xué)生自由轉(zhuǎn)專業(yè);
3. 加強(qiáng)對(duì)適當(dāng)玩網(wǎng)絡(luò)的教育，讓學(xué)生不至于無(wú)法自拔
4. 加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)習(xí);
5. 機(jī)槍對(duì)到課率的檢查力度，促進(jìn)學(xué)生的到課情況向良性發(fā)展.
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