2026年通用佛語(yǔ)的語(yǔ)錄匯編80條
一日，老和尚叫小沙彌同念一段經(jīng)文，規(guī)定念完才有飯吃。下面是小編為大家整理推薦的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄80條,歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、人的心靈，若能如蓮花如日月，超然物外，無(wú)分別心、取舍心、愛(ài)憎心、得失心，便能獲得自在與安詳。
2、追求，就會(huì)有失望；活著，就會(huì)有煩惱。
3、人生無(wú)可替代，所有的都必須自己去經(jīng)歷，自己去感受，人生有著無(wú)窮的誘惑，我們只能自己感受，才能沉淀曾經(jīng)躁動(dòng)的心；在生命的經(jīng)歷中，目標(biāo)卻是指引我們的航燈，會(huì)照亮我們所有年輕的心，會(huì)揮去生命中的無(wú)窮誘惑，會(huì)使我們的心靈漸漸寧?kù)o，漸漸淡薄，目標(biāo)唯一，珍惜眼前，向往未來(lái)。
4、隨緣，一直崇尚的一種做人的態(tài)度，用心去感悟，才領(lǐng)會(huì)"隨緣"更是一種待人處事的思維方式，生活是在隨緣中實(shí)現(xiàn)，心智也在隨緣中成長(zhǎng)，歲月本無(wú)疆，人生當(dāng)隨緣！
5、幸福是什么？一千個(gè)人就會(huì)有一千種答案。在需要時(shí)及時(shí)得到是幸福，失而復(fù)得也是幸福。珍惜得到的一切，珍惜擁有的一切，感恩生活，幸福就是此時(shí)此刻。沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有溫暖；沒(méi)有雨露，就沒(méi)有五谷的豐登。感恩生活，萬(wàn)事隨緣，自然海闊天空，風(fēng)輕云淡。
6、只有把自己的人生理順了，目標(biāo)確定了，我們才會(huì)清清楚楚、明明白白地活在當(dāng)下，才會(huì)真正地得到幸福和自在。
7、佛陀的"綠色美容法"，已為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)所證實(shí)，皮膚是人體最大的器官，跟身體內(nèi)部的各器官都有關(guān)聯(lián)，身體的疾病、心理的變化，都會(huì)通過(guò)"膚色"反映出來(lái)。
8、諸佛、正法、賢圣僧，直至菩提我歸依，我以所修諸善根，為利有情愿成佛。
9、任何外在的力量都無(wú)法從根本上改變我們的命運(yùn)，在人生行進(jìn)的途中，只有自己才是最有力的法寶，只有靠自己一點(diǎn)一滴、腳踏實(shí)地地積累，才能改變命運(yùn)，獲得成功。
10、真正的禪，是在日常生活中不起煩惱妄想，能集中精神、一心不亂，行茲在茲、念茲在茲，使心住于一境。
11、上帝將編好的劇本交給欲望這個(gè)全能的導(dǎo)演，然后舞臺(tái)的大幕緩緩拉開(kāi)，一場(chǎng)注定沒(méi)有觀眾的大戲開(kāi)始在人類(lèi)上演。
12、在一群人中，總是最漂亮笑得最燦爛的那個(gè)人最受人注目。
13、[禪悟人生]春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是身體，而是心性；人生，不是歲月，而是永恒；云水，不是景色，而是襟懷；日出，不是早晨，而是朝氣；風(fēng)雨，不是天象，而是錘煉；滄桑，不是自然，而是經(jīng)歷；幸福，不是狀態(tài)，而是感受。
14、最容易的是堅(jiān)持，最難的也是堅(jiān)持，從最細(xì)微處開(kāi)始行動(dòng)，一點(diǎn)一滴的積累也能穿透頑石。
15、"因果報(bào)應(yīng)"說(shuō)不是佛家獨(dú)有，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族，必然都存此說(shuō)。好萊塢的大片，最后總是壞蛋遭殃；二十集的電視連續(xù)劇，壞蛋可以得意十九集，最后準(zhǔn)得遭報(bào)應(yīng)。
16、見(jiàn)境心起，名不生，不生即不滅，既無(wú)生滅，既不被前塵所縛，當(dāng)處解脫。
17、修行不是在最后一口氣才往生西方，而是當(dāng)下活生生的往生極樂(lè)世界——只要把凡夫心換成慈悲清凈心。
18、閑人無(wú)樂(lè)趣，忙人無(wú)是非。
19、心外無(wú)有物，物無(wú)心亦無(wú)。以解二無(wú)故，善住真法界。
20、要提起即要完全提起，要放下則要全心放下。
21、我們用文字來(lái)教育，會(huì)栽培一些學(xué)者，但不能造就成佛道者。雖然看很多經(jīng)典，但拼命著相，沒(méi)有正思維，因此無(wú)從得到法益。
22、嫉妒心是無(wú)形的利器，傷人又不利己。
23、佛言：自今日始，聽(tīng)諸比丘舍小小戒，上下相和，當(dāng)順禮度�！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷二，《游行經(jīng)》佛告比丘：雖是我所制，而于余方不以為清凈者，皆不應(yīng)用；雖非我所制，而于余方必應(yīng)行者，皆不得不行。
24、其實(shí)幸福與否，取決于我們對(duì)幸福要求的尺度，如果這個(gè)尺度總是在無(wú)限度的拉長(zhǎng)，你是永遠(yuǎn)感覺(jué)不到幸福的。比如街上的乞丐，他肚子餓時(shí)，你若給他十塊錢(qián)或一個(gè)饅頭，他會(huì)更情愿接受饅頭，因?yàn)樗滓哪繕?biāo)是填飽肚子。同理，當(dāng)我們?cè)跍仫栠�未解決時(shí)，一日三餐就能滿(mǎn)足我們對(duì)幸福的要求。而當(dāng)我們身穿華衣，住在豪華別墅里時(shí)，我們對(duì)幸福的要求尺度不知高了多少倍。此時(shí)，你會(huì)想：我的公司要是能上市該多好，我的股票要是再升幾倍該多好，我可以去美國(guó)買(mǎi)幾套別墅養(yǎng)老，我可以去歐洲買(mǎi)城堡，我可以提著幾千萬(wàn)去拉斯維加斯豪賭一番……
25、要把盡家庭的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任，當(dāng)作是信仰生活的一部分。
26、無(wú)論我們做什么事，隨時(shí)隨地都可以得到禪定。當(dāng)我們依這樣的禪定而有了覺(jué)性時(shí)，內(nèi)心就不會(huì)再有迷惑。而這個(gè)沒(méi)有迷惑的心，就會(huì)有智慧如實(shí)地看待各種事物，這就是所謂的覺(jué)悟。
27、人間凈土理念主張用佛教改造人世間，以普度眾生為己任。
28、佛法者，教人成佛之法，尚非聲聞之法，何況人天之法。
29、文字、語(yǔ)言、概念都不能說(shuō)明禪的究竟真理。
30、現(xiàn)實(shí)生活中，女人往往會(huì)愛(ài)上和自己的個(gè)性完全相反的男人。
31、道由心悟，豈在坐也？
32、我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒(méi)有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無(wú)比；我們的福德本像月亮一樣圓滿(mǎn)，如果沒(méi)有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對(duì)著月亮祈愿吧，愿我們?cè)缛杖コ裏⿶琅c私心垢念，早日回到如月般明亮網(wǎng)滿(mǎn)的本性。
33、一者見(jiàn)人為惡則能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是為四止非，多所饒益，為人救護(hù)。
34、若一個(gè)人很小氣，那他（她）一定愛(ài)精打細(xì)算，很少亂花錢(qián)，能夠?yàn)榧依锕?jié)省開(kāi)支。
35、生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔(dān)，走在每一個(gè)時(shí)代，找找與時(shí)代的契合，它更是對(duì)命運(yùn)的一種體醒，消極時(shí)振作，悲觀時(shí)期望，冷落時(shí)溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。
36、修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。修行不是脫離生活，而是全身心地融人生活。修行不是逃避責(zé)任，而是公益心地?fù)?dān)當(dāng)義務(wù)。修行不是放棄俗務(wù)，而是無(wú)私地奉獻(xiàn)大眾。修行不是高高在上，而是謙遜地尊重他人。修行不是執(zhí)著成就，而是利他心地服務(wù)眾生。
37、善行，能莊嚴(yán)人格，美化世間；念佛，能往生成佛。世善如外在化妝之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不過(guò)如化妝美容，表淺，外相，不自然，不真實(shí)；念佛，內(nèi)心住有彌陀的生命，便從里向外煥發(fā)出彌陀生命的光輝，這是佛性的真生命。
38、人要克服惰性，邁出第一步最難，一旦邁出去，就不要停下來(lái)，以免 惰性再次捆住自己。不想做的事，不必列入行動(dòng)計(jì)劃；一旦決定要做，就 立即動(dòng)手，不必等到明天早上。
39、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
40、有的人一出生就遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)不及放下行囊便不得不踏上歸 程；有的人才剛剛體味到一點(diǎn)人生的甜味，疾病便找上門(mén)去，送上吃 不完的生命苦藥。因此人生而有憂患意識(shí)，不管你承認(rèn)不承認(rèn)，也不 管你當(dāng)下處在順境還是逆境。
41、終日吃飯，未曾咬著一粒米。終日行，未曾踏著一片地。與么時(shí)，無(wú)人我等相，終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人。（唐）希運(yùn)《黃檗山斷際禪師傳心法要》
42、是亙古今而不變，歷萬(wàn)劫而常新的真理。大至國(guó)家興衰，小至個(gè)人得失，追根究底，其中的一切過(guò)程，惟有"因果"二字才能予以說(shuō)明。
43、人生本如夢(mèng)，一切事情過(guò)去就過(guò)去了，如江水東流一去不回頭。一切皆是無(wú)常，繁華過(guò)盡是虛無(wú)。如果人們能體會(huì)到事過(guò)無(wú)痕的境界，就不會(huì)滋生這樣那樣的煩惱，也就不會(huì)陷入越執(zhí)著越得不到的怪圈中不能自拔。
44、《大學(xué)》中說(shuō)"止于至善"，是說(shuō)人應(yīng)該懂得如何努力達(dá)到最理想的境地，懂得自己該處于什么位置才是最好的。知足常樂(lè)、知前樂(lè)后、透析自我、定位自我、放松自我，才不至于好高騖遠(yuǎn)、迷失方向、碌碌無(wú)為，心有余而力不足，弄得自己心力交瘁。
45、佛語(yǔ)有云：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得，是為人生七苦。
46、實(shí)見(jiàn)者，尚不見(jiàn)實(shí)，何況非實(shí)。所以者何？非肉限所見(jiàn)，慧眼乃能見(jiàn)。而此慧眼，無(wú)見(jiàn)無(wú)不見(jiàn)�！毒S摩經(jīng)》卷中，入不二法門(mén)品
47、在自我反省中能夠比較客觀地認(rèn)識(shí)自己，那就能夠確定自己生命行為的方向，或者說(shuō)生命行為的取向。
48、一日，60后老師對(duì)90后弟子說(shuō)：人要經(jīng)歷饑餓才懂得飽食的 幸福。弟子于是餓了一天，一天后飽食一頓，卻沒(méi)有體會(huì)到飽食的幸 福，相反他獲得了饑餓的幸福。問(wèn)其故，答日：饑餓可以減肥，不用 減肥藥了。行者言：時(shí)代不同，環(huán)境不同，幸福的味道很不一樣。
49、生命就是一場(chǎng)永無(wú)休止的苦役，不要懼怕和拒絕困苦。超越困苦，就是生活的強(qiáng)者。所以，在人生旅途上，橫的豎的都是路，苦的笑的都是歌。高山平地都要走，苦辣酸甜都要嘗。任何經(jīng)歷都是一種積累，積累的越多，人越成熟。經(jīng)歷過(guò)困苦的磨煉，生命有強(qiáng)度；經(jīng)歷過(guò)挫折的考驗(yàn)，生命有亮度。
50、胸襟的寬窄，決定命運(yùn)的格局，你能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開(kāi)、想得透、拿得起、放得下，學(xué)會(huì)隱忍性情，懂得克制欲望，退卻時(shí)理智，謙讓時(shí)大度，你的天地才會(huì)遼遠(yuǎn)壯闊。多些隨緣自適，少些攀比計(jì)較，人生方可行云流水，享受那份幸福和美好。
51、有時(shí)候，心里裝滿(mǎn)了好多不愉快，有的時(shí)候，我們裝堅(jiān)強(qiáng)，是為了不讓人看出脆弱；裝高興，是為了不讓人看見(jiàn)傷口；裝輕松，是為了不讓人發(fā)覺(jué)心酸；扮裝幸福，是為了不讓人看到疤痕；裝成熟，是為了不讓人看出無(wú)知；裝快樂(lè)，是為了不讓人看出孤獨(dú)。其實(shí)，偽裝是自找的累贅，真正的幸福來(lái)自于簡(jiǎn)單和率真。
52、恒東法師：煩惱的心情，懲罰的是自己，不開(kāi)心的日子，是把自己打折處理了，上蒼只眷顧那些堅(jiān)強(qiáng)的人，不放棄信仰的人，快樂(lè)只圍繞那些知足的人。
53、人生苦短，事難求全，哪怕位居總統(tǒng)國(guó)王也未必事事稱(chēng)心如意，我們凡人更何必自己與自己較真！地球照轉(zhuǎn)，日子照過(guò)，遇事糊涂些，世事看淡些，開(kāi)開(kāi)心心每一天，快快樂(lè)樂(lè)每一時(shí)，不枉人世走一場(chǎng)！
54、如果生活中過(guò)的很愉快，我們應(yīng)當(dāng)感謝自己的過(guò)去。因?yàn)槟氵^(guò)去作了很多善根，今生自然就享受福報(bào)。過(guò)去你無(wú)意傷害到別人，自己還不知道，你今生也會(huì)受別人的無(wú)意傷害。一切都是遵從因果規(guī)律。所以求人不如求己，為了來(lái)生的安樂(lè)我們今世要繼續(xù)精進(jìn)的修善改惡。
55、但悟一心，更無(wú)少法可得，此即真佛。
56、修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無(wú)始生死，憑何出離。
57、人生是涌潮汐，來(lái)了，去了；財(cái)富是一班列車(chē)，進(jìn)了，出了；昨天是一道風(fēng)景，看了，忘了；時(shí)間是一個(gè)過(guò)客，停了，走了；戀愛(ài)是一場(chǎng)游戲，迷了，倦了；婚姻是一杯茶水，濃了，淡了；生活是一個(gè)漏斗，得了，失了；迷惘是一種態(tài)度，放了，收了；修心是一條轉(zhuǎn)播，看了，悟了。
58、經(jīng)歷過(guò)曲折、磨難后的生命會(huì)變得更加的豐盈和厚重，在未來(lái)的日子里即使煩惱來(lái)勢(shì)洶涌，用豁達(dá)的心胸輕描淡寫(xiě)地讓它像浮云一樣來(lái)去匆匆。不再斤斤計(jì)較誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，不再兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)尋求因與果。讓那些風(fēng)風(fēng)雨雨的往事成為斜掛在天空的彩虹，讓那七彩的虹光映照著我們靜靜的心海。
59、勞苦、委屈、愁苦之時(shí)，當(dāng)知這是自己當(dāng)?shù)脠?bào)緣，而不生怨惱心。
60、正念正知能消除所有的惡心，也能成辦一切善事。
61、我們常常迷失在自己的心路上：不如別人時(shí)，會(huì)心生嫉妒，失去從容；發(fā)生意外時(shí)，會(huì)心生慌張，失去鎮(zhèn)定；痛失親人時(shí)，會(huì)失去理智，心生絕望。只有內(nèi)心安靜祥和，才不會(huì)被外界所左右。心如蓮花，就是在安靜的歲月里面露微笑，摒棄內(nèi)心的掙扎、邪念和虛榮，活得灑脫自在。
62、我們相處最多的人其實(shí)是自己，可有多少人能正確認(rèn)識(shí)自己呢？只有知道自身的優(yōu)勢(shì)與不足，我們才能不斷的修正自己。常常以誠(chéng)懇、虛心的態(tài)度聽(tīng)聽(tīng)身邊朋友對(duì)自己的看法，如果我們能做到坦然面對(duì)自身的問(wèn)題并積極去改進(jìn)，人生一定會(huì)簡(jiǎn)單、燦爛，問(wèn)佛："世間為何多苦惱？"佛曰："只因不識(shí)自我。"
63、如果真有來(lái)世，我愿即刻化做輕煙隨風(fēng)飄去，將今生的遺憾化為來(lái)世的緣；將串串淚珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永遠(yuǎn)的種子，期望來(lái)生，重生一片完美的情緣。
64、人是自己的主宰，在他上面再?zèng)]有更高級(jí)的生靈或力量，可以裁決他的命運(yùn)。
65、人心不古，置因果于罔聞，那知因果理徹，如影隨形，如響斯應(yīng)，若深信之者，人心則不改而善。縱遇順逆之境，必?zé)o憂喜。當(dāng)知現(xiàn)生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。
66、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。當(dāng)人生遠(yuǎn)離了那些浮華喧囂熱烈，遠(yuǎn)離了人群的熱鬧、名利、趨炎附勢(shì)，人生，是往回收的。沉淀出歲月的渣滓，只留著素樸的心，泛出光陰里的一把舊日紅，那紅是透明的，也晶瑩起來(lái)了。在家常世俗的日子里，散發(fā)著一點(diǎn)詩(shī)意和素樸的小光芒。
67、直心是道場(chǎng)，直心是凈土。
68、修行不僅要有誠(chéng)心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，那是甘露水。
69、惑見(jiàn)紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見(jiàn)之則以千差。千差不一樣，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號(hào)斯存，理量雙銷(xiāo)，佛眼之功圓著。
70、諸行性相，悉皆無(wú)常。
71、當(dāng)你找到了殊勝圓滿(mǎn)的法，還必須經(jīng)過(guò)善知識(shí)的指點(diǎn)，有程序，有次第的去修。
72、彼之勝利無(wú)能勝，敗者于世無(wú)可從，佛無(wú)邊無(wú)行跡，汝復(fù)以何而誑惑？彼已不具于結(jié)縛，愛(ài)欲難以誘使去，佛無(wú)邊無(wú)行跡，汝復(fù)以何而誑惑？
73、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實(shí)。追隨賢人智者的腳步，將走向善地；與愚者惡人同游，將步向錯(cuò)誤的方向。這就是真實(shí)。
74、若聞譏毀，心能堪忍；若聞贊嘆，反生慚愧�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)——自他莊嚴(yán)品》。注：聽(tīng)到譏諷毀謗，要能忍辱，聽(tīng)到贊揚(yáng)，反要生慚愧之心。
75、不識(shí)自心是真佛，不識(shí)自性是真法。欲求法而遠(yuǎn)推諸圣，欲求佛而不觀己心。若言心外有佛，性外有法，堅(jiān)執(zhí)此情，欲求佛道者，縱經(jīng)塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾。
76、無(wú)論失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，讓心境清凈，潔白，安靜。晚安！
77、一個(gè)常�？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自己。
78、三車(chē)喻云花安去，生如來(lái)家輛福祉。具靜律己用緣起，入報(bào)喜地夢(mèng)佛世。
79、如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取。
80、每個(gè)人都要面對(duì)生老病死，誰(shuí)都逃避不了，誰(shuí)也解決不了這個(gè)問(wèn)題，科學(xué)家哲學(xué)家解決不了，有錢(qián)有權(quán)也解決不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
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