孟子說(shuō)的語(yǔ)錄

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家或多或少都接觸過(guò)一些有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄通常是用于說(shuō)明一段時(shí)間內(nèi)某人的所說(shuō)句子和語(yǔ)言特征等。什么樣的語(yǔ)錄才具有借鑒意義呢？以下是小編幫大家整理的孟子說(shuō)的語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。

　　1、賢者在位，能者在職。

　　2、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

　　3、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？

　　4、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　5、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　6、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　7、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　8、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　9、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲，如此而已矣。

　　10、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　11、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　12、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。

　　13、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

　　14、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　15、待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無(wú)文王猶興。

　　16、萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。

　　17、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

　　18、堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。

　　19、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

　　20、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　21、大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。

　　22、食而弗愛(ài)，豕交之也；愛(ài)而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無(wú)實(shí)，君子不可虛拘。

　　23、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。

　　24、盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。

　　25、舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異于深山之野人者幾希；及其聞一善言，見(jiàn)一善行，若決江河，沛然莫之能御也。

　　26、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

　　27、魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　28、有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達(dá)可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

　　29、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。

　　30、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。子莫執(zhí)中。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無(wú)權(quán)，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也。

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