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莊稼與雜草
莊稼與雜草【1】
一位哲學(xué)家?guī)е牡茏佑螌W(xué)世界。在游歷了許多國家，拜訪了許多著名的學(xué)府之后，個個滿腹經(jīng)綸的他們回到了出發(fā)地。進(jìn)城之前，哲學(xué)家和他的弟子在郊外的一片草地上坐了下來。
哲學(xué)家說：“在你們結(jié)束學(xué)業(yè)的時候，今天我們上最后一課。你們看，在我們周圍的曠野里，長滿了野草，現(xiàn)在我想知道的是如何鏟除這些野草?”針對老師的提問，弟子們非常驚愕。他們都沒有想到，一直在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問的竟是這么一個簡單的問題。
一個弟子首先開口：“老師，只要有一把鏟刀就夠了�！闭軐W(xué)家點點頭。
“用火燒也是很好的辦法�！�
“撒上石灰，可以鏟掉所有的野草�！�
“斬草除根，只要把根挖出來就行�！�
……
等弟子都講完了，哲學(xué)家站起來說：“課就上到這里，你們回去后，各按照自己的辦法除去一片雜草。沒有除掉的，一年后的今天再來相聚�！�
一年后，他們都來了。不過他們發(fā)現(xiàn)原來相聚的地方不再是雜草叢生，而是一片長滿谷子的莊稼地。他們來到去年就坐的地方未見到哲學(xué)家，卻發(fā)現(xiàn)一張紙條，上面寫著：“要想鏟除曠野里的雜草，最好的方法就是讓莊稼長勢良好。
同樣，要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。”
種上莊稼最能除雜草【2】
雜草叢生，土地貧瘠。如何遏制地里的雜草生長?有經(jīng)驗的老農(nóng)告訴我們，最有效的辦法就是種上莊稼。
地里要種莊稼，就得精心翻耕，雜草的草籽就會被消減;地里有了莊稼，就得細(xì)心呵護(hù)，雜草一露頭就會被除掉。待莊稼成為地里的主人，雜草能夠獲取的陽光和營養(yǎng)也有限。如此一來，雜草便不能橫生逞威。
人的心靈又何嘗不是一片地?如果把正確的、主流的價值觀比作莊稼，那么錯誤的、非主流的價值觀就是雜草。在心靈的地里，莊稼不去主導(dǎo)，雜草就會去主導(dǎo);莊稼不去扎根，雜草就會瘋長。
哲學(xué)家蘇格拉底說，一個人為他物所掌握，像奴隸般地被牽著走。心靈的雜草野蠻生長，驕傲就會戰(zhàn)勝謙遜，暴躁就會打敗冷靜，貪婪就會遏抑節(jié)制，虛偽就會壓制誠摯，懈怠就會代替勤勉……
人一旦被這些負(fù)面的、消極的“雜草”主宰，其言將離弦走板、其行將恣意妄為，成為一個讓自己都感到十分陌生的人。
與“給點陽光就燦爛”的雜草相比，莊稼的萌發(fā)生長、開花結(jié)果對環(huán)境的要求更高，對條件的需求更多。讓健康向上的主流價值觀在心中扎根，需要具備“久久為功”的韌勁、“檢身若不及”的清醒、“吾日三省吾身”的堅持。
倘若一篙松勁、稍不留神，歪思邪念就會像雜草一樣悄然滋生、迅速蔓延。
《居官日省錄》中記載，徐文靖用兩個瓶子分別裝黃豆和黑豆。每舉一善念、道一善言、行一善事，就往瓶中投一粒黃豆，反之則以黑豆投入另一瓶中。每過一段時間，他就將瓶中豆子倒出來，深刻檢查和反省自己。
漸漸地，黃豆多了，黑豆少了。正是堅持不懈地“查豆”，他去除了心中雜草，并且“終身如是，雖貴不輟”。
修身修心是每個人畢生的課業(yè)，共產(chǎn)黨人尤需如此。黨員干部的心系著堅持真理、系著服務(wù)群眾、系著規(guī)范用權(quán)，一旦雜草蔓延，忠誠品質(zhì)就難以純粹、干凈作風(fēng)就難以堅守、擔(dān)當(dāng)精神就難以持久。
“風(fēng)成于上，俗化于下”，把心田當(dāng)作“示范田”，將馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信念的秧苗培植好，才能操守堅定、邪不加身，產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力感召力。
破山中賊易，破心中賊難。在心田里種莊稼、除雜草，用功多者所得必多，用力勤者收效必巨，黨的老一輩革命家和優(yōu)秀典型為我們立起了標(biāo)桿、作出了示范。周恩來長征途中不忘參加黨小組生活，朱德主動要求并認(rèn)真完成所在黨小組分配的任務(wù)。
焦裕祿同志去世后，人們在他的枕下發(fā)現(xiàn)了兩本書：一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。時刻不放松對自己的要求，加強(qiáng)自我修煉、自我約束、自我塑造，使他們保持了黨性堅強(qiáng)、信念堅定、意志堅固。
相比過去，如今思想雜草滋生的種類更多、危害更大。根本固者，華實必茂;源流深者，光瀾必章。只要黨員干部堅持用黨的理論武裝頭腦、用黨章黨規(guī)引領(lǐng)思想，就能在成功和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，以“金剛不壞之身”迎接各種考驗、贏得各種挑戰(zhàn)。
人生要有的十四顆心【3】
報恩的心
對你有恩的人，不能忘恩負(fù)義，要知恩圖報。我們對一切眾生都要有報恩的心，有些眾生今世對你沒有什么恩，但前世對你一定有恩，因為一切眾生都曾經(jīng)當(dāng)過你的父母，所以一切眾生都對我們有恩，哪怕是曾經(jīng)傷害過我們的人，想想他們也曾經(jīng)有恩于我們，所以不要計較，放下仇恨，要感恩，要報恩。
恭敬的心
對父母、師長、前輩都要孝順和恭敬的心。另外，比你年紀(jì)大的，學(xué)問高的，對人類和社會做出貢獻(xiàn)的人，有善心的人都要起恭敬心。恭敬心沒有親疏的分別，對所有的人都要恭敬，你恭敬他人，他人也會恭敬你的，所以恭敬心是增加自己福報的殊勝法。
尊重的心
首先要尊重自己，然后尊重家人，最后尊重別人等所有的人，經(jīng)常面帶微笑，說話客氣，擁有相互尊重的心。對仇人也要尊重，尊重他的善意，尊重他的學(xué)問，尊重他的行為，尊重他的證見等。對動物要尊重，尊重它的生命，尊重它的能力，尊重它的忠誠心。
無執(zhí)著的心
人間苦海的源泉是煩惱，煩惱的根源是執(zhí)著，執(zhí)著的來源是我執(zhí)，我執(zhí)的源頭是無明。有“我”的思想，一定會有我執(zhí)和自私自利的心，自私心帶來你和我的分別，有了分別心一定會有貪心和嗔恨心等煩惱。若你沒有我執(zhí)，了知無我，你就不會有煩惱，沒有煩惱就不會有痛苦。
無求的心
沒有智慧的人貪心和欲望比較多，所以沒有快樂。你貪求和執(zhí)取的事越來越多，由此帶來的苦惱也越來越多。真正有智慧的人是無欲無求，無貪心，所以輕松快樂。
知足的心
你有了滿足的心，才會有知足的心。我們每個人都要有知足的心，或許你的生活貧困，生存環(huán)境惡劣，也或許你的生活富裕，環(huán)境優(yōu)美，都要有知足的心，因為相比那些意外死亡的人，我們還活著，就是福氣，就要知足，有了知足的心才會有快樂，俗話說得好：“知足常樂”，佛經(jīng)云：“知足人是圣賢”。所以人人都要知足，知足是福報，我們要珍惜福報;知足是快樂，我們要珍惜快樂。
謙虛的心
俗話：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”在人生中最大的失敗是驕傲及狂妄自大
。藏族有個俗話：“傲慢石頭凸之上，不留智者功德水”，狂妄自大的人永遠(yuǎn)看不到別人的優(yōu)點和學(xué)不到前輩圣賢智者的道德，就像凸起的石頭上，放多少水也沒有用。所以我們做任何事都要謙虛，不要自大。藏族還有個俗話：“謙虛石頭凹之上，不漏智者功德水”，謙虛就像有凹下去的石頭，上面放水不會漏到地上。只有謙虛的人才能學(xué)到圣賢智者的智慧和道德。
忍辱的心
忍辱的心就是能接受別人的侮辱和批評的心態(tài)，我們在生活中要能夠接受別人的批評和指責(zé)，能接受別人指責(zé)的人，才有機(jī)會改正缺點，一個能忍辱的人，難忍能忍，難為能為，就是最有智慧的人。
懺悔的心
若你做錯事，首先要認(rèn)錯，然后懺悔，懺悔后不可再犯同樣的罪。每天做好事多一點，壞事少一點，時時有懺悔心，你的善念越來越增加，惡念越來越減少，你的福報就跑過來，災(zāi)禍就離開你。若你做錯事不懺悔的話，你的惡業(yè)會越來越增加，善念越來越減少，你的災(zāi)禍會慢慢降臨，福報也悄悄離開了你。
行善的心
我們首先認(rèn)識善和惡的區(qū)別，直接和間接對眾生有利益和快樂的事叫做“善”，直接和間接對眾生有傷害和痛苦的事叫做“惡”。我們隨時要用無條件的愛心、博大的慈心、人生感悟無自私的善念去幫助別人，關(guān)心別人，擁護(hù)別人，記得要做好事不能有“為我”的自私思想和行為。“為他”快樂行善是真正的好事。
精進(jìn)的心
人生最大的悲哀是自暴自棄。我們做任何事必需要有精進(jìn)心，若你沒有精進(jìn)的心，再好的機(jī)會，一樣會溜走，所以有智慧者會以精進(jìn)的心，善加把握因緣不懈怠。
博愛的心
對一切眾生要有博愛的心，博愛的心就是菩薩心，放下自私和自愛的心，重視別人，熱愛別人、慈愛別人，為別人可以失去生命的愛就是博大的愛。
愛惜自己的心
你不要把所有的快樂與幸福，托付在一個人身上，假如你這樣下去自己會變得無依無靠，對方也覺得你是個負(fù)擔(dān)。一輩子愛一個人，可以的，但沒有人，愿意背著一個擔(dān)子，走一輩子的路。
愛別人之前，你要先學(xué)會愛自己。怎樣愛自己?珍惜自己的生命，尊重自己的道德，保護(hù)自己的身體，珍愛自己的生活，有自己的人生目標(biāo)，有自己的愛好。世界上沒有十全十美的人，不要勉強(qiáng)自己，不要傷害自己的心。
自信的心
人生中沒有永遠(yuǎn)的傷痛，再深的痛，傷口慢慢總會痊愈;人生中沒有過不去的坎，你不可以坐在坎邊等它消失，或者自己死亡，你只能想辦法穿過它;人生中沒有永遠(yuǎn)的十全十美，總有一天會結(jié)束的。你有了信念自己的心，就有了堅強(qiáng)，就會有創(chuàng)造奇跡。
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