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為人處事感悟散文
人活在世上,就要學(xué)會(huì)與人相處,學(xué)會(huì)處理人與人的關(guān)系。

生活的財(cái)富【1】
有些人,天生是一個(gè)批判家,把關(guān)注的目光投向一個(gè)個(gè)瑕疵,忽略那精美的部分,最終把不滿化作一個(gè)無(wú)奈又悲涼的省略號(hào)。
有些人,膽小得只敢觀看別人的作為,不敢反對(duì),亦不敢茍同,只好縮在角落里當(dāng)一個(gè)逗號(hào)。
而我只想成為一個(gè)感嘆號(hào),用神奇的目光關(guān)注生活之美,忽略她的不盡如人意,累積生活的財(cái)富。
在批判家的眼中,熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景,不熟悉的地方只有陷阱。
但其實(shí)不然,世上并不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
春花秋月,夏日的風(fēng)雷和冬日的落陽(yáng),又是一年芳草綠,依然一里杏花紅。
海闊憑魚躍,天高任鳥(niǎo)飛,天高日下,水落石出,大江東去,長(zhǎng)河落日?qǐng)A……這些都是生活的美景。
只要你把關(guān)注的目光投向這點(diǎn)點(diǎn)滴滴,忽略了沿途的磕磕絆絆,你的生活便會(huì)擁有這財(cái)富,像花一般艷麗。
記得曾經(jīng)學(xué) 習(xí)朱自清先生的《背影》一文,當(dāng)大家都感動(dòng)于父愛(ài)之深厚、父愛(ài)之無(wú)聲時(shí),卻有一個(gè)聲音站出來(lái)反對(duì)說(shuō) 朱自清先生的父親違反了交通規(guī)則。
說(shuō)話者也許洋洋得意,認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)了一片“新大陸”,但我卻為此感到心痛不已。
他忽略了父親那鉆石般高貴、雪花般純潔的心靈,卻關(guān)注起了父親不恰當(dāng)?shù)男袨,這不就是舍本逐末嗎?那么為了自強(qiáng)自立而拒絕人們捐款的洪戰(zhàn)輝,為了與罪惡作斗爭(zhēng)而英勇獻(xiàn)身的任長(zhǎng)霞,為了幫助失學(xué)兒童而自己窮困潦倒的叢飛,這些人在他們眼中是不是都是“傻子”、“呆瓜”呢?果真如此,他們從生活中汲取的財(cái)富將缺少人間最珍貴的愛(ài)!
生活總有坎坷,就像大?傆酗L(fēng)浪。
批判家們看到目標(biāo)前的重重障礙,他們皺著眉頭,咒罵著,不情愿地一步步靠近。
他們也許成功了,卻嘗不到成功的快樂(lè)。
而我卻看到超越每一個(gè)障礙的樂(lè)趣,在一次又一次小小的歡呼雀躍中累積快樂(lè)的能量。
快樂(lè)不僅在于達(dá)到目標(biāo),也在于為達(dá)到目標(biāo)而走的全過(guò)程。
而剩下的那些膽小的人只會(huì)在躊躇猶豫中錯(cuò)失良機(jī),一事無(wú)成。
生活是一架天平,它從不輕易側(cè)翻,除非你心中的度衡有了偏差。
生活是一面鏡子,你對(duì)它微笑,它也對(duì)你微笑。
所以,我們應(yīng)關(guān)注美麗,忽略丑陋;關(guān)注真愛(ài),忽略自私;關(guān)注快樂(lè),忽略悲傷。
學(xué)會(huì)退與讓【2】
人際關(guān)系,容易發(fā)生矛盾,鬧出是非,甚至父子成仇、夫妻反目、朋友化敵、鄰里相惡,也并不少見(jiàn)。
追問(wèn)起因,大多緣于雞毛蒜皮、細(xì)微瑣碎小事。
《莊子》給我們留下一個(gè)發(fā)人深省的《觸蠻之爭(zhēng)》寓言:有國(guó)于蝸之左角者,曰觸氏;有國(guó)于蝸之右角者,曰蠻氏。
時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn),伏尸百萬(wàn)。
為蝸角之利互相慘烈爭(zhēng)斗,竟至“伏尸百萬(wàn)”,古今不乏實(shí)例。
至今還有人如是喊著,鬧著,爭(zhēng)著,斗著,烏眼雞一般,各不相讓。
只想得寸進(jìn)尺,不想退讓毫分。
爭(zhēng)斗的結(jié)局,往往是兩者都是輸家。
《賢奕篇》有兄弟“爭(zhēng)雁”一事。
哥哥看見(jiàn)天上飛的大雁,就和弟弟說(shuō):“我把雁射下來(lái),煮著吃。”弟弟反對(duì),主張“烤著吃”。
兄弟爭(zhēng)執(zhí)不下,就找一老翁裁判,老翁說(shuō):把大雁分作兩半,一半煮,一半烤。
結(jié)論出來(lái)后,兄弟準(zhǔn)備射雁,大雁早已經(jīng)遠(yuǎn)飛,不見(jiàn)蹤影。
許多內(nèi)斗的結(jié)局幾乎無(wú)不如此,沒(méi)有一個(gè)真正的贏家。
如果,把爭(zhēng)字換成退字,換成讓字,會(huì)退,會(huì)讓,善退,善讓,給別人留一個(gè)臺(tái)階,結(jié)果會(huì)大不同。
明代成化間進(jìn)士林瀚,寫有《誡子弟》:“何事紛爭(zhēng)一角墻,讓他幾尺也無(wú)妨。
長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”這是囑咐子弟們看得遠(yuǎn),想得開(kāi),看看秦始皇修的萬(wàn)里長(zhǎng)城還在,秦始皇卻早已化為糞土,墻在人亡,引人深思。
有限的時(shí)間空間,應(yīng)當(dāng)珍惜,和鄰里爭(zhēng)吵,不如退之,讓之。
何苦為些許小事你爭(zhēng)我?jiàn)Z,鬧得人仰馬翻,雞犬不寧。
到清代,也有廣為流傳的“六尺巷”、“三尺巷”故事。
《桐城縣志略》載:張文端公宅旁有隙地,與吳氏鄰,吳氏越用之。
家人馳書于都,公批詩(shī)于后,云:“一紙書來(lái)只為墻,讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人見(jiàn)書,遂撤讓三尺。
吳氏聞之感其義,亦退讓三尺,遂成六尺之巷。
張文端公即清代文華殿大學(xué)士張英,傳說(shuō)張英為人處事隱忍寬容。
六尺巷可以為證。
“六尺巷”被視為寬宏大量、相互謙讓的楷模,一直在民間傳頌,影響久遠(yuǎn)。宋代林逋在《省心錄》里說(shuō):“律己是以服人,量寬是以得人,身先是以率人。”說(shuō)的是嚴(yán)于律己,方能服人,寬宏大量才能得人心。
如此方能帶領(lǐng)別人。
這可說(shuō)到人的修養(yǎng)高處。
所謂“量寬”,無(wú)非會(huì)退,會(huì)讓,這是人生哲學(xué),人生智慧,也是人生藝術(shù),是洞察人生三昧后的真感悟。
有人把退和讓看成是軟弱、無(wú)能、消極、窩囊,斥之膽小鬼、和事佬,甚至和無(wú)原則弄到一起。
這實(shí)在是對(duì)退與讓的誤解。
構(gòu)建和諧社會(huì),營(yíng)造人與人之間的和諧關(guān)系,學(xué)會(huì)退與讓,是絕對(duì)必要的。
痛苦也美麗 好文章【3】
痛苦也美麗,如寒窗苦讀的我們,為金榜題名的那刻美麗。
我相信,普天之下,不只是我們讀書是這樣,所有的事都是這樣。
正如冰心所說(shuō):“成功的花,人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷,然而她當(dāng)初的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨。”翻開(kāi)古今歷史,例子不勝枚舉。
在網(wǎng)絡(luò)上被稱為“最美媽媽”的吳菊萍,2011年的一個(gè)下午,她正在杭州的住宅小區(qū)里,突然,一個(gè)2歲的女童從天而降,她奮不顧身地沖過(guò)去,用雙手接住了孩子。
小女孩得救了,吳菊萍的手卻骨折,受傷嚴(yán)重。
危險(xiǎn)裹脅生命呼嘯而來(lái),母性的天性容不得剎那搖擺。
她挺身而出,接住生命,托住了幼吾幼及人之幼的傳統(tǒng)美德。
受到酷刑折磨的司馬遷,編寫了《史記》,獲得了“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的美名。
家族落魄的曹雪芹,苦寫了《紅樓夢(mèng)》成就了“驚天地,泣鬼神”之作。
有如失明的左丘厥有《國(guó)語(yǔ)》,流放到冰天雪地的蘇武可以持節(jié)不改,臥薪嘗膽的越王可以復(fù)國(guó)。
縱觀古今中外,大抵賢人志士,無(wú)不經(jīng)歷痛苦,卻不灰心,堅(jiān)持向前,才有了美麗的成功。
人如此,物何以勘。
叢林王者老虎在覓食之時(shí),有怎會(huì)忘記為了捕食而受過(guò)多少次傷。
天空中的雄鷹在遨游天際之時(shí),又怎會(huì)忘記為了飛翔而一次又一次被折斷過(guò)的翅膀。
嫩綠的小草在貪婪地吸收陽(yáng)光時(shí),有怎會(huì)忘記為了長(zhǎng)出地面被磨得遍體鱗傷。
因?yàn),它們?jiān)信,堅(jiān)信痛苦只是短暫的,只要它們有堅(jiān)定的方向,路就在前方。
人法地,地法天,天法道,道法自然,天地萬(wàn)物運(yùn)行必有其內(nèi)在的規(guī)律。
雖然曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一段痛苦的歲月,“非典歲月”,“抗洪歲月”,“抗災(zāi)歲月……”但是,一路上更有美麗的抗洪搶險(xiǎn)精神,抗震救災(zāi)精神的陪伴。
只要我們堅(jiān)持,痛苦的歲月終過(guò)去,美麗的時(shí)刻終到來(lái)。
尼采說(shuō):“能將我殺死的物質(zhì)使我更強(qiáng)。
”只有經(jīng)歷過(guò)寒冬的痛苦,才能綻放更美的梅花,只有經(jīng)歷過(guò)寒窗的磨練,才能繪出更美的人生。
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