政治課教學中陶冶情操的方法論文
政治課教學中陶冶情操的方法論文【1】
摘要：在思想品德課的教學中根據(jù)初中學生心理特點充分應用情境陶冶教學模式來誘發(fā)探究情境，重現(xiàn)直觀情境，創(chuàng)設活動情境，升華教學情境等進行課堂教學，激發(fā)學生學習興趣，豐富感恩教學內(nèi)容，升華感恩情感，使課堂教學收到良好的效果。
情境陶冶教學模式是指教師通過自己或他人的語言描繪、實物演示和播放幻燈、錄像、多媒體等手段對學生施加影響，以激發(fā)學生的學習情緒，使學生產(chǎn)生共鳴，從而達到理想的教學效果，實現(xiàn)教學目標的一種教學方式。
情境陶冶教學模式強調(diào)的是學生有意心理活動和無意識心理活動的統(tǒng)一，理智活動和情感活動的統(tǒng)一，要求教師既要重視學生智力因素，又要注重學生的非智力因素，特別是學生的情感因素的積極作用，充分調(diào)動學生無意識心理活動的潛能，使他們在精神放松的情況下進行學習。
針對剛跨進中學的初中生，經(jīng)歷從形象思維到抽象思維的過渡時期，情緒不穩(wěn)定，對教師的依賴心理比較重，易受教師所設環(huán)境影響的特點，在初中思想品德課教學中我嘗試應用情境陶冶教學模式進行教學，激發(fā)了學生的學習興趣，陶冶了學生情操，收到了良好的教學效果。
一、政治課陶冶情操的內(nèi)涵
陶冶，指燒制瓦器和熔煉金屬，含熏陶感染、潛移默化之意。
情操，有人認為它是由道德理論與道德情感相結合而形成的一種更加復雜、更加高級的道德情感，是道德感、理智感和美感相交織而發(fā)展形成的綜合體;也有人認為它是道德情感與道德意志的體現(xiàn)，是道德情感與節(jié)操的綜合體，是一種道德境界。
從教學角度看，我們認為，陶冶情操就是要通過政治課教學培養(yǎng)學生高尚的情感和鍛煉其堅定的情操，逐步使他們達到“神觀邁爽，操守堅正”的境界。
陶冶情操在不同的歷史時期，對不同的階級而言具有不同的內(nèi)容。
二、陶冶情操的基本方法
陶冶情操既是政治課教學的一項重要原則，也是一個重要的教學目標，更是一項具體的實踐活動。
因此，探索陶冶方法就顯得特別重要。
在教學中有哪一些方法可供運用呢?
1、創(chuàng)設和呈現(xiàn)情境
在創(chuàng)設和呈現(xiàn)情境的過程中，可以用視頻播放短片的方式，由于其生動、形象，并能夠呈現(xiàn)真實的情境，喚起學生的情感共鳴，因此對于渲染氣氛、襯托課題、活躍思維，具有重要的作用。
在講授《經(jīng)濟生活》面對經(jīng)濟全球化的問題時，我播放了短片《我眼中的經(jīng)濟全球化》，片子呈現(xiàn)了學生所熟悉的生活中經(jīng)濟全球化的情境，從而使學生迅速進入教學氛圍之中。
2、音樂作為人類共同的語言，它以特有的旋律節(jié)奏和塑造出的音樂形象，陶冶情操，啟迪智慧，也可以把學生帶到特有的意境中。
在講授《文化生活》傳統(tǒng)文化的繼承時，我播放了童安格的歌曲《把根留住》，那含情脈脈而略帶傷感的歌聲，深深打動著每一個學生，情境的營造使學生對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增添了更多的溫情和敬意。
3、理論陶冶法。
用科學的理論武裝人是陶冶情操的前提。
理論本身是深刻的，是對真善美的一種概括和抽象，是真善美的一種表現(xiàn)形式。
因此，有效地進行理論知識教學就是一種陶冶。
在進行理論知識教學的時候，一是要注意擺事實，用事實說話，特別是選用能使學生動情的事實。
二是應寓情于理，情理相融;講述應生動形象，感情色彩鮮明。
三是應針對學生思想實際，引起思想交鋒開展討論、辯論，開展批評與自我批評，評析錯誤思潮。
4、榜樣陶冶法。
榜樣是青少年的一面鏡子，具有極大的感染性，會產(chǎn)生無窮的力量。
它可以超越時空限制，使人們產(chǎn)生相似的情感。
例如老一輩革命家的風范、品德、情操，具有偉大的人格魅力;社會主義時期涌現(xiàn)出的先進模范人物的言行和事跡也非常感人。
這些都是陶冶情操的最好教材。
青少年從本質(zhì)上是崇尚英雄的，但由于認識的局限，常常會錯誤地選擇人生楷模，像模仿港臺歌星、海外球星的發(fā)型、服飾、動作等等，因此我們更有必要加強引導。
教師應當注意積累革命先輩、英雄模范人物的典型事跡，引導學生收集和銘記反映高尚情操的格言、名言，通過這些感人的英雄模范事跡、名言、格言來培養(yǎng)學生心中有他人的情愫，以打動學生的心扉。
5、對比陶冶法。
情感還具有兩極性的特點，即悲與喜、愛與恨、幸福與痛苦、光榮與恥辱等都是成對出現(xiàn)。
真善美總是同假惡丑相比較而存在、相斗爭而 發(fā)展 的，如果我們能將不同的人生觀、價值觀進行比較、剖析，也能起到陶冶情操的作用。
三、在情境陶冶教學模式應用中也切忌三點
第一、刻意為情境而設計情境或“濫”用情境。
如果只注重在形式上設計情境而忽略教學內(nèi)容內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系，或教學中“濫”用情境，出現(xiàn)講少看多，使不少與課堂教學無關的插圖、動畫、音響充斥整個課堂，刺激了學生的無意注意，都將會影響課堂教學效果。
第二、設置情境不能單一。
教師在平時認真收集、積累的與思想品德課教學內(nèi)容相一致的圖片素材、聲音素材、圖像素材、文字素材等均可作為教學素材來創(chuàng)設教學情境。
也可以通過“上臺演講”、“分組討論”、小品表演”、“情景模擬”等活動形式來營造良好的學習氛圍，激發(fā)學生的學習興趣。
第三、重境輕情或有境無情。
在情境陶冶教學模式中，創(chuàng)設情境一定要有實情、寓真情。
政治教師在創(chuàng)設情境時必須注入真情實感，以情感人，以情動人，情境交融才能達到良好的教學效果，才能升華教育效果。
政治課教學中陶冶情操的方法【2】
【摘要】政治課教學的傳知培能是十分重要的，但情操陶冶也蘊含著不可忽視的巨大育人作用。
為了全面實現(xiàn)政治課的教學任務，我們必須立足于素質(zhì)教育，把傳授知識同陶冶情操相結合的問題擺到教學教研的重要位置上來。
【關鍵詞】政治課教學學生陶冶情操
1.政治課陶冶情操的內(nèi)涵。
陶冶，指燒制瓦器和熔煉金屬，含熏陶感染、潛移默化之意。
情操，有人認為它是由道德理論與道德情感相結合而形成的一種更加復雜、更加高級的道德情感，是道德感、理智感和美感相交織而發(fā)展形成的綜合體;也有人認為它是道德情感與道德意志的體現(xiàn)，是道德情感與節(jié)操的綜合體，是一種道德境界。
從教學角度看，我們認為，陶冶情操就是要通過政治課教學培養(yǎng)學生高尚的情感和鍛煉其堅定的情操，逐步使他們達到“神觀邁爽，操守堅正”的境界。
陶冶情操在不同的歷史時期，對不同的階級而言具有不同的內(nèi)容。
2.陶冶情操的重要意義。
2.1陶冶情操是政治課教學的內(nèi)在要求。
素質(zhì)教育是一種全面的教育，思想道德素質(zhì)教育是其重要的任務。
這一“重要任務”的主要承擔者就是政治課教學。
相對于道德認識的掌握，道德情感的培養(yǎng)更難。
陶冶情操不僅有利于青少年學會做人，而且有利于鼓舞他們勤奮學習，提高自身的科學文化素質(zhì)。
2.2陶冶情操是政治課教學的重要目標。
“建設社會主義道德風尚”這一基礎工程必須從青少年抓起，而培養(yǎng)青少年的社會主義道德風尚的一個核心問題就是正確處理個人與社會、集體、國家的關系問題，也就是從小確立為人民服務的宗旨問題。
只有愛人民，才能為人民。
2.3陶冶情操是改進政治課教學的重要途徑。
改進政治課教學應該說是政治教師苦苦追求的一個目標，但多年來收效甚微，其主要原因大概就出在“一體二翼”(一體指政治課;二翼一指傳授知識，一指陶冶情操)的陶冶一翼上。
3.陶冶情操的基本方法。
陶冶情操既是政治課教學的一項重要原則，也是一個重要的教學目標，更是一項具體的實踐活動。
因此，探索陶冶方法就顯得特別重要。
在教學中有哪一些方法可供運用呢?
3.1理論陶冶法。
用科學的理論武裝人是陶冶情操的前提。
理論本身是深刻的，是對真善美的一種概括和抽象，是真善美的一種表現(xiàn)形式。
因此，有效地進行理論知識教學就是一種陶冶。
在進行理論知識教學的時候，一是要注意擺事實，用事實說話，特別是選用能使學生動情的事實。
二是應寓情于理，情理相融;講述應生動形象，感情色彩鮮明。
三是應針對學生思想實際，引起思想交鋒開展討論、辯論，開展批評與自我批評，評析錯誤思潮。
3.2情境陶冶法。
情境性是道德情感的特征之一。
良好的情境會使人產(chǎn)生積極、健康的情感，不良的情境會使人產(chǎn)生消極、頹廢的情感。
根據(jù)這一特點，新編教材已加強了這方面的比重。
教師可以根據(jù)教學需要，通過創(chuàng)設相應良好的情境來激發(fā)學生的積極情感，通過改變不良情境來抑制和消除學生的消極情感。
�、贍I造藝術情境，即充分運用現(xiàn)代的影視音像等手段，使學生產(chǎn)生情感體驗，調(diào)動情緒，繼而產(chǎn)生情感。
如初三教材涉及到建立經(jīng)濟特區(qū)、建立社會主義市場經(jīng)濟等內(nèi)容時，可播放歌曲《春天的故事》，就能增強感染力。
�、跔I造生活情境。
一位女教師在初一講“文明交往”一課時，安排了兩位同學現(xiàn)編現(xiàn)演《問路》的小品，使學生懂得了尊重他人是文明交往的前提，“問路不施禮，多走二十里”。
繼而，她又舉出大家每天接送一位腿部骨折的同學上學、師生互相探病的事例，這就重溫與升華了學生的道德情感。
③營造互動情境。
例如：一位教師在初二講“帝國主義列強對中國的侵略和掠奪”時，充滿激情地朗誦了一位學生看了電影《火燒圓明園》后寫的詩，“我恨啊!恨啊!恨清王朝腐朽無能，恨侵略者的貪婪殘忍，恨民族的封閉落伍……”師生情感互動，能產(chǎn)生出強烈的感染力。
3.2榜樣陶冶法。
榜樣是青少年的一面鏡子，具有極大的感染性，會產(chǎn)生無窮的力量。
它可以超越時空限制，使人們產(chǎn)生相似的情感。
例如老一輩革命家的風范、品德、情操，具有偉大的人格魅力;社會主義時期涌現(xiàn)出的先進模范人物的言行和事跡也非常感人。
這些都是陶冶情操的最好教材。
青少年從本質(zhì)上是崇尚英雄的，但由于認識的局限，常常會錯誤地選擇人生楷模，像模仿港臺歌星、海外球星的發(fā)型、服飾、動作等等，因此我們更有必要加強引導。
教師應當注意積累革命先輩、英雄模范人物的典型事跡，引導學生收集和銘記反映高尚情操的格言、名言，通過這些感人的英雄模范事跡、名言、格言來培養(yǎng)學生心中有他人的情愫，以打動學生的心扉。
3.4對比陶冶法。
情感還具有兩極性的特點，即悲與喜、愛與恨、幸福與痛苦、光榮與恥辱等都是成對出現(xiàn)。
真善美總是同假惡丑相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的，如果我們能將不同的人生觀、價值觀進行比較、剖析，也能起到陶冶情操的作用。
例如：在“矛盾是普遍存在的”教學中，將孔繁森與王x森進行對比，前者是無私奉獻的光輝典范，后者是腐化奢侈的千古罪人，通過比較使學生愛憎分明。
3.5踐履陶冶法。
情感教育離不開實踐，思想道德素質(zhì)更需要在實踐中得到內(nèi)化與外化。
因此，我們應當增加實踐環(huán)節(jié)，讓學生在知識的踐履中受到陶冶。
例如：引導學生參加“手拉手”活動、“青年志愿者”活動;組織學生外出參觀、訪問，開展社會調(diào)查，聽取先進模范人物的報告等等。
3.6“內(nèi)省”陶冶法。
即引導學生進行自我批評，嚴于解剖自己，逐漸培養(yǎng)自我監(jiān)督、自我教育的良好習慣，與自己錯誤的認識和消極的情感作斗爭。
一位老師在初三講“共產(chǎn)主義是人類的最高理想”中李大釗的事跡時，一個男學生卻在下面和同學說：“要是他們給我很多金子我就叛變�！边@種玩世不恭、嘲諷先輩道德情操的現(xiàn)象絕不能放過。
這位教師當時嚴肅地要求這個學生課后寫一份思想認識，并伴之以談心、討論，使全班學生受到了革命節(jié)操的教育。
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