《給教師的建議》心得體會(huì)9篇
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，如此就可以提升我們寫作能力了。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫吧，下面是小編為大家收集的《給教師的建議》心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《給教師的建議》心得體會(huì)1
近日，讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，因?yàn)闆](méi)有比較充足的時(shí)間，隨意性很強(qiáng)，已歷時(shí)半月余，仍未通覽一遍。邊讀邊思考，邊讀邊聯(lián)系教育教學(xué)實(shí)際，寫點(diǎn)感想的文字。其實(shí)，寫作讀后感必須領(lǐng)會(huì)作品的精髓，斷章取義是大忌。但為了不讓瞬時(shí)的體會(huì)消逝，就暫且記錄下來(lái)，以備后用。
《給教師的建議 11》的主旨是“怎樣使檢查家庭作業(yè)成為學(xué)生有效的腦力勞動(dòng)”，在談及怎樣有效完成課堂作業(yè)的檢查時(shí)，大師向我們介紹了經(jīng)驗(yàn)，推薦了一種行之有效的方法：使用草稿本。這種方法可以“把檢查知識(shí)變成知識(shí)的積極運(yùn)用”，教師可以“密切注視學(xué)習(xí)困難學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，考慮到他們的個(gè)人能力和特點(diǎn)”。
課堂作業(yè)可以這樣檢查，那么課外作業(yè)又該如何處理呢？聯(lián)系實(shí)際，課外作業(yè)的檢查大抵有這么幾種方式：
一是班主任“大包大攬型”。每天，班主任老師都會(huì)采取抽查或者普查的`方式，把全班學(xué)生的作業(yè)檢查一遍。這些班主任的敬業(yè)精神著實(shí)讓人佩服，實(shí)際的管理效果和社會(huì)效應(yīng)也非常好。以作業(yè)檢查為抓手，學(xué)生每天疲于應(yīng)對(duì)班主任的檢查，減少了違紀(jì)事件的發(fā)生；作業(yè)不敢馬虎，學(xué)習(xí)成績(jī)自然就好；班主任管得嚴(yán)，家長(zhǎng)放心，三全其美。
二是科任教師“親力親為型”。負(fù)責(zé)任的科任教師知道課外作業(yè)的重要性，即使耽擱一些正常的課堂教學(xué)時(shí)間，也要把學(xué)生作業(yè)認(rèn)真檢查，以查缺補(bǔ)漏、督促后進(jìn)。這種方式也值得推崇，不過(guò)耗時(shí)耗力，效率存在問(wèn)題。
三是班干部“分工協(xié)作型”。在教師的指導(dǎo)下，構(gòu)筑作業(yè)檢查網(wǎng)絡(luò)：班長(zhǎng)—學(xué)習(xí)委員--科代表--學(xué)習(xí)小組組長(zhǎng)--組員，分工協(xié)作，無(wú)縫對(duì)接。各科作業(yè)情況經(jīng)班干部匯總，反饋于科任教師，對(duì)作業(yè)檢查中的棘手問(wèn)題，則反映到班主任處。這種方法現(xiàn)在應(yīng)該是學(xué)生課外作業(yè)檢查的主流。
四是“捆綁家長(zhǎng)型”。也有不少教師采取此方法，家庭作業(yè)的檢查有家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。孩子作業(yè)經(jīng)家長(zhǎng)檢查后，簽字確認(rèn)。此種方法對(duì)教師而言，高效、便捷，且有理論依據(jù)。這樣有利于家校聯(lián)合，有利于家長(zhǎng)對(duì)孩子在校學(xué)習(xí)情況的了解。
當(dāng)然，以上四種方法，均有利有弊。究竟在教育教學(xué)中，采取哪種方法最有效，這還要根據(jù)校情、學(xué)情而定。筆者認(rèn)為，以上方法都存在一種通病，那就是沒(méi)能充分尊重課外作業(yè)的主體——學(xué)生，沒(méi)能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，沒(méi)能充分信任每個(gè)孩子。
這個(gè)問(wèn)題，深究起來(lái)，還是有些說(shuō)頭的。這就涉及到教師布置作業(yè)的目的何在？課外作業(yè)實(shí)際上既是對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度的檢測(cè)，也是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的鞏固；既是對(duì)學(xué)生能力的訓(xùn)練，更是一種深化、一種提高；既是對(duì)情感的熏陶、態(tài)度的端正，又是對(duì)價(jià)值觀的重塑。而這些都離不開完成作業(yè)者的積極參與，否則，就會(huì)事倍功半。
基于此，何不充分尊重教育的主體呢？那就把作業(yè)檢查權(quán)還給孩子吧。督促、指導(dǎo)孩子檢查好自己的作業(yè)，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，讓檢查作業(yè)成為孩子的自覺(jué)行為，成為一種習(xí)慣，應(yīng)該大有裨益。
當(dāng)然，這種理念的科學(xué)性毋庸置疑。實(shí)際操作，還需要我們教育人不斷探索。
《給教師的建議》心得體會(huì)2
古人早就說(shuō)了“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水，就得堅(jiān)持學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。今年寒假，我有幸拜讀了一本教育專著——《給教師的建議》�！督o教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺(jué)都是出自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談。雖然時(shí)間離我們已有幾十年了，雖然這本書的背景是在前蘇聯(lián)，但對(duì)于我們中國(guó)現(xiàn)在教育，依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性的意義。
我們的教師首先得從“愛(ài)”開始，心中要有愛(ài)，但不能是膚淺的愛(ài)，要明白愛(ài)是一種責(zé)任，愛(ài)是一種能力和智慧。要把愛(ài)融入到真正的素質(zhì)教育的理念中去加以實(shí)踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛(ài)，就應(yīng)該懂得和教學(xué)的規(guī)律合作，努力將他的學(xué)生從沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，使學(xué)習(xí)變得“簡(jiǎn)單”；如果他的心中真的有愛(ài)，就應(yīng)該懂得和學(xué)生合作，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿“幸福的趣味”，讓學(xué)生在個(gè)性化活動(dòng)中思考，在思考中更加個(gè)性化地活動(dòng)，從而成為自己的主人，不再做教師設(shè)計(jì)的王國(guó)里的順民；如果他的心中真的有愛(ài)，就應(yīng)該把他的學(xué)生引向大量的閱讀或直接的生活里去，使他們的心智活躍在一個(gè)“真實(shí)豐富而廣闊的生活背景”中，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。我把以上對(duì)充滿愛(ài)的教育的愿望歸結(jié)為“簡(jiǎn)單——有趣——豐富”。每一位教師都應(yīng)該努力追求這樣的課堂教學(xué)。下面我再結(jié)合閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》分別加以闡述。
一、追求教學(xué)的“簡(jiǎn)單”。
教學(xué)顯得繁難的根源在于教師沒(méi)有把握住所教學(xué)科的規(guī)律。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生擁有讓教養(yǎng)、智力發(fā)展和信念的血肉能夠依附在上面的那個(gè)“骨架”，這個(gè)骨架就是一些實(shí)際技能和技巧，即觀察周圍世界的現(xiàn)象，思考，表達(dá)出自己關(guān)于所見(jiàn)、所做、所想的思想，閱讀，書寫共五種；他認(rèn)為缺少這個(gè)教養(yǎng)的牢固的“骨架”，常常是學(xué)校工作中最為嚴(yán)重的缺點(diǎn)之一。我認(rèn)為在這五種技能中，最首要的還是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，必須使學(xué)生的閱讀達(dá)到一種自動(dòng)化的程度，即用視覺(jué)和意識(shí)來(lái)感知所讀材料的能力要大大地超過(guò)“出聲地讀”的能力。培養(yǎng)這種達(dá)到自動(dòng)化程度的閱讀能力的關(guān)鍵就是培養(yǎng)快速提取信息的能力，就是概括的能力，概括的能力也有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，就是從“具體的概括”到“抽象的概括”；有了概括能力以后再培養(yǎng)反咀細(xì)節(jié)的能力。這個(gè)規(guī)律可以簡(jiǎn)單歸納為“具體概括——抽象概括——反咀細(xì)節(jié)”。教師應(yīng)該牢記這種規(guī)則，通過(guò)足夠數(shù)量的事實(shí)材料的演練，使學(xué)生自然而然地也牢記了這種規(guī)則，從而能夠自動(dòng)化地運(yùn)用這種規(guī)則。
關(guān)于教會(huì)學(xué)生思考，蘇霍姆林斯基認(rèn)為要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到各種事實(shí)和現(xiàn)象之間的那些接合點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到把各種事實(shí)和現(xiàn)象串聯(lián)起來(lái)的那些線索。
二、追求教學(xué)的“有趣”。
這里所說(shuō)的“有趣”，不是一般的低級(jí)趣味，而是一種來(lái)自于創(chuàng)造的快樂(lè)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要在每一個(gè)人的身上發(fā)現(xiàn)他那獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉，幫助每一個(gè)人大開眼界看到自己，使他看見(jiàn)、理解和感覺(jué)到自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個(gè)精神上堅(jiān)強(qiáng)的'人，成為維護(hù)自己尊嚴(yán)的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士。”教師的責(zé)任就在于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成從事緊張而又快樂(lè)的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的習(xí)慣，在那些各種思想相互交叉、糾纏、碰撞的“交集點(diǎn)”上，啟發(fā)并監(jiān)視學(xué)生的腦力勞動(dòng)，使他們能夠在這樣的勞動(dòng)中由于激動(dòng)和自豪而快樂(lè)地戰(zhàn)栗。教師可以幫助學(xué)生成立各種的活動(dòng)小組，力求每一個(gè)小組都能夠顯示自己的特長(zhǎng)和個(gè)性，并且能夠在活動(dòng)中，設(shè)法使理論知識(shí)成為組員進(jìn)行創(chuàng)造、解決各種智力任務(wù)和勞動(dòng)任務(wù)的主要刺激。
努力追求教學(xué)的“有趣”，是追求真知識(shí)的必然途徑。關(guān)于什么樣的知識(shí)才是真知識(shí)，蘇霍姆林斯基解釋的相當(dāng)透徹，他認(rèn)為，只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。所以，教學(xué)沒(méi)有學(xué)生的絕對(duì)參與，沒(méi)有學(xué)生的自主活動(dòng)，沒(méi)有觸動(dòng)學(xué)生精神、思想和興趣的創(chuàng)造，就不是真正的教學(xué)。只要在教學(xué)的第一線工作了一些時(shí)日的老師都應(yīng)該知道，如果只是讓學(xué)生記誦別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想，那么學(xué)生就會(huì)采取漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度，這樣哪里還會(huì)有真正的教學(xué)存在呢？
三、追求教學(xué)的“豐富”。
追求教學(xué)的豐富，就是使學(xué)生從閱讀和生活之路走向真理，從而使學(xué)習(xí)的過(guò)程真正地豐富多彩起來(lái)。
蘇霍姆林斯基提倡的“兩套教學(xué)大綱，發(fā)展學(xué)生的思維”和“鼓勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生超大綱”的教學(xué)理念到了今天依然具有極其重大的意義。所謂“兩套教學(xué)大綱”，就是要求學(xué)生必須重視的兩套材料，第一種就是來(lái)自于教材中的學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二種就是指課外閱讀和其他的資料來(lái)源。他認(rèn)為第二種材料就是為學(xué)生識(shí)記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造的一個(gè)智力背景。所謂“超大綱”，就是讓那些天賦高、有才能的學(xué)生在他們有能力的那些學(xué)科上和創(chuàng)造性活動(dòng)的領(lǐng)域里超越教學(xué)大綱的界限，因?yàn)樵谶@種豐富的智力生活的氣氛中，那些最有才能的學(xué)生了解、聽到和想到的東西很多，這樣就能激發(fā)他們?nèi)氖律钊氲难芯�，而且使他們理解和學(xué)會(huì)必須識(shí)記的材料變得更加的容易。而這些超越大綱的富有創(chuàng)造性的智力生活必然使集體的智力生活變得豐富多樣，對(duì)學(xué)習(xí)較差或比較平庸的學(xué)生必然會(huì)產(chǎn)生一定的積極影響。
實(shí)踐蘇霍姆林斯基的這種教學(xué)理念關(guān)鍵就是要靠把課堂教學(xué)與以閱讀和小組活動(dòng)為中心的整套課外活動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)，每一個(gè)教師都應(yīng)該力求通過(guò)組織并激勵(lì)學(xué)生閱讀和組織小組的活動(dòng)，使他的學(xué)生在最喜愛(ài)的學(xué)科或創(chuàng)造性活動(dòng)方面知道的東西，比教學(xué)大綱所要求的多好幾倍。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才可以避免學(xué)生成為蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“很可能以優(yōu)異的成績(jī)從中學(xué)畢業(yè)，但是卻完全不懂得什么是智力生活，完全沒(méi)有體驗(yàn)個(gè)閱讀和思考這種人類的巨大喜悅”的人。
如果我們的教學(xué)能夠真正做到了“簡(jiǎn)單、有趣、豐富”，那么我們的愛(ài)就能真正地得到了體現(xiàn)，這種愛(ài)才成為了真正有價(jià)值的愛(ài)。
書上說(shuō)：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己�！�
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)。
書中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)，一晝夜只有24小時(shí)�。〈_實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢？ 這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，你就要讀學(xué)術(shù)著作。是��！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
我覺(jué)得，我們的許多研究論著，往往宏觀的原理性的論述多，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的可行性則基本缺席，這也是許多人不大看重社科研究論著的一個(gè)原因。這本書給我的第一個(gè)強(qiáng)烈感受，就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，問(wèn)題意識(shí)，憂患意識(shí)流淌于字里行間，而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例，則支撐起了這種問(wèn)題意識(shí)，使全書血肉豐滿，鮮活，充實(shí)，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無(wú)某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌，生動(dòng)的點(diǎn)，概括的面，點(diǎn)面結(jié)合，具體生動(dòng)。
書中提到有關(guān)閱讀的事，蘇氏認(rèn)為不要因?yàn)楹⒆映煽?jī)差，而不讓他閱讀，恐怕會(huì)影響了他的學(xué)習(xí)成績(jī)。相反，一個(gè)孩子如果不加強(qiáng)閱讀的訓(xùn)練，是不能提高學(xué)習(xí)成績(jī)的。我認(rèn)為，功夫在詩(shī)外，中國(guó)的古人已講過(guò)，這是極有道理的。閱讀，是建立在實(shí)踐上的�，F(xiàn)在的一些教師和家長(zhǎng)還是沒(méi)有改變自己的看法，認(rèn)為看課外書會(huì)影響學(xué)習(xí)成績(jī)，于是禁止讓孩子看這些。其實(shí)恰好相反，沒(méi)有了閱讀，孩子一味沉浸在做習(xí)題的單調(diào)中，他是提不起學(xué)習(xí)的興趣的，也是不能提高學(xué)習(xí)的能力的。沒(méi)有了閱讀，孩子對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的看法就顯得過(guò)于單純，如果因?yàn)榘l(fā)生一點(diǎn)不益于他們的事，他們便不能自拔，想不出解決的方法。因此，閱讀近者是對(duì)閱讀能力甚至學(xué)習(xí)能力都是一個(gè)飛越，遠(yuǎn)者則能夠進(jìn)入這個(gè)大環(huán)境中，在環(huán)境中變得通達(dá)，從而產(chǎn)生對(duì)人生的種種感悟。古人云：三日不讀書，面目可憎。何其憎也，乃不堪一睹也。
對(duì)于學(xué)習(xí)中的作業(yè)，書中認(rèn)為首先要做好前期工作，盡量減少不該有的錯(cuò)誤，讓孩子一寫就正確。有人認(rèn)為先讓孩子嘗試，嘗試不成功是沒(méi)有關(guān)系的，孩子能夠在一次一次失敗中接受教訓(xùn)。但蘇氏不這樣認(rèn)為。他說(shuō)作業(yè)批改已經(jīng)不是目的，只是定期檢查便可。這種說(shuō)法卻是讓現(xiàn)在一直扎在作業(yè)堆里不能自拔的教師們一個(gè)很大的啟發(fā)的。作業(yè)固然要改，但要注重效率，講究方法，讓改作業(yè)發(fā)揮最大的成效才是最重要的。
《給教師的建議》里對(duì)時(shí)下父母?jìng)冞�是非常看重的分?jǐn)?shù)作了非�？茖W(xué)的分析�？上КF(xiàn)在大部分的家長(zhǎng)甚至教師還是一直把分?jǐn)?shù)放在第一位，認(rèn)為分?jǐn)?shù)高就是學(xué)習(xí)好，分?jǐn)?shù)高就是好學(xué)生。于是剝奪了孩子雙休日的休息權(quán)利，讓他們參加這樣那樣的學(xué)習(xí)班，進(jìn)行這種那種的培訓(xùn)。有些家長(zhǎng)即使有些猶豫，但最終抵不住別人家的孩子個(gè)個(gè)都往往學(xué)習(xí)班時(shí)去。正像一個(gè)同事所說(shuō)的那樣：如果不參加學(xué)習(xí)班，肯定比不上人家。
書中還描述：母親和父親打心眼里關(guān)心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學(xué)習(xí)的愿望這門很微妙的學(xué)問(wèn)。同時(shí)，在學(xué)前期進(jìn)行一些教學(xué)，還可以防止家長(zhǎng)們產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的想法，即認(rèn)為“只要逼得緊一些”，就能使兒童在學(xué)習(xí)上得“高分”。我們力求使父母?jìng)兌茫簩?duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定，并不反映對(duì)兒童道德面貌的評(píng)定。違背了這一點(diǎn)，會(huì)給兒童帶來(lái)很深的痛苦，有時(shí)候甚至摧殘他的心靈。我們認(rèn)為，不能容忍把一切都?xì)w結(jié)為一條簡(jiǎn)單化的結(jié)論——好分?jǐn)?shù)就是好學(xué)生，沒(méi)有得到“應(yīng)得”的分?jǐn)?shù)就意味著這個(gè)學(xué)生“不夠格”。在這種奇怪的、缺乏教育學(xué)常識(shí)的觀點(diǎn)里，沒(méi)有把人看成是多種特征、品質(zhì)、才能和愛(ài)好的和諧的統(tǒng)一體。
這本書已經(jīng)出版了幾十年了，但現(xiàn)在的家長(zhǎng)們老師們竟還是依然故我地抓分?jǐn)?shù)。這樣的應(yīng)試教育是要付出代價(jià)的。這種代價(jià)，有的已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)，比如信仰的缺失，比如道德的淪喪，比如文化的沒(méi)落。這是很可怕的，甚至是很可悲的。
經(jīng)常說(shuō)以人為本，但現(xiàn)在何嘗真的“以人為本”了呢？教育就是培養(yǎng)人，就應(yīng)該以人為本，這是理所當(dāng)然的。但現(xiàn)在的教育偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長(zhǎng)忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實(shí)，正像書中所說(shuō)的那樣，考個(gè)90分對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)可能是一種退步，但對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)就會(huì)是一種大進(jìn)步�？傊鹬夭町悾⒆闳吮�，那才是最重要的育人觀。
所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書吧，朋友！
《給教師的建議》心得體會(huì)3
在深入開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)和推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)活動(dòng)中，我首先學(xué)習(xí)了魏書生老師的《給青年教師的建議》一書，通過(guò)學(xué)習(xí)我感受頗深，受益匪淺。許多教學(xué)中的疑難困惑得到了解決，為我掃清了成長(zhǎng)道路中專業(yè)成長(zhǎng)、與學(xué)生相處、與同事相處等障礙。
魏書生老師不愧為一位教育專家，他的境界深深的打動(dòng)了我，他認(rèn)為任何一種平凡的工作都是一個(gè)宏大的世界，鉆進(jìn)去就會(huì)享受其中，快樂(lè)忘我;鉆進(jìn)去才能靜下心來(lái)，達(dá)到“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的境界。的確，任何一份平凡的工作當(dāng)你全身心去做的時(shí)候，它都是一個(gè)宏大的世界，都有無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)問(wèn)。
魏老師一共從三個(gè)方面談了自己對(duì)教育的真情實(shí)感：守住心靈的寧?kù)o;享受盡責(zé)的快樂(lè);堅(jiān)持養(yǎng)成健身的習(xí)慣。每個(gè)方面都有著非常深刻的內(nèi)容，都給我們青年教師以啟迪，我們需要學(xué)習(xí)的東西還非常多，我們還有很長(zhǎng)的路要走。
我們“守住心靈的寧?kù)o，守住自己快樂(lè)的陣地”堅(jiān)守堅(jiān)守再堅(jiān)守，告誡我們可以換位思考，但不可以越位工作，做好自己的事情，盡到自己的責(zé)任，并把自己快樂(lè)的陣地闊大，組建自己的精神家園。
魏老師達(dá)到了一種寧?kù)o以致遠(yuǎn)的境界，在他的教育教學(xué)中，學(xué)生永遠(yuǎn)是第一位的，學(xué)生是一個(gè)宏大的世界。如馬克思所說(shuō)“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，每一個(gè)學(xué)生都是不一樣的，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)宏大的世界，人的責(zé)任就在于堅(jiān)守住內(nèi)心深處的那一塊空地。對(duì)每類學(xué)生都要同等對(duì)待，不僅僅在乎好學(xué)生，更要多關(guān)注差的學(xué)生，把教育差學(xué)生看做自己提高教育能力的資源。魏老師還對(duì)課堂教學(xué)提出了具體的建議，如教師教授時(shí)間不超過(guò)15分鐘把課堂還給學(xué)生、課堂學(xué)生回答問(wèn)題不少于10人/次、作業(yè)布置要分類布置、課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)置要分三類、處理偶發(fā)事件時(shí)間不超過(guò)20秒、課間10分鐘不離開學(xué)生和學(xué)生活動(dòng)、談心等，實(shí)在而中肯，很受啟發(fā)，很有幫助。
另外，魏老師非常提倡要有一顆平常心，認(rèn)為我們要用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒、快節(jié)奏、高效率地做平平常常、實(shí)實(shí)在在的事情，身體要保持放松，心理上要保持安靜，時(shí)刻抵御外界的干擾，使自己保持放松狀態(tài)，心情要舒暢、快樂(lè)，在工作中享受到生活的快樂(lè)，享受盡到責(zé)任的快樂(lè)。不要怕吃虧，要把工作看作是一種享受。大事做不了，我們就從小事做起，選擇積極角色進(jìn)入生活，多享受，少批判。我們?nèi)绻皇怯靡活w平常心去看待生活，去對(duì)待工作，那么生活和工作給我們的便是無(wú)盡的煩惱。
最后，魏老師談到了教師要養(yǎng)成健身的好習(xí)慣，他認(rèn)為最好的健身方法是跑步，在我們看來(lái)跑步是一件多么枯燥無(wú)聊的事情啊，可魏老師不這么看，他認(rèn)為通過(guò)跑步可以讓我們感受到一步一步超越自我的自豪和自信，既鍛煉了我們的身體，又可使我們心情舒暢，非常有趣。
在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中讓我再一次深刻感受到，魏老師愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，所以他把教書育人工作看作是一種享受。在這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中除可領(lǐng)略到魏先生的.班級(jí)管理藝術(shù)，也領(lǐng)悟到魏先生的為人處世的道理�！坝闷匠５男膽B(tài)，高興的情緒，快節(jié)奏、高效率地去做實(shí)在的事情�！�
現(xiàn)在我覺(jué)得作為一個(gè)教師只有愛(ài)自己的職業(yè)，愛(ài)自己的事業(yè)，才會(huì)自覺(jué)的去充實(shí)自我，去發(fā)展自我，去超越自我，去奉獻(xiàn)自我，也只有這樣才能做好自己的工作;我們既要學(xué)習(xí)魏老師愛(ài)崗敬業(yè)的工作精神，又要學(xué)習(xí)魏老師積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，學(xué)高為師，身正為范，守住心靈的寧?kù)o，守住自己快樂(lè)的陣地，用一顆平常心干好我們平平常常、普普通通的工作。
總之，這次學(xué)習(xí)是我學(xué)到了很多，作為一位年輕教師要學(xué)習(xí)的東西還很多，道路也很長(zhǎng)，我要抓緊時(shí)間積累，不斷吸取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，多給自己充電，盡快成長(zhǎng)。
《給教師的建議》心得體會(huì)4
歲月流金，經(jīng)典永恒。今年寒假有幸閱讀了《給教師的建議》這一經(jīng)典著作。時(shí)隔五十多年的今天，雖然教育的形勢(shì)已不同于蘇霍姆林斯基所寫書的那個(gè)年代，但是當(dāng)我翻開書的那一刻，他亮閃閃的教育思想和樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言依然如同一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾。
《給教師的建議》中第18條是：學(xué)習(xí)之母不應(yīng)變成后娘�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣�！彪m然復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，但是蘇霍姆林斯基認(rèn)為：這位本來(lái)慈善的母親在實(shí)際生活中往往扮演了狠毒后娘的角色。主要原因是：學(xué)生被迫在短時(shí)間內(nèi)完成超負(fù)荷的復(fù)習(xí)內(nèi)容，導(dǎo)致其身心俱疲。不僅沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，反而傷了身體，乏了興趣。學(xué)生在學(xué)校里不僅僅復(fù)習(xí)一門課程，還要學(xué)習(xí)其他功課。回想起自己從教以來(lái)，也曾犯過(guò)類似的錯(cuò)誤。現(xiàn)在再回頭看，這確實(shí)是一種老師累、學(xué)生苦，又達(dá)不到預(yù)期效果的做法。針對(duì)這種情況，蘇霍姆林斯基給出的建議是：根據(jù)不同課程和具體教材的特點(diǎn)，布置不同類型的`作業(yè)，采用不同形式的方法。例如：在復(fù)習(xí)理科類科目時(shí)，可以采用綜合復(fù)習(xí)法，以完成實(shí)踐性作業(yè)為主。在復(fù)習(xí)文科類科目時(shí)，則要撇開教材，不看細(xì)節(jié)，仔細(xì)了解主要內(nèi)容。在本條建議的最后，蘇霍姆林斯基還介紹了自己常用的一個(gè)小技巧：要求學(xué)生在筆記本專門留出的空白邊上，用紅鉛筆記下應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住的內(nèi)容，以便他們翻閱課堂筆記時(shí)，可以復(fù)習(xí)。蘇霍姆林斯基的這條建議告訴我們：在日常的教學(xué)過(guò)程中，雖然，不同的學(xué)科有不同的復(fù)習(xí)方法；但是，應(yīng)當(dāng)遵循的總原則是一致的，即：既要符合學(xué)科的知識(shí)習(xí)得特點(diǎn)，又要符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這樣才能夠既達(dá)到復(fù)習(xí)的效果，又保護(hù)了學(xué)生的身心健康。在這條建議的背后，我看到了蘇霍姆林斯基對(duì)學(xué)生的愛(ài)。蘇霍姆林斯基之所以偉大，是因?yàn)樗麑?duì)教育充滿了愛(ài)，對(duì)學(xué)生充滿了愛(ài)。因?yàn)樗麗?ài)學(xué)生，所以才會(huì)處處從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，來(lái)思考和解決教育中的問(wèn)題，才會(huì)抓住了教育的本質(zhì)，才會(huì)寫出這么偉大的著作。
其實(shí)，教師優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)手段，豐富教學(xué)形式，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，減輕不必要的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，保護(hù)學(xué)生的身心健康，這也是愛(ài)學(xué)生的表現(xiàn)。寓教于樂(lè)，讓老師教得開心，學(xué)生也學(xué)得開心，這才是教師在教學(xué)上對(duì)學(xué)生的真正關(guān)愛(ài)。
蘇霍姆林斯基作為一代大師，他沒(méi)有用居高臨下的方式，進(jìn)行空洞的理論訓(xùn)導(dǎo)，而是以提建議的口吻，將其三十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)向我們娓娓道來(lái)，讓我們感受到了教育的親和力和滲透力。作為后輩，我會(huì)繼續(xù)向大師學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)和豐富自己，不忘教育者的初心，努力踐行教育人的使命。
《給教師的建議》心得體會(huì)5
每每拿起這本書時(shí)，我的視線就被書中閃光的思想、精練的語(yǔ)言深深吸引，書中的很多建議對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。
在學(xué)校時(shí)常聽到一些教師感嘆：”這些孩子怎么了，明明課堂作業(yè)會(huì)做，可沒(méi)幾天就把已經(jīng)學(xué)的知識(shí)都還給老師了。僅僅是因?yàn)閷W(xué)生在上課時(shí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行了強(qiáng)記或僅僅是因?yàn)槁犝n時(shí)注意力不夠集中？這一教學(xué)現(xiàn)象一直困擾著我們。
是什么原因?qū)е聦W(xué)生們?cè)谇耙惶煺n堂上學(xué)到的知識(shí)當(dāng)時(shí)都懂的情況下，到了第二天會(huì)忘記，或者做作業(yè)會(huì)出錯(cuò)呢？作者指出：面對(duì)新的知識(shí)，也許當(dāng)時(shí)學(xué)生懂了，可他們對(duì)知識(shí)的理解只停留在表層上，缺乏溫故知新與反復(fù)實(shí)踐的鞏固過(guò)程，所以第二天造成印象模糊或者忘掉。即“懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考�！保ㄒ�(jiàn)第十一條建議第2段）
如何保證學(xué)生對(duì)知識(shí)有一個(gè)回顧與再思考的過(guò)程呢？他以幾何教學(xué)和講解俄語(yǔ)副動(dòng)詞二個(gè)教學(xué)案例揭示了教師在課堂教學(xué)中要給予學(xué)生足夠的思考時(shí)間，使他們通過(guò)自己的思考（而不是老師的講解）去理解所學(xué)的內(nèi)容，這樣獲得的知識(shí)是經(jīng)過(guò)自己加工的，是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，知識(shí)留在他們頭腦中的印象就會(huì)是深刻而持久。
可是，每節(jié)課的時(shí)間是有限的，我們老師時(shí)常會(huì)擔(dān)心課上時(shí)間不夠用，有時(shí)候我們不得不在趕教學(xué)進(jìn)度！而結(jié)果也往往是欲速則不達(dá)！怎么辦？蘇霍姆林斯基在文中的一段話給我們教師指出了方向，他說(shuō)：“請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上特意留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧！這些時(shí)間會(huì)得到百倍的補(bǔ)償。思考知識(shí)時(shí)的腦力勞動(dòng)越有效，學(xué)生完成家庭作業(yè)所需要的時(shí)間就越少，下一節(jié)課上檢查功課所花的.時(shí)間就越少，因而可用來(lái)講解新教材的時(shí)間就越多，這樣就會(huì)形成一個(gè)良好的循環(huán)�！�
“我們每一個(gè)教師都很熟悉這種情景：當(dāng)被提問(wèn)到的學(xué)生剛剛開始回答問(wèn)題的時(shí)候，所有其余的學(xué)生就各干各的事情了；對(duì)回答進(jìn)行思考的，頂多也不過(guò)是少數(shù)幾個(gè)有可能被提問(wèn)的學(xué)生……怎樣才能在檢查功課的時(shí)候，使所有的學(xué)生都能對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行思考，以便使教師對(duì)全班的工作都能檢查到呢?”（書中所說(shuō)的檢查主要是針對(duì)前一天課堂上所學(xué)的知識(shí)的口頭檢查。）蘇霍姆林斯基在他的第十二條建議中給我們提供了一個(gè)很好的方法，那就是運(yùn)用草稿本的方法。就是每到上課的時(shí)候，教師有針對(duì)性地對(duì)前一天所學(xué)的知識(shí)出一些題目，這些題目不是簡(jiǎn)單的知識(shí)的再現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)教師的精心選擇、加工和思考，將知識(shí)點(diǎn)融入到題目當(dāng)中，這些題目學(xué)生答出來(lái)必然對(duì)知識(shí)深入了解，重新思考，并會(huì)實(shí)際運(yùn)用。這樣做的好處是：一把檢查知識(shí)變成了知識(shí)的積極動(dòng)用；二教師可能密切注視學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的工作情況，考慮到他們的個(gè)人能力和特點(diǎn)。那么，這些作業(yè)教師如何進(jìn)行評(píng)判呢？在第十五條建議中，作者給出了教師檢查學(xué)生作業(yè)本的三個(gè)法， “可以說(shuō)，凡是有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言、文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理教師，都有自己的一套檢查練習(xí)本的方法。經(jīng)驗(yàn)證明，最合理的一種方法是定期抽查：教師每隔一段時(shí)間收幾個(gè)學(xué)生的練習(xí)本進(jìn)行檢查。只有測(cè)驗(yàn)作業(yè)才需要全部檢查�！边@也是我們目前教學(xué)中作業(yè)批改的方法之一。我想，對(duì)于課堂草稿本上的練習(xí)情況檢查，教師可以采取巡視了解、請(qǐng)其他同學(xué)進(jìn)行回答補(bǔ)充等形式進(jìn)行督促和簡(jiǎn)短的練習(xí)情況點(diǎn)評(píng)，因?yàn)槲艺J(rèn)為：布置了練習(xí)任務(wù)教師不進(jìn)行及時(shí)的檢查，久而久之還會(huì)回到“一人答題，其他人無(wú)動(dòng)于衷”的狀態(tài)。
《給教師的建議》心得體會(huì)6
今年暑假我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，其中有條建議是怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，感觸頗深。當(dāng)孩子們懷著無(wú)比渴望知識(shí)的心情走進(jìn)校門，但很快隨著學(xué)校生活的簡(jiǎn)單枯燥而慢慢的失去原有的新鮮感和好奇，變成令人憂慮的厭惡學(xué)習(xí)的狀態(tài)，怎么樣安排班級(jí)和學(xué)校的全部教育和教學(xué)工作，才能使孩子的精神和智力都比昨天更聰明，更有活力和興趣去學(xué)寫呢？書中蘇霍姆林斯基給出了幾點(diǎn)建議。
第一是看見(jiàn)。
因?yàn)榕囵B(yǎng)孩子獨(dú)立的思索能力首先讓孩子能感受到這些東西的存在，不至于空洞抽象使孩子失去了興趣。尤其是低年級(jí)的同學(xué)，必須讓他們覺(jué)的學(xué)習(xí)是多么豐富和多彩和驚奇，當(dāng)付出用心去看，去仔細(xì)的觀察，會(huì)思索會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的東西，讓好奇使他們更有動(dòng)力，但小學(xué)生的抽象思維能力并不是很強(qiáng)烈，所以有寫東西必須要看見(jiàn)，孩子們因?yàn)榭匆?jiàn)這些東西，多儀注意力自然轉(zhuǎn)移到這里，而不會(huì)成為消極的接受者，于是就有了活動(dòng)的思想。而思考是學(xué)習(xí)的最重要的內(nèi)容。不斷的給孩子新奇的'東西，更能讓孩子們?nèi)ブ鲃?dòng)思考，即使很簡(jiǎn)單的記憶知識(shí)，也能讓孩子明白每個(gè)記憶知識(shí)都有自己的特殊性，培養(yǎng)他們這種善于觀察并得出結(jié)果的敏感性，比簡(jiǎn)單的死記硬背要好的多，實(shí)際意義也強(qiáng)的多。若沒(méi)有了一些實(shí)際的看的見(jiàn)的東西和體會(huì)，小學(xué)生很難去體會(huì)那種感受，有時(shí)候即使記住了，也不會(huì)有很好的效果�？傊�，蘇霍姆林斯基提出的用看見(jiàn)去激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)的熱情確實(shí)是行之有效的一種方式之一。
第二閱讀。
用不斷閱讀來(lái)拓展孩子的思想，培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。怎么樣去補(bǔ)充課本知識(shí)的局限性呢。我想閱讀是最有利的手段，而且通過(guò)閱讀不同的書籍，可以讓孩子領(lǐng)略不同的新奇，而小學(xué)生的好奇是學(xué)習(xí)的最重要的動(dòng)力，若沒(méi)有這些更談不上學(xué)習(xí)什么科學(xué)文化知識(shí)了。只有閱讀了大量不同的書籍，知識(shí)才會(huì)由片段的會(huì)聚成一個(gè)汪洋的整體，而不至于支離破碎。而作為老師，要引導(dǎo)孩子去讀這種的書。小學(xué)生不一定要選太高深莫測(cè)的書籍，盡量選擇一些淺顯易懂的，首先一點(diǎn)原則，孩子們讀書為樂(lè)，若太枯燥，他們沒(méi)了樂(lè)趣，自然也就失去了讀下去的興趣了。而小學(xué)生的心理在萌芽的狀態(tài)，而一些英雄任務(wù)的書籍往往多讀一點(diǎn)會(huì)成為他們模仿的榜樣，也會(huì)讓他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，而一些適當(dāng)?shù)淖匀蛔x本又讓他們對(duì)這個(gè)世界充滿了新奇，拓展了他們理性認(rèn)知世界的能力。
第三創(chuàng)造力。
有了上面兩項(xiàng)的看見(jiàn)和閱讀做積淀，剩余的便是這兩種積淀的結(jié)果，那就是創(chuàng)造力。而創(chuàng)造力和上面兩項(xiàng)既是延承的，又是平行的。創(chuàng)造是獨(dú)立思維的一個(gè)階段，在這個(gè)階段，小學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己獨(dú)立思索的歡樂(lè)，體驗(yàn)到一個(gè)創(chuàng)造者的滿足。
總之，讀完了這條建議。想了很多，也聯(lián)系了自己很多。而且從文字的背后，我看見(jiàn)了作者對(duì)孩子的真心和用心。我想這也是我們教育工作者的根本吧。
《給教師的建議》心得體會(huì)7
最近，我再次溫習(xí)了一遍蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，雖然相隔的時(shí)代迥異，但大師思想的精華卻依然大放光彩，再次將此次讀書心得匯報(bào)如下。
1、能否保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，取決于教師對(duì)這個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個(gè)人成績(jī)的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。
感悟：很多時(shí)候，我們不滿意的學(xué)生僅僅只是因?yàn)椋核某煽?jī)不能使我們滿意，沒(méi)有達(dá)到我們想要他達(dá)到的合格或者優(yōu)秀，——也許，他也曾努力過(guò)，或者至少嘗試過(guò)。我們教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，同一知識(shí)，有些學(xué)生是接近然后達(dá)到，有些是達(dá)到然后超越，有些是用很快的時(shí)間就能達(dá)到，有些則需要你的再三的期待與忍耐：對(duì)不同的兒童來(lái)說(shuō)，這是不相同的。
2、如果學(xué)生沒(méi)有在掌握知識(shí)的道路上前進(jìn)哪怕是很小的一步，那么這堂課對(duì)他來(lái)說(shuō)就是白費(fèi)了。無(wú)效勞動(dòng)——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)。
感悟：這句話太重要也太可怕了，因?yàn)樵谖业恼n堂上，有多少時(shí)候是在進(jìn)行著集體性的無(wú)效勞動(dòng)，有多少學(xué)生自始至終地在那里進(jìn)行著無(wú)效勞動(dòng)，又有多少學(xué)生終于厭倦了這種無(wú)效勞動(dòng)而不再“勞動(dòng)”，只是木然地存在在那里!
3、教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)。那位歷史教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”
感悟：“讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼�！蔽艺J(rèn)為：讀書不能只讀與本學(xué)科有關(guān)的書，甚至不能只讀與教學(xué)教育有關(guān)的書，教育者應(yīng)該把視野放得異常開闊，有必要把哲學(xué)、美學(xué)、宗教、心理學(xué)、文學(xué)、最新科技理論著作納入自己的必讀書目中。
4、把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里。在學(xué)校工作的30年，使我發(fā)現(xiàn)了在我看來(lái)是一項(xiàng)重要的秘密——也可以說(shuō)是一條特殊的教育學(xué)規(guī)律：到了中年級(jí)和高年級(jí)，就出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績(jī)不良的現(xiàn)象，這主要是因?yàn)閷W(xué)生在小學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有把那些好像是知識(shí)的“地基”的基礎(chǔ)知識(shí)牢固地保持在記憶里，達(dá)到終生牢記的程度。不妨設(shè)想一下，我們蓋一座漂亮的樓房，可是把墻基打在很不牢固的混凝土上，灰漿不斷地剝離，磚頭也在脫落;人們每天都忙于消除工程中的毛病，可是始終處在樓房倒塌的威脅之下。許多四至十年級(jí)的語(yǔ)文教師和數(shù)學(xué)教師正是處在這樣的狀況下之中：他們?cè)谏w樓房，可是墻基在裂縫。
感悟：我是一個(gè)高年級(jí)的數(shù)學(xué)教師，也深深地體會(huì)到，許多落后的學(xué)生并不是弱智，而是基礎(chǔ)沒(méi)有打好。只要認(rèn)真的輔導(dǎo)，他們是完全可以趕上去的。我們一定要做到：把那些好像是知識(shí)的“地基”的基礎(chǔ)知識(shí)牢固地保持在記憶里，達(dá)到牢記終生的程度。
5、知識(shí)——既是目的，也是手段。我千真萬(wàn)確地深信：兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識(shí)在他們那里常常變成了不能活動(dòng)的“貨物”，積累知識(shí)好像就是為了“儲(chǔ)備”，而不能“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，知識(shí)沒(méi)有加以運(yùn)用(首先是用來(lái)獲取新的知識(shí))。教學(xué)和教育工作實(shí)踐中，在許多教師看來(lái)，“知識(shí)”這個(gè)概念就意味著會(huì)回答提出的問(wèn)題。這種觀點(diǎn)就促使教師對(duì)學(xué)生的腦力勞動(dòng)和能力做出片面的評(píng)價(jià)：誰(shuí)能把知識(shí)儲(chǔ)藏在記憶里，一旦教師要求，立刻就能把它“倒出來(lái)”，那么他就被認(rèn)為是有能力、有知識(shí)的學(xué)生。這在實(shí)踐中會(huì)造成什么結(jié)果呢?其結(jié)果就是：知識(shí)好像脫離了學(xué)生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地?cái)[脫它。
在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩。這里就涉及到了一個(gè)詞語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題，詞語(yǔ)教學(xué)在初中階段一直要么被忽視，要么被錯(cuò)誤地實(shí)施，這里有一種新的有效的做法：用詞語(yǔ)來(lái)描述自然、生活，來(lái)表達(dá)感情、思想。
6、興趣的秘密何在?認(rèn)識(shí)本身就是一個(gè)激發(fā)生動(dòng)的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過(guò)程。自然界的萬(wàn)物，它們的關(guān)系和相互聯(lián)系，運(yùn)動(dòng)和變化，人的思想，以及人所創(chuàng)造的一切，——這些都是興趣的取之不竭的源泉。但是，在一些情況下，這個(gè)源泉像潺潺的小溪，就在我們的眼前，你只要走近去看，在你面前就會(huì)場(chǎng)展示一幅令人驚異的大自然的秘密的圖畫;而在另一些情況下，興趣的源泉?jiǎng)t藏在深處，你得去攀登、挖掘，才能發(fā)現(xiàn)它;而很常見(jiàn)的情況是，這個(gè)“攀登”、“挖掘”自然萬(wàn)物的實(shí)質(zhì)及其因果聯(lián)系的過(guò)程本身，這是興趣的重要源泉。
如果你所追求的只是那種表面的、顯而易見(jiàn)的刺激，以引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和上課的興趣，那你永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)腦力勞動(dòng)的真正的熱愛(ài)。你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們?cè)谶@個(gè)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中體驗(yàn)到自己的勞動(dòng)和成就，——這件事本身就是興趣的最重要的源泉之一。離開了腦力勞動(dòng)，就既談不上學(xué)生的興趣，也談不上他們的注意力。
請(qǐng)你努力去喚醒那些無(wú)動(dòng)于衷的、態(tài)度冷淡的學(xué)生們的.意識(shí)吧。一個(gè)人不可能對(duì)任何事物都不感興趣。接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦的最可靠的途徑就是思考。只有靠思考來(lái)喚醒思考。對(duì)于那些對(duì)知識(shí)和腦力勞動(dòng)無(wú)動(dòng)于衷、漠不關(guān)心的學(xué)生，每一位教師都應(yīng)當(dāng)把自己所有的“智力工具”拿出來(lái)試驗(yàn)一番。這里談的已經(jīng)不是競(jìng)賽，而是把一些人從智力的惰性里挽救出來(lái)的問(wèn)題了。我們學(xué)校里有這樣一條規(guī)矩：對(duì)于每一個(gè)對(duì)知識(shí)無(wú)動(dòng)于衷、漠不關(guān)心的學(xué)生，我們都要在心理學(xué)研究會(huì)的會(huì)議上進(jìn)行討論。我們?cè)谒伎�，怎樣才能找到人與自然界、人與知識(shí)相互作用的那個(gè)領(lǐng)域，以便在這個(gè)領(lǐng)域里用認(rèn)識(shí)來(lái)鼓舞起他的精神。這里最主要的是，要使一個(gè)人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識(shí)的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭真理和規(guī)律性的心情。用認(rèn)識(shí)來(lái)鼓舞起人的精神，——這就是說(shuō)，要使思想跟人的自尊感融合起來(lái)。通向這樣一種精神狀態(tài)的途徑，就是知識(shí)要有現(xiàn)實(shí)性和積極性。我們認(rèn)為，要喚醒那種無(wú)動(dòng)于衷的學(xué)生，把他從智力的惰性狀態(tài)中挽救出來(lái)，就是要使這個(gè)學(xué)生在某一件事情上把自己的知識(shí)顯示出來(lái)，在智力活動(dòng)中表現(xiàn)出自己和自己的人格。
一個(gè)人體驗(yàn)到他能駕馭任何一門學(xué)科的知識(shí)，這是一般智力發(fā)展的最強(qiáng)有力的刺激之一。如果學(xué)生有一門喜愛(ài)的學(xué)科，那么你不必為他沒(méi)有在所有各科上取得“五分”而不安。應(yīng)當(dāng)使人更為擔(dān)心的，倒是門門成績(jī)優(yōu)秀但卻沒(méi)有一門喜愛(ài)的學(xué)科的學(xué)生。多年的經(jīng)驗(yàn)使我確信，這種學(xué)生是不懂得腦力勞動(dòng)的歡樂(lè)的平庸之輩。
《給教師的建議》心得體會(huì)8
《給教師的建議》一書是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦.阿.蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，專門為中小學(xué)教師寫的教育經(jīng)典叢書。書中的每條建議都與我們息息相關(guān)，不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見(jiàn)的現(xiàn)象，普遍的觀點(diǎn)，以及頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題，找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，并提出了切實(shí)可行的方法，對(duì)我們教師有著很實(shí)用的指導(dǎo)和借鑒作用。其中給我影響最深的是下面這兩句話:
教師的時(shí)間從哪里來(lái)
在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、上課、訓(xùn)練、寫反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。于是，我迫不及待地想要往下尋求答案。
作者給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。我們都知道，要教給學(xué)生一滴水，那么自己就要有一桶水�？纯匆恍﹥�(yōu)秀的教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒的讀書，不斷補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海的營(yíng)養(yǎng)，這樣數(shù)量就逐漸轉(zhuǎn)化為質(zhì)量。是什么促使他們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦鄨?jiān)持讀書閱讀呢?愛(ài)學(xué)生，為了讓學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展，許多教師都把自己的學(xué)習(xí)和生活中的許多內(nèi)容與學(xué)生緊緊相連。正是這樣的情感，讓他們?cè)?4小時(shí)中做出了比別人多幾倍的事情，讓24小時(shí)孕育了無(wú)數(shù)新的想法，也出現(xiàn)了許多奇跡。他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，他的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，之所以有差距，問(wèn)題出在態(tài)度上，往往是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做事。
有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí);有時(shí)為了寫一片論文絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”呢?俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，才能提高自己的素質(zhì)，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書�！蔽矣肿龅搅硕嗌�?當(dāng)然此書中的建議都是值得我在以后的'教學(xué)中借鑒。
學(xué)高為師，身正為范
除了以上，還有“第三十五條：怎樣使學(xué)生注意力集中?”。“第五十二條：為什么學(xué)生感到越學(xué)越難了呢?”等都書中的每條建議都闡明得生動(dòng)明白，每一個(gè)案例都在指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，每個(gè)觀點(diǎn)都帶給我們啟迪和收獲，讓我們從中汲取方法，品味建議，感悟教育，做一名不斷提高自己的老師，用理論的光芒照亮我們教育前進(jìn)的道路!
在這個(gè)喧囂的社會(huì)，人性如果不定期洗滌就會(huì)變得浮躁，甚至忘了自己出發(fā)時(shí)的目的，只有書籍能讓人保持一顆孩童般純真的心，學(xué)校職工書屋給廣大師生提供了一個(gè)找回自己，做回真我的機(jī)會(huì)，其中的很多書都有很好的教育意義，不管是對(duì)教學(xué)還是對(duì)生活，感謝《給教師的建議》讓我找到了初為人師的方法，感謝職工書屋，讓我找到了心靈的棲息地。
《給教師的建議》心得體會(huì)9
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢?它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們--其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè)的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見(jiàn)所聞或討論著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。當(dāng)然，在我們的教學(xué)過(guò)程中，有些"你自己的學(xué)生"，這些學(xué)生都是對(duì)你這門學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏?ài)這門學(xué)科而會(huì)把這門學(xué)科當(dāng)成自己將來(lái)從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。
蘇氏明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，"五分"是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，"三分"就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的.發(fā)展，--這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。
其實(shí)類似的觀點(diǎn)在我國(guó)兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，這就是孔子提出的"因材施教"原則，只是我們往往口頭上無(wú)比的尊崇，而在實(shí)際教育教學(xué)工作中卻一再地踐踏罷了。
學(xué)生是人，不是工廠里的產(chǎn)品。教者尊重學(xué)生不妨從尊重他們的現(xiàn)狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自己的"臨近發(fā)展區(qū)"，使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。
最后，在這條建議中我對(duì)提到的分層教學(xué)和分層作業(yè)很感興趣。在教學(xué)中我也一直努力嘗試，但我的做法一般是：在課堂中，完成基本知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由�；在作業(yè)中，呈現(xiàn)思考題供學(xué)有余力的學(xué)生練習(xí)。反思這些方式，好象都是使優(yōu)等生更優(yōu)。怎樣在課堂中采取分層教學(xué)，使得學(xué)困生、中等生、優(yōu)等生都獲得不同程度的發(fā)展?書中所提到的分組方法會(huì)不會(huì)傷害學(xué)生的自尊心?這一直是困惑我的問(wèn)題，還急需通過(guò)多方面的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的摸索唯如此，方能不誤人子弟，方不致成為教育的罪人。
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