教師讀書(shū)心得體會(huì)(范例14篇)
有了一些收獲以后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的教師讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
教師讀書(shū)心得體會(huì)1
捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“可以為教師們定下一則金科玉律。在可能范圍內(nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量地放到感官的跟前�！薄爸腔鄣拈_(kāi)端當(dāng)然不僅止在學(xué)習(xí)事物的名目，而在真正知覺(jué)事物的本身。”教學(xué)的直觀原則的提出是教育史上一個(gè)進(jìn)步，但一開(kāi)始只是停留在感覺(jué)論、經(jīng)驗(yàn)論的水平上，隨著教學(xué)實(shí)踐不斷豐富，心理學(xué)研究的進(jìn)展，特別是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的產(chǎn)生，人們才逐步對(duì)這一原則有了全面的解釋?zhuān)顾玫秸_的運(yùn)用。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為直觀之所以必要，是由于學(xué)生對(duì)教材的理解總是建立在對(duì)事物感知的基礎(chǔ)上，學(xué)生特別是青少年缺乏直接經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)知識(shí)的.過(guò)程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛病;還由于青少年年齡階段的心理特點(diǎn)，是沿著由具體形象思維占優(yōu)勢(shì)向抽象邏輯思維占優(yōu)勢(shì)的趨勢(shì)發(fā)展，教學(xué)要適應(yīng)和促進(jìn)這個(gè)過(guò)程。教學(xué)富于直觀性，有助于解決名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾。鮮明生動(dòng)的形象，容易吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和熱情，促進(jìn)知識(shí)的理解和鞏固，有助于發(fā)展他們的觀察能力、形象思維能力，以及培養(yǎng)辯證唯物主義觀點(diǎn)。
直觀材料的種類(lèi)是多種多樣的。包括：提供真實(shí)的事物本身，運(yùn)用經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標(biāo)本、模型、圖片、圖畫(huà)、圖表;在特定條件下由教師用形象化口頭語(yǔ)言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學(xué)生已有的表象，等等。這些直觀材料和方法，要按照當(dāng)前的教學(xué)任務(wù)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況運(yùn)用。直觀本身不是目的而是手段，是為了形成學(xué)生的生動(dòng)表象并借以形成概念，促進(jìn)抽象思維的發(fā)展。
教師采用直觀教學(xué)的原則，要跟運(yùn)用語(yǔ)言講解和啟發(fā)思考結(jié)合起來(lái)。教學(xué)中詞和直觀的相互作用幾種結(jié)合形式：教師用語(yǔ)言來(lái)指導(dǎo)學(xué)生觀察;口頭解說(shuō)提供學(xué)生不能觀察到的東西;用語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括;通過(guò)語(yǔ)言把新知識(shí)傳授給學(xué)生，而直觀被用來(lái)作為例證。貫徹直觀原則，要求教師充分利用直觀材料培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，并引導(dǎo)他們對(duì)直觀材料進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動(dòng)，掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
20世紀(jì)以來(lái)，由于廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化技術(shù)手段的發(fā)展和應(yīng)用，使直觀對(duì)象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀教學(xué)原則的發(fā)展開(kāi)辟了新的廣闊的前景。
教師讀書(shū)心得體會(huì)2
百年大計(jì)，教育為本，而教師又是本中之本，是學(xué)校教育的關(guān)鍵所在。與其他職業(yè)不同，教師職業(yè)是一種用心靈澆灌心靈的職業(yè)，正如雅斯貝爾斯告訴我們的：“教育意味著一棵樹(shù)動(dòng)搖另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！苯處煿ぷ鞯倪@一特殊決定了教師心理健康的重要性。教師的人格和心理健康狀況直接或間接地影響著學(xué)生的心理與行為，同時(shí)，教師的心理健康，還直接影響到教師自身的身心健康、生活、工作及家庭幸福，對(duì)教師個(gè)人工作的成敗也有極其重大的作用。
要使教師自己有積極健康的心理，教師個(gè)人可做以下努力：
一、正確認(rèn)識(shí)自己，悅納自我
正確認(rèn)識(shí)自我是建立健全自我意識(shí)的基礎(chǔ)。只有認(rèn)識(shí)自己、了解自己，才能改變自己、完善自己。與此同時(shí)，教師應(yīng)該開(kāi)放自我，擺脫自我封閉，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
悅納自我包括三個(gè)方面：第一，接受自己的全部，無(wú)論優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，無(wú)論成功不是失��；第二，無(wú)條件地接受自己，接受自己的程度不以自己是否做錯(cuò)事有所改變；第三，喜歡自己，肯定自己的價(jià)值，有愉快感和滿足感。
二、轉(zhuǎn)變教師職業(yè)角色
教師職業(yè)的角色是隨著社會(huì)的發(fā)展變化而不斷變化的。在當(dāng)代社會(huì)中，教師不再是單純的知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者。
作為引導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者的教師，首先要轉(zhuǎn)變幾個(gè)教育觀念，即由重教師的“教”轉(zhuǎn)向重學(xué)生的“學(xué)”、由重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向重學(xué)生發(fā)展、由重老師的權(quán)威轉(zhuǎn)向重師生的平等交往與對(duì)話、由重結(jié)果轉(zhuǎn)向重過(guò)程以及由重統(tǒng)一規(guī)格教育轉(zhuǎn)向重視差異性教育。
作為一個(gè)有責(zé)任心的教師，應(yīng)該首先從自身做起，轉(zhuǎn)變思想觀念，用現(xiàn)代教育觀念作為教學(xué)實(shí)踐的指南，樹(shù)立正確的學(xué)生觀、課程觀和教學(xué)觀；同時(shí)，教師必須不斷提高自身素質(zhì)、完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才有可能適應(yīng)教師的角色轉(zhuǎn)變。任何教師都應(yīng)該具有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野和深厚的教育理論功底，使教師真正地從教書(shū)匠轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造型教師，并在此過(guò)程中塑造教師的專(zhuān)業(yè)精神，養(yǎng)成教師的專(zhuān)業(yè)人格，進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)教師的角色轉(zhuǎn)變。
三、構(gòu)建良好的教育人際關(guān)系
1、妥善處理師生關(guān)系，伴隨學(xué)生一起成長(zhǎng)。
�。�1）對(duì)學(xué)生心情感激之情。教師的崗位是學(xué)生提供的，學(xué)生既是教師的教育對(duì)象，又是教師的衣食父母。尤其是那些難教育的學(xué)生，他們?yōu)榻處熖峁┝烁嗟木蜆I(yè)崗位。
�。�2）對(duì)學(xué)生的問(wèn)題多做教育歸因。面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，不要一味責(zé)怪學(xué)生，而要多想想造成這些問(wèn)題的教育原因是什么。
�。�3）反復(fù)深入反思自己的教育心理和行為，提高自身的育人能力。要提升自己的教育教學(xué)的能力，如果一個(gè)教師缺乏教育教學(xué)能力，缺乏對(duì)學(xué)生心理、行為的認(rèn)識(shí)，這將難以處理好師生關(guān)系。
2、妥善處理師師關(guān)系，讓自己在群體中成長(zhǎng)。
�。�1）珍惜同事這份緣。茫茫人海，能彼此相識(shí)，已屬不易，而貴為同事，自當(dāng)格外珍視；故應(yīng)盡自己所能，熱心幫助同事。
�。�2）認(rèn)同強(qiáng)者。強(qiáng)者是自己成長(zhǎng)的動(dòng)力，強(qiáng)者為自己的成長(zhǎng)提供了榜樣。教師要做一個(gè)會(huì)“自私”的人，正是強(qiáng)者的存在，讓自己意識(shí)到了差距和不足，有了可供效仿的示范，他們是求之不得的師者。
�。�3）不怕“吃虧上當(dāng)”，得失從長(zhǎng)計(jì)議。不要埋怨“能者多勞”，而要看到“勞者多能”的收獲。通過(guò)提高自己可持續(xù)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值追求。不要把自己的成功，寄希望于他人的不努力甚至失敗上。不要羨慕“旁門(mén)左道”得到的好處，一段時(shí)期之后回頭看，“旁門(mén)左道”者往往得不償失。
3、處理好與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系，構(gòu)建家校教育合力。
（1）端正交往動(dòng)機(jī)。教師與家長(zhǎng)交往的目的是形成家校教育合力、優(yōu)化孩子的成長(zhǎng)環(huán)境，舍此無(wú)他。
（2）尊重學(xué)生家長(zhǎng)。尤其要尊重家長(zhǎng)中的弱勢(shì)群體，尊重“問(wèn)題學(xué)生”的家長(zhǎng)。
�。�3）交往中積極主動(dòng)。要熱情、主動(dòng)地與家長(zhǎng)交往。
4、處理好與學(xué)校管理者關(guān)系，做好溝通。
�。�1）關(guān)心集體，服從領(lǐng)導(dǎo)，支持領(lǐng)導(dǎo)工作。教師要從集體利益出發(fā)，自覺(jué)執(zhí)行學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，服從領(lǐng)導(dǎo)對(duì)各項(xiàng)工作的安排，勇挑重提。
�。�2）盡心做好本職工作。做好本職工作是協(xié)調(diào)教師與學(xué)校管理者關(guān)系的根本措施。
（3）主動(dòng)并善于與領(lǐng)導(dǎo)溝通，讓領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你有正確的了解。
四、擺脫緩解職業(yè)壓力和職業(yè)倦怠
1、尋找工作的興奮點(diǎn)
每天盡管從事的是同一種工作，然而教師的教學(xué)本身就是極具創(chuàng)造性和藝術(shù)性的，不僅教學(xué)內(nèi)容和方法是動(dòng)態(tài)的，而且所面對(duì)的學(xué)生又是有血有肉有情感的，在這充滿活力的教學(xué)環(huán)境中，每一在都不可能是單一重復(fù)的。因此，教師就應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)新的興奮點(diǎn)，以此來(lái)刺激自己的精神，喚起自己的情趣和熱情。
2、改變自己心理
由于教師“倦怠心理”的'產(chǎn)生與課程改革的新理念，學(xué)生發(fā)展的新特性的有關(guān)，所以教師一方面要以開(kāi)放的心態(tài)去學(xué)習(xí)并認(rèn)同之，更重要的是要注意改變自己內(nèi)在固有的認(rèn)知以最大限度地減少適應(yīng)心理。
3、要善于獎(jiǎng)勵(lì)自己
保持樂(lè)觀的工作態(tài)度，就是要學(xué)會(huì)稱贊自己、獎(jiǎng)勵(lì)自己，要多關(guān)注自己成功的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，哪怕是一丁點(diǎn)兒的成績(jī)，也要積極地進(jìn)行自我肯定。為自己喝彩，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每天的你都是全新的，這樣你就會(huì)增強(qiáng)工作的效能感。
4、努力創(chuàng)造自我
教師在創(chuàng)造學(xué)生的時(shí)候，也應(yīng)該注意創(chuàng)造自我，比如形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格、探索歸納出獨(dú)到的教育模式、研究創(chuàng)造出獨(dú)具個(gè)性的理論成果等，努力成為教育家。這樣，自己就會(huì)大大增強(qiáng)事業(yè)的成就感和魅力感。
5、鍛煉和放松
注意勞逸結(jié)合，足夠的睡眠，找理由休息，將閑暇和各種娛樂(lè)活動(dòng)作為工作的必要補(bǔ)充。
6、豐富自己的文化生活
豐富的文化生活可以極大地改善一個(gè)人的心態(tài)，調(diào)節(jié)一個(gè)人的情緒。無(wú)論工作多么忙，都應(yīng)該善于忙里偷閑，參與一些有益身心健康的活動(dòng)，在多彩的生活中培養(yǎng)自己的生活情趣，增強(qiáng)自己的生活樂(lè)趣。生活的情趣可以對(duì)職業(yè)心理產(chǎn)生積極的影響。
總之，教師要努力塑造自己健全的個(gè)性，使自己能有和諧的人際關(guān)系，有良好的社會(huì)適應(yīng)能力和積極樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，有正確的自我意識(shí)，能正確地看待環(huán)境，從而既使自己的個(gè)性得到健康發(fā)展，又能對(duì)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展造成積極影響。
教師讀書(shū)心得體會(huì)3
暑假學(xué)校里發(fā)了一本《教師第一課》，教師除了耕耘和忙碌，還應(yīng)不時(shí)地仰望星空，讓星光照亮自己實(shí)踐的智慧�？吹健督處煹谝徽n》這一書(shū)名，工作十多年的我產(chǎn)生了疑問(wèn)：“在教師這崗位上我已度過(guò)多少春秋，我還得回到起點(diǎn)，從“教師第一課”開(kāi)始?”帶著可笑與疑問(wèn)，我翻開(kāi)了這本《教師第一課》這本書(shū)。
對(duì)照這八首教師職業(yè)生涯中不可或缺的優(yōu)美篇章，回想著自己的教書(shū)歷程，可笑的是自己在懵懵懂懂中過(guò)了十幾年，離真正的教師卻是那么的遙遠(yuǎn)�，F(xiàn)在的我除了每天都在做著重復(fù)的工作外，剩下的就是倦怠，毫無(wú)挑戰(zhàn)，又怎能往更高的境界走?我該如何擺脫這種倦怠，擁有夢(mèng)想呢?
還得像朱永新教授所說(shuō)，在我們抱怨日子陳舊黯淡時(shí)，其實(shí)我們可以用閱讀去無(wú)限拓展心靈的領(lǐng)空，只要有一本書(shū)，我們就可以飛翔。當(dāng)我們的精神擺脫束縛時(shí)，就是我們真正強(qiáng)壯的時(shí)刻;當(dāng)教師的心靈開(kāi)始飛翔時(shí)，就是教育翱翔長(zhǎng)空的時(shí)刻!于是，我改變了最初可笑的想法，用心閱讀從這里出發(fā)。讀了這本書(shū)，我想這本書(shū)向我們推薦的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“三專(zhuān)”模式能作為教師心靈飛翔的導(dǎo)航，引領(lǐng)教師一路前行。
一、閱讀，站在大師的肩膀上前行。
“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)歷不知難。”反觀自己，生活中的交談，教學(xué)中的言語(yǔ)表達(dá)，教改中的觀點(diǎn)陳述，還是寫(xiě)作時(shí)的表述，語(yǔ)言貧乏，缺少理論支撐。究其原因，應(yīng)是少閱讀，即使偶爾讀讀，也是毫無(wú)目的，不曾深入。這本書(shū)對(duì)專(zhuān)業(yè)閱讀的敘述雖然深?yuàn)W，細(xì)細(xì)讀來(lái)還是有所收獲。
首先專(zhuān)業(yè)閱讀的根本任務(wù)是構(gòu)造一個(gè)合宜的大腦，它需要在教育教學(xué)生活中，對(duì)心理學(xué)的經(jīng)典思想，教育哲學(xué)基本觀點(diǎn)，人類(lèi)最好的教育經(jīng)驗(yàn)，所教學(xué)科的知識(shí)精華，所教學(xué)科的成功案例，人類(lèi)的基本價(jià)值，中國(guó)文化的精髓等等，有一個(gè)豐富的了解，再逐漸上升到透徹的理解。我想這應(yīng)該是給我們讀什么提供了一些思路。
其次專(zhuān)業(yè)閱讀的關(guān)鍵，是必須回到對(duì)根本書(shū)籍的研讀中來(lái)。所謂根本書(shū)籍，也稱原典型書(shū)籍，是指奠定教師精神及學(xué)術(shù)根基，影響和形成其專(zhuān)業(yè)思維方式的經(jīng)典書(shū)籍，那些多在童年至青年期出現(xiàn)過(guò)的、深刻地影響人的生命以及精神氣質(zhì)的書(shū)籍。但不是所有的經(jīng)典書(shū)籍都能成為某位教師的根本書(shū)籍。成為一個(gè)人的根本書(shū)籍意味著，你深刻地理解了這本書(shū)，而這本書(shū)也成為你思考教育教學(xué)問(wèn)題以及閱讀其他書(shū)籍的原點(diǎn)。構(gòu)成一個(gè)老師思考原點(diǎn)的根本書(shū)籍的高度，往往會(huì)影響到這個(gè)老師的高度。從這可看出我們應(yīng)該有選擇的閱讀，選擇能成為你思考教育教學(xué)問(wèn)題以及閱讀其他書(shū)籍的原點(diǎn)這本書(shū)。
接著是知性閱讀。要進(jìn)行咀嚼性質(zhì)的研讀，也就是閱讀者通過(guò)對(duì)書(shū)籍的聆聽(tīng)、梳理、批判、選擇，在反復(fù)對(duì)話中，將書(shū)籍中有價(jià)值的東西吸納、內(nèi)化到閱讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，從而使原有結(jié)構(gòu)得到豐富、優(yōu)化或者重建的過(guò)程。是的，專(zhuān)業(yè)閱讀是一種吸納，與其抱怨日子，不如用心閱讀，邁開(kāi)閱讀的步子，站在大師的肩膀上前行。
二、寫(xiě)作，站在自己的肩膀上前行。
書(shū)的第六章對(duì)寫(xiě)作的意義說(shuō)得很明白，“寫(xiě)作，是平庸教師與卓越教師的分水嶺!一個(gè)不能寫(xiě)一手好__的商人，只能算是一臺(tái)賺錢(qián)的機(jī)器。而不能寫(xiě)一手好__的教師，只能是一個(gè)教書(shū)匠，一個(gè)從事教育的勞動(dòng)力�！笨磥�(lái)，若不想讓自己成為一個(gè)教書(shū)匠，一個(gè)從事教育的勞動(dòng)力，就必須學(xué)會(huì)和善于寫(xiě)作。
說(shuō)到寫(xiě)作，我除了職稱晉升迫不得已寫(xiě)下兩篇論文，平時(shí)不曾用心，至于書(shū)中所介紹的`幾種寫(xiě)作方式，日常的記錄(教育日記、個(gè)案記錄、教學(xué)實(shí)錄)、教育隨筆(事理隨筆、教學(xué)札記、書(shū)信小簡(jiǎn))、文學(xué)作品(詩(shī)歌散文、書(shū)影評(píng)論、教育雜文)，我雖有過(guò)教學(xué)中的思考，寫(xiě)下些教后反思，卻是零零散散，沒(méi)有堅(jiān)持記錄，也未曾認(rèn)真梳理成文，更不用說(shuō)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。然而，新教育認(rèn)為，我們的教育生活是由無(wú)數(shù)的碎片組成的，這些碎片往往會(huì)形成破碎的未經(jīng)省察的經(jīng)驗(yàn)，使教育教學(xué)在比較低的層面上不斷重復(fù)。而通過(guò)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，就能有效地對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，從碎片中提取有意義的東西并加以理解，形成我們的經(jīng)驗(yàn)融入教育生活，使之成為我們專(zhuān)業(yè)反應(yīng)的一部分，使我們的教育實(shí)踐更加富有洞察力。由此可看出，要養(yǎng)成自覺(jué)記錄教育、教學(xué)的生活習(xí)慣，堅(jiān)持記下教育教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓這些碎片經(jīng)過(guò)提取、理解再拼合成為美麗的圖景。
新教育中還提到專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作具有五個(gè)特點(diǎn)，一是強(qiáng)調(diào)理解與反思;二是強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐相關(guān)聯(lián);三是強(qiáng)調(diào)客觀呈現(xiàn)，反對(duì)追求修辭;四是主張師生共寫(xiě)隨筆;五是注重案例研究。從書(shū)中的個(gè)例看，對(duì)于普通的我而言，個(gè)案式的研究應(yīng)該更具有實(shí)際操作的可能性。最初的寫(xiě)作應(yīng)該記錄下具體的案例，不一定是為發(fā)表而寫(xiě)，只要能把自己每天豐富的生活、奔騰的思緒記錄下來(lái)就好，相信，只要能堅(jiān)持寫(xiě)作，十幾年過(guò)后，這些寫(xiě)給自己看的文字也許能成為教育教學(xué)科研最為寶貴的材料。
三、發(fā)展共同體，站在集體的肩膀上飛翔。
孔子說(shuō):“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。書(shū)的第八章講到，在與人的交往中能增廣見(jiàn)聞，促進(jìn)學(xué)習(xí)。是的，每個(gè)人的成長(zhǎng)都需要高人、榜樣的引領(lǐng)和身邊人的陪伴。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為：打破教師之間的隔膜，形成對(duì)話的傳統(tǒng)，在專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作的基礎(chǔ)上，借助專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體提升教師的專(zhuān)業(yè)化水平，是教師成長(zhǎng)的必由之路。教師孤軍奮戰(zhàn)的時(shí)代應(yīng)該終結(jié)，教師應(yīng)該善于把自己融入一個(gè)共同的團(tuán)體中，主動(dòng)地和其他教師交流，交流的對(duì)象不局限于同一學(xué)校的教師，還可與通過(guò)網(wǎng)絡(luò)結(jié)識(shí)的教師廣泛探討。當(dāng)學(xué)校內(nèi)部沒(méi)有共同體的時(shí)候，我們就要尋找創(chuàng)造這個(gè)共同體。
因?yàn)殚喿x讓我們學(xué)會(huì)了尋找學(xué)習(xí)的榜樣，讓我們積極自覺(jué)參與，希望通過(guò)閱讀成長(zhǎng)自己，讓自己翱翔成長(zhǎng)。
教師讀書(shū)心得體會(huì)4
我閱讀了蘇聯(lián)聞名蘇霍姆林斯基寫(xiě)的《給教師的建議》這本書(shū)。書(shū)談了一百條建議，讀著此書(shū)，就似乎一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又如同一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我碰到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我布滿信心…
書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是這樣一句話："請(qǐng)記�。撼晒Φ臍g樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注重，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。"這就集中體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基賞識(shí)教育的.思想，他認(rèn)為教師的賞識(shí)是實(shí)現(xiàn)成功教育的核心所在。
實(shí)踐中我們不難發(fā)現(xiàn)，賞識(shí)教育讓自由、歡樂(lè)與愉快回歸課堂，回歸孩子的一日生活，賞識(shí)教育把自信、創(chuàng)造與成功帶給孩子，還給孩子一個(gè)完整的自我。我感覺(jué)我們?cè)诮虒W(xué)上還做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作位教師一定把愛(ài)心放在第一，對(duì)學(xué)生關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重、信任、期望、賞識(shí)以及盡責(zé)的美好情感，當(dāng)學(xué)生感悟到這種師愛(ài)后，便會(huì)激發(fā)出積極向上的熱情，從而達(dá)到良好的教育效果。教師有了愛(ài)，才會(huì)用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象布滿信心和愛(ài)心，才會(huì)有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。假如教師發(fā)自內(nèi)心地向?qū)W生傾注真情，用真心、善意和語(yǔ)言去打動(dòng)他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們，讓他們?cè)鰪?qiáng)信心和勇氣，讓他們熟悉到問(wèn)題的根源，奮起直追，最終他們也會(huì)成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。愛(ài)孩子，就必須善于走進(jìn)孩子的情感世界，就必須把自己當(dāng)作幼兒的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。以心靈感受心靈，育感情贏得感情。
盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像場(chǎng)"及時(shí)雨"，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗(yàn)。
教師讀書(shū)心得體會(huì)5
機(jī)緣巧合下，有幸讀了賁友林老師的《重新認(rèn)識(shí)課堂》這本書(shū)，讀完這本書(shū)讓我對(duì)課堂我有了新的認(rèn)識(shí)、新的領(lǐng)悟、新的反思。
理想課堂是什么樣子的?書(shū)中賁老師是這么說(shuō)的：“課堂中，學(xué)生積極主動(dòng)，善于傾聽(tīng)，勤于思考，敢于質(zhì)疑，爭(zhēng)先恐后地舉手，自信大方地表達(dá)，或補(bǔ)充，或修正，或肯定，或質(zhì)疑，充滿有主見(jiàn)又不失童趣與深刻性的爭(zhēng)辯，一個(gè)個(gè)‘小精靈’都是知識(shí)、思想、方法的生產(chǎn)者，是學(xué)習(xí)的主人。這樣的課堂生機(jī)勃勃、興趣盎然，教師和學(xué)生都能得到發(fā)展和成長(zhǎng)�！睍�(shū)中賁老師從“上課，教師要聽(tīng)學(xué)生‘講’”，到學(xué)生“會(huì)講”，教師“不講”；從教師的提問(wèn)之后，該請(qǐng)誰(shuí)來(lái)回答，到學(xué)生回答之后，如何產(chǎn)生在課堂上的“問(wèn)”與“答”的模式；從選擇什么樣的學(xué)生回答問(wèn)題，到學(xué)生如何養(yǎng)成問(wèn)題的意識(shí)……，課堂中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)賁老師用通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)著讓我感同身受的觀點(diǎn)和做法。
回想自己的課堂教學(xué)，或多或少存在這樣的問(wèn)題。比如，在課堂上，往往老師們提出一個(gè)問(wèn)題后，或由于上課時(shí)間有限或急于聽(tīng)到正確答案，或迫不及待地公布答案，而忽略了對(duì)學(xué)生問(wèn)題的思考及學(xué)生問(wèn)題的產(chǎn)生的關(guān)注。我們應(yīng)該在提出問(wèn)題后“等一等”給學(xué)生留足思考的時(shí)間，“停一�！弊寣W(xué)生在聽(tīng)到同伴地回答后有產(chǎn)生自己想法或者新的見(jiàn)解、新的問(wèn)題問(wèn)題的時(shí)間。正如賁老師在《學(xué)生回答問(wèn)題之后》一文中所說(shuō)：在學(xué)生回答問(wèn)題之后，教師暫不表達(dá)自己的看法，而是讓其他學(xué)生主動(dòng)“接著說(shuō)”。如果同伴回答對(duì)了，其他同學(xué)可以給予積極的肯定，并對(duì)其中的精彩之處進(jìn)行賞析；如果同伴發(fā)言中有錯(cuò)誤，可以糾正，還可以進(jìn)行分析錯(cuò)誤原因；如果同伴發(fā)言有疏漏，其他同學(xué)可以補(bǔ)充；如果幾名同伴相繼發(fā)言，后面發(fā)言的同學(xué)可以對(duì)前面幾名同學(xué)的發(fā)言進(jìn)行對(duì)比分析，也可以進(jìn)行綜合梳理。
課堂上，我們應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生地思考。但目前的課堂更多是不假思索地憑著慣性前行，或者是人云亦云的盲從。我們要有一顆“靜待花開(kāi)”且安分的心，做好老師主導(dǎo)的作用，引導(dǎo)學(xué)生思考。面對(duì)這樣的問(wèn)題，我們更要思考的是該如何糾錯(cuò)，如何讓教學(xué)事故轉(zhuǎn)化為“教學(xué)故事”。教師有時(shí)要適當(dāng)“后退”，要揣著明白裝糊涂。不要害怕孩子犯錯(cuò)，吳老師經(jīng)常說(shuō)地一句話的是：錯(cuò)著錯(cuò)著就對(duì)了，聊著聊著就會(huì)了。我們要相信孩子，因?yàn)楹⒆臃稿e(cuò)，經(jīng)過(guò)思考修正，也是學(xué)習(xí)的過(guò)程。我們應(yīng)該每天上課前都帶著“美好即將發(fā)生”的心態(tài)走進(jìn)課堂，期待展現(xiàn)學(xué)生的美好。其實(shí)，學(xué)生的美好，不僅僅是他們的正確答案和完美的想法。學(xué)生不正確的、不完美的、有瑕疵的想法，經(jīng)過(guò)思考后提出的問(wèn)題，同樣是美好的.。正是這樣，讓我們看到了學(xué)生真實(shí)的成長(zhǎng)的過(guò)程。
在課堂中，我們不僅要鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂，關(guān)注學(xué)生的說(shuō)，通過(guò)關(guān)注學(xué)生的說(shuō)，關(guān)注學(xué)生是怎么樣學(xué)的，還要關(guān)注怎么樣學(xué)生才能學(xué)習(xí)得更好。莫迪里阿尼說(shuō)：“人的劣根性，就是雙眼都用來(lái)盯著別人和外面的世界，難以自檢。所以，我們應(yīng)該用一只眼睛觀察周?chē)氖澜纾靡恢谎劬徱曌约�。每個(gè)人的心底都應(yīng)閃爍著一只眼睛，一只不斷審視自己的眼睛�！敝匦抡J(rèn)識(shí)課堂，不能停滯于發(fā)現(xiàn)課堂中的問(wèn)題，也不是懊悔自己課堂的不足，而是以積極的態(tài)度，在批判中建設(shè)，敞開(kāi)胸懷面向未來(lái)。
教師讀書(shū)心得體會(huì)6
我很慶幸自己是一名教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的快樂(lè)，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。教師的快樂(lè)，來(lái)自學(xué)生
古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“
誨人不倦”為樂(lè)，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說(shuō)》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂(lè)是求心靈的美善”的教育思想，寫(xiě)了著名的《理想國(guó)》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“文雅”之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè)，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的.下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份快樂(lè)延續(xù)，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來(lái)自學(xué)生
教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了�！庇纱丝磥�(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學(xué)生來(lái)信近60封，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我2來(lái)不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來(lái)自學(xué)生
要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？
要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？
答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；
五、嚴(yán)于律己，寬于待人；
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
今年我又細(xì)讀了李鎮(zhèn)西老師的《民主與教育》，體會(huì)特別深刻。結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
同仁共勉：從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠(yuǎn)都是我們?nèi)松枧_(tái)中最重要的主角！
教師讀書(shū)心得體會(huì)7
班級(jí)是學(xué)校工作的基礎(chǔ)單位，學(xué)生是班主任工作的主要對(duì)象和班級(jí)活動(dòng)的主體，搞好學(xué)校工作特別是形成良好的學(xué)風(fēng)，提高整體教學(xué)質(zhì)量，班主任起著關(guān)鍵作用。為適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的需要，每一位教師都必須更新觀念，班主任更應(yīng)如此。班主任是班集體的領(lǐng)導(dǎo)者，組織者和教育者，面對(duì)來(lái)自不同家庭、思想、學(xué)習(xí)、興趣、個(gè)性各異的學(xué)生組成的一個(gè)大家庭，如何把這個(gè)家庭引導(dǎo)組織成團(tuán)結(jié)活潑，勤奮好學(xué)，文明守紀(jì)的班集體?如何使班里每個(gè)學(xué)生都具有良好的個(gè)性品質(zhì)呢?下面淺談我擔(dān)任班主任工作的一些做法：
1、嚴(yán)。
嚴(yán)是班主任帶班的保證。作為老師，要以身作則，要嚴(yán)格要求學(xué)生必須要先嚴(yán)格要求自己。在日常生活中，從小事做起，不遲到，儀容要規(guī)范，待人要親切有禮貌等。榜樣的力量是無(wú)窮的，中學(xué)生的模仿能力極強(qiáng)，如果班主任能?chē)?yán)格要求好自己，作為學(xué)生的好榜樣，學(xué)生們也在老師的無(wú)言活動(dòng)中不經(jīng)不覺(jué)中已學(xué)會(huì)了嚴(yán)格要求自己了。在這樣的前提下，班主任帶班時(shí)嚴(yán)格要求學(xué)生已經(jīng)是順理成章之事了。當(dāng)然，總會(huì)有一些不規(guī)范的學(xué)生，那么怎樣嚴(yán)師出高徒呢?對(duì)這些學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要及時(shí)批評(píng)教育，決不能姑息遷就，否則就不能帶好班的。例如：我班有一位糾陳永權(quán)的男生，成績(jī)歷來(lái)都不錯(cuò)，近期就發(fā)現(xiàn)他有吸煙的現(xiàn)象。面對(duì)他這一情況，我就不能閉一只眼睜一只眼了，如果這種情況在班級(jí)蔓延開(kāi)來(lái)，后果就不堪設(shè)想了。我立即找他談心，進(jìn)行思想教育;還動(dòng)用其他老師的力量，同學(xué)們的力量，家長(zhǎng)的力量等來(lái)對(duì)他進(jìn)行幫教，使他遠(yuǎn)離吸煙這種不良行為習(xí)慣。經(jīng)過(guò)大家的共同努力，他的'不良行為也開(kāi)始改變了，將興趣轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和各項(xiàng)有益的文體活動(dòng)中去，面對(duì)他的進(jìn)步，老師、家長(zhǎng)、同學(xué)們到感到高興。
2、勤。
俗語(yǔ)說(shuō)：勤能補(bǔ)拙。懶惰是班主任工作之大忌，班主任必須以三勤(勤抓、勤教、勤管)為手段，深入班級(jí)，了解和掌握每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)，對(duì)他們要勤提醒、勤督促、勤開(kāi)導(dǎo)、勤教育。平時(shí)，老師要多觀察，善于從平常的一些小事中發(fā)現(xiàn)隱患，及時(shí)提醒。比如：初中一年級(jí)的學(xué)生愛(ài)玩，下課喜歡追逐嬉戲，夏季放學(xué)后喜歡到水庫(kù)游泳，在路上騎車(chē)不遵守交通規(guī)則等，如不及時(shí)提醒，就會(huì)很容易發(fā)生事故。作為老師就要未雨綢繆，平時(shí)要勤說(shuō)、勤講、勤提醒。這樣，通過(guò)勤而細(xì)致的工作，務(wù)實(shí)求真的作風(fēng)來(lái)抓好班風(fēng)建設(shè)，才能防患于未然，使班風(fēng)、學(xué)風(fēng)良好，學(xué)生學(xué)習(xí)積極，思想向上。
3、愛(ài)。
對(duì)學(xué)生奉獻(xiàn)出真摯深沉的愛(ài)心，是班主任在班級(jí)管理工作中不可缺少的大前提。只有用心去愛(ài)他們，才能了解他們的心靈，知道他們的愛(ài)好和才能，了解他們的歡樂(lè)和憂愁，以利于班主任開(kāi)展班級(jí)管理工作。班主任既是嚴(yán)師，又是慈母，愛(ài)護(hù)他們，才能使他們健康成長(zhǎng)，這也可以說(shuō)明愛(ài)是教育的出發(fā)點(diǎn)，是打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙，不僅要愛(ài)學(xué)生，還要將愛(ài)的種子播撒，讓愛(ài)在每個(gè)學(xué)生心中發(fā)芽。如我班的林健洪同學(xué)，臨近高考時(shí)出現(xiàn)放棄的情況。原來(lái)是他的家庭發(fā)生變故，家庭經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)困難，造成他的情緒低落，便萌發(fā)不參加高考的念頭。知道這一情況后，我就找談心，鼓勵(lì)他戰(zhàn)勝暫時(shí)的挫折，樹(shù)立信心，不要辜負(fù)老師、父母、同學(xué)對(duì)他的期望。同學(xué)們也紛紛伸出援助之手，幫他解決了一部分困難，讓他重獲高考的信心。通過(guò)這件事，使他感受到老師的愛(ài)，同學(xué)們的愛(ài)，集體的溫暖，同時(shí)也讓學(xué)生們懂得以愛(ài)待人的道理。當(dāng)班主任與學(xué)生之間建立起真摯的友誼之橋時(shí)，班主任就能全面地順利開(kāi)展班級(jí)工作，才能形成良好的班風(fēng)。
教師讀書(shū)心得體會(huì)8
西點(diǎn)軍校里有一個(gè)廣為傳誦的悠久傳統(tǒng)，就是遇到軍官問(wèn)話，只有四種回答：報(bào)告長(zhǎng)官，是！報(bào)告長(zhǎng)官，不是！報(bào)告長(zhǎng)官，不知道！報(bào)告長(zhǎng)官，沒(méi)有任何借口！除此之外，不能多說(shuō)一個(gè)字。據(jù)美國(guó)商業(yè)年鑒統(tǒng)計(jì)，二戰(zhàn)后，在世界500強(qiáng)企業(yè)中，西點(diǎn)軍校培養(yǎng)出來(lái)的董事長(zhǎng)有1000多名，副董事長(zhǎng)有多名，總經(jīng)理，董事一級(jí)的有5000多名。任何商學(xué)院都沒(méi)有培養(yǎng)出這么多優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)管理人才。沒(méi)有任何借口是西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則，是西點(diǎn)軍校傳授給每一位新生的第一個(gè)理念。
沒(méi)有任何借口看似冷漠，缺乏人情味，但它卻可以激發(fā)一個(gè)人最大極限的潛力。它是在強(qiáng)化我們要想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù)，而不是為沒(méi)有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕看似合理的借口，其核心是敬業(yè)、責(zé)任、服從，誠(chéng)實(shí)。
奮戰(zhàn)在教育戰(zhàn)線上如我一樣的教師群體也確實(shí)存在一些尋找借口的可能。在工作上缺少勇于負(fù)責(zé)的態(tài)度，一抓到底的決心，追求完美的精神。搬出一些這樣那樣的理由，搪塞上級(jí)，開(kāi)脫自己。因此，“沒(méi)有任何借口”是踏實(shí)工作的原則，是完善人生的態(tài)度，是奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。多么簡(jiǎn)單的一句話，卻包含了多種深刻的涵義。
首先是責(zé)任感，對(duì)自我的責(zé)任、學(xué)生的責(zé)任、家長(zhǎng)的責(zé)任、學(xué)校的責(zé)任等，責(zé)任無(wú)處不在，就比如說(shuō)重視學(xué)生的一言一行這一件事來(lái)說(shuō)，這也是每一位教師的責(zé)任，也許在看這本書(shū)之前，看到學(xué)生行為修養(yǎng)上的一個(gè)小過(guò)失會(huì)不以為然。但教師是園丁，是培育下一代責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。在祖國(guó)的明天和希望面前，你能有什么借口嗎。
其次，忠誠(chéng)也是必不可少的，忠誠(chéng)是人類(lèi)最重要的美德，那些忠誠(chéng)于集體、忠誠(chéng)于國(guó)家的高素質(zhì)人群，都是努力工作、不找任何借口的'群體。這也是組成一個(gè)優(yōu)秀集體的基本元素。忠誠(chéng)如何體現(xiàn)？我認(rèn)為只要在有生一天，那么我就要做到無(wú)愧于這份工作，無(wú)愧于社會(huì)，經(jīng)常反問(wèn)自己一下，我努力了嗎？我真的對(duì)得起這份工作嗎？當(dāng)然，這不需要自欺欺人的答案。如果答案經(jīng)常是肯定的話，那么沒(méi)有人會(huì)懷疑我的忠誠(chéng)度。同時(shí)忠誠(chéng)不僅是對(duì)國(guó)家對(duì)組織的忠誠(chéng)，更是對(duì)自我的一份忠誠(chéng)。要做到這一點(diǎn)，就必須把工作作為生命的重要組成部分，用心去感悟，去呵護(hù)，與之同悲同喜，并通過(guò)完成一件件工作任務(wù)，去享受獨(dú)有的樂(lè)趣。
沒(méi)有任何借口所體現(xiàn)出的是一種負(fù)責(zé)敬業(yè)的精神，一種服從誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，一種完美的執(zhí)行能力。這是一個(gè)要自己全力以赴去做事情的動(dòng)力，追求成功并不把自己的失敗作為一種理所當(dāng)然的認(rèn)識(shí)，更不能讓借口成為拖延的溫床。我清楚的知道，工作上我要做的第一件事，就是了解、學(xué)習(xí)如何把一件事情作對(duì)，其次是努力、正確的付出代價(jià)，努力地去實(shí)行，沒(méi)有任何借口。
世界上最遠(yuǎn)，又最近的距離就是人的思想；改變你的思想，就等于改變你的人生。《沒(méi)有任何借口》給予我們的就是一種思想、一種觀念、一種習(xí)慣，是我們每一位優(yōu)秀教師和追求成功的人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)與思想。不幸的是，在生活和工作中，我們有太多這樣和那樣的借口上班遲到了，會(huì)有路上堵車(chē)、手表停了、今天家里事太多等等借口；業(yè)務(wù)拓展不開(kāi)、工作無(wú)業(yè)績(jī)，會(huì)有制度不行、政策不好或我已經(jīng)盡力了等等借口；事情做砸了有借口，事情沒(méi)有做，有借口。很多人現(xiàn)在都變成了借口專(zhuān)家我們?yōu)槭裁床荒苋プ鑫覀儧Q心去做的事情？我們?yōu)槭裁床荒馨压ぷ髯龅酶昝溃可踔劣袝r(shí)候，我們連最基本的一些工作都完不成呢？當(dāng)一些問(wèn)題擺在我們面前的時(shí)候，很多人都還會(huì)為自己找各種各樣的借口。
一個(gè)人要干好自己的工作，不論做什么，都應(yīng)該竭盡全力。這種精神的有無(wú)，可以決定一個(gè)人日后事業(yè)上的成功。
教師讀書(shū)心得體會(huì)9
在這個(gè)稻谷金黃，漫山紅葉的季節(jié)里，我端著一杯飄香的熱茶，頓時(shí)一種清涼的心境，讓我卸下世俗中所有的疲憊，靜下心來(lái)學(xué)習(xí)《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，受益匪淺。
《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》基本理念有四條：學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)�；緝�(nèi)容包括“專(zhuān)業(yè)理念與師德”、“專(zhuān)業(yè)知識(shí)”、“專(zhuān)業(yè)能力”，其中又包含了若干領(lǐng)域，并且明確提出了每一個(gè)領(lǐng)域的基本要求。下面我就其中的兩條理念來(lái)談?wù)勎业囊稽c(diǎn)小看法。
想要遵循《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念“學(xué)生為本”、“師德為先”，我們教師就必須在教育教學(xué)中做到關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。只有樹(shù)立“以人為本”的核心理念．充分尊重學(xué)生的人格。尊重他們的情感、思想、追求、個(gè)性和尊嚴(yán)，維護(hù)他們的天性——“求生的欲望、好奇心、求知欲，想象力和冒險(xiǎn)精神”，才能達(dá)到師生之間情感的交流，思想的溝通和生命的融合。關(guān)愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的'愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級(jí)之中，無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻重視小學(xué)生身心健康，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你”，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。我們教師還要用放大鏡去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和學(xué)習(xí)的興趣。
教師要真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，為學(xué)生的發(fā)展奠基。教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，真正做到尊重個(gè)體差異，就必須有效地采用多元化，個(gè)性化的評(píng)價(jià)方式，全面地評(píng)價(jià)學(xué)生。我們知道不同學(xué)習(xí)個(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)是不一樣的，因此教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也應(yīng)該是個(gè)性化的，將關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展落到實(shí)處。對(duì)后進(jìn)生要做到采用表?yè)P(yáng)評(píng)價(jià)、尋找其閃光點(diǎn)，及時(shí)肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步、調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性；對(duì)中等生，要采用激勵(lì)性評(píng)價(jià)，既揭示不足，又指明方向；對(duì)優(yōu)等生，要采用競(jìng)爭(zhēng)性評(píng)價(jià)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。同時(shí)我們教師還要充分運(yùn)用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)方法，去發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的“閃光點(diǎn)”，以人為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的重要體現(xiàn)，有了教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，學(xué)生才會(huì)“親其師”，“信其道”。在現(xiàn)在這個(gè)以考試成績(jī)?yōu)楹饬繕?biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，我覺(jué)得每次考試可以出幾份難易程度不同的試卷，那樣卷上的成績(jī)就不會(huì)打擊到那些學(xué)習(xí)困難戶，慢慢地提高他們的學(xué)習(xí)興趣和自信心，我想那樣后他們一定也能從最簡(jiǎn)單的試卷開(kāi)始做到和優(yōu)等生一樣的試卷．
總之，學(xué)習(xí)了《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，更加清楚地意識(shí)到作為一名教師，我們必須“學(xué)高為師，身正為范”，用愛(ài)心育人，師德塑人，做農(nóng)村小學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。
教師讀書(shū)心得體會(huì)10
教育是世界上最特別最奇妙最千變?nèi)f化的事情。
同時(shí)，教育也是最堅(jiān)韌最牢固最不會(huì)變化的事情。
朱永新大師在《致教師》一書(shū)中用了共四輯的書(shū)信方式，為教育行業(yè)的我們解決了很多一線教師工作中所出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題。
首先，通過(guò)如何尋找人師、尋找教師的美麗生活、教師職業(yè)的四重境界、做一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想主義者、如何享受教育生涯、如何進(jìn)專(zhuān)業(yè)閱讀、如何閱讀思考、如何在壓力下堅(jiān)守、如何成長(zhǎng)為名師、如何保持教育熱情、如何對(duì)學(xué)生一視同仁、如何讓自己越來(lái)越堅(jiān)定、如何關(guān)注窗外世界等問(wèn)題讓我了解到了做一位教師的理由。
其次，又通過(guò)如何做科研型教師、如何讓教育生活更充實(shí)、如何讓學(xué)生愛(ài)上真正的閱讀、如何出一本書(shū)、如何寫(xiě)論文、如何選擇前行的伙伴、如何對(duì)待問(wèn)題學(xué)生以及如何提出有價(jià)值的教學(xué)問(wèn)題等等，使我明白了作為一名教師必須有一雙慧眼來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，解決實(shí)際問(wèn)題。
然后，通過(guò)如何向榜樣教師學(xué)習(xí)、師生如何共同創(chuàng)造幸福、如何學(xué)會(huì)交往才能受歡迎、如何讓生活豐富多彩、如何安排合理時(shí)間、如何走出亞健康狀態(tài)、如何做好晨誦、午讀、暮省、如何自我心里調(diào)試等等這些問(wèn)題使我明白作為教師只要我們用心去接受教育生涯中的各種挑戰(zhàn)，或許就已經(jīng)注定了我們的故事比其他熱的故事更精彩。
最后，通過(guò)我們正在漲潮的海上、出發(fā)吧，帶著使命，帶著愛(ài)、我的下一個(gè)十年、向沒(méi)被污染的遠(yuǎn)方重新出發(fā)、每朵烏云背后都有陽(yáng)光、愛(ài)教育就是愛(ài)自己等等。
從優(yōu)秀到卓越，這是我們對(duì)工作的要求，幸福而完整是我們對(duì)生活的追求。
因?yàn)樾腋Ｍ暾�，教育不僅僅是一種行業(yè)而是要融入生活，要激發(fā)潛能，在不斷成長(zhǎng)綻放自我的光芒。為了幸福，我們樂(lè)于做教師。作為教師，我們要深刻理解幸福的緣由。
總之，在朱永新先生的《致教師》中，前言就顛覆了以前對(duì)教師的形象比喻，更具人性。在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭；不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標(biāo)本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價(jià)值在于“以現(xiàn)在求證未來(lái)，讓生命幸福完整”�！靶腋！痹谀睦锬�？朱先生說(shuō)，它在創(chuàng)造中，在服務(wù)中，在研究中，在分享中。因?yàn)閯?chuàng)造、服務(wù)、研究與分享的教育“幸�！�，每一個(gè)普通的時(shí)刻，都會(huì)煥發(fā)不一樣的光彩，每一個(gè)平凡的日子，我們都能與幸福相伴。他這樣說(shuō)“職業(yè)”：教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng)造力、想象力等全部能量與智慧發(fā)揮到極限的、永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的職業(yè)。教師面對(duì)的.是最深的世界——人的心靈。他們存在著無(wú)限的可能性。他這樣說(shuō)“信仰”：信仰造就的樂(lè)觀，是生命中的太陽(yáng)，任何境況下的人生都會(huì)因此溫暖明亮，并指引著生命中的明亮那方。他這樣說(shuō)“理想”：當(dāng)理想遭遇現(xiàn)實(shí)，總會(huì)有碰撞，總會(huì)有較量，否則，理想如何能夠稱之為理想？教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育，是必要的烏托邦。他說(shuō)“教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)”，將以閱讀為基礎(chǔ)的“專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)模式”，以寫(xiě)作為基礎(chǔ)的“研究反思模式”與“以同伴互動(dòng)為基礎(chǔ)的教育生態(tài)模式”喻之為教師成長(zhǎng)之“吉祥三寶”。他說(shuō)，每個(gè)人的一生都是一個(gè)生命的敘事，在時(shí)光中創(chuàng)造那個(gè)更好的自己。時(shí)間抓起來(lái)是黃金，抓不起就是流水。
教師讀書(shū)心得體會(huì)11
伴隨著新課程改革，各種新的理念、方法成為教師的追求。在追逐的過(guò)程中很多人覺(jué)得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺(jué)，甚至有人感嘆“語(yǔ)文教學(xué)像霧、像雨、又像風(fēng)。”應(yīng)對(duì)種。種困惑和疑問(wèn)，作為一名一線的語(yǔ)文教師，伴隨對(duì)新課標(biāo)的深入解讀。我覺(jué)得上簡(jiǎn)單的語(yǔ)文課是正確的'選擇。
一、簡(jiǎn)單明確的教學(xué)目標(biāo)
教師在實(shí)施教學(xué)任務(wù)前必須有目標(biāo)意識(shí)，目標(biāo)就是要求，目標(biāo)就是方向。所以，教學(xué)目標(biāo)要簡(jiǎn)明。在一堂語(yǔ)文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識(shí)、提高什么本事、關(guān)注什么情感體驗(yàn)，教學(xué)目標(biāo)中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標(biāo)在教學(xué)中的導(dǎo)向、調(diào)控、檢測(cè)的功能，讓目標(biāo)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。
二、簡(jiǎn)潔明了的課堂教學(xué)
“語(yǔ)文課堂要有一條線而不是一大片”。誠(chéng)然語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，字、詞、句、篇，積累運(yùn)用千頭萬(wàn)緒，“工具性”與“人文性”爭(zhēng)論不休。但扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文課堂就如同張慶教師講的“讀讀寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)讀讀”。落實(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)上就是一個(gè)實(shí)字，讓語(yǔ)文課上講語(yǔ)文的東西，不要出現(xiàn)關(guān)于語(yǔ)文和非語(yǔ)文的東西。
三、簡(jiǎn)約明晰的評(píng)價(jià)
教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。新課程改革要求評(píng)價(jià)的方式多樣，構(gòu)成性評(píng)價(jià)和終結(jié)評(píng)價(jià)結(jié)合，在語(yǔ)文教學(xué)中認(rèn)識(shí)到教學(xué)評(píng)價(jià)不是一個(gè)純技術(shù)性的問(wèn)題是對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的價(jià)值或特點(diǎn)做出確定。應(yīng)當(dāng)有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)。
語(yǔ)文教學(xué)方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)姓“語(yǔ)”。在簡(jiǎn)單中看到復(fù)雜，于平淡中體現(xiàn)神奇。
教師讀書(shū)心得體會(huì)12
抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N司空見(jiàn)慣的行為，通過(guò)認(rèn)真閱讀這本《不抱怨的教師》，我感到受益匪淺，認(rèn)識(shí)到“不抱怨”的內(nèi)涵。這本書(shū)從12個(gè)不角度重點(diǎn)從教師的思想問(wèn)題入手，幫助教師直面生活中的困難、問(wèn)題、挑戰(zhàn)，喚醒教師對(duì)生活、對(duì)職業(yè)、對(duì)教育的美好感受。本書(shū)以優(yōu)美生動(dòng)的文筆介紹了大量的故事、案例，幫助教師始終保持樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的陽(yáng)光心態(tài)。借鑒和吸收了來(lái)自社會(huì)領(lǐng)域和管理領(lǐng)域的很多先進(jìn)思想與理念，青年教師可以得到很多實(shí)用的建議；班主任教師可以掌握很多攻心的妙計(jì)；追求高效的教師可以學(xué)會(huì)養(yǎng)成關(guān)鍵的好習(xí)慣。同時(shí)書(shū)中引用了很多古今典故、名人軼事、生活故事、勵(lì)志故事、師生交往、課堂故事等等全面而豐富的素材。這些故事、案例、素材，教師既可以自己閱讀體會(huì)；也可以作為教學(xué)資源應(yīng)用到課堂中，講給學(xué)生聽(tīng)；同時(shí)還可以在寫(xiě)作論文、反思中引用。具備廣泛的實(shí)用性，是一個(gè)非常豐富的應(yīng)用素材庫(kù)。
這本書(shū)可以幫助教師成為一個(gè)不抱怨的教師、一個(gè)積極向上的教師、一個(gè)優(yōu)秀高效的教師，要成為這樣一個(gè)教師，必須要懂得發(fā)現(xiàn)生活中的美，發(fā)現(xiàn)教育中的美；任教多年的教師需要新思想的營(yíng)養(yǎng)，青年教師需要更多教學(xué)方法和建議；教師與學(xué)生交往要會(huì)攻心，在生活上要有情趣；成為一個(gè)好教師要進(jìn)行必要的修煉，更要養(yǎng)成不斷更新知識(shí)的好習(xí)慣；學(xué)習(xí)古今中外的教育大家如何當(dāng)一個(gè)好老師，從中得到啟迪；學(xué)會(huì)從故事中發(fā)現(xiàn)教育智慧，從故事中學(xué)習(xí)心理學(xué)。
長(zhǎng)久以來(lái)，我們教師這一職業(yè)被譽(yù)為人類(lèi)靈魂的`工程師，是天底下最光輝的職業(yè)。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、獨(dú)生子女時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)和家庭對(duì)教師的要求越來(lái)越高，各種用人機(jī)制的改革和考核方案暫時(shí)的不完善，使教師這份職業(yè)的不穩(wěn)定性增加,增加了教師對(duì)自己未來(lái)職業(yè)的不確定性，由這些不確定性因素引發(fā)的焦慮、抑郁、擔(dān)心等負(fù)性情緒正在悄悄侵襲我們的身心,我們教師成天也就唉聲嘆氣地過(guò)上了日子，陽(yáng)光心境正慢慢退出教師的心靈,學(xué)生的身心健康也因此影響而大打折扣。何為陽(yáng)光心境呢？陽(yáng)光心境是一種持久地對(duì)生活充滿信心、對(duì)工作有較好滿意度、有良好的人際關(guān)系、能較好適應(yīng)工作環(huán)境變遷的心理狀態(tài)。教師是否擁有陽(yáng)光心境直接影響其生活質(zhì)量和工作效率。
一個(gè)學(xué)校，如果教師的身心健康得不到保障，很難說(shuō)能培育出身心健康的學(xué)生，由于學(xué)生正處在一個(gè)人格形成和完善的關(guān)鍵時(shí)期，除了知識(shí)上的需求之外，更多的是對(duì)如何做人的理性思考，他們需要知道如何才能成為一個(gè)對(duì)自己、對(duì)他人，對(duì)社會(huì)有用的人，而教師在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的示范作用是至關(guān)重要的。當(dāng)教師的負(fù)性情緒帶入課堂時(shí)，必將導(dǎo)致教學(xué)工作效率下降，師生關(guān)系緊張等問(wèn)題的發(fā)生，而問(wèn)題的出現(xiàn)反過(guò)來(lái)又加劇教師的負(fù)性情緒，久而久之，教師身心疲憊，情緒易激動(dòng)，各種軀體不適癥狀如頭痛、頭暈、乏力、失眠、食欲減退時(shí)有發(fā)生，有些老師因此而不得不退出講臺(tái)，有些老師甚至產(chǎn)生過(guò)激行為，學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會(huì)將因此而蒙受難以逆轉(zhuǎn)的損失。
或許我們?cè)诠ぷ髦袝?huì)覺(jué)得有很多不自在，不滿足，不愉快的事情，客觀的條件讓我們頹廢、悲觀�？墒�，我要說(shuō)，人不是萬(wàn)能的，七情六欲在影響著我們,教師是不應(yīng)該唉聲嘆氣的。我國(guó)的教育條件非常非常不均衡，可以說(shuō)是天壤之別，這點(diǎn)大家都理解。為這等等事，就要嘆個(gè)氣嗎？我不是說(shuō)不應(yīng)該。光嘆氣就能改變局面嗎？我認(rèn)為不能，別人怎么想，我不知道。我以為，在不能改變局面的情況下，嘆氣沒(méi)用，那只是白白浪費(fèi)力氣的！我覺(jué)得，我們應(yīng)該更用心地去教學(xué)生。去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不光光是知識(shí)！教不了學(xué)生當(dāng)博士不要緊，教他們當(dāng)好人意義要大一些！環(huán)境不好，我們就給學(xué)生描繪什么是美好的環(huán)境吧！我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對(duì)自己的希望呢，還是哭著面對(duì)希望呢？笑著面對(duì)希望，希望會(huì)越來(lái)越多，你會(huì)找到越來(lái)越多的快樂(lè)！生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭�！安灰晕锵�，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意保持快樂(lè)的心情，做一個(gè)陽(yáng)光老師，拿得起，放得下，生活就會(huì)簡(jiǎn)單而充實(shí)。
通過(guò)一遍一遍的讀完這本書(shū)后，我應(yīng)該把這本書(shū)的給我的教育啟示融入到日常的教學(xué)生活中去，把智者的理念、教育與生活融為一體，當(dāng)我能真正將該書(shū)的精華轉(zhuǎn)化為我的教育經(jīng)驗(yàn)，這能是我教育生涯的一寶貴的財(cái)富，我必將言傳身教進(jìn)行到底！
教師讀書(shū)心得體會(huì)13
魏書(shū)生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外;不僅僅是體現(xiàn)在教書(shū)上，而是體現(xiàn)在育人上;不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上;不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以，魏書(shū)生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程積極性的調(diào)動(dòng)、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)上。
因此，縱觀魏書(shū)生的教學(xué)全過(guò)程，魏書(shū)生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡(jiǎn)單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實(shí)實(shí)的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書(shū)生教育思想的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，即自學(xué)能力和自我教育能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是通向21世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照。在他的教育理念中，使學(xué)生會(huì)學(xué)，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學(xué)生會(huì)學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。魏書(shū)生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來(lái)，使之互相促進(jìn)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)越來(lái)越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂(lè)趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂(lè)園。魏書(shū)生上課，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺(jué)得是一種享受。
綜觀魏書(shū)生的教學(xué)，方法靈活是他的特點(diǎn)。魏書(shū)生常說(shuō)，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計(jì)傳授知識(shí)的程序，要研究教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂(lè)觀愉快的語(yǔ)調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來(lái)越好的.成績(jī)方面，對(duì)興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對(duì)一堂課還提出了一個(gè)非常重要的要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動(dòng)心情。魏書(shū)生教學(xué)，就是要通過(guò)各種教法找到興趣的源泉，他認(rèn)為，教師講課，寡淡無(wú)味，平鋪直敘是教學(xué)的大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，在課堂上，趣事，樂(lè)事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學(xué)生對(duì)他教的語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛(ài)上了他并迷上了他。
魏書(shū)生的"商量"教學(xué)看似平淡無(wú)奇，其實(shí)是高深莫測(cè)的，用"此時(shí)無(wú)聲勝有聲，于無(wú)聲處起驚雷"來(lái)形容是不過(guò)分的。其一、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個(gè)非常和諧的課堂氛圍中，用魏書(shū)生自己的話來(lái)說(shuō)那就是"師生面對(duì)面的交流是任何其他教學(xué)手段無(wú)法取代的"他在很短的時(shí)間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強(qiáng)烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)?商量"的那根弦始終在拉動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生的心，使你無(wú)法拒絕它而走神，每個(gè)學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對(duì)不同個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的學(xué)生也顧及到了，順應(yīng)班級(jí)基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)而進(jìn)行"因材施教"是課堂教學(xué)成功的保證。
教師讀書(shū)心得體會(huì)14
11月份為讀書(shū)活動(dòng)月，作為教師，我認(rèn)為開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)意義非常重大。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道"；對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
讀一本好書(shū)，猶如同一位為高尚的智者交談，使人受益匪淺。《做卓越的教師》就是這樣一本充滿智慧的好書(shū)。在這本書(shū)中，彭興順大師從“做卓越的教師”、“做幸福的教師”、“做會(huì)育人的教師”、“做會(huì)上課的教師”、“做會(huì)寫(xiě)作的教師”、“做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的教師”等等方面論述了如何做卓越的教師，為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)的`道路，使我對(duì)教育、對(duì)教師的工作有了更深更新的認(rèn)識(shí)。
“做卓越的教師”強(qiáng)調(diào)：“教育是打造卓越靈魂的事業(yè)！”“讓每一個(gè)學(xué)生都渴求事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育所終極追求的目標(biāo)，這才是把我們國(guó)家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育！”能夠從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)分析考慮，真正體現(xiàn)了教育為學(xué)生的終身發(fā)展奠基�！耙囵B(yǎng)卓越的學(xué)生，就必須有卓越的教師！
卓越是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理想境界。追求卓越是教師體驗(yàn)職業(yè)幸福的過(guò)程，是對(duì)人本質(zhì)的弘揚(yáng)和價(jià)值的升華�！币胱呦蜃吭�，必須自覺(jué)從六個(gè)方面進(jìn)行修煉：差異有限，潛能無(wú)限；不能離開(kāi)，好好愛(ài)她；勇于實(shí)踐，善于積累；博覽群書(shū)，以書(shū)為友；沒(méi)有最好，只有更好；加強(qiáng)研究，勤于寫(xiě)作。書(shū)中列舉了一個(gè)個(gè)鮮活的事例，講述了一個(gè)個(gè)富有哲理的故事，彭老師深入淺出的對(duì)這六個(gè)方面作出生動(dòng)詳盡的講解。
“一個(gè)人想要自己成為怎樣的人，他就能成為怎樣的人”�！敖裉熳鍪碌膽B(tài)度，決定了明天存在的狀態(tài)�！弊鼋處�，就要努力做卓越的教師，這不僅僅是教師個(gè)人事業(yè)的追求，更是更是一份責(zé)任，是一份沉甸甸的責(zé)任。今后，在自己的教學(xué)中，我將會(huì)按照書(shū)中講的六個(gè)方面修煉自己，更加熱愛(ài)教育事業(yè)，“愛(ài)我所選終不悔”；多讀書(shū)、讀好書(shū)，“腹中有書(shū)氣自華”，以書(shū)為友，不斷豐富完善自己；在日常的教育生活中，更加注重教研與反思，積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，注意多磨“斧子”，在反思實(shí)踐中使自己的教育教學(xué)水平不斷“登新高”，走向卓越。
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