關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會
我們心里有一些收獲后，可以記錄在心得體會中，這樣能夠給人努力向前的動力。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編整理的關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會1
為了加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，我校基礎(chǔ)部組織教師學(xué)習(xí)金教授主講的教師禮儀，通過對《教師禮儀》的觀看學(xué)習(xí)，我對教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，我深深地體會到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計,教育為本；教育大計,教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。
中國自古就是禮儀之邦。禮儀，是社會文明的寶貴遺產(chǎn)之一，是自然和諧的美好結(jié)晶，它展示了社會成員的文明形象。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，我們既要摒棄傳統(tǒng)禮儀中的繁文縟節(jié)，又要把中華禮儀中的精華發(fā)揚(yáng)光大，并與世界接軌，形成有中國特色的現(xiàn)代禮儀文化，以適應(yīng)現(xiàn)代交際的需要。
有人說“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗。”教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人，為人師表的'光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。
當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學(xué)生的成長。在我們現(xiàn)在的教師隊伍當(dāng)中有很多的年輕人，他們有的趕時髦穿著奇裝異服，梳著怪發(fā)在學(xué)生當(dāng)中穿來走去，給學(xué)生帶來了很不好的印象，也迫使一些學(xué)生進(jìn)行效仿。
由于教師的大部分時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”， 像平常很多教師都會說：“別人都會你怎么不會，你笨死了�！薄翱茨銓懙氖裁磥y七八糟的！”“你出去，就你搗亂！”等等惡語在傷害著孩子們，這使得學(xué)生和老師產(chǎn)生了對立狀況。這些都是教師在教育教學(xué)中沒有注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時缺乏使用文明語言而引起的惡果，這嚴(yán)重影響了教師的形象。如果我們使用了文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增進(jìn)了師生之間的感情。
一名優(yōu)秀的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中還會規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。
嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個進(jìn)步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
總之從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登. 教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識和道德覺悟，平時嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會2
我們這一代90后，從小接觸的是windows98，家里條件好的自己有電腦裝的是20xx，后來又有了XP，上大學(xué)時又有了win7。說實話小時候沒想過搞IT，也計算機(jī)了解也只是一些皮毛，至于什么UNIX，Linux，聽過沒見過，就更別說用過了。
以前覺得Linux就跟dos一樣，全是用命令窗口，相對于窗口界面來說多麻煩呀。直到學(xué)習(xí)Linux這門課以后，我才知道，原來我錯了。
一．為什么要學(xué)Linux呢？每個人都有不同的看法，下面我說說自己的感想吧。
首先Linux是開源的，這也是最主要的原因，想學(xué)windows，Unix，對不起我們沒源代碼。也正是因為這樣，Linux才能夠像滾雪球一樣越滾越大，發(fā)展到現(xiàn)在這種規(guī)模。其中不乏很多IT精英的心血。我們學(xué)透以后更可以做成自己的OS！
其次，Linux簡單易學(xué)，因為我們初學(xué)者只是學(xué)的基礎(chǔ)部分，Linux的結(jié)構(gòu)體系非常清晰，再加上老師循序漸進(jìn)的教學(xué)以及耐心的講解，使我們理解起來很快，短期內(nèi)就基本掌握了操作和運(yùn)行模式。對我們學(xué)習(xí)操作系統(tǒng)有很大的幫助，加深我們對OS的理解。
再次，Linux是用C語言編寫的，我們有學(xué)習(xí)C語言的基礎(chǔ)，讀程序和編寫代碼方面存在的困難小一點，也是我們能較快掌握的原因之一。
二．學(xué)習(xí)情況
在學(xué)習(xí)的過程中，我們用的是VM虛擬機(jī)，開始時真的不真的該怎么去做，特別是我的是命令窗口界面，別人的是圖形界面，我都不知道怎么調(diào)過來。后來通過自學(xué)老師給的資料和向同學(xué)請教，掌握了一些基本的操作，比如掛載優(yōu)盤，編譯程序，在Linux環(huán)境下運(yùn)行，轉(zhuǎn)換目錄等等。學(xué)了這些基礎(chǔ)才能進(jìn)行下面的模擬OS程序。
老實說，第一個程序是在C中編譯好的，調(diào)試好了才在Linux下運(yùn)行，感覺用vi比較麻煩，因
為有錯了不能調(diào)試，只是提示錯誤。但是一些顯而易見的小錯誤還是用vi改正比較方便。以后的大一點的程序就得在Linux下調(diào)試了，因為有的頭文件在VC里面說找不到。
就這樣，我們一邊上OS理論課，一邊上這個實驗，這樣挺互補(bǔ)的，老師講課，一步一步地布置任務(wù)，我們自學(xué)，就這個循環(huán)的過程中，我們學(xué)習(xí)了基本操作，用vi，shell，模擬內(nèi)存的分配過程等一些OS管理�？梢哉f自己收獲很大，基本上完成了老師布置的任務(wù)，對于拔高的題目沒有去做，因為我了解我的水平，沒有時間和精力去做。
期間我閱讀了不少關(guān)于Linux的相關(guān)資料，其中也不乏一些有趣的小故事，這既豐富了我的課余生活，也讓我加深了對一些術(shù)語的理解，比玩游戲強(qiáng)多了。
三．對Linux未來的展望
眾所周知，目前windows操作系統(tǒng)是主流，在以后相當(dāng)長的時間內(nèi)不會有太大的改變，其方便友好的'圖形界面吸引了眾多的用戶，甚至目前許多應(yīng)用軟件都是基于它的�？墒菦]有哪一個系統(tǒng)是十分完美的，這也正是有別的OS得以存在的原因，每個系統(tǒng)都有其自身的優(yōu)點。
Linux最大的特點就是其開源性，這一點是十分難得的，這也是它能夠存在到現(xiàn)在的原因之一，隨著IT從業(yè)人員越來越多，理論上會有更多的人使用Linux，可以肯定，Linux在以后這多時間不會消失。Linux簡單，占內(nèi)存少，特別是對于程序開發(fā)人員來說很方便，如果說windows的成功在于其方便用戶的窗口管理界面，那么Linux的成功就在于用最少的資源最短的時間實現(xiàn)了所有功能，這也是符合人類進(jìn)化的，相信以后節(jié)能問題會日益突出。
四．總結(jié)
隨著實驗課程的結(jié)束，理論課也該結(jié)束了，說實話教OS的這兩位老師是我們遇到過的不錯的老師（這話放這可能不太恰當(dāng)），因為他們上課傳授的不僅僅是知識，更重要的是一些道理，包括一些做人的道理，講課時也抓住重點，循序漸進(jìn)，讓同學(xué)理解很快；更可貴的是不以你過去的成績看問題，讓我樹立了很大的信心學(xué)好這門課程，也學(xué)到了不少專業(yè)知識和技能。
其實老師讓寫心得我也沒怎么找資料應(yīng)付，自己想到什么就寫些什么，所以不免有些凌亂；很少提到編程，因為那些在實驗報告里已經(jīng)說了，這里再寫就多余了。最后，感謝老師和同學(xué)們在學(xué)習(xí)上對我的幫助。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會3
初三化學(xué)只有一年的學(xué)習(xí)時間，既要完成新課教學(xué)，又要開展中考復(fù)習(xí)，即使是在以往學(xué)年度有補(bǔ)課的情況下，完成教學(xué)任務(wù)都很緊張。執(zhí)行“五嚴(yán)”規(guī)定以后，課時銳減，但教學(xué)內(nèi)容并未減少，而且近幾年南京市中考化學(xué)試卷難度都較大。雖然從上學(xué)期一開始我們備課組就認(rèn)真制定了教學(xué)計劃，嚴(yán)格控制了教學(xué)進(jìn)度，精心選擇了教學(xué)內(nèi)容，但客觀上因為進(jìn)度緊張，練習(xí)和復(fù)習(xí)的時間大大減少，一定程度上還是影響了學(xué)生對知識的掌握程度。所以從上學(xué)期開始，我們備課組就開始認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究《南京市初中化學(xué)教學(xué)建議》，盡管區(qū)教研室只安排了三次學(xué)習(xí)《教學(xué)建議》的機(jī)會，但我們備課組一直堅持在每周一下午的集體備課中抽出一點時間來學(xué)習(xí)、研究《教學(xué)建議》，以求從中尋求到一些指導(dǎo)意見用于我們本周的教學(xué)中。我們備課的宗旨就是：反對“題�！睉�(zhàn)術(shù)，但又要有一定量的習(xí)題配套訓(xùn)練，以實現(xiàn)對知識掌握從“量變”到“質(zhì)變”的轉(zhuǎn)化。
通過學(xué)習(xí)了《教學(xué)建議》后，每次備課我們都要制定雙向細(xì)目表和檢測樣題，目的是使每個老師在進(jìn)課堂前明確三個問題：① 我要把學(xué)生帶到哪里去？② 怎樣帶學(xué)生去？③ 有沒有達(dá)到這個目的？于是每次備課活動中，負(fù)責(zé)主備的`老師就要“按照知識點及水平要求→制定教學(xué)目標(biāo)雙向表→指導(dǎo)教學(xué)→制定教學(xué)評價雙向表→命題、篩選編制試題”，帶領(lǐng)其他老師備課。
本學(xué)期進(jìn)入中考復(fù)習(xí)階段，我們備課組準(zhǔn)備在每次備課中都要仔細(xì)研究《化學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》、《南京市初中化學(xué)教學(xué)建議》、《南京市中考指導(dǎo)書化學(xué)》、近三年的南京市中考試題，吃透教材和教學(xué)大綱，不能脫離綱、本，必須依“標(biāo)”靠“本”，按要求羅列出每節(jié)、每章的考點，尤其是要抓好核心內(nèi)容，力求做到心中有考綱、手中有教材、眼中有學(xué)生。在教學(xué)中我們還要切實抓好基本概念、物質(zhì)的化學(xué)性質(zhì)、實驗技能和原理等核心內(nèi)容的教學(xué)，切實抓好基本技能和基本思想方法的教學(xué)，讓學(xué)生真正理解和掌握，使他形成完整的化學(xué)知識體系，將基礎(chǔ)知識通過點線面連成合理的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生會用所學(xué)的知識，解決所遇到的問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
《南京市初中化學(xué)教學(xué)建議》明確指出：紙筆測驗應(yīng)把重點放在評價學(xué)生化學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能掌握情況、獲取信息的能力、分析和解決化學(xué)問題的能力上。因此我們在編選試題時一定要注意有梯度性，容易層次的題目主要考查學(xué)生對基本內(nèi)容的了解和識記，使基礎(chǔ)較差的學(xué)生不致于在考題面前束手無策，而心灰意冷；中等層次的題目主要考查學(xué)生對概念、原理和規(guī)律的理解和掌握，解決一些簡單情景中的問題，使中等程度的學(xué)生能取得一定成績，考出水平；較難層次的題目主要考學(xué)生靈活運(yùn)用和探究知識的能力，綜合運(yùn)用知識解決較為復(fù)雜問題的能力，使程度較高的學(xué)生的優(yōu)勢得到發(fā)揮。
提升課堂教學(xué)質(zhì)量是以研究和編寫“雙向細(xì)目表和檢測樣題”為出發(fā)點和歸宿，應(yīng)該說編寫“雙向細(xì)目表和檢測樣題”研究只是一種促使我們教師研究《化學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》和鉆研教材，并有效落實《南京市初中化學(xué)教學(xué)建議》很好的、行之有效的手段和平臺。
總的來說，我校備課組在平時的教學(xué)中要注重資料的積累，做一個有心人，堅持不懈地學(xué)習(xí)研究《南京市初中化學(xué)教學(xué)建議》，在實踐中思考，在思考中實踐，在積累中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)造，只有思考才能幫助我們從無效走向有效，只有實踐才能幫助我們從有效走向高效。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會4
《莊記》曰：“師也者，教之以事而喻諸德也�！薄暗轮恍蓿瑢W(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也�！笨梢�，教師職業(yè)道德修養(yǎng)對教育者來講相當(dāng)重要。
在教育教學(xué)過程中，我不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施。
我認(rèn)為作為一名合格的教師必須要做到以下幾點：
第一，熱愛教育事業(yè)，勇于承擔(dān)責(zé)任。
從事教育事業(yè)，走上三尺講臺，當(dāng)一名合格的人民教師，是我強(qiáng)烈的理想追求。教育是令人陶醉的事業(yè)，是我最愿意從事的事業(yè)。為此，我深知自己任重而道遠(yuǎn)。同時，作為社會的一員，必須勇于承擔(dān)自己的社會責(zé)任，能夠清醒地認(rèn)識到自己的言行代表著一個群體，始終要注意其產(chǎn)生的社會影響、社會效益。
第二，謙虛好學(xué)，刻苦鉆研。
記得剛畢業(yè)來校工作時，對教育不熟悉，教學(xué)經(jīng)驗近乎于零，我把虛心向別人學(xué)習(xí)、向前人學(xué)習(xí)，向老教師學(xué)習(xí)作為自己奮飛的起點，通過學(xué)習(xí)老教師的工作經(jīng)驗和敬業(yè)精神，來豐富自己的認(rèn)識、知識及才能。同時我常靜坐獨(dú)思己過，剖析自己的不足，以加以改進(jìn)�？炭嚆@研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德責(zé)任感的體現(xiàn)。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧、能力和知識水平的高低強(qiáng)弱，直接影響到自己在學(xué)生集體中的`威信�？傊灰寣W(xué)生懷疑自己的學(xué)問。但是，如果學(xué)生的懷疑涉及到教師的道德方面，那教師的地位更為不幸了。
第三，熱愛學(xué)生，誨人不倦。
愛，是教育的基礎(chǔ)：沒有愛，就沒有真正的教育，“愛滿天下”。在教學(xué)法中，我樹立了正確的學(xué)生觀，尊重和充分信任學(xué)生，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，并深入了解學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長，力爭成為學(xué)生的良師益友。當(dāng)然，愛學(xué)生不是一味地遷就、放縱學(xué)生。在對學(xué)生提出嚴(yán)格要求的同時，又要循循善誘，耐心啟發(fā)，講清道理，說明利害關(guān)系，并加以啟發(fā)。對違紀(jì)的同學(xué)曉之以理，動之以情，而不是按照自己的個性辦事。雖然老師也是普通的一員，有自己的個性，也會發(fā)火，但是教師要受師德的限制，要注意培養(yǎng)自己的個性，而不能意氣辦事。
只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時，你才能教育好別人，而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會5
通過參加《供應(yīng)鏈與物流管理》的學(xué)習(xí)，從對物流概念的模糊不清到如今有了初步的了解，對物流的運(yùn)輸、存儲、裝卸、搬運(yùn)、包裝、流通加工、配送、信息處理等基本概念有了基本的理解，也形成了自己對物流業(yè)的一些看法。也深刻感受到物流業(yè)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，物流業(yè)的發(fā)展對我國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展有著關(guān)鍵的影響。
我學(xué)習(xí)了物流管理與供應(yīng)鏈管理各自的概念以及他們之間的關(guān)系和他們在生產(chǎn)制造和流通及銷售環(huán)節(jié)中各自的重要性。無論是在物流企業(yè)還是在生產(chǎn)制造企業(yè)，物流活動都是企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)作的重要內(nèi)容之一，而且在生產(chǎn)水平不斷完善的今天，物流成本的控制已經(jīng)成為了第三利潤源。
1.現(xiàn)代物流指的是將信息、運(yùn)輸、倉儲、庫存、裝卸搬運(yùn)以及包裝等物流活動綜合起來的一種新型的集成式管理，其任務(wù)是盡可能降低物流的總成本，為顧客提供最好的服務(wù)。
2.電子商務(wù)方面用淘寶舉例：在淘寶上買東西，只有商流和資金流在淘寶網(wǎng)站上完成，而交易的完成則需要物流的支持，沒有各個快遞公司來完成物流活動，只有商流和資金流的流動是沒有辦法完成電子商務(wù)過程的。所以物流對電子商務(wù)應(yīng)該起到一個支持的作用，是電子商務(wù)必不可少的一個環(huán)節(jié)。
3.供應(yīng)鏈管理從單一的企業(yè)角度來看，是指企業(yè)通過改善上、下游供應(yīng)鏈關(guān)系，整合和優(yōu)化供應(yīng)鏈中的信息流、物流、資金流，以獲得企業(yè)的競爭優(yōu)勢。物流管理當(dāng)中的“物流成本管理”、“物流配送管理”、“物流經(jīng)濟(jì)地理”等內(nèi)容能夠?qū)ζ髽I(yè)的供應(yīng)鏈管理起到重大作用，比如說供應(yīng)鏈管理中企業(yè)的安全庫存管理一項就要用到物流成本管理的方法來計算得來;另外企業(yè)必須通過供應(yīng)鏈管理來調(diào)節(jié)該企業(yè)面對客戶需求的反應(yīng)時間，戴爾在這方面做得相當(dāng)出色，它能夠在最短的時間根據(jù)客戶的需求來完成配貨和發(fā)貨的過程，這就需要一個相當(dāng)先進(jìn)的現(xiàn)代物流配送體系和物流配送中心方能完成。
隨著城市化進(jìn)程的加快，邊貿(mào)等國際貿(mào)易往來的增多，市場競爭日益激烈，企業(yè)要做大做強(qiáng)，運(yùn)營管理是關(guān)鍵，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須有敏銳的頭腦，準(zhǔn)確地捕捉信息，按照巧妙的商業(yè)模式，快捷的流程，加之系統(tǒng)有效運(yùn)作，才會產(chǎn)生高效益，因此，市場這個無形的手在敦促企業(yè)，紛紛在向降低物流成本、提高物流服務(wù)水平上下功夫。為了以較低的交付成本、更好的物流服務(wù)在國內(nèi)、國際市場中贏得競爭優(yōu)勢，運(yùn)營和供應(yīng)鏈物流管理戰(zhàn)略越來越成為企業(yè)總體戰(zhàn)略中不可分割的組成部分。
通過學(xué)習(xí)我們了解了新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下市場競爭的特點和競爭戰(zhàn)略與商業(yè)模式的互動關(guān)系，以及如何設(shè)計運(yùn)營模式創(chuàng)新以取得優(yōu)勢，從而提示了運(yùn)營管理的五大增值原理，大家在學(xué)習(xí)中共同分享了供應(yīng)鏈物流創(chuàng)新理論和方法，通過學(xué)習(xí)討論，我們掌握了生產(chǎn)系統(tǒng)的設(shè)計、計劃、控制和改進(jìn)的一些指導(dǎo)思想和方法，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)拓寬了我們的思維空間，提高了領(lǐng)導(dǎo)的決策執(zhí)行力。老師講授了21世紀(jì)市場競爭環(huán)境特征。當(dāng)我們知道了知識經(jīng)濟(jì)時代經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、專業(yè)化、知識化的內(nèi)涵，并找到了企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略及對策。
通過學(xué)習(xí)理論，我們了解了電子商務(wù)和供應(yīng)鏈物流管理的內(nèi)涵、思想、戰(zhàn)略及國際的前沿實踐，認(rèn)識了風(fēng)險匯減增值原理及商業(yè)模型創(chuàng)新的必要，在“經(jīng)濟(jì)全球化”、“物流無國界”，市場競爭日益激烈、顧客需求不斷變化的環(huán)境下， 縱向一體化與橫向一體化，兼并、收購、外包等策略與決策。締結(jié)戰(zhàn)略聯(lián)盟，企業(yè)集中資源，培育其核心能力，大力發(fā)展核心主業(yè)，把主業(yè)做大、做強(qiáng)、做精，并在全球范圍謀求物流外包或與全球的外部企業(yè)締結(jié)戰(zhàn)略聯(lián)盟，以整個供應(yīng)鏈的整體優(yōu)勢參與國內(nèi)、國際競爭。
我國在快速多變的市場競爭中，企業(yè)內(nèi)部實現(xiàn)不了一體化，就談不上與供應(yīng)鏈上下游企業(yè)之間合作形成一體化供應(yīng)鏈。單個企業(yè)依靠自己的資源進(jìn)行自我調(diào)整的速度很難趕上市場變化的速度，因而企業(yè)必須將有限的資源集中在核心業(yè)務(wù)上、強(qiáng)化自身的核心能力，而將自身不具備核心能力的業(yè)務(wù)外包給專業(yè)物流企業(yè)。但是并不是每個企業(yè)都成立物流服務(wù)部或物流子公司，只有那些物流活動具有相當(dāng)規(guī)模的企業(yè)，才有必要成立物流服務(wù)部或物流子公司。
中國的大型制造企業(yè)、商業(yè)企業(yè)要迅速地與合適的.供應(yīng)商、儲運(yùn)商等結(jié)成戰(zhàn)略聯(lián)盟，以供應(yīng)鏈的整體優(yōu)勢參與競爭，實現(xiàn)互惠互利。開拓全球性物流市場空間，構(gòu)筑一體化物流戰(zhàn)略。企業(yè)結(jié)成供應(yīng)鏈才有可能取得競爭的主動權(quán)。在激烈的市場競爭中，企業(yè)必須將物流活動納入系統(tǒng)化的統(tǒng)一管理，一體化物流既提高顧客服務(wù)水平又降低物流總成本，提高市場競爭力。
中國的企業(yè)要增強(qiáng)競爭憂患意識，在抓住國內(nèi)市場的同時，要放
眼世界，構(gòu)筑全球化戰(zhàn)略，以一體化的物流管理和供應(yīng)鏈管理在全球?qū)で筚Y源采購、生產(chǎn)裝配和產(chǎn)成品分銷，參與國際化競爭。通過實現(xiàn)對顧客的快速反映、提高顧客服務(wù)水平、降低物流總成本或供應(yīng)鏈成本，提高企業(yè)在國際市場的競爭力，并在全球性競爭中立于不敗之地。
在學(xué)習(xí)《運(yùn)營和供應(yīng)鏈物流管理》中，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了需求預(yù)測與生產(chǎn)總體規(guī)劃的制定方法，計劃和控制系統(tǒng)MRP、JIT、TOC、ERP的介紹與比較，還學(xué)習(xí)了全面質(zhì)量管理，樹立良好的品牌信譽(yù)，我覺得信譽(yù)、品牌、質(zhì)量、安全是企業(yè)的生命線，是決定企業(yè)是否達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的重要因素。生產(chǎn)經(jīng)營信譽(yù)是企業(yè)寶貴的無形資產(chǎn)。物流企業(yè)要向科學(xué)管理要效益，在員工中要牢固樹立用戶至上的經(jīng)營觀念，建立一整套嚴(yán)格的業(yè)務(wù)規(guī)則和制度，在抓好內(nèi)部機(jī)制管理，提高服務(wù)質(zhì)量的同時，物流企業(yè)要特別注意樹立經(jīng)營信譽(yù)，擴(kuò)大在社會中良好口碑。比如同仁堂，多少年信譽(yù)長存，而有的企業(yè)為一時一利拿舊餡重新包裝，它不會圓滿，而是自己砸了牌子，物流企業(yè)也是如此，必須經(jīng)營好企業(yè)的每一個鏈條，才能保證全面質(zhì)量管理上去，才能贏得物流企業(yè)真正的生命線。
我們還學(xué)習(xí)了企業(yè)資源計劃ERP系統(tǒng)成功實施之要素和流程再造，功能型與流程型組織結(jié)構(gòu)及其適用的環(huán)境。
我感覺物流管理是綜合性、交叉性很強(qiáng)的專業(yè)，面對市場競爭，要靈活應(yīng)變快速決策；要善于與人溝通，有效團(tuán)隊合作及管理、創(chuàng)新等。怎樣使企業(yè)從單個企業(yè)物流運(yùn)作向跨企業(yè)的供應(yīng)鏈服務(wù)轉(zhuǎn)化，及時掌握物流業(yè)的發(fā)展動向。企業(yè)物流的發(fā)展要加強(qiáng)物流學(xué)科建設(shè)，積極使用高科技物流設(shè)備，產(chǎn)品服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化，爭取規(guī)模效益，在顧客需求不斷提高，產(chǎn)品生命周期越來越短的激烈競爭中，產(chǎn)品的物流時間越長，產(chǎn)品的淘汰風(fēng)險成本就將越大，要有競爭意識，危機(jī)意識和科技新產(chǎn)品不斷更新。
總之，參加《供應(yīng)鏈與物流管理》的學(xué)習(xí)給我啟迪。使我們知道了需要預(yù)測及其方法，如何運(yùn)用精準(zhǔn)生產(chǎn)技術(shù)、降低庫存以減少浪費(fèi)，通過典型案例分析，大家針對不同企業(yè)發(fā)散思維，從不同角度尋找解決方案去發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題；對現(xiàn)代物流及供應(yīng)鏈物流管理有一定的認(rèn)識，并能利用精益思想和方法思考物流管理問題，通過學(xué)習(xí)，讓我更加感覺到在知識經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)尤其要注重知識更新提高，必須與國際接軌，才能在市場競爭中立于不敗之地，政府也一樣，如何統(tǒng)籌兼顧，如何在多項工作中形成鏈條，如何激勵，以更加高效快捷的方式方法將工作更完善，運(yùn)營和供應(yīng)鏈物流管理都有非常好的闡述，讓我們受益匪淺。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會6
美誰不喜歡?我們應(yīng)該把天生的感受力變成自覺的、有意識的作為，自覺的按照美的尺度來建造我們美好的每一天，而不只是在美術(shù)館才能感受到?jīng)]美的現(xiàn)象，不只是在電影院、音樂廳才能知道美的存在，其實在我們的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。
美，無論在字體上還是在意境上，都是讓人感到舒服的。美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙印;美是一種文化，是一種無法用語言來表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。我也自認(rèn)為是一個有一定的、樸素的美學(xué)感悟能力的人，所以，早在十多年前就計劃要讀一讀美學(xué)方面的理論著述。曾借閱了《美學(xué)原理》，記不確切作者是誰，應(yīng)該是黑格爾一類的名人專著�？上е豢戳瞬坏绞�，便讀不下去了。
確實讀不懂!在中小學(xué)時學(xué)習(xí)過美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過以后我才知道，美學(xué)是對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個分支。研究的主要對象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念。現(xiàn)在終于有機(jī)會通過網(wǎng)院這個平臺好好地學(xué)習(xí)美學(xué)，雖然很抽象，但確實是收獲良多。美學(xué)，作為一門獨(dú)立學(xué)科出現(xiàn)，是18世紀(jì)中葉的事情。當(dāng)然，審美活動、審美現(xiàn)象是自從有了人類生活以來就一直存在的。
那些原始人用來裝飾身體的貝殼、石珠、獸牙，以及史前陶器上巧妙的線紋和圖形、巖畫和洞穴壁畫的造型等，就充分表明，早在人類產(chǎn)生裝飾和娛樂自己的最初意識之際，人便不僅同動物生存狀態(tài)有了質(zhì)的區(qū)別，而且其審美意識的最初萌芽也已誕生。
可以這么說，只要有人和人的活動存在，就有人對美的感受、追求、創(chuàng)造以及對美的問題的不斷思考。審美是一種人類精神活動，是一種給活動主體以豐富而復(fù)雜的心理感受的精神活動，并且還是一種通過這些主體的心理感受而獲得其意義的活動。因而研究審美，首當(dāng)其沖應(yīng)該研究的，就是人類在這種特殊的精神活動中獲得的各種各樣的心理感受，人們將這種感受稱之為“美感”。
研究“美感”，我們卻很難直捷地用一兩句話給出“美感”的定義。這不僅是因為在漫長的美學(xué)發(fā)展史上，就此曾經(jīng)有過許多的爭論與異議，而且還因為美感的定義其實也與美的定義一樣，涉及到美學(xué)領(lǐng)域里幾乎所有重要方面的重要問題。對“美感”的理論界定，與此前美學(xué)家們致力于對美的界定一樣，實際上正是美學(xué)中有限的幾個最核心的問題中的一個。美學(xué)中所有不同理論、不同觀點的爭辨，只要是具有理論意義的爭辨，大致只能出于兩種最基本的分歧。
其一是緣于各人欣賞趣味的不同，其二，則是緣于理論出發(fā)點的差異甚至對立。休謨說“趣味無爭辨”。他的意思當(dāng)然不是說不會有人去為了趣味的事而爭辨，實際上因為趣味不同而引起的爭辨確實太多太多。休謨的意思是，當(dāng)某種爭論涉及到趣味的方面時，恐怕就很難以輕易地得出誰是誰非的結(jié)論。
不同時代、不同民族和不同的個體在趣味上的差異可以是巨大的，也可以是微小的，但是在這“眾口難調(diào)”的差異之中，如果各執(zhí)一端，難免有“東向而望不見西墻”的弊病，美學(xué)史與藝術(shù)史中曾經(jīng)出現(xiàn)過，以后必定還會繼續(xù)出現(xiàn)的諸多理論、觀點、風(fēng)格與流派，其中都或多或少包含有趣味上的差異性。
不同風(fēng)格與流派的代表人物經(jīng)�；ハ喙ビ�。古典主義者看不起羅可可風(fēng)格，現(xiàn)實主義詆毀流漫主義，托爾斯泰極不喜歡莎士比亞，其間的是是非非，更不能一言而盡�？v然我們能夠找出許許多多理論上的根據(jù)，來證明某一種藝術(shù)風(fēng)格比起另一種風(fēng)格來更有生命力，或者說某種風(fēng)格在某個特定的場合顯得更加適合時宜，我們親身的審美感受卻好象并不受這些理性的證明的左右，它似乎超越于理性的思考之外，而直接在心靈中與對象產(chǎn)生碰撞。面對這樣一些不受理性控制的審美感受，如果我們不想變成為感性領(lǐng)域里的暴君就只能這樣說，因趣味不同而產(chǎn)生和出現(xiàn)的感受的不同之間，恐怕并沒有正確與錯誤之分，只要是真實的而非虛偽的.審美體驗，就是正確的。
在真正的審美感受領(lǐng)域里，沒有錯誤可言。正因為此，休謨才說“趣味無爭辨”。中國的美學(xué)研究雖然走過那么漫長、曲折的路，然而比起西方來，時間還是短得多。中國美學(xué)研究到現(xiàn)在才100來年，西方美學(xué)研究到現(xiàn)在已有250多年，這是從美學(xué)誕生算起的。西方從20世紀(jì)開始，美學(xué)研究有了一個很大的轉(zhuǎn)向，我們稱之為“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”。就是說基本上從20世紀(jì)以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，給美下定義，這樣的努力已經(jīng)大大減少。
人們把更多的精力放在諸如審美心理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等等的研究上。特別是20世紀(jì)后半期更是出現(xiàn)了各種各樣的美學(xué)，但幾乎沒有一派美學(xué)再花很多精力去研究美的本質(zhì)。應(yīng)該說我們在這方面比他們晚了很多。之所以落后，有很多原因，一個原因是建國后我們受前蘇聯(lián)的影響比較大，有很多東西沒有跳出傳統(tǒng)的框框。另外一個原因就是我們長期以來閉關(guān)鎖國。跟西方有比較大的隔閡，存在所謂“鐵幕”，與西方的文化交流被割斷，對西方一些新的東西疏離已久。審美活動也就是審美。
首先我覺得把審美作為主要研究對象有著現(xiàn)實的根據(jù)。在現(xiàn)實中，在我們生活中間，審美現(xiàn)象是無處不在、無時不有的。這些現(xiàn)象不過是我們要探討的或者我們要進(jìn)行研究的一個切入點。在我們的生活中，在每個人的一生中，生活的內(nèi)容極為豐富駁雜。
審美的活動，審美的文化，審美的現(xiàn)象，可能到處都有，甚至可以說，在日常生活中，我們每天都不可能離開這些審美的活動，審美的氛圍。第一個就是自然美，就是對自然界的審美。隨著人類文化的進(jìn)展，越來越多的自然界的東西進(jìn)入了我們審美的視野。我們原來強(qiáng)調(diào)的一種自然美是山水的秀美，但另外一種我們或許不一定看成是很重要的自然對象的，如某個山石的怪形怪狀，有些看起來很怪誕的東西，也可以進(jìn)入我們的審美視野。
自然界的很多東西，都能夠進(jìn)入我們審美的范圍，這是一個問題。第二個就是藝術(shù)美，這是藝術(shù)活動的產(chǎn)物。各個方面、各種題材、各種體裁的藝術(shù)作品給我們帶來審美的愉快，現(xiàn)在已成為我們每個人生活中間不可缺少的部分。雖然每個人審美趣味不一樣，對有些藝術(shù)的對象可能有些人喜歡有些人不喜歡，同一個人對有些東西欣賞對有些東西不欣賞，但是每個人都有自己心目中的藝術(shù)天地，藝術(shù)活動的天地。我們?nèi)绻娴耐耆x開了藝術(shù)活動，如果全部藝術(shù)生活真的都從我們的生活中剝離出去，那我們就很難活下去了。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會7
最近有幸參加了臨沂市小學(xué)語文優(yōu)質(zhì)課評比聽課活動，一天之中聽了來自全市各縣區(qū)選手的課感覺受益匪淺。各位老師嫻熟的教學(xué)技巧，獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)，新穎的教學(xué)理念，讓人耳目一新。
給我留下最深印象的是來自臨沂二小的張俊平老師執(zhí)教《跨越百年的美麗》一文，她厚重而大氣的授課風(fēng)格，靈活而富有親和力的教學(xué)語言，環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)設(shè)計和清晰地教學(xué)思路都給了我很多啟發(fā)。也讓我明白了什么叫做真正的以學(xué)生為主體，教師是引路人的教學(xué)理念，在這篇課文中，美麗二字貫穿始終，張老師帶領(lǐng)孩子們深入淺出的領(lǐng)略了居里夫人的美麗，讓孩子們明白美麗的涵義不僅僅是外貌的美麗，更重要的是居里夫人那種對科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求與熱愛，淡泊名利的高尚品格。整堂課，孩子們聽的專心致志，也讓聽課老師們陷入深深的思考。看著站在臺上淡定自若的張俊平老師，我恍然間明白了教學(xué)的真正意義。現(xiàn)在很多參加講課比賽的選手一味的走教案而不切合學(xué)生的實際情況，死板的教學(xué)語言，讓學(xué)生聽得乏味，也讓臺下的老師著急，而聆聽張老師的課的確是一種享受。
來自臨沂五小的李秋芬老師執(zhí)教的《最大的書》一文也給我很多啟發(fā)。她靈活的肢體語言，適時地評價與鼓勵，給了孩子們足夠的`自信與學(xué)習(xí)的興趣，一堂課下來，孩子們于無形之中學(xué)到了知識，也獲得了身心的愉悅。尤其是她那駕馭課堂的能力，讓人從心底感到佩服。
丁閃閃老師執(zhí)教的課題《太陽是我們大家的》，詩歌的形式，兒童化的語言，富有親和力，感染了在座的老師，給人以美的享受。
臨沭縣王芳老師指教的《魚游到了紙上》一文，也給了我很多啟發(fā)，曾經(jīng)我也作為達(dá)標(biāo)課講過這堂課，其中有些困惑的地方，很長時間得不到解決，聽了她的課，我茅塞頓開，能夠讓學(xué)生真正體會到聾啞青年對繪畫的專心致志，從而在內(nèi)心生發(fā)出對他的贊嘆，如何引導(dǎo)確實特別重要。
一天之中，聆聽了幾堂好課，讓我倍感充實。作為年輕教師，真的應(yīng)該多參加這樣的活動，來豐富和提高自己。不僅僅是教學(xué)能力的提高，更重要的是開拓眼界，讓自己的教學(xué)理念不斷地更新，以適應(yīng)新形勢的需要。教學(xué)之路是漫長的，需要不斷的摸索，不斷地總結(jié)，作為年輕教師，應(yīng)該認(rèn)真的汲取養(yǎng)分，虛心向老前輩學(xué)習(xí)，同時也要多揣摩名師的教學(xué)風(fēng)格，不斷成長。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會8
師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征—不同時期的師德觀必定反映出其不同的時代特征，新時期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時代特點看待教師形象，清楚的理解師德的內(nèi)涵，對新時期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。
一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。
“以情育人，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒�！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者�！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、用無限的師愛，開啟每個學(xué)生的心靈。
高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子�！睅煇凼墙處煴仨毦邆涞拿赖拢彩墙處煹奶炻�。無限的師愛，可以開啟每個學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的.心靈都感受到師愛的溫暖。
三、用規(guī)范的言行，凈化每個學(xué)生的心靈。
“無德無以為師�！闭嬲齼�(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。
四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個學(xué)生的心靈。
沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。
通過本次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步認(rèn)識到教師本身在時代的社會價值�！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”。因此，作為教師的我，應(yīng)懂得自尊、自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”更加懂得了師德師風(fēng)建設(shè)是一個長期的探索和實踐的過程，對于這項社會工程，我們既要有時不我待的緊迫感，抓緊當(dāng)前的工作，但也不可以理想主義，或者一勞永逸，必須做好長期努力的思想準(zhǔn)備。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會9
學(xué)習(xí)書法也有一段時間了，現(xiàn)在將學(xué)習(xí)書法的心得體會總結(jié)如下：首先作為一名教師，能寫好字，寫一筆好字，這是職業(yè)所要求的！因此在此種情況下，我開學(xué)學(xué)習(xí)書法。教師特別是語文老師，寫字是很重要的基本功。寫字我們常用寫的字就是上課時候的粉筆字和平時寫在紙上的鋼筆字，偶爾也寫寫毛筆字。這我們老師常稱之三筆字。 從學(xué)習(xí)書法以來，我覺得書法有以下好處：
1、 最基本的.就是可以讓自己的字變漂亮起來；
2、 可以陶冶自己的情操，書法需要的是耐心和持久的堅持，因此在練習(xí)書法的同時，可以修心養(yǎng)性，這對于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。有人說“字如其人”，我想可能指的就是這個方面的意思。我想學(xué)習(xí)書法的好處最主要的就是以上兩點。 那我一直以來是如何學(xué)習(xí)書法的呢？首先，在平時的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫字的時候，我認(rèn)真對待。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會10
在沒有上美學(xué)這門課時就感覺到這門課程不是那么的容易去懂，雖然說現(xiàn)實生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當(dāng)自己真正來體會是卻很難。就像有一句話是：“愛美之心，人皆有之。”幾乎所有的人都說過，我也常說，但也就是一說，從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心。生活中也很少有人來想這些，而美學(xué)這門課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書籍，就拿《美學(xué)原理》來講，雖然不是太深入的去讀這本書。但通過閱讀自己也學(xué)習(xí)到了不少東西。這本書主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。人們在自由創(chuàng)造活動中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時就會產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認(rèn)識客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動地去改造世界，以實現(xiàn)人類的目的和要求的活動。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源，是因為人能在他所創(chuàng)造的對象和產(chǎn)品中"直觀自身"，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實現(xiàn)，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動實踐中產(chǎn)生的。
二，美的產(chǎn)生。美具有實用價值與審美價值實用價值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價值。審美價值是指事物能夠通過使人產(chǎn)生美感而帶來精神喜悅的價值。人們對實用價值的認(rèn)識先于對審美價值的認(rèn)識，審美價值是在實用價值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們早期的審美價值觀和產(chǎn)品的實用價值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，審美價值與實用價值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來。美是怎樣產(chǎn)生的呢?1、美產(chǎn)生于勞動2、在美的產(chǎn)生過程中實用價值先于審美價值3、從實用價值到審美價值的過渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用4、在創(chuàng)造美的實踐過程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會美，自然美和藝術(shù)美。社會美是指社會生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會美的形態(tài)包括：(1)人的美。(2)勞動產(chǎn)品的美。(3)勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美。社會美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會美的具體特點表現(xiàn)為：(1)具有直接的實踐性。(2)具有鮮明的社會功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會性的統(tǒng)一。它的社會性指自然美的根源在于實踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征(如色彩、線條、形狀、聲音等)，是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
藝術(shù)美指藝術(shù)作品的美，是藝術(shù)家對生活和自然中審美特征的能動反映，是藝術(shù)家在對象世界中肯定自己的一種形式，它作為美的一種高級形態(tài)，既來源于客觀現(xiàn)實，又不等于客觀現(xiàn)實，是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。藝術(shù)美的構(gòu)成包括兩個方面：(1)藝術(shù)形象對現(xiàn)實的再現(xiàn);(2)藝術(shù)家對現(xiàn)實的情感、評價和理想的表現(xiàn)。所以，藝術(shù)美是客觀與主觀、再現(xiàn)與表現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)美不同于現(xiàn)實美的特點表現(xiàn)為：1、現(xiàn)實美是客觀存在的美，它不依人的意志為轉(zhuǎn)移，而藝術(shù)美是現(xiàn)實美的能動反映，是經(jīng)過藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動產(chǎn)生的美，凝結(jié)了藝術(shù)家的思想感情和審美理想。藝術(shù)美決定于藝術(shù)家創(chuàng)造性的勞動藝術(shù)美雖然來源于生活，但不等于生活;現(xiàn)實美雖然生動豐富，但代替不了藝術(shù)美。因為藝術(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動是藝術(shù)美的決定性因素。
人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說，是因為藝術(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能。藝術(shù)美雖然來源于生活，但不等于生活;現(xiàn)實美雖然生動豐富，但代替不了藝術(shù)美。因為藝術(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，藝術(shù)家的'創(chuàng)造性勞動是藝術(shù)美的決定性因素。人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說，是因為藝術(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能。
四，意境與傳神。意境是客觀景物經(jīng)過藝術(shù)家思想感情的熔鑄，憑借藝術(shù)家的創(chuàng)造出來的一種情景交融藝術(shù)境界、美的境界。意境以意蘊(yùn)和情趣取勝，是客觀(自然景物、現(xiàn)實生活)與主觀(創(chuàng)作者的思想感情)相熔鑄的產(chǎn)物，是情與景的結(jié)晶。意境的特點主要有二：1、"言有盡而意無窮"，"境生于象外"。2、情景交融。意境中的情與境是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，傳神在藝術(shù)創(chuàng)作中主要指通過人物的外部特征表現(xiàn)其內(nèi)在的精神，把對象的本質(zhì)特征與藝術(shù)家的思想感情融為一體，體現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)造，也是藝術(shù)中的一種美的境界。
五，藝術(shù)的分類及各類藝術(shù)的審美特征。古希臘科學(xué)家亞里士多德就提出了基本分類的理論，他從藝術(shù)是摹仿現(xiàn)實的觀點出發(fā)，把藝術(shù)分為史詩、悲劇的喜劇。亞里士多德的分類雖然樸素，但對后世的人影響很大。黑格爾依據(jù)理念內(nèi)容和感性形式相統(tǒng)一的原則，對藝術(shù)作出了邏輯的和歷史的分類，即象征藝術(shù)、古典藝術(shù)和浪漫藝術(shù)三大類型。藝術(shù)分類的原則包括形式和內(nèi)容兩個方面：從內(nèi)容方面來說，一切藝術(shù)都是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，只是各藝術(shù)門類的側(cè)重方面不同。從表現(xiàn)形式來說，各藝術(shù)門類都有獨(dú)特的物質(zhì)手段。
因此，我們根據(jù)藝術(shù)作品的內(nèi)容方面的表現(xiàn)與再現(xiàn)的不同側(cè)重點和所用的物質(zhì)手段的不同來進(jìn)行分類。根據(jù)藝術(shù)作品的再現(xiàn)與表現(xiàn)和所利用的物質(zhì)手段的不同，我們把藝術(shù)分為再現(xiàn)的藝術(shù)、表現(xiàn)的藝術(shù)和語言的藝術(shù)。屬于再現(xiàn)的藝術(shù)有雕塑、繪畫、攝影、戲劇和電影等。屬于表現(xiàn)的藝術(shù)有工藝、建筑、音樂、舞蹈等。屬于語言藝術(shù)的是文學(xué)。
六，形式美。形式美是指自然、生活、藝術(shù)中各種形式因素(色彩、線條、形體、聲音)及其規(guī)律的組合所具有的美。形式美的根源是生活實踐。因為形式美的法則是人們在長期的審美實踐中對現(xiàn)實中許多美的事物的形式特征的概括和總結(jié)。但是，形式美又不同于社會美、自然美、藝術(shù)美等等，它不是具體的美的客觀事物的形式，不直接體現(xiàn)美的形式的內(nèi)容。形式美的法則是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過程中對于美的形式規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括。形式美的法則包括單純齊一、對稱均衡、調(diào)和對比、比例、結(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。
七，優(yōu)美與崇高優(yōu)美與崇高作為美的兩種類型，在本質(zhì)上都是人的自由創(chuàng)造的生動顯現(xiàn)，但是他們在表現(xiàn)特征及給人的美感方面都有明顯區(qū)別。1、優(yōu)美的特點是：處于矛盾的相對統(tǒng)一和平衡狀態(tài)。它形式上的表現(xiàn)特征為柔媚、和諧、安靜與秀雅的美。從根本上說，優(yōu)美體現(xiàn)了作為實踐的主體和客體處于相對統(tǒng)一的狀態(tài)，使人產(chǎn)生和諧與愉悅的美感。2、崇高的特點主要表現(xiàn)為：美處于主客體的矛盾激化中，具有一種壓倒一切的力量和強(qiáng)勁的氣勢。在形式上表現(xiàn)為粗獷激蕩、剛健、雄偉的特征。從根本上說，崇高(壯美)體現(xiàn)了實踐的主體與客體處于激烈矛盾狀態(tài)所顯示的偉大精神和力量。美學(xué)史上關(guān)于"崇高"的主要論述
1、中國古典美學(xué)史上沒有"崇高"這一名稱，而是把崇高稱作"大"和"陽剛之美"、"壯美"。2、西方美學(xué)理論中關(guān)于崇高的具有代表性的觀點有：(1)古羅馬時期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了"崇高"這一范疇。(2)18世紀(jì)英國經(jīng)驗主義者博克，詳盡研究了崇高與美的不同特點。(3)康德對崇高問題做了深入細(xì)致的研究，他的崇高理論影響非常大，在美學(xué)史上占有非常重要的地位�？档抡J(rèn)為崇高的特征是"無形式"，即對象的形式無規(guī)律、無限制或無限大。而美的形式是有規(guī)律、有限制的。
康德把崇高分為兩種，一種是數(shù)學(xué)的崇高，一種是力學(xué)的崇高。崇高在現(xiàn)實中的表現(xiàn)的主要表現(xiàn)在兩個方面，一方面是社會生活，另一方面是自然領(lǐng)域。(1)在生活中領(lǐng)域的崇高在現(xiàn)實生活里，崇高直接通過人類為了創(chuàng)造美好生活而進(jìn)行的實踐活動來表現(xiàn)。在這一領(lǐng)域，崇高就是指人的偉大。人的偉大包括人類力量的巨大和人的精神品質(zhì)的高尚兩個方面。
社會生活中的崇高的特點表現(xiàn)為在嚴(yán)重的實踐斗爭中所顯示的物質(zhì)力量和精神力量。(2)在自然領(lǐng)域里的崇高自然領(lǐng)域的崇高表現(xiàn)為自然事物的巨大體積、力量以及粗獷不羈的形式等。和一切自然美一樣，自然領(lǐng)域的崇高美的根源也是社會實踐。崇高在藝術(shù)中的表現(xiàn)藝術(shù)中的崇高是對現(xiàn)實中的崇高的真實、集中的表現(xiàn)。
在藝術(shù)作品中，藝術(shù)家通過突出自然事物的崇高特征，使自然領(lǐng)域的崇高得到更為鮮明、生動的體現(xiàn);通過塑造典型環(huán)境中的典型人物使社會生活中的崇高與日俱增具有歷史真實性、更加感人。崇高的藝術(shù)作品是我們經(jīng)常欣賞的藝術(shù)對象，它具有極大的感染力和凈化作用。崇高美具有深厚的精神內(nèi)涵和明顯的倫理道德性質(zhì)，是一種充滿陽剛之氣和正義力量的美。崇高美集中體現(xiàn)了人類對創(chuàng)造美好生活的熱望、對美好品質(zhì)與情操的追求。因此，崇高美具有十分積極的審美意義。
八，美感的本質(zhì)特征，心理因素，美感的共性與個性。感的本質(zhì)特征是形象的直覺性、精神的愉悅性、潛伏的功利性和想象的創(chuàng)造性。這四個特征在美感中是有機(jī)結(jié)合在一起的。審美心理是審美主體在審美活動中產(chǎn)生的及其復(fù)雜心理活動和心理過程，它產(chǎn)生于客體的相互作用中。美感的差異性1、時代差異性。2、民族差異性。3、階級差異性。4、個人差異性。美感的共同性(普遍性)1、時代共同性2、民族共同性3、階級共同性4、人類的美感共同性
通過學(xué)習(xí)我了解了中西方的美學(xué)史，了解了中西方的一些著名的美學(xué)家及他們的一些美學(xué)理論。在之前，我認(rèn)為美就是美，美的東西讓人一眼就能看出美。學(xué)了美學(xué)原理之后，我才知道就“美的本質(zhì)”(即“產(chǎn)生美的原因”)這個問題就有很多美學(xué)家的許多不同的理論。比如畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“‘事物由于數(shù)而顯得美’，美就來自于數(shù)的秩序”、“秩序和比例是美的和有用的，而無序和缺乏比例是丑的和無用的”。在他那里，美就在于客觀事物的均衡、對稱、和諧、多樣統(tǒng)一以及黃金分割等形式。
而狄德羅則從事物之間的關(guān)系中探求美，他認(rèn)為“美不是孤立的，美不美并不完全取決于事物本身，而要看它與人及其周圍其他的事物發(fā)生一定的關(guān)系，然后才能說是美的或是丑的�！倍嚑柲嵫┓蛩够鶆t主張“美在生活”說，他認(rèn)為美來源于生活，藝術(shù)來源于生活。當(dāng)然還有其他美學(xué)家的不同觀點，在這里，我就不一一列舉�？傊趯W(xué)習(xí)這本書之前，所有的這些對我而言都是陌生的。
其次，通過學(xué)習(xí)我還了解了“美學(xué)是一門年輕的學(xué)科，真正意義上的獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科直到1750年才誕生。但是，就美學(xué)所研究的基本問題的源頭而言，則十分古老久遠(yuǎn)�！痹缭谠既祟惸抢锞鸵衙劝l(fā)了對美的追求。
其中“美育”一章，我認(rèn)為尤為重要，它闡述了美育對人的重要性�！懊烙�，就是當(dāng)我們對審美對象進(jìn)行感受、欣賞、評析和判斷等審美活動時，生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會受到感染、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化，從而不僅在審美能力和審美情趣上得到提高，受到了教育，而且在人的氣質(zhì)、精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此審美教育是通過審美的方式來感化我們的身心，使之凈化、升華和提高�！�
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會11
我的主頁站點主題是根據(jù)FrontPage20xx的基本知識，進(jìn)行了一些簡單的設(shè)計、組合，用一句成語概括就是“博浪之舟”，意為在網(wǎng)頁制作這個學(xué)海中，要進(jìn)行一番拼搏、沖浪，使我這個小小扁舟能夠一帆風(fēng)順，學(xué)習(xí)FrontPage心得體會。
站點設(shè)計的內(nèi)容主要是一些關(guān)于學(xué)習(xí)FrontPage20xx的基本知識、心得體會，和在網(wǎng)上找到的一些免費(fèi)資源，還有我一些零碎的圖片，其中有一張我特別喜愛的照片。
在設(shè)計前我瀏覽過許多著名的網(wǎng)站，看了他們的設(shè)計風(fēng)格，得到了一些啟示，同時還與幾位周學(xué)交換過意見，最后我決定用“公司展示向?qū)А蹦０暹M(jìn)行我的主頁站點設(shè)計。其結(jié)構(gòu)是：在頂框架上插入一幅愛我僑鄉(xiāng)的圖片，因為這段時間是江門的僑鄉(xiāng)游節(jié)。在該上我用FLASHMX動畫技巧設(shè)計了一個似波浪狀活動的四個宇：“愛我僑鄉(xiāng)”，好似江門僑鄉(xiāng)在天空飄揚(yáng)一樣，使每個人都認(rèn)識江門這個美麗的城市！左框架是我的主要超鏈接按鈕，它們分別是：主頁、制作心得、網(wǎng)頁作業(yè)、個人詩集、朝花夕拾、交友天地、搜索網(wǎng)頁、校園趣事、旋風(fēng)登陸等超鏈接按鈕，心得體會《學(xué)習(xí)FrontPage心得體會》。這是根據(jù)“公司展示向?qū)А蹦０逅ǖ木W(wǎng)頁的一大特點；而主框架中則是我的站點內(nèi)容的主要信息超鏈，加上一些圖片；底框架中采用了字幕的技巧顯示出了我的郵箱地址。
雖然經(jīng)過了很久的努力，但經(jīng)上傳以后在網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器上的瀏覽效果卻是一般，而且竟然還有很多缺陷和遺憾，如有一幅圖片采用了動態(tài)HTML效果，但卻顯示不出來；還有如要瀏覽我的網(wǎng)站可能要花很較長的時間，原因是我在網(wǎng)頁設(shè)計時加入了很多圖片，這些圖片不但占了很大的空間，而且下載時間特別長，得到的啟示是在一個網(wǎng)站中不宜用太多圖片，為了美觀，可以適量地插入一些圖片，當(dāng)然在一個網(wǎng)站中要是沒有圖片的粉飾，那太單調(diào)了，我想，這可能是一個失敗的'網(wǎng)站。
在我的主頁站點設(shè)計中主要運(yùn)用了：超褳接、動液HTML效果、動畫、框架、表格、表單、圖片、字幕、站點計數(shù)器（但在網(wǎng)上未能成功顯示）等技巧。
由于第一次學(xué)做網(wǎng)頁，有許多技巧都不太會用，設(shè)計出來的效果很差，整個網(wǎng)站顯得很凌亂，比方說計數(shù)器設(shè)計未成功，在寫作業(yè)時一張頁面寫滿了，需要轉(zhuǎn)入下一頁，指向下一頁時，我用了超褳接技巧，當(dāng)一點擊“下一頁”超褳時，確實就打開了下一頁，但為什么在我的主頁面的底框架中也有“下一頁”的超鏈顯示，這可是我不想看到的，可就是沒有能解決這個難題。
在進(jìn)行網(wǎng)頁設(shè)計時，最容易犯的錯誤是：無目的地堆積內(nèi)容，使整個網(wǎng)頁顯得雜亂無章，簡直就是一個大雜燴。我通過這次網(wǎng)頁的設(shè)計，學(xué)到了很多知識，對網(wǎng)絡(luò)這個概念有了一個比較理性的認(rèn)識，此前，覺得網(wǎng)絡(luò)是一個非常神秘的東西，�？吹浇T有線電臺上的廣告：“一個網(wǎng)絡(luò)，整個世界”，現(xiàn)在確實有了深切的體會：擁有一個網(wǎng)絡(luò)，就擁有了整個世界。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會12
20xx年6月18日到27日,我跟隨涼州區(qū)“基礎(chǔ)教育改革動態(tài)”第76期骨干校長研修班組成的考察團(tuán)來到青島、大連和北京參觀學(xué)習(xí).在考察中,我們感受到當(dāng)?shù)赜^念之新、思路之清、措施之硬、發(fā)展之快都給我們強(qiáng)烈的震撼,受益頗多.
青島是我們本次考察學(xué)習(xí)的第一站,青島地處山東半島東南部,瀕臨黃海,環(huán)抱膠州灣.背山面海,綠樹濃蔭,氣候溫和宜人,故而有“避暑勝地”、“夏季的天堂”、“東方的瑞士”之稱.
如果說青島是個含蓄穩(wěn)健的城市,那么大連無疑就是一個個性張揚(yáng)的城市,浪漫之都的美稱就是最好的佐證.隨便你走到哪里都感受到綠色的存在.公路兩旁是蔽日的綠樹,廣場內(nèi)鮮花怒放,草坪如茵.
北京給人最深的印象自然是大,沒有想象中的那么繁華卻比想象中的喧囂.天安門,中國的心臟.進(jìn)到人民大會堂,氣勢恢弘的萬人大禮堂,各具特色的地方廳,當(dāng)然還有各種精巧的擺設(shè).廣場西面新建了國家大劇院,據(jù)說設(shè)計者用了化零為整的理念,將幾個獨(dú)立的劇院都罩在一個橢圓形殼體之內(nèi).外圍是一圈常年不凍的人工湖,整個建筑就如同一顆閃耀的“湖中明珠”.雖然風(fēng)格與周遭有著強(qiáng)烈的沖突,但作為一個整體來看,竟也傳達(dá)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代,現(xiàn)實與浪漫的融合.
長城,這一偉大民族的象征——他那雄偉、堅強(qiáng)、不屈的身影,猶如一位屹立于世界東方的巨人.他是世界瑰寶,他是中國的脊梁,他是中華民族精神的凝聚!經(jīng)歷了戰(zhàn)火硝煙,經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨,挺立于中國大地.在長城精神的感召下,我們踏上了參觀八達(dá)嶺長城的征途.走近它的時候,周身的血液都在沸騰,不知是為歲月的久遠(yuǎn),還是為歷史的凝重.踏上它的`時候,靜靜地感受腳下那個很古老的夢.身旁盈耳的笑聲,遮掩不了心底沉重的悲涼.觸摸它的時候,指尖的冰涼滲入熾熱的血液.夢境、歌聲,交織成一片斑駁的青灰,一段讓人們品味的時光.
此次考察學(xué)習(xí)重點是對當(dāng)?shù)貙W(xué)校的參觀學(xué)習(xí),通過一看學(xué)校的環(huán)境,二聽學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的匯報,三觀摩課堂教學(xué).感受了學(xué)校豐厚的文化教育和鮮明的辦學(xué)特色,濃厚的文化氛圍和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k學(xué)理念,以及其先進(jìn)的教學(xué)管理經(jīng)驗,都值得我們學(xué)習(xí)借鑒.綜觀這幾天對當(dāng)?shù)貙W(xué)校的考察,我的體會是:
1、先進(jìn)的辦學(xué)理念是治校之本.
先進(jìn)的教育觀念體現(xiàn)了前瞻性和科學(xué)性.可以說,學(xué)校的崛起首先得益于校長嶄新的辦學(xué)觀念.正如蘇霍姆林斯基所說:“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校,首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo).”正因為校長很好的實踐了蘇霍姆林斯基的理論,才真正找準(zhǔn)了學(xué)校管理的切入點,從而實現(xiàn)了從經(jīng)驗型、業(yè)務(wù)型向思想型、研究型的根本轉(zhuǎn)變.
2、必須大力發(fā)展學(xué)校特色.
在參觀考察中,我越來越強(qiáng)烈意識到,要想在眾多學(xué)校中占有一席之地,必須打造出屬于自己的特色.學(xué)校首先要找準(zhǔn)自己的坐標(biāo),形成自己的辦學(xué)特色,有了特色,就有了生命力.
3、加強(qiáng)校園文化的建設(shè),熏陶教育學(xué)生.
校園文化能充分展示學(xué)校個性,“教育無小事”.整個校園環(huán)境的布置,要有鮮明的人文特點.正如蘇霍姆林斯基所說:“要讓學(xué)校的墻壁也會說話”.
這三間學(xué)校就十分注重校園文化建設(shè),整個學(xué)校人文氣息濃厚,大到整個學(xué)校的布局、各種色調(diào)的搭配,小到教室及走廊的每一個角落的布置,圖書角都進(jìn)行了精心的設(shè)計.特別是從每層的走廊都能給人以全新的不同的熏陶,使學(xué)生在潛移默化中受到教育.
總之,此次參觀考察學(xué)習(xí)我感慨萬千,學(xué)習(xí)到很多寶貴的經(jīng)驗,開闊了視野,啟發(fā)了思路,更激發(fā)了我的工作熱情.我將在今后的工作中努力學(xué)習(xí),不斷提高管理水平,與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一起為學(xué)校更輝煌的明天而努力奮斗.
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會13
為了使我們的教學(xué)水平有大的提高，我們的任校長讓我們幾個人到牛泉中心小學(xué)向李海霞老師和高燕老師學(xué)習(xí)。因為這兩位老師的業(yè)務(wù)能力很棒，所以兩位老師的名字也深深的印在腦海，但是還沒有真正聽到她們的課，所以我內(nèi)心充滿了激動，期待著早日目睹她們的風(fēng)采。
一到牛泉中小，李海霞老師已經(jīng)站在校門口迎接我們，李老師很熱情，普通話特別好，一看就是一個非常干練的老師。接著我們就直接進(jìn)課堂，我們兩個教低年級的老師跟隨高燕老師。高老師步履輕盈，說話節(jié)奏感很強(qiáng)。高老師告訴我們她和這些孩子接觸才三周多時間，但是孩子們的表現(xiàn)卻讓我們驚詫：三周就能把學(xué)生訓(xùn)練的如此優(yōu)秀，高老師是怎么做的呢 ?
聽完一周的課，我似乎明白了孩子們優(yōu)秀的原因：
一、組織教學(xué)到位。
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段，低年級更是如此。課的一開始，高老師強(qiáng)調(diào)孩子們的坐姿，身坐正，腳放平。對每個孩子的坐姿都會加以糾正。就連課本和文具盒的擺放位置都說得很仔細(xì)，孩子們很迅速的按照老師的要求擺好自己的物品，對于一年級的孩子什么東西都得一點點的教，高老師不厭其煩的對孩子加以指導(dǎo)，怪不得孩子們的動作這么訓(xùn)練有素。就連起立這個環(huán)節(jié)，高老師都得一遍遍的訓(xùn)練，人動凳子不動，一喊起立，整齊劃一�；卮饐栴}時，小手應(yīng)該怎么舉?聲音有多大?每一個細(xì)小的環(huán)節(jié)在高老師的眼里都是那么的重要，指導(dǎo)的都是那么的到位。
二、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)到位。
在高老師的課堂中，我們不僅能看到教學(xué)環(huán)節(jié)精彩的設(shè)計，老師對于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)尤為重視。小組合作學(xué)習(xí)是一種有效的學(xué)習(xí)方法，但這種學(xué)習(xí)方法也容易流于形式。高老師在活動前明確提出"怎樣分工合作，才能數(shù)得快"，讓學(xué)生有意識地對小組成員進(jìn)行分工合作，再通過傾聽一個小組的合理分工，對其它小組進(jìn)行指導(dǎo)。不僅使學(xué)生用手指數(shù)數(shù)的分成的活動開展有序，更重要的是提高學(xué)生的合作意識并為以后的合作活動提供范例。使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會了成功的喜悅，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。
三、教師評價到位。
聽高老師的課，感覺每一句話都滲透對孩子的評價。孩子坐得端正了加以評價，孩子說話聲音洪亮了加以評價，孩子回答問題積極了評價，孩子善于發(fā)現(xiàn)問題了評價。。。。。。不光是語言上的評價，還有學(xué)生看的見的評價，一節(jié)課下來表現(xiàn)好的同學(xué)每人會得一枚小印章，小印章是經(jīng)過老師精心設(shè)計的"你表現(xiàn)得真不錯"，課后印在孩子們的數(shù)學(xué)課本扉頁上。集齊20枚小印章就會得到一封表揚(yáng)信,這樣做充分激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)熱情,對待每一個問題都是那么的積極、認(rèn)真.
四、培養(yǎng)"小老師"到位。
課堂必須調(diào)動學(xué)生積極性，讓學(xué)生真正成為課堂的主體。這是新課標(biāo)的'重要特點，也是素質(zhì)教育的要求。我們想每個教師都想把這點做好，只是在實行的時候不能完全按照自己的意愿，這就要求我們備課的時候要充分考慮學(xué)生的具體情況。上課的老師能注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，注重主體參與，每堂課的教學(xué)中互動模式多樣，激起了同學(xué)們對學(xué)習(xí)的興趣，營造了寬松，民主，和諧的教與學(xué)的氛圍。在高老師的課堂里，很少聽到老師喋喋不休的講課，只見一個個 的小老師聲音洪亮，思路清晰的給同學(xué)們上課。當(dāng)孩子們看完信息提出問題后，高老師的任務(wù)就是把問題板書在黑板上，剩下的就是孩子們自主學(xué)習(xí)了。只見一個孩子走上講臺，很熟練的對同學(xué)們說"這個問題我來給大家講一講，請大家跟我一起讀一遍"讀完后，小老師又指著黑板問"誰會列式?""你是怎么想的?""大家有不同意見嗎?"對于孩子們的回答，小老師會及時給予評價"你敢于提出問題，積極回答，獎給你一枚小印章""你回答問題聲音洪亮，獎給你一枚小印章""你認(rèn)真傾聽同學(xué)們的發(fā)言，獎給你一枚小印章"，在孩子回答完問題后，高老師也會及時地對小老師以及回答問題積極的同學(xué)加以評價。整堂課孩子們興趣濃厚，誰也不示弱，都想獲得小印章，獲得同學(xué)們的表揚(yáng)。
聽了高老師的課，感覺我做的工作實在是不到位，工作沒做得這么細(xì)，評價不及時，不全面，還是不能大膽放手讓孩子們自己去思考，在一定程度上包辦了孩子們的思想，扼殺了孩子的創(chuàng)新能力。我會在以后的工作中慢慢的去嘗試、去改變，也爭取把每件事情都做到位。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會14
先說暑期里，也是不久前，發(fā)生的一宗悲劇。一對住在寨寮溪邊上的雙胞胎哥倆和小伙伴們午飯后閑來無聊，就到溪邊玩。不幸的是，弟弟突然不慎滑落水中。哥哥想施救，但自己又不會游泳，于是硬被旁人攔下。中午艷陽時分，附近根本沒有大人，只能眼睜睜看著一條年幼的生命被吞沒。而這個溺水早逝的少年正是我剛剛帶過一年的學(xué)生。初初聽說消息，我簡直不能相信自己的耳朵，腦海里清晰浮現(xiàn)的是他瘦弱的身影和怯怯的眼神，還有那少有的活潑純真的笑容。放下電話，匆匆趕回學(xué)校，再奔赴落水現(xiàn)場，親眼目睹漫漫卻無果的打撈過程和那位悲慟欲絕的年輕母親。我的心更加沉重。而彼時彼刻，我自知，慘白無力的言語又如何能安撫那顆承載太多苦難的心?逝者已矣。可是這個沉痛的烙印卻永將刻在親人的心里，我也難忘卻!
痛定思痛，這樣的'悲劇可否避免?學(xué)校里一再強(qiáng)調(diào)安全教育，可是躍躍欲試想下去水里清涼一夏的學(xué)生早把老師和父母的囑托忘在九霄云外了。他們不是沒有安全意識，只是膚淺的淡薄的，好奇心和尋找新鮮刺激感卻能令他們不顧一切偷偷冒險。能怪孩子們嗎?等一等!除了把“不準(zhǔn)游泳”作為緊箍咒早晚密密念過千遍萬遍就萬無一失了，社會學(xué)校家庭也因此算盡到責(zé)任了嗎?我知道這很天真可也實屬無奈之舉。我又想起曾經(jīng)看到一個報道。一個貧困山區(qū)學(xué)校卻有著漂亮的游泳池，校長說：“我們這里到處有河有溪，孩子們不能不會游泳啊!”能把生命教育真正落到實處，考慮學(xué)校規(guī)劃的功能性，而非面子工程，這點令人肅然起敬。也有人會說，孩子們會游泳了，更一心想下水了，隱患豈不更大?我說，既然一個人心里有這個念頭，遲早會去嘗試，堵不如疏，不會游泳總比會的下水吃虧吧。當(dāng)然安全意識也要時刻牢記心頭!
第二，玩微博，看到一條：近日，當(dāng)廈大學(xué)生向央視主持人白巖松問起“講真話的擔(dān)當(dāng)”時，白巖松說：講真話現(xiàn)在成了很大的優(yōu)點，為此我感到極大悲哀。這個時代怎么了? 都拿一個人的底線當(dāng)優(yōu)點，一個人很偉大，不是因為他多好，而是因為他講誠信、守時、不偷東西，這個時代有很多問題的表現(xiàn)就是，把過去的底線當(dāng)成了上限來肯定�！澳憧湮乙粋�新聞人說真話，但是如果我不說真話，我還算是新聞人嗎?” 是啊，身為一名人民教師，教書育人是本職，也是底線，但是我也想說：不要一味抬高教師，把老師當(dāng)人看。當(dāng)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”成為贊譽(yù)教師的陳詞濫調(diào)，同時也容易讓人對待教師職業(yè)“容不得一顆沙子”。有人戲稱，學(xué)校和老師才是真正的“弱勢群體”，有時社會容易苛求教師身上的神性，而忽略他們的“人”性。師德如果是條條框框，難免讓人無法親近，也令我誠惶誠恐。
但是，一位我非常欣賞的教育專家兼語文老師吳非卻告訴我，不跪著教書，要教老師和學(xué)生成為“真”人。我讀過他的《致青年教師》，吳非老師提出：“教育所做的一切不過是常識。”在流派紛呈的教育洪流中，能夠堅守“常識”需要勇氣，更需要智慧。他動情地寫下“我半生做教師，越來越感到，我們?nèi)粘９ぷ髦兴龅囊磺校贿^是遵守常識。當(dāng)然，即使是常識，也需要學(xué)習(xí)，也需要發(fā)現(xiàn)，也需要維護(hù)�！苯逃某ＷR，在我們的教育生活里，確乎變得模糊了。尊重孩子是常識，而我們卻不顧一切利用控制手段，讓他們變成一個個的“乖孩子”，并常常以自己“治班有方”而自詡;遵守教育的規(guī)律是常識，而我們卻急功近利，動輒拔苗助長，榮耀了領(lǐng)導(dǎo)和老師的臉，卻刺痛了孩子們的心;品格比分?jǐn)?shù)重要是常識，而我們整天帶著孩子在題海里拼殺，還美其名曰為了孩子的美好未來……當(dāng)“常識”不再的時候，也就是我們教育病入膏肓的時候。常識，不深奧，它正是你每天的教育行為，你的一句話語一次微笑，你與孩子的一次談話，你的課堂……常識就滲透在這些細(xì)節(jié)里，成為教育的營養(yǎng)素。
尊重常識，是我們教育行為的底線，也是根源所在。
關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會15
時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間在第八黨支部的日子已經(jīng)有了一年。一年時間雖短，可是卻足以讓一個人成長，讓一個支部成長。從最初的推優(yōu)，答辯，到后來的被討論，被發(fā)展，無不時時刻刻體現(xiàn)著入黨的艱辛與紀(jì)律，體現(xiàn)著我支部嚴(yán)明的紀(jì)律。入黨的艱辛讓我更加珍惜這次入黨的征途，也讓我在這樣的征途中更加成長，更加成熟。
我們支部就像一個大家庭，在這樣的一個大家庭里，大家都在為這個大家庭作出自己一份小小的努力，而我們的書記學(xué)長，組織委學(xué)姐和宣傳委學(xué)長更是為了讓我們的大家庭展現(xiàn)出其獨(dú)有的魅力而付諸努力。在上個學(xué)期的時候，我支部結(jié)合我國當(dāng)今的實際也結(jié)合時下最熱的話題開展了一次以“構(gòu)建和諧新校園，低碳生活你我他”為主題的優(yōu)秀黨日主題活動。在這次活動中，支部里的每個成員都積極為這次活動出謀劃策，都積極投身于此次活動的準(zhǔn)備。為了能讓“低碳生活”這個理念更加深入同學(xué)們的心里，我們在學(xué)校食堂搞起了這個活動，在這次的室外活動中，我支部所有成員積極參加到我們的活動中，同時也帶動了長崗校區(qū)廣大師生積極參與到我們的活動中來，在這樣一個全民活動中我們不僅向大家宣傳了低碳生活這個理念，同時也讓大家積極投身于低碳生活中。隨手關(guān)燈，關(guān)水，不要浪費(fèi)食物等這樣的`小行為在我們的日常生活中時時刻刻都在發(fā)生，當(dāng)然也有很多人沒有注意到這個細(xì)節(jié)，所以我們此次活動的目的還是為了增強(qiáng)大家的這種環(huán)保低碳意思，真正的用于實際中。這次的活動開展的很成功，這樣的效果再一次體現(xiàn)了我支部的團(tuán)結(jié)，也體現(xiàn)了我們始終堅持黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，并將這樣的宗旨用于實際。
不知不覺也準(zhǔn)備邁向大四的行列，越來越遠(yuǎn)去的大學(xué)生活讓我更加珍惜在第八黨支部的日子，在第八黨支部的這一年中，讓我實實在在的掌握了很多黨團(tuán)知識，也讓我更加明白我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。雖然我們現(xiàn)在只是一個大學(xué)生，不能為人民作出轟轟烈烈的貢獻(xiàn)，但是我們還是可以從身邊的點點滴滴開始做起，好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，我始終相信滴水能穿石，我們一定能用自己微薄的力量為人民作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們的第八黨支部也會在今后的日子里越來越好。
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