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井岡山精神學(xué)習(xí)教育的心得體會(huì)
初秋時(shí)節(jié)，再上井岡山。上回到井岡山是在一年前，那時(shí)候是春天，正值漫山遍野映山紅盛開，清風(fēng)和煦，白云藍(lán)天，山花開得熱烈。此情此景，我本想陶醉一番，然而無邊感動(dòng)令我無暇他顧。這山山水水仿佛不是給人欣賞而是讓人感動(dòng)的，不管是故作矜持，或假裝深刻，抑或自以為是的疑問，在井岡山都會(huì)變得無足輕重。
今秋再來，也是想實(shí)實(shí)在在感受一下井岡山秋景的瑰麗和斑斕。然而，一踏入已曾相識(shí)的井岡山，依然被強(qiáng)烈的情愫所左右，所感動(dòng)，然后是沉思，盡管我并不是擅長(zhǎng)思考的人。
山不在高有仙則靈，這話放在井岡山身上好像不怎么貼切，至少我是這么認(rèn)為的。身處井岡山，你不得不去思考一些問題。
在井岡山，聽得最多的一個(gè)詞兒是“井岡山精神”。
對(duì)它的定義已經(jīng)不少，雖仍在不斷完善，但已經(jīng)比較權(quán)威了。吾等自忖無能為它定義，因?yàn)槠浜x太過博大精深。如果一定要我說，我只想到一句很煙火味兒的話：心中有夢(mèng)，百折不撓。
當(dāng)一支七百多人的疲憊之師，走進(jìn)五百里井岡高山深壑層層密林中，恐怕許多人都會(huì)為他們暗地里捏上一把汗：他們有前途嗎，前途在哪里？掩映在叢林中的血染戰(zhàn)旗很快就做了有力回答，可即便如此，依然有“井岡山的紅旗到底能打多久”的惶惑。
結(jié)果是，這七百人就像井岡云杉的種子，不但在五百里井岡生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹，而且在中華大地上開枝散葉。生命力之蓬勃，恰如今日黃洋界哨口周圍莽莽森林。
不好說七百多人的隊(duì)伍中的每個(gè)人心里都有著明確的目標(biāo)，但領(lǐng)袖人物的心里一定有著堅(jiān)定的方向，那方向在遠(yuǎn)方，像大海深處一盞桅燈，似遙遠(yuǎn)處一抹曙光在召喚。還有些人則憑著樸素的感情，緊跟著朝遙遠(yuǎn)的目標(biāo)前行。為此，他們餐風(fēng)飲露，將汗水、鮮血以至生命賦予這片略顯蠻荒的峰巒間。
井岡山根據(jù)地是紅軍的，更是井岡山人民的。紅軍在井岡山堅(jiān)持了兩年零四個(gè)月斗爭(zhēng)，僅有5萬人口的井岡山地區(qū)就有1萬多人參加了紅軍隊(duì)伍，幾乎囊括了這兒所有的青壯年。這期間，有4.8萬多紅軍將士犧牲，平均每天犧牲60余人。但他們中留下姓名的也就1.5萬余人，其余的都是無名英雄。如果真像有人說的那樣，“被裹挾”的人面對(duì)生死抉擇，完全可以匿散保全自己，然而他們選擇了犧牲。這是對(duì)“不做官，不圖名、不圖利”的最好詮釋。
井岡山斗爭(zhēng)之艱苦，今人恐很難想象，一個(gè)連隊(duì)八九十號(hào)人每頓飯僅有3斤紅米……也即每人攤不到1兩糧食。他們是如何堅(jiān)持下來的？毛澤東同志總結(jié)說，一是苦慣了，二是大家都一樣。
井岡山是中國(guó)武裝革命的搖籃，人民軍隊(duì)在此孕育、成熟、壯大然后所向披靡。從這里走出去的有5位元帥，3位大將，13位上將，21位中將，11位少將……數(shù)字能說明問題，但又不能完全說明問題，因?yàn)樗鼈儽澈笫呛裰氐墓适隆?/p>
井岡山精神來源于理想，成長(zhǎng)于信念，除此之外幾乎不可能有別的解釋。它是種子，也是裂變；是基礎(chǔ)，也是引領(lǐng)；它是勝利的保證，也是創(chuàng)新的動(dòng)力。在今天，井岡山精神同樣具有極大的現(xiàn)實(shí)意義，切實(shí)秉承井岡山精神，還會(huì)有辦不成的事情嗎？
井岡山的山山水水，令人沉淀，讓人凈化，一切蠅營(yíng)狗茍，追名逐利，在井岡山面前都會(huì)變得滑稽，可笑。
關(guān)于井岡山，也有人裝作悲天憫人地議論說，說數(shù)萬人的犧牲是不尊重生命的體現(xiàn)，好似要感嘆一將成名萬骨枯。似乎說，人們起來爭(zhēng)取解放和自由，被人殺害了還是被殺者的錯(cuò)。說這話的他們，似乎刻意忘記了一個(gè)關(guān)鍵因素，即從領(lǐng)導(dǎo)到戰(zhàn)士成為“枯骨”的可能性是相同的，領(lǐng)導(dǎo)的可能性還會(huì)大些，因?yàn)樗麄兛偸菦_鋒在前。
誠(chéng)然，井岡山根據(jù)地初創(chuàng)之時(shí)，在形式上或者也算是“嘯聚山林”，這也許就是被偏見輕薄或別有用心者冠之以“匪”的來由，然而，一支有著如此堅(jiān)定理想信念的隊(duì)伍，面對(duì)諸般中傷，他們是不屑的，因?yàn)樗麄冎�，白云與污泥，燕雀與鴻鵠有著根本區(qū)別。
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