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簡(jiǎn)單心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)
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第一章現(xiàn)代的研究與發(fā)展
1.心理學(xué)的感念：心理學(xué)是研究人的行為與心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。
2.心理學(xué)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)：人的心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)態(tài)度
3.人體行為與個(gè)體心理的關(guān)系：行為指機(jī)體的任何外顯的，可觀察的反映動(dòng)作或活動(dòng)。
心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主管能動(dòng)態(tài)度：個(gè)體行為是其內(nèi)隱心理活動(dòng)的支配，反過(guò)來(lái)，個(gè)體心理活動(dòng)是在行為中產(chǎn)生，人在行為中得到表現(xiàn)的。
4.個(gè)體心理的結(jié)構(gòu)及其關(guān)系：
認(rèn)知過(guò)程：感知，記憶，思維，想象等
心理過(guò)程 情感過(guò)程：對(duì)事物的態(tài)度體驗(yàn)過(guò)程
意志過(guò)程：意志行為的心理過(guò)程
個(gè)體心理
心理活動(dòng)傾向性：需要，動(dòng)機(jī)，信念，理想，世界觀等
個(gè)性差異
心理過(guò)程的穩(wěn)定特征：能力，氣質(zhì)，性格
個(gè)體心理過(guò)程包括認(rèn)知過(guò)程，情感過(guò)程與意志過(guò)程三方面，它們相互聯(lián)系，相互影響，構(gòu)成整個(gè)心理過(guò)程，個(gè)性差異指?jìng)�(gè)性在心理過(guò)程的發(fā)展與進(jìn)程中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理活動(dòng)傾向與心理過(guò)程特點(diǎn)。
心理過(guò)程與個(gè)性差異相互制約，相互影響，個(gè)性心理是在心理過(guò)程的基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展的，并總是在各種心理過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái);反過(guò)來(lái)，已形成的個(gè)性心理又影響著心理過(guò)程，使個(gè)體的心理過(guò)程總是帶有個(gè)性色彩。
心理過(guò)程與個(gè)性心理的這種相互關(guān)系從整體上反映著人的心理活動(dòng)的共同規(guī)律和差異規(guī)律的辯證統(tǒng)一，心理學(xué)就是要研究并揭示這些心理現(xiàn)象及其規(guī)律。
5.心理學(xué)誕生的標(biāo)志：1879年德國(guó)著名心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來(lái)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。
這一事件標(biāo)志著心理學(xué)的誕生，馮特也被稱(chēng)為心理學(xué)之父。
6.心理學(xué)中出現(xiàn)的主要流派及其代表人物和思想：
學(xué)派名稱(chēng)與年代
主要人物
研究對(duì)象
基本觀點(diǎn)
構(gòu)造主義
1879-1900
馮特，鐵欽納
意識(shí)的結(jié)構(gòu)
意識(shí)內(nèi)容可以分解為感覺(jué)，意象，激情三種基本要素
機(jī)能主義
1890-1930
詹姆斯
意識(shí)的功能
意識(shí)體驗(yàn)的適應(yīng)性目的要比結(jié)構(gòu)更重要
格式塔心理學(xué)
1912-1940
韋特海默，考夫卡，
苛勒
意識(shí)的組織
意識(shí)體驗(yàn)和知覺(jué)大于部分之和
行為主義
1913-至今
華生，斯金納
環(huán)境對(duì)人和動(dòng)物外顯行為的影響
心理學(xué)只研究可觀察的外顯行為
精神分析學(xué)派
1900-至今
佛洛伊德
決定行為的無(wú)意識(shí)因素
兒童時(shí)期的無(wú)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)人格特征與心理障礙的根源
認(rèn)知心理學(xué)
1950-至今
奈瑟，西蒙，皮亞杰
思維等復(fù)雜的心理過(guò)程
心理學(xué)需要了解人是如何獲取，儲(chǔ)存和加工信息的
人本主義心理學(xué)
1950-至今
羅杰斯
人類(lèi)縮獨(dú)有的特殊經(jīng)驗(yàn)
人是自主的理性的動(dòng)物，具有自我發(fā)展的潛能，與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別
7.心理學(xué)研究的基本任務(wù)：是探索心理現(xiàn)象的事實(shí)，本質(zhì)，機(jī)制和規(guī)律。
具體來(lái)說(shuō)，包括描述和測(cè)量，解釋和說(shuō)明，預(yù)測(cè)和控制三個(gè)方面。
(是什么，為什么，怎么辦)
8.心理學(xué)研究的主要方法：a，觀察法：簡(jiǎn)單易行，直接觀察;b，調(diào)查法：包括問(wèn)卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查，效率高但是研究結(jié)果會(huì)有主客觀干擾，真實(shí)性不足;c，個(gè)案研究法：加深對(duì)個(gè)人了解但搜集資料缺乏可靠性;d，實(shí)驗(yàn)法：是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來(lái)研究這種變量的變化對(duì)其它變量所產(chǎn)生的影響，分為現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)兩種。
精確度高但脫離實(shí)際情景難將結(jié)果脫光到日常生活中。
9.心理學(xué)研究的程序：a 確定問(wèn)題并提供假設(shè);b 確定研究對(duì)象;c 確定概念及其測(cè)量工具;d 選擇研究方法;e 解釋結(jié)果并作出推論
第二章 腦與心理
1.神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)：
大腦：高級(jí)心理過(guò)程(注意感知學(xué)習(xí)記憶地位運(yùn)動(dòng))
小腦：協(xié)助大腦維持身體平衡和協(xié)調(diào)動(dòng)作
腦干：維持最基本的生命活動(dòng)，具有調(diào)節(jié)呼吸，消化，血液循環(huán)等生理功能，稱(chēng)為“生命中樞”
腦 間腦：包括丘腦(神經(jīng)通路“中轉(zhuǎn)站”)和下丘腦(各種情感和內(nèi)臟活動(dòng)調(diào)節(jié)中心)
邊緣系統(tǒng)：與記憶，動(dòng)機(jī)，行為，情緒有關(guān)
中樞神經(jīng)
脊髓
神經(jīng)系統(tǒng)
脊神經(jīng)
周?chē)窠?jīng) 腦神經(jīng)
交感神經(jīng)
植物型神經(jīng)
副交感神經(jīng)
2.中樞神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及機(jī)能：脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的低級(jí)部位，主要作用是a 將腦和外周神經(jīng)聯(lián)系起來(lái)，成為腦神經(jīng)傳入和傳出的中間站。
B 對(duì)一部分軀體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，完成一些簡(jiǎn)單的反射活動(dòng);腦是中樞神經(jīng)的高級(jí)部位，由五部分組成(見(jiàn)上)
3.神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)及機(jī)能：神經(jīng)元，即神經(jīng)細(xì)胞，是構(gòu)成大腦的基本單位，由細(xì)胞體和自由細(xì)胞體發(fā)出的樹(shù)突及軸突組成。
4.突觸的功能：傳導(dǎo)神經(jīng)信號(hào);神經(jīng)元間相互聯(lián)系的突觸存在間隙，神經(jīng)沖動(dòng)不能被直接傳遞給另一個(gè)神經(jīng)元，于是，突觸間神經(jīng)沖動(dòng)的傳遞改變韋化學(xué)方式來(lái)進(jìn)行。
5.大腦皮層的分區(qū)與機(jī)能：大腦皮層從前到后可分為額葉，頂葉，顳葉，枕葉四個(gè)區(qū)域。
6.布洛卡區(qū)和溫爾尼克區(qū)的位置及其功能：布洛卡區(qū)位與顳葉的后下部，又叫運(yùn)動(dòng)性言語(yǔ)中樞，可以理解言語(yǔ)，卻影響表達(dá);溫爾尼克區(qū)位于顳葉的后下部，又叫聽(tīng)覺(jué)性言語(yǔ)中樞，講話流離卻不能理解言語(yǔ)。
7.大腦兩半球的分工與協(xié)調(diào)：左半球負(fù)責(zé)言語(yǔ)，閱讀，書(shū)寫(xiě)，數(shù)字運(yùn)算和邏輯推理等活動(dòng);右半球負(fù)責(zé)只覺(jué)物體的空間，情緒，欣賞音樂(lè)和藝術(shù)等活動(dòng)。
但實(shí)際上左右腦葉不是截然分開(kāi)的，它們既相互聯(lián)系有相互制約。
8.腦潛能開(kāi)發(fā)的途徑并能知道自己科學(xué)保護(hù)和利用大腦;
大腦潛能的發(fā)展有無(wú)限空間，故人們應(yīng)該通過(guò)一下途徑挖掘大腦前例：a 敞開(kāi)心靈的大門(mén)，大膽創(chuàng)新;b 讓心靈沐浴愛(ài)的陽(yáng)光(身心健康，美好情操，促進(jìn)情感活動(dòng)，對(duì)認(rèn)知過(guò)程的激勵(lì)作用);c 讓學(xué)習(xí)為大腦持續(xù)充電，是大腦不斷獲得有一的刺激;d 利用多種方法和手段開(kāi)發(fā)大腦潛能(肢體運(yùn)動(dòng)，音樂(lè)，書(shū)法，繪畫(huà))
保護(hù)利用大腦：a 鍛煉與大腦(鍛煉促進(jìn)大腦發(fā)展;鍛煉是大腦的積極休息方式;鍛煉還是一種良好而有效的健腦方法)b 催眠與大腦(睡眠可能是創(chuàng)造思維的源泉;睡眠有助于人的記憶;睡眠對(duì)人的學(xué)習(xí)有重要作用;睡眠對(duì)大腦有重要的營(yíng)養(yǎng)作用)c 營(yíng)養(yǎng)與大腦 d 煙酒與大腦 e 疾病與大腦 f 學(xué)習(xí)，記憶與大腦。
第三章 行為動(dòng)力
1.需要的含義及其功能：需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿(mǎn)足的心理傾向.它是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反應(yīng)。
有對(duì)象性，動(dòng)力性，社會(huì)性等特征。
其功能表現(xiàn)在：人類(lèi)行為一切動(dòng)力有源于需要，需要是人動(dòng)力的源泉。
2.馬斯洛的需要層次理論：見(jiàn)書(shū)。
各個(gè)層次出現(xiàn)的順序有低到高：各個(gè)層次需要在全人口中所占比例由大到小;七層次可概括為兩水平，即基本需要和成長(zhǎng)需要
優(yōu)點(diǎn)：a 該層次論注重社會(huì)正常人的需要，因此它具有普遍性;b 它是一個(gè)有嚴(yán)格組織的層次系統(tǒng);c 它比較客觀，準(zhǔn)確的揭示了人類(lèi)需要產(chǎn)生的客觀規(guī)律。
缺點(diǎn)：a 本層次論降低了社會(huì)生活環(huán)境在人的需要發(fā)生發(fā)展中的重要作用;b 馬斯洛強(qiáng)調(diào)低級(jí)需要想高級(jí)需要發(fā)展，但沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到高級(jí)需要對(duì)低級(jí)需要的調(diào)解作用;c 馬羅斯是一個(gè)人本注意者，許多概念從抽象的人性論出發(fā)，而未能顧及這些概念的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容。
3.動(dòng)機(jī)的含義及其基本功能：動(dòng)機(jī)為推動(dòng)個(gè)體從事某種活動(dòng)的內(nèi)在原因。
具體說(shuō)是引起，維持個(gè)性活動(dòng)并是個(gè)體活動(dòng)朝某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力。
有三種基本功能：激活功能(動(dòng)機(jī)能激發(fā)有機(jī)體產(chǎn)生某種活動(dòng));引導(dǎo)功能(動(dòng)機(jī)是針對(duì)一定目標(biāo)或誘因的，是受目標(biāo)引導(dǎo)的);維持和調(diào)整功能。
4.動(dòng)機(jī)沖突的定義及主要種類(lèi);
定義：指在同一時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的彼此不同或相互抵觸的動(dòng)機(jī)，因不可能都獲得滿(mǎn)足而產(chǎn)生的矛盾心理。
按性質(zhì)和內(nèi)容分為原則性動(dòng)機(jī)沖突和非原則性動(dòng)機(jī)沖突;按表現(xiàn)形式分為雙驅(qū)動(dòng)機(jī)沖突，雙避動(dòng)機(jī)沖突三種。
5.動(dòng)機(jī)與行為效果之間的關(guān)系：動(dòng)機(jī)對(duì)個(gè)人行為效果的影響取決與兩個(gè)因素：一是動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)弱;另一是個(gè)體行為的質(zhì)量。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)還是影響學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但還不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一因素。
6.耶基斯-多德森定律：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，它往往會(huì)因課題性質(zhì)不同而不同。
當(dāng)學(xué)習(xí)比較容易的課題，行為效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加而提高：當(dāng)學(xué)習(xí)比較困難的課題時(shí)，行為效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加而下降;在一定范圍內(nèi)，動(dòng)機(jī)增強(qiáng)有利于行為效率的提高，特別在學(xué)習(xí)力所能及的課題時(shí)，其效率的提高更加明顯。
這一定律早在1908年就被耶基斯-多德森證實(shí)。
稱(chēng)為耶基斯-多德森定律。
7.強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論：由聯(lián)結(jié)主義理論家提出，他們把人類(lèi)的行為的動(dòng)力歸結(jié)為強(qiáng)化，即通過(guò)成就動(dòng)機(jī)理論。
麥克蘭德認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)高的人，喜歡選擇難度較大，有一定風(fēng)險(xiǎn)性的開(kāi)創(chuàng)性的工作，喜歡對(duì)問(wèn)題承擔(dān)自己的責(zé)任，能從完成任務(wù)中獲得滿(mǎn)足感;成就動(dòng)機(jī)低的人，傾向選擇風(fēng)險(xiǎn)較小，獨(dú)立決策少的任務(wù)或職業(yè)。
阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度由動(dòng)機(jī)水平，期望和誘因的乘積來(lái)決定的，其關(guān)系表現(xiàn)如下：
動(dòng)機(jī)強(qiáng)度=F(動(dòng)機(jī)水平×期望×誘因)
動(dòng)機(jī)水平是一個(gè)人穩(wěn)定的追求成就的個(gè)性?xún)A向;期望是某人對(duì)某一課題是否成功的主管概率;誘因是成功時(shí)得到的滿(mǎn)足感。
研究表明;成功概率在50%的任務(wù)最能調(diào)動(dòng)力求成功者的積極性，而對(duì)避免失敗的人來(lái)說(shuō)會(huì)回避的可能性最大。
9.歸因理論：海德認(rèn)為人們都具有理解世界和控制環(huán)境這兩種需要，使這來(lái)年各種需要得到滿(mǎn)足的最根本手段。
使了解人們的行為的原因。
對(duì)行為的歸因有兩種：一種是環(huán)境歸因，即將原因歸為環(huán)境;一種是個(gè)人歸因，即將行為的影響歸為個(gè)人。
歸因理論在實(shí)際應(yīng)用中的價(jià)值表現(xiàn)在：a 了解心理與行為的因果關(guān)系：人類(lèi)任何行為都一定有其原因，人們會(huì)將自己的某種活動(dòng)中的成功或失敗自覺(jué)不自覺(jué)的歸為某種原因;b 根據(jù)行為者當(dāng)前的傾向預(yù)測(cè)他以后的動(dòng)機(jī)，這是歸因理論的重要價(jià)值;c 歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識(shí)。
學(xué)生學(xué)會(huì)歸因的過(guò)程就是提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程。
歸因訓(xùn)練首先在于培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)的歸因意向，其實(shí)，重要的在于通過(guò)歸因過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生的自我觀念，再次培養(yǎng)學(xué)生正確積極的歸因。
10. 自我效能感的含義及其影響因素：指人對(duì)自覺(jué)能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主管判斷。
影響因素：a 個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)：(1)個(gè)體成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)，這是應(yīng)先個(gè)自我效能感的最主要因素。
(2)個(gè)體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn)，指行為者通過(guò)觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn);b 個(gè)體的歸因方式。
如果個(gè)體將成功的經(jīng)驗(yàn)歸因外部的不可控的因素(運(yùn)氣，任務(wù)難度等)就不會(huì)增強(qiáng)自我效能感。
如果將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素(努力)，也不一定會(huì)降低自我效能感。
自我效能感可以通過(guò)訓(xùn)練提高。
11. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其基本結(jié)構(gòu)：見(jiàn)大綱
12. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)：見(jiàn)大綱
第四章 認(rèn)知過(guò)程
1.注意的含義：指心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特征。
2.無(wú)意注意的含義及引起無(wú)意注意的原因：指實(shí)現(xiàn)沒(méi)有預(yù)定目的，也無(wú)需作意志努力的注意。
原因：刺激物的特點(diǎn)(刺激物的強(qiáng)度，間對(duì)比，活動(dòng)與變化);人的主觀狀態(tài)。
3.有意注意的含義及引起和保持有意注意的方法：指有預(yù)定目的，需要做一定意志努力的注意。
方法：對(duì)活動(dòng)做深入的理解，培養(yǎng)間接興趣，合理組織活動(dòng)等。
4.注意的特征：a 注意的穩(wěn)定性(注意在時(shí)間上的特征，指對(duì)同一對(duì)象或活動(dòng)上注意能持續(xù)的時(shí)間);b 注意的廣度(指同一時(shí)間能清楚把握的對(duì)象的數(shù)量);c 注意的分配(同一時(shí)間內(nèi)把注意指向與不同對(duì)象);d 注意的轉(zhuǎn)移(注意的中心根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)的一個(gè)對(duì)象或一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或活動(dòng)中去)。
5.感覺(jué)的含義及其種類(lèi)：一種最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，是對(duì)直接作用與感覺(jué)器官的客觀事務(wù)的個(gè)別屬性的反應(yīng)。
分為視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，味覺(jué)，膚覺(jué)，運(yùn)動(dòng)覺(jué)，平衡覺(jué)和內(nèi)臟感覺(jué)。
6.絕對(duì)感受性和絕對(duì)感受閾限：前者是感覺(jué)出最小刺激量的能力：后者是剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量。
二者在數(shù)值上成反比，即E=1/R(E為前者，R為后者)
7.差別感受性和差別感受閾限的含義及其關(guān)系：前者是剛剛察覺(jué)出同類(lèi)刺激最小差別量的感覺(jué)能力;后者是剛剛能感覺(jué)出的兩個(gè)同類(lèi)刺激的最小差別量。
刺激的增加量△I與原刺激量I之前存在關(guān)系，即K=△I/I，K是韋伯常數(shù)，此公式表述的規(guī)律叫韋伯定律。
8.感覺(jué)的基本規(guī)律及其應(yīng)用：后像(當(dāng)刺激作用于感受器停止以后，感覺(jué)并不立刻消失而是逐漸減弱，這種感覺(jué)殘留現(xiàn)象稱(chēng)為視覺(jué)后像。
可分為正后像和負(fù)后像兩種：前者與注意物相同或相近;后者與注意物相反或不同);感覺(jué)適應(yīng)(感受器在刺激的連續(xù)作用下，感覺(jué)隨刺激視覺(jué)的延續(xù)而發(fā)生變化);感覺(jué)的相互作用(感覺(jué)不是孤立的而是相互作用影響的，感覺(jué)的相互作用分為同一感覺(jué)內(nèi)的相互作用和不同感覺(jué)間的相互作用)。
9.知覺(jué)的含義及分類(lèi)：人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物的整體屬性的反映。
分為空間知覺(jué)(人腦對(duì)物體空間特征的反映。
包括形狀知覺(jué)，大小知覺(jué)，方位知覺(jué)和深度知覺(jué))。
時(shí)間知覺(jué)(是對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)(與時(shí)間，空間知覺(jué)密不可分，是對(duì)物體空間位移的知覺(jué)。
分為真動(dòng)知覺(jué)(人靜止物體運(yùn)動(dòng))，似動(dòng)知覺(jué)(電影畫(huà)面)和運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)(對(duì)兩個(gè)運(yùn)動(dòng)物體的不同理解如月亮在云層中穿行))。
10. 知覺(jué)的特征：知覺(jué)的整體性;知覺(jué)的選擇性;知覺(jué)的理解性;知覺(jué)的恒常性
11. 錯(cuò)覺(jué)的含義：對(duì)客觀事務(wù)的不正確的知覺(jué)，它與幻覺(jué)不同。
錯(cuò)覺(jué)是在客觀事物刺激作用下產(chǎn)生的對(duì)刺激的主觀歪曲的知覺(jué)。
常見(jiàn)的錯(cuò)覺(jué)有圖形，大小，方位，形重，運(yùn)動(dòng)，時(shí)間錯(cuò)覺(jué)。
12. 記憶的含義：指過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。
13. 記憶的基本環(huán)節(jié)：記憶是復(fù)雜的心理過(guò)程。
包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)環(huán)節(jié)
14. 記憶的種類(lèi)：按記憶的內(nèi)容分為形象記憶，邏輯記憶，情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶四種
15. 記憶的三級(jí)加工模型：(略)100頁(yè)
16. 遺忘的規(guī)律：指經(jīng)歷過(guò)的事物不能重現(xiàn)和再認(rèn)或是錯(cuò)誤的重視和再認(rèn)的現(xiàn)象。
其規(guī)律是遺忘的進(jìn)程先快后慢
17. 影響遺忘的因素：遺忘進(jìn)程受時(shí)間因素的制約;識(shí)記材料很重要時(shí)，一般不容易遺忘;識(shí)記材料的性質(zhì)對(duì)遺忘進(jìn)程有影響，有意義的，形象的材料比無(wú)意義的抽象的材料遺忘的慢，同時(shí)熟練的動(dòng)作技能遺忘的最慢;識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度對(duì)識(shí)記效果都有很大影響;識(shí)記材料的系列位置應(yīng)對(duì)識(shí)記也有很重要的影響，一般系列材料的開(kāi)始和末尾部分記憶效果較好，中間位置的內(nèi)容容易遺忘。
18. 增進(jìn)記憶的方法：復(fù)習(xí)時(shí)提高記憶的最有效方法，復(fù)習(xí)應(yīng)注意的幾個(gè)方面;及時(shí)復(fù)習(xí)，合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間，復(fù)習(xí)方式多樣化，多感官參與等。
此外增進(jìn)記憶的方法還有：直觀形象法;圖標(biāo)法;諧音記憶法;歸類(lèi)比較法;聯(lián)想法;歌訣法。
19. 思維的含義及其特征：是對(duì)客觀事物間接的，概括的反映，它所反映的是客觀事物共同的本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系。
人的思維過(guò)程具有間接性和概括性的特征。
20. 思維的過(guò)程：a 分析和綜合(分析是在認(rèn)識(shí)上把事物的整體分解為各個(gè)部分、個(gè)別特性或個(gè)別方面;綜合是在認(rèn)識(shí)上把事物的各個(gè)部分或不同特征，不同方面結(jié)合起來(lái));b 比較(是在認(rèn)識(shí)上把對(duì)象和現(xiàn)象的個(gè)別部分，根本方面或個(gè)別特征加以對(duì)比，確定被比較對(duì)象的共同點(diǎn)，區(qū)別及其關(guān)系);c 抽象和概括(抽象是在認(rèn)識(shí)上抽出同類(lèi)事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征的過(guò)程;概括是在認(rèn)識(shí)上把同類(lèi)事物的本質(zhì)特征加以綜合并推廣到同類(lèi)其它事物的思維過(guò)程);d 具體化(經(jīng)通過(guò)抽象的概括獲得的概念，原理，理論返回到實(shí)際中去，以加深，拓寬對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí))。
21. 思維的類(lèi)型：a根據(jù)思維過(guò)程中的憑借物或思維形態(tài)的不同，分為動(dòng)作思維，形象思維，抽象思維;b 根據(jù)思維時(shí)是否具有或遵循明確的邏輯形式和規(guī)則，分為形式思維和非形式思維;c 根據(jù)思維過(guò)程中的指向性不同，思維分為集中思維和分散思維。
22. 概念的形成與掌握：概念的掌握是指?jìng)�(gè)體在發(fā)展過(guò)程中獲得和運(yùn)用人類(lèi)已經(jīng)積累起來(lái)的，現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，這是一個(gè)主動(dòng)的，復(fù)雜的，在頭腦中進(jìn)行分析，綜合的過(guò)程。
概念的形成指?jìng)�(gè)人掌握概念的全過(guò)程。
23. 問(wèn)題解決的過(guò)程：提出問(wèn)題;分析問(wèn)題;提出假設(shè);檢驗(yàn)假設(shè)
24. 影響解決問(wèn)題的因素：能否對(duì)問(wèn)題進(jìn)行事宜的表征，是影響問(wèn)題解決的最為重要的因素，此外還有：a遷移的作用，表現(xiàn)為知識(shí)概括化的程度越高，知識(shí)遷移的可能性越大，反之則越小;b 原型啟發(fā);c 定勢(shì)的作用，定勢(shì)是一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響著解決問(wèn)題時(shí)的傾向性;d 情緒與動(dòng)機(jī)
第五章 情緒
1.情緒的含義：情緒時(shí)人類(lèi)對(duì)于各種認(rèn)知對(duì)象的一種內(nèi)心感受或態(tài)度
2.情緒的分類(lèi)：根據(jù)情緒演化過(guò)程或刺激類(lèi)型將情緒分為六類(lèi)：原始的基本情緒;由感覺(jué)刺激引發(fā)的情緒;與自我評(píng)價(jià)相關(guān)的情緒;與別人相關(guān)的情緒;與欣賞有關(guān)的情緒;最為持久的情緒狀態(tài)即心境。
我國(guó)心理學(xué)家黃希庭教授從情緒的時(shí)間序列性或刺激物屬性的角度將情緒分為五類(lèi)：情調(diào)(伴隨感覺(jué)而產(chǎn)生的情感如“憤怒的波濤”“厭惡的氣味”“凄涼的夜晚”等)，激情(持續(xù)時(shí)間短，如盛怒，狂喜等)心境(比較微弱，持久具有渲染性的情緒“人逢喜事精神爽”)、應(yīng)激(出乎意料的緊張情況下所引起的情緒狀態(tài)，如地震時(shí)的緊張)、情操(人對(duì)具有一定文化價(jià)值的東西所懷有的復(fù)雜情感，如道德感，理智感和美感等)
3.認(rèn)知與情緒的關(guān)系：
a 認(rèn)知對(duì)情緒的影響：認(rèn)知過(guò)程中伴隨著情緒體驗(yàn)，情緒體驗(yàn)時(shí)在感知過(guò)程中產(chǎn)生，并通過(guò)感知過(guò)程逐漸得以體現(xiàn)。
感覺(jué)時(shí)有法情緒的首要條件。
個(gè)體通過(guò)感覺(jué)刺激，進(jìn)行認(rèn)知體驗(yàn)，從而產(chǎn)生一定的情緒體驗(yàn)。
B 記憶與想象決定著情緒。
C 注意與思維也決定著情緒的產(chǎn)生與表現(xiàn)。
注意能喚醒情緒的產(chǎn)生，思維能影響反映的方式和速度。
B 情緒對(duì)認(rèn)知的影響：認(rèn)知過(guò)程總伴隨著認(rèn)知體驗(yàn)，認(rèn)知體驗(yàn)需要情緒體驗(yàn)的參與，情緒影響著認(rèn)知過(guò)程的質(zhì)量和效率。
4.情緒與行為的關(guān)系：情緒與行為的關(guān)系既有先天關(guān)聯(lián)性，又具有后天社會(huì)文化制約性，情緒與行為的先天關(guān)聯(lián)性可從情緒表現(xiàn)及表情中顯示出來(lái)，情緒表現(xiàn)是情緒在有機(jī)體身上的外顯行為。
包括面部表情，言語(yǔ)表情與身段表情。
情緒的行為表現(xiàn)又是比較復(fù)雜的，它的具體表現(xiàn)形式收到社會(huì)文化因素的制約，特別是某些比較復(fù)雜情緒的表現(xiàn)更是如此。
5.健康情緒的必要條件：健康情緒的養(yǎng)成或保持對(duì)一個(gè)人的工作、學(xué)習(xí)或生活都起到至關(guān)重要的作用：a 正確的人生追求 b 寬廣的胸襟 c 理性的適應(yīng)生活 d 尋找身邊的歡樂(lè)
6.暴怒情緒的控制：暴怒是因?yàn)閷?duì)客觀事物不滿(mǎn)產(chǎn)生的一種情緒反映。
其基本程序又三步：其一，自我意識(shí)自覺(jué)的暴怒 其二 對(duì)暴怒情緒進(jìn)行歸因 其三 尋求制怒的方法
7.過(guò)度焦慮情緒的控制：焦慮是因某種不順心的因素而引起的布愉快的情緒反應(yīng)。
其基本方法有四種：其一，積極進(jìn)入放松狀態(tài)，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆潘删毩?xí)，可以使焦慮者的思緒專(zhuān)注于放松的感覺(jué)上，達(dá)到以轉(zhuǎn)換注意的方式讓焦慮者停止憂(yōu)慮;其二，以新壓舊，用新的憂(yōu)慮壓制舊的憂(yōu)慮，可以采用向他人陳述自己心中憂(yōu)慮的方法。
8.過(guò)度緊張情緒的控制：緊張是在生活情境中，對(duì)威脅性的或不愉快的因素的情緒反映或喚起性反應(yīng)。
其控制方法有四個(gè)方面：其一，阻斷導(dǎo)致緊張情緒的有關(guān)環(huán)節(jié)或途徑，從根本上消除導(dǎo)致緊張的根源或刺激，以此得到放松;其二是改善環(huán)境，既要改善人生活與工作的物質(zhì)環(huán)境，調(diào)節(jié)各種物質(zhì)環(huán)境的刺激，使人能夠比較好的適應(yīng)環(huán)境，又要改變心理環(huán)境，防止或消除各種矛盾環(huán)境的刺激，使人能夠比較好的適應(yīng)環(huán)境，又要改變心理環(huán)境，防止或消除各種矛盾沖突和挫折因素;其三，感受和培養(yǎng)個(gè)體的應(yīng)對(duì)能力，即培養(yǎng)克服困難，完成任務(wù)和適應(yīng)環(huán)境的能力;其四，語(yǔ)言放松訓(xùn)練，使緊張者從完全被動(dòng)的指導(dǎo)狀態(tài)轉(zhuǎn)入完全主動(dòng)的自我暗示狀態(tài)，進(jìn)而情緒得以放松。
9.抑郁情緒的控制：抑郁產(chǎn)生于環(huán)境壓力和潛在的心理傾向。
賽利格曼提出解釋抑郁理論的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)“習(xí)得性無(wú)力感”(指人在被動(dòng)的接受某種刺激后感到無(wú)能力去應(yīng)付，不能學(xué)會(huì)去應(yīng)付的一種狀態(tài))。
其控制方法有：大哭一場(chǎng);可以安排比較愉快的事情轉(zhuǎn)移注意力;語(yǔ)言暗示法;請(qǐng)人疏導(dǎo)法;環(huán)境調(diào)節(jié)法;自我表達(dá)法等
10. 自卑情緒的控制：自卑使人們由于發(fā)展受挫而將自己看的很低，從而產(chǎn)生的一種輕視自己的情緒。
其控制的方法應(yīng)從正確看待客觀事情和克服自身心理弱點(diǎn)兩個(gè)方面入手
11. EQ的主要因素包含五個(gè)部分：自我意識(shí)，自我激勵(lì)，情緒控制，人際溝通，挫折承受能力
第六章 智力與創(chuàng)造力
1.智力的二因素論：由英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼于1904年提出。
他認(rèn)為人的智力由一般因素(C因素)和特殊因素(S因素)構(gòu)成，個(gè)體完成任何一種作業(yè)都需要這兩種因素的參與。
2.群因素論：美國(guó)心理學(xué)家瑟斯頓于1938年提出。
他認(rèn)為智力由七種因素構(gòu)成：詞語(yǔ)理解，詞語(yǔ)流暢，計(jì)算，空間知覺(jué)，記憶，知覺(jué)速度，推理
3.三維智力結(jié)構(gòu)理論：由美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特于1977年提出，他認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)應(yīng)從操作，產(chǎn)物和內(nèi)容三個(gè)唯獨(dú)來(lái)考慮，這是對(duì)智力結(jié)構(gòu)的一種動(dòng)態(tài)的看法
4.多元智力理論：美國(guó)心理學(xué)家加德納于1983年提出，人的智力結(jié)構(gòu)中存在七種相對(duì)獨(dú)立的智力：語(yǔ)言智力，邏輯-數(shù)學(xué)智力，視覺(jué)-空間智力，音樂(lè)智力，身體-動(dòng)覺(jué)智力，人際智力，自動(dòng)智力(他后來(lái)又于1999年提出認(rèn)知自然的智力)
5.三元智力理論：美國(guó)心理學(xué)家斯騰伯格提出。
他認(rèn)為人的智力是由三個(gè)部分控制的理論，即成分智力(人們?cè)谟?jì)劃和執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù)時(shí)的心理機(jī)制，包含元成分，執(zhí)行成分和知識(shí)習(xí)得成分)，背景智力和經(jīng)驗(yàn)智力
6.智商的含義及其在全人口的分布情況：智商即IQ(Intelligence Quotient)指心理商數(shù)
7.世界上第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)量表時(shí)比納和西蒙于1905年編制的比納-西蒙量表。
8.比率智商的計(jì)算公式：IQ=MA(智力年齡)/CA(實(shí)足年齡)×100(斯坦福-比納量表)
9.離差智商的計(jì)算公式：離差智商=100+15Z，其中Z=(X-X)/s(韋克斯勒量表)
離差智商克服勒比率智商的不足，即不會(huì)再由于一個(gè)人的智力年齡和實(shí)足年齡的不同步增長(zhǎng)，而出現(xiàn)年來(lái)越大智商越低的現(xiàn)象。
10. 智力發(fā)展的一般趨勢(shì)：根據(jù)貝利的研究，13歲以前智力時(shí)直線上升發(fā)展的，以后緩慢發(fā)展到25歲時(shí)達(dá)到頂峰，26-35歲保持高原水平，35歲開(kāi)始下降趨勢(shì)
11. 智力開(kāi)發(fā)的有效途徑：a 波諾的方案 b 應(yīng)用智力方案 c PIFS方案
12. 元認(rèn)識(shí)：就是對(duì)認(rèn)識(shí)本身進(jìn)行反思的一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，即對(duì)認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)
13. 創(chuàng)造離的內(nèi)涵：根據(jù)一定的目的，運(yùn)用已知信息，產(chǎn)生出某種新穎，獨(dú)特，由社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品
14. 發(fā)散思維的特征：發(fā)散思維的質(zhì)量，心理學(xué)用三個(gè)方面來(lái)衡量 a 流暢性：指再限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少 b 變通性：也稱(chēng)思維的靈活性，指思維朝不同方向發(fā)散的能力 c 獨(dú)特性：指不落俗套和不尋常的那種思維能力。
15. 創(chuàng)造力的特征：a 敏感性(容易接受新事物，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題)b 流暢性(思維敏捷，反應(yīng)迅速，對(duì)于特定的問(wèn)題情境能順利產(chǎn)生多種反應(yīng)或提出多種答案)c 靈活性(具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性，具有靈活改變定向的能力，能發(fā)揮自由聯(lián)想)d 獨(dú)創(chuàng)性(產(chǎn)生新的非凡思想的能力)e 再定義性(即善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法)f 洞察性(能通過(guò)事物表面現(xiàn)象，認(rèn)清其內(nèi)在含義，特性和多樣性，能進(jìn)行意義變換)
創(chuàng)造力的人格特征：a 由高度的自覺(jué)性和獨(dú)立性 b 有旺盛的求知欲 c 有強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)事物運(yùn)動(dòng)的機(jī)理有深究的動(dòng)機(jī) d 知識(shí)面廣，善于觀察 e 工作中講求條理性，準(zhǔn)確性與嚴(yán)格性 f 有豐富的想象力，敏銳直覺(jué)，喜好抽象思維 g 富有幽默感 h 意志品質(zhì)出眾，能排除外界干擾，長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)注于某個(gè)感興趣的問(wèn)題中。
16. 培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑與方法：a 創(chuàng)設(shè)有利于個(gè)體創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境：社會(huì)文化(聯(lián)系中國(guó)國(guó)情，務(wù)實(shí)，守常，服從，對(duì)個(gè)性自由發(fā)展不太允許)，家庭(家庭如果不民主，兒童思維表現(xiàn)出呆滯，刻板，創(chuàng)造力低下的狀態(tài))，學(xué)校(民主) b 實(shí)施教育創(chuàng)新，開(kāi)展創(chuàng)新教育：改革評(píng)價(jià)機(jī)制，改革現(xiàn)有課程，重視健康人格培訓(xùn)，培養(yǎng)非邏輯思維能力。
開(kāi)發(fā)個(gè)體創(chuàng)造力的具體方法 ：a 智力激勵(lì)法(嚴(yán)禁批評(píng)，推遲批判，自由北方，追求數(shù)量，堅(jiān)持客觀，集思廣益等)b 信息交合法(魔球法，多維，立體，動(dòng)態(tài))c 聯(lián)想法(奇思妙想，將相差教員的兩種事物聯(lián)系在一起)d 綜攝法(移情，設(shè)身處地?fù)Q位思考)
17. 創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的法則：綜合法則;對(duì)應(yīng)法則;移植法則;離散法則;換元法則;逆反法則;群體法則
第七章 人格
1.現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)人格的界定：人格是個(gè)人內(nèi)在的動(dòng)力組織及其相應(yīng)的行為模式的統(tǒng)一體。
A 人格通常是指一個(gè)人的外在行為模式;B 人格更是指一個(gè)人內(nèi)在的動(dòng)力組織(包括穩(wěn)定的動(dòng)機(jī);習(xí)慣性的情感體驗(yàn)方式和思維方式，穩(wěn)定的態(tài)度，信念和價(jià)值觀等)c 人格是一種蘊(yùn)蓄于中，形諸于外的統(tǒng)一體(該統(tǒng)一體往往由一些特質(zhì)所構(gòu)成，如內(nèi)外向，獨(dú)立性，自信心等)。
2.奧爾波特的人格特質(zhì)理論：奧爾波特認(rèn)為特質(zhì)是人格的基礎(chǔ)，是心理組織的基本建構(gòu)單位，是每個(gè)人以其生理為基礎(chǔ)而形成的一些穩(wěn)定的性格特征。
奧爾波特將人格特質(zhì)區(qū)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。
共同特質(zhì)是人所共有的一些特質(zhì)，所有人都具備這些人格特質(zhì)，個(gè)體的差異只在于不同的人具備此種特質(zhì)的多寡或強(qiáng)弱不同而已。
個(gè)人特質(zhì)是個(gè)人所特有的，代表著個(gè)人的獨(dú)特的行為傾向(分為首要特質(zhì)，中心特質(zhì)，次要特質(zhì))。
3.卡特爾的人格因素理論：卡特爾將人格特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。
表面特質(zhì)指從行為能直接觀察到的特質(zhì);根源特質(zhì)是指需要通過(guò)嚴(yán)格的科學(xué)方法才能獲得的特質(zhì)。
4.艾森克的人格特質(zhì)理論：艾森克發(fā)現(xiàn)人類(lèi)身上更穩(wěn)定的特質(zhì)就是內(nèi)-外和神經(jīng)質(zhì)。
這兩種他特制再不同人身上可能形成四種典型的組合：外傾-穩(wěn)定，外傾-不穩(wěn)定，內(nèi)傾-穩(wěn)定，內(nèi)傾-不穩(wěn)定。
5.“大五”人格因素理論：神經(jīng)質(zhì)性(焦慮，不安全感，自憐)，外向性(好交際，多話)，開(kāi)放性(想象，喜歡變化)，隨和性(軟心腸，信任，樂(lè)于助人)，盡貴性(細(xì)心，井井有條)
6.人格形成的影響因素：a 遺傳因素(艾森克理論)b 環(huán)境因素(行為主義)c 認(rèn)知因素 d 各種因素相互作用(社會(huì)認(rèn)知理論; 觀察學(xué)習(xí); 觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí);觀察學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化往往是替代強(qiáng)化; 看到別人的行為受到強(qiáng)化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接地接受強(qiáng)化)。
7.社會(huì)認(rèn)知理論關(guān)于人的行為的交互作用論：
社會(huì)認(rèn)知理論是當(dāng)代的一種整合性的人格理論，它試圖將影響人格各種因素綜合起來(lái)加以考察，特別注意環(huán)境和認(rèn)知的交互作用。
這種理論代表人物是班杜拉，它發(fā)現(xiàn)并非所有的學(xué)習(xí)都以來(lái)于斯金納式直接強(qiáng)化，一個(gè)人借助觀察他人的行為及其后果也可以從中得到學(xué)習(xí)。
班杜拉將這種觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)稱(chēng)作觀察學(xué)習(xí)。
而觀察學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化往往是替代強(qiáng)化。
社會(huì)認(rèn)知理論認(rèn)為，人的行為既受外部環(huán)境的影響，又受內(nèi)部因素的影響，但行為又不是兩種因素簡(jiǎn)單疊加共同影響的結(jié)果。
實(shí)際上，外因，內(nèi)因和行為三者是交互作用的(班杜拉提出)。
環(huán)境(獎(jiǎng)懲)塑造人格，但人也選擇和改造環(huán)境(行為)以適合自己的需要(信念，思想，期望等)。
人格只有在這種交互作用中才能得到解釋。
社會(huì)認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)發(fā)生在人際之間的社會(huì)學(xué)習(xí)，而且這種學(xué)習(xí)離不開(kāi)人的內(nèi)在信息加工。
8.氣質(zhì)的含義及其類(lèi)型：氣質(zhì)指與生俱來(lái)的心理和行為特征，也就是哪些由遺傳和生理決定的心理和行為特征。
分為多血質(zhì)(活潑好動(dòng)，反應(yīng)快，善交際)，膽汁質(zhì)(急躁，魯莽，情緒變化快)，粘液質(zhì)(反應(yīng)遲緩，沈默寡言，沉靜，忍耐)，抑郁質(zhì)(敏感，孤僻，憂(yōu)郁)
9.觀察學(xué)習(xí)于替代強(qiáng)化的含義：觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)稱(chēng)作觀察學(xué)習(xí);而觀察學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化往往是替代強(qiáng)化而非直接強(qiáng)化，即看到別人的行為收到強(qiáng)化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接接受的強(qiáng)化。
10. 弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論：弗洛伊德將人格劃分為三部分：本我，自我，超我。
本我是人格中最原始的部分，由一些與生俱來(lái)的沖動(dòng)，欲望或能量構(gòu)成。
本我不知善惡，好壞，只求立即得到滿(mǎn)足，受快樂(lè)原則支配。
新生兒處于此狀態(tài)。
自我是出生以后，在外部環(huán)境作用下形成的。
兒童需要的滿(mǎn)足依賴(lài)于外界的提供，有時(shí)能及時(shí)，但很多時(shí)候不能及時(shí)得到，在這種個(gè)體與環(huán)境的關(guān)系中，兒童形成了自我的心理組識(shí)。
自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，同時(shí)協(xié)調(diào)本我和超我的關(guān)系。
超我是人格的最高部分，是個(gè)體在社會(huì)道德規(guī)范的影響下形成的，特別是在父母的管教下將社會(huì)道德觀念內(nèi)化而成。
超我又包括自我理想和良心。
如果自己的行為符合自我理想，個(gè)體就感到驕傲，如果行為違反了良心則感到焦慮。
超我完美原則。
11. 弗洛伊德的人格發(fā)展階段理論：人在不同年齡，利比多通過(guò)身體的不同部位獲得滿(mǎn)足，弗洛伊德稱(chēng)這些部位為性感區(qū)，以性感區(qū)的變化劃分人格的發(fā)展階段：口唇期(0-1歲)，肛門(mén)期(1-3);性器期(3-6戀父，戀母)，潛伏期(6-青春期：注意力從自己的身體和對(duì)父母的感情轉(zhuǎn)向外部的環(huán)境，學(xué)習(xí)和游戲，更多與異性相處)，兩性期(青春期以后：性心理發(fā)展走向成熟，人格趨向成熟)。
12. 常用的人格測(cè)驗(yàn)：心理學(xué)家根據(jù)測(cè)試方式將人格測(cè)試分為自陳式測(cè)試和投射式測(cè)試。
自陳式：a 16PF(卡特爾16種人格因素測(cè)試)適用于16歲以上的青年和成人，不僅感情用事-安詳機(jī)警，怯懦-果斷以及四種社會(huì)成就因素：心理健康，專(zhuān)業(yè)成就，創(chuàng)造力和環(huán)境適應(yīng)因素。
b EPQ(艾森克人格問(wèn)卷)包括成人問(wèn)卷(16歲以上)和少年問(wèn)卷(7-15)兩種，涉及的人格緯度少，易掌握，施測(cè)。
C MMPI(明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格問(wèn)卷)適合測(cè)試16歲以上的人。
D “大五”(NEO PI)適合16歲以上成人。
投射式：a 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)：對(duì)墨跡進(jìn)行解釋;b TAT(主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)試)給圖片編故事。
第八章 個(gè)體心理發(fā)展
1.心理發(fā)展的含義：指?jìng)�(gè)體隨年齡的增長(zhǎng)，在相應(yīng)環(huán)境的作用下，整個(gè)反映活動(dòng)不斷得到改造，日趨完善，復(fù)雜化的過(guò)程，是一種體現(xiàn)在個(gè)體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。
2.心理發(fā)展的主要特點(diǎn)：連續(xù)性與階段性;方向性與不可逆性;不平衡性(個(gè)體出生到成熟并不總是按相同的速度直線發(fā)展，而是體現(xiàn)出多元化的模式);個(gè)別差異;發(fā)展的關(guān)鍵期(1-3：口語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期;4-5：書(shū)面語(yǔ)言學(xué)習(xí);0-4：形象視覺(jué)發(fā)展;5 左右：掌握數(shù)概念;10以前：外語(yǔ)學(xué)習(xí);5 以前：音樂(lè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期)
3.發(fā)展的關(guān)鍵期：人或動(dòng)物的某些行為與能力的發(fā)展又一定的時(shí)間，如在此給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳�，�?huì)促進(jìn)其行為與能力得到更好的發(fā)展;反之，則會(huì)阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為能力的缺失。
關(guān)鍵期的最基本特征是它只發(fā)生在生命中的一個(gè)固定的短暫時(shí)期。
4.成熟勢(shì)力說(shuō)的基本觀點(diǎn)：格塞爾認(rèn)為，心理發(fā)展是由機(jī)體成熟預(yù)先確定與表現(xiàn)的。
成熟是推動(dòng)心理發(fā)展的主要?jiǎng)恿�，沒(méi)有足夠的成熟，就沒(méi)有真正的發(fā)展與變化。
雙生子實(shí)驗(yàn)。
5.行為主義觀的基本觀點(diǎn)：華生否認(rèn)遺傳在個(gè)體成長(zhǎng)中的作用，認(rèn)為一切行為都是刺激(S)-反應(yīng)(R)的學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)刺激可以預(yù)測(cè)反應(yīng)，通過(guò)反應(yīng)可以推測(cè)刺激。
斯金納用操作性調(diào)節(jié)作用來(lái)解釋行為的獲得。
他認(rèn)為行為分為應(yīng)答性行為和操作性行為兩類(lèi)，前者是經(jīng)典條件反射中由刺激所引發(fā)的反應(yīng)行為;后者是個(gè)體時(shí)不時(shí)放出來(lái)的行為。
人的行為大部分是操作性的，行為的習(xí)得與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)。
班杜拉認(rèn)為兒童通過(guò)觀察學(xué)習(xí)而習(xí)得新行為。
三個(gè)人的要旨在于主張心理發(fā)展只是量的不斷增加過(guò)程，是由環(huán)境和教育塑造起來(lái)的。
6.精神分析論的基本觀點(diǎn)：弗洛伊德看來(lái)，存在于潛意識(shí)中的性本能是心理的基本動(dòng)力，心理的發(fā)展就是“性”的發(fā)展，或稱(chēng)心理性的發(fā)展。
7.相互作用論的基本觀點(diǎn)：皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展受四個(gè)因素的共同影響即：成熟(機(jī)體)，自然經(jīng)驗(yàn)(與外界無(wú)力環(huán)境接觸獲得)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)(語(yǔ)言和教育，平衡化(思維的本質(zhì))來(lái)源于主題對(duì)客體的動(dòng)作，是主題與客體相互作用的結(jié)果。
思維的本質(zhì)是適應(yīng)，可以用圖式，同化與順應(yīng)，平衡來(lái)說(shuō)明適應(yīng)的過(guò)程)，其中平衡化起決定性因素。
8.畢生發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)：a 個(gè)體發(fā)展是整個(gè)生命發(fā)展的過(guò)程;b 個(gè)體的發(fā)展是多方面，多層次的;c 個(gè)體的發(fā)展是由多種因素決定的。
9.埃里克的畢生心理社會(huì)發(fā)展階段包括：嬰兒期(0-1。
5)此階段發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服不信任感;兒童早期(1。
5-3)……獲得自主感，克服懷疑與羞怯感;學(xué)前期(3-6)獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感;學(xué)齡期(6-12)獲得勤奮感，克服自卑感;青春期(12-18)建立自我同一感混亂，防止同一感混亂;成人早期(18-25)獲得親密感，避免孤獨(dú)感;成年中期(25-50)獲得生殖感避免停滯感;成年晚期(50-死亡)獲得綜合完善感，避免對(duì)自己的失望和厭惡感，體現(xiàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。
10. 習(xí)慣化與去習(xí)慣化的含義：同樣的刺激物如反復(fù)呈現(xiàn)，最后會(huì)使原先出現(xiàn)的定向反射完全消失，這種現(xiàn)象稱(chēng)為習(xí)慣化;在個(gè)體已對(duì)某種刺激物形成習(xí)慣后，又出現(xiàn)一個(gè)新的刺激物，這時(shí)個(gè)體又產(chǎn)生了反射行為，表明他能將新刺激物與舊刺激物加以區(qū)別，這中恢復(fù)了對(duì)新事件的興趣的想象稱(chēng)為去習(xí)慣化。
11. 皮亞杰的思維發(fā)展階段理論的基本內(nèi)容：他認(rèn)為，思維或智慧的發(fā)展使整個(gè)心理發(fā)展的核心，其發(fā)展階段最主要的特點(diǎn)使：階段出現(xiàn)的先后順序固定不變，每一個(gè)階段都有其獨(dú)特的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)，圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展使一個(gè)連續(xù)建構(gòu)的過(guò)程。
他把個(gè)體思維發(fā)展的過(guò)程分為四個(gè)階段：a 感知-動(dòng)作階段(0-2)主要特點(diǎn)是兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，即思維與動(dòng)作密切相連;b 前運(yùn)算階段(2-7) 由于符號(hào)功能與象征功能的出現(xiàn)，思維得以從具體動(dòng)作中擺脫出來(lái)，表象思維與直觀思維稱(chēng)為該階段的主導(dǎo);c 具體運(yùn)算階段(7-12)：此階段個(gè)體的思維具有了內(nèi)化性，可逆性，守恒性以及整體性等特征;d 形式運(yùn)算階段(12以后)：其特點(diǎn)是兒童的思維已擺脫具體事物的束縛，而著眼于抽象概念上。
12. 影響心理發(fā)展的遺傳與環(huán)境因素：遺傳因素指哪些與基因聯(lián)系著的生物有機(jī)體內(nèi)在因素，它是心理發(fā)展的生物前提和自然條件;環(huán)境因素分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大類(lèi)，它規(guī)定了心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。
13. 敏化效應(yīng)與鋼化效應(yīng)的含義：前者指以前經(jīng)常遇到的壓力和逆境，會(huì)使個(gè)體在今后面臨類(lèi)似消極經(jīng)歷時(shí)產(chǎn)生更為脆弱的感受;后者則指先前的壓力和逆境使個(gè)體對(duì)今后類(lèi)似消極經(jīng)歷的耐受性提高，從而更能成功的應(yīng)對(duì)。
第九章 學(xué)習(xí)心理
1.學(xué)習(xí)的含義：指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為，能力和心理傾向的比較持久的變化。
A. 學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的某種穩(wěn)定的變化;
B. 學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動(dòng)。
2.學(xué)習(xí)的意義：學(xué)習(xí)與生命并存
3.布盧姆的學(xué)習(xí)分類(lèi)：根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)分類(lèi)，包括認(rèn)知學(xué)習(xí)，情感學(xué)習(xí)和動(dòng)作技能學(xué)習(xí)。
4.奧蘇波爾的學(xué)習(xí)分類(lèi)：根據(jù)學(xué)習(xí)方式分類(lèi)，包括接受學(xué)習(xí)(指學(xué)生通過(guò)教師的講授現(xiàn)成的獲得結(jié)論，概念，原理)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)(指學(xué)生獨(dú)立地通過(guò)自己的探索尋找，從而獲得問(wèn)題的答案)
5.加捏的學(xué)習(xí)分類(lèi)：依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)，包括言語(yǔ)信息(知識(shí))，智慧技能(能力，學(xué)習(xí)解決“怎么做”)，認(rèn)知策略(學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí))，態(tài)度(品行)，動(dòng)作技能。
6.我國(guó)學(xué)者的學(xué)習(xí)分類(lèi)：依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分類(lèi)，包括知識(shí)的學(xué)習(xí)，動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)，智力技能的學(xué)習(xí)，社會(huì)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。
7.行為主義的學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)理論是對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及其形成機(jī)制，條件和規(guī)律的系統(tǒng)闡述，其根本目的是為人們提供學(xué)習(xí)的基本理解，從而為形成自己的教育，教學(xué)觀奠定較為科學(xué)的基礎(chǔ)。
行為主義對(duì)學(xué)習(xí)的解釋是強(qiáng)調(diào)可觀察行為的獲得，個(gè)體學(xué)到什么，怎么學(xué)習(xí)都是環(huán)境刺激決定的。
當(dāng)環(huán)境刺激與個(gè)體的行為反應(yīng)的聯(lián)系鞏固下來(lái)，相應(yīng)的行為習(xí)慣就形成了，這就是學(xué)習(xí)。
斯金納的操作性條件作用理論全面研究了不同的強(qiáng)化在塑造和改變行為中的作用;班杜拉的社會(huì)學(xué)系理論強(qiáng)調(diào)的就是“觀察學(xué)習(xí)”和“替代性強(qiáng)化”。
8 認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。
學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成和改組。
學(xué)生學(xué)習(xí)效果的差異制約于自身的內(nèi)部心理機(jī)制的差異。
布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主動(dòng)地通過(guò)感知，領(lǐng)會(huì)和推理，促進(jìn)類(lèi)目及其編碼系統(tǒng)的形成。
學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)就是獲得知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。
他同時(shí)認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該采用發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí)，去獲得學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。
10 認(rèn)知同化學(xué)習(xí)論的基本觀點(diǎn)：雖然奧蘇波爾和布魯納一樣都認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織，強(qiáng)調(diào)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用，但奧蘇波爾認(rèn)為接受學(xué)習(xí)才是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。
學(xué)習(xí)是否有意義不是取決于學(xué)習(xí)的方式而是發(fā)現(xiàn)的還是接受的，而是取決于意義學(xué)習(xí)的兩個(gè)先決條件：第一，學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生具有潛在意義，即能夠與學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái);第二，學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的“心向”。
奧蘇波爾認(rèn)為，學(xué)生的意義學(xué)習(xí)才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)，他強(qiáng)調(diào)的使意義的接受學(xué)習(xí)，學(xué)校應(yīng)主要采用意義接受學(xué)習(xí)。
11 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義的過(guò)程。
建構(gòu)一方面使對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組，是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用的過(guò)程(知識(shí)觀，學(xué)生觀，教師觀)。
知識(shí)觀：對(duì)知識(shí)的意義，認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界描述的客觀性，而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類(lèi)知識(shí)的主觀性;學(xué)生觀;認(rèn)知主義把學(xué)生堪稱(chēng)信息的主動(dòng)吸納者，建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者;教師觀：認(rèn)知主義更多地把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，設(shè)計(jì)者，而建構(gòu)主義更愿意把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，合作者。
12 學(xué)習(xí)遷移的含義及其種類(lèi)：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。
遷移是學(xué)習(xí)的普遍特征，任何學(xué)習(xí)都存在遷移現(xiàn)象。
根據(jù)遷移的影響效果分為正遷移和負(fù)遷移;根據(jù)遷移的影響方向，分為順向遷移和逆向遷移;根據(jù)遷移發(fā)生的水平分為橫向遷移和縱向遷移;根據(jù)遷移的內(nèi)容可分為一般遷移和特殊遷移。
13 學(xué)習(xí)遷移的理論及其應(yīng)用：早期的理論主要有四種：a 形式訓(xùn)練說(shuō)：遷移是心理官能(注意，記憶，思維，想象等)得到訓(xùn)練而提高的結(jié)果;b 相同要素說(shuō)：桑代克提出兩種學(xué)習(xí)之間具有相同因素是才會(huì)發(fā)生遷移;c 概括說(shuō)：賈德認(rèn)為，遷移不是因?yàn)閮煞N學(xué)習(xí)之間具有相同要素，而是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得了一般原理和原則;d 關(guān)系說(shuō)：苛勒認(rèn)為遷移的發(fā)生是由于學(xué)習(xí)者頓悟了兩種學(xué)習(xí)情境中的要素之間或原理之間的關(guān)系，特別是手段-目的之間的關(guān)系。
當(dāng)代心理學(xué)以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)，更深入地揭示了遷移的內(nèi)在機(jī)制;e 認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移觀：奧蘇波爾人為學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生影響，產(chǎn)生遷移，因此，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生遷移的重要原因;f 建構(gòu)主義遷移觀：建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)遷移實(shí)際上就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)在新條件下的重新建構(gòu)。
應(yīng)用：一一對(duì)應(yīng)(論述)：通過(guò)教學(xué)來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極遷移，必須根據(jù)遷移原理來(lái)有效地組織教學(xué)：a 改善心智的功能：根據(jù)形式訓(xùn)練說(shuō)，我們?nèi)绻苷业礁纳菩闹堑慕虒W(xué)材料，就能提高學(xué)生的遷移能力。
B 傳授基礎(chǔ)知識(shí)：應(yīng)把教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)放在基本知識(shí)的傳授上。
要把哪些具有廣泛遷移價(jià)值的學(xué)習(xí)材料作為教學(xué)的基本內(nèi)容，而每一門(mén)學(xué)科中的基本知識(shí)具有廣泛的適應(yīng)性，其遷移加值較大;c 有效的指導(dǎo);d 提高遷移的意識(shí)性;e 合理安排教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容的組織要注重各種要素之間具有的科學(xué)合理的邏輯聯(lián)系，能體現(xiàn)事物的內(nèi)在關(guān)系;f 涉及情境性的關(guān)鍵在于發(fā)展學(xué)生靈活的知識(shí)應(yīng)用能力。
14 學(xué)習(xí)策略的含義及其分類(lèi)：指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，用以調(diào)節(jié)個(gè)人學(xué)習(xí)行為何認(rèn)知活動(dòng)的一種抽象的，一般的方法。
學(xué)習(xí)策略分為：a 單瑟洛的二分法。
單瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為基本策略(如記憶，組織，回憶等策略)和支持策略(如計(jì)劃時(shí)間安排，注意力集中和自我監(jiān)控。
)b 邁克卡的三分法：將學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略和資料管理策略(略)。
C 溫斯坦四分法：包括認(rèn)知信息加工策略如精細(xì)加工策略，積極學(xué)習(xí)策略，如應(yīng)試策略;輔助性策略，如處理焦慮;元認(rèn)知策略，如監(jiān)控新信息的獲得。
15 認(rèn)知策略的種類(lèi)：復(fù)述策略(為了在工作記憶中保持信息而對(duì)信息進(jìn)行反復(fù)識(shí)記的策略)，精致策略(為了使人們更好的記憶正在學(xué)習(xí)的東西而做充實(shí)意義的添加，構(gòu)建或者發(fā)生)，組織策略(建構(gòu)新知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，是將分散的，孤立的知識(shí)集合成一個(gè)整體并表示出他們之間的關(guān)系的方法)
16 元認(rèn)知的含義及其結(jié)構(gòu)：以認(rèn)知過(guò)程本身的活動(dòng)為對(duì)象，即個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果的意識(shí)與控制。
其結(jié)構(gòu)分為三部分：元認(rèn)知知識(shí)(個(gè)體通過(guò)經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)的關(guān)于認(rèn)知的一般性知識(shí))，元認(rèn)知體驗(yàn)(主題在從事認(rèn)知活動(dòng)是所產(chǎn)生的情感體驗(yàn))，元認(rèn)知監(jiān)控(主體在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作用意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極自覺(jué)的監(jiān)視，控制，調(diào)節(jié)的過(guò)程)。
17 元認(rèn)知能力的實(shí)質(zhì)：核心是自我監(jiān)控。
自我監(jiān)控指學(xué)生對(duì)其從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制的能力。
它包括學(xué)習(xí)過(guò)程中確定的目標(biāo)，制定計(jì)劃，選擇方法，管理時(shí)間，調(diào)節(jié)努力程度，執(zhí)行計(jì)劃，反饋與分析效果，采取補(bǔ)救措施等能力，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一個(gè)重要方面。
18. 提高元認(rèn)知能力的措施：a 讓學(xué)生每天記學(xué)習(xí)日記; b 增強(qiáng)學(xué)生對(duì)他人及自己認(rèn)識(shí)過(guò)程的意識(shí);c 指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我質(zhì)疑;d 指導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控，評(píng)估自覺(jué)的理解能力 e 向?qū)W生提供練習(xí)與反饋的機(jī)會(huì); f 要求學(xué)生意識(shí)到與學(xué)習(xí)效果有關(guān)的四個(gè)因素(所學(xué)教材的性質(zhì)特點(diǎn);學(xué)習(xí)者當(dāng)前的知識(shí)與技能水平;學(xué)習(xí)者當(dāng)前的心理狀態(tài);檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)與形式) e 指導(dǎo)學(xué)生按一定步驟進(jìn)行反饋：等一等;想一想;找一找;看一看;做一做。
19. 學(xué)習(xí)策略的教學(xué)訓(xùn)練：訓(xùn)練的原則：a 特定性(學(xué)習(xí)策略一定要適于學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的類(lèi)型);b 生成性(在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)學(xué)習(xí)的材料進(jìn)行重新加工，產(chǎn)生新的東西，寫(xiě)內(nèi)容提要，提問(wèn)，列提綱，圖解要點(diǎn)之間的關(guān)系);c 有效的監(jiān)控(教學(xué)生何時(shí)何地如何使用相應(yīng)策略;)d 個(gè)人效能感(讓學(xué)生有信心學(xué)習(xí)好策略，樹(shù)立學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)的個(gè)人效能感)。
訓(xùn)練的方法：a “感受-自控”訓(xùn)練法(讓學(xué)生既感受又練習(xí)的策略) b “控制+監(jiān)視”教學(xué)技術(shù)(教師不僅教給學(xué)生具體的學(xué)習(xí)策略，還應(yīng)培養(yǎng)它們自我監(jiān)視并控制學(xué)習(xí)策略的使用，善于檢查，評(píng)定或修正其策略的能力) c “講解，示范，練習(xí)與反饋相結(jié)合的基本教學(xué)操作”(講解與示范結(jié)合，聯(lián)系與反饋結(jié)合)
20 學(xué)習(xí)風(fēng)格的含義：指學(xué)習(xí)者所具有或偏愛(ài)的學(xué)習(xí)方式以及表現(xiàn)出來(lái)的相應(yīng)的學(xué)習(xí)特征。
21 認(rèn)知風(fēng)格的含義及其類(lèi)型：指?jìng)�(gè)體組織和加工信息時(shí)所習(xí)慣采用的不同方式。
分類(lèi)：場(chǎng)依存型-場(chǎng)獨(dú)立型，沉思型-沖動(dòng)型，齊平化型-尖銳化型，整體型-序列型，聚合型-發(fā)散型。
22 各種認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)以及對(duì)學(xué)習(xí)的意義
a 場(chǎng)依存型-場(chǎng)獨(dú)立型：受環(huán)境影響大者為場(chǎng)依存型。
不受環(huán)境因素影響者為場(chǎng)獨(dú)立型。
b 沉思型-沖動(dòng)型：沉思型學(xué)習(xí)者在進(jìn)行反應(yīng)前進(jìn)行深思熟慮的思考，仔細(xì)考慮所有的可能性;后者在簡(jiǎn)短地考察各種可能性后迅速做出決定，因而常常出錯(cuò)。
c齊平化型-尖銳化型：前者的個(gè)體傾向于將相似的記憶內(nèi)容混淆起來(lái)，傾向于將知覺(jué)到的對(duì)象，或從先前的經(jīng)驗(yàn)中得出的類(lèi)似事件聯(lián)合起來(lái)，被對(duì)象中的差異往往被丟失，或弄得模糊不清，難以精確記憶。
后者的個(gè)體傾向于不將記憶中類(lèi)似的事件進(jìn)行混淆，甚至可能夸大相似內(nèi)容之間的較小差異，能察覺(jué)出新舊信息的細(xì)微不同和變化，從而精確回憶。
d整體型-序列型：整體型個(gè)體傾向于去檢驗(yàn)較大的特征或假設(shè)，搜集大量的材料，努力探索某種方式和聯(lián)系;序列型個(gè)體傾向于考察較少的材料，利用逐步的方法證實(shí)或否認(rèn)其假設(shè)。
e聚合型-發(fā)散型：聚合思維者在智力測(cè)驗(yàn)中的表現(xiàn)要比在開(kāi)放式測(cè)驗(yàn)中好;后者則恰相反。
提出者
類(lèi)型
特征
與學(xué)習(xí)的關(guān)系
威特金
A
個(gè)體在認(rèn)知過(guò)程中是依賴(lài)于環(huán)境信息環(huán)視很自身內(nèi)部信息。
1 偏愛(ài)社會(huì)科學(xué);非分析的，籠統(tǒng)的或整體的知覺(jué)方式;表現(xiàn)為謹(jǐn)慎。
2 偏愛(ài)自然科學(xué);善于運(yùn)用分析的知覺(jué)方式;傾向于沖動(dòng)，冒險(xiǎn)
卡根
B
個(gè)體在信息加工時(shí)是迅速反應(yīng)還是深思熟慮后反應(yīng)
1 不急于作答，但更易自發(fā)地或在外界要求下對(duì)自己的答案及理由做出揭示。
2 則急于作答，但不急于自發(fā)的做出解釋?zhuān)词乖谕饨缫笙�，解釋也是不周全的，不合邏輯�?/p>
豪邁斯 加德納
C
個(gè)體在“吸收”信息時(shí)是迅速同化并忽略細(xì)節(jié)差異還是強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)與變化
1 指記憶能力弱的人，多為年幼學(xué)生，他們不能對(duì)新舊材料精確分化，只對(duì)材料進(jìn)行大致籠統(tǒng)的記憶。
2 能較好地回憶新舊學(xué)習(xí)材料。
帕斯克
D
個(gè)體在知覺(jué)功能上是全局整體的方式還是序列細(xì)節(jié)的方式
1 視野較寬，能把一系列問(wèn)題組合起來(lái)。
2 一般把重點(diǎn)放在解決一系列子問(wèn)題上。
盡管方式不同。
1與2在任務(wù)結(jié)束時(shí)，都能達(dá)到同樣的理解水平，因此教師需要為學(xué)生提供一種適合學(xué)生自己偏好的學(xué)習(xí)方式來(lái)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
吉爾福特
E
個(gè)體在問(wèn)題解決過(guò)程中是精細(xì)，集中，邏輯及歸納還是廣闊，開(kāi)放，聯(lián)想
1 偏愛(ài)選擇自然科學(xué)(物理)作為自己的專(zhuān)業(yè)。
2則喜愛(ài)選擇人文科學(xué)(現(xiàn)代文學(xué))作為專(zhuān)業(yè)，學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的興趣與認(rèn)知能力與其接受的早期教育有關(guān)。
第十章 教學(xué)心理
1.教學(xué)的一般過(guò)程：四個(gè)階段：決定教學(xué)目標(biāo)，了解準(zhǔn)備水平，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)。
2.明確化的教學(xué)目標(biāo)的陳述及其陳述方法：
第一，教學(xué)目標(biāo)要用客觀的行為來(lái)陳述，使教學(xué)目標(biāo)具有可操作性;
第二，教學(xué)目標(biāo)的陳述要反映學(xué)生行為的變化，要陳述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。
陳述方法：a 行為目標(biāo)陳述法; b 內(nèi)部過(guò)程與外顯行為相結(jié)合的目標(biāo)陳述法。
3.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的含義：是使新的學(xué)習(xí)稱(chēng)為可能的學(xué)生的身心發(fā)展條件，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點(diǎn)。
4.最近發(fā)展區(qū)的含義及其在教學(xué)中的應(yīng)用;指兒童能夠獨(dú)立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平與在有能力的教師或同伴的幫助下方能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平之間的區(qū)域。
最近發(fā)展區(qū)在教學(xué)中的意義;教師在給學(xué)生提供教學(xué)支持時(shí)要注意適可而止，要給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)淖銐虻闹С�，但不要提供過(guò)多的不必要的支持，以促進(jìn)學(xué)生能獨(dú)立地完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，的如果教師提供的支持太多，將不利于學(xué)生的發(fā)展和獨(dú)立解決問(wèn)題;如果教師提供的支持太少，學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)太大，學(xué)生可能會(huì)失敗并灰心喪氣。
因此有效的教學(xué)支持必須要具有一定的彈性和靈活性，要能適應(yīng)學(xué)生順利通過(guò)最近發(fā)展區(qū)的需要。
5.教學(xué)中常用的教學(xué)策略及其運(yùn)用的技巧：a 講授法(提供先組織者，提供信息加工時(shí)間，提供總結(jié))b 提問(wèn)(把握問(wèn)題的難度水平，提出不同認(rèn)知水平或類(lèi)型的問(wèn)題。
提問(wèn)要面向全體學(xué)生，控制等待時(shí)間，對(duì)學(xué)生的回答給予適當(dāng)反饋，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑)c 組織討論(討論的議題要明確，討論前讓學(xué)生做好充分的準(zhǔn)備，充分發(fā)揮教師在討論進(jìn)行中的作用。
討論結(jié)束后要適當(dāng)小結(jié))d 布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè)(課堂練習(xí)的布置要與教學(xué)目標(biāo)一致，練習(xí)題的設(shè)計(jì)應(yīng)富于變化，新穎有趣，并有適當(dāng)難度;以激發(fā)學(xué)生做練習(xí)的興趣，并通過(guò)練習(xí)產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)。)
6.教學(xué)評(píng)價(jià)的含義及其特點(diǎn)：根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)者在教學(xué)活動(dòng)中所發(fā)生的變化進(jìn)行測(cè)量，收集有關(guān)資料，并做出判斷的過(guò)程。
7.教學(xué)評(píng)價(jià)：根據(jù)實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)，可分為準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià);根據(jù)對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)資料的處理方式，可分為常模參照評(píng)價(jià)與標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià);從評(píng)價(jià)時(shí)使用的測(cè)驗(yàn)來(lái)源不同，可分為標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)和教師自編測(cè)驗(yàn)。
8.概念教學(xué)的策略：在教學(xué)中，教師為了促進(jìn)學(xué)生獲得并掌握概念所運(yùn)用的方法。
分為：概念-例證法;例證-概念法。
9.問(wèn)題解決教學(xué)的策略：指教師指導(dǎo)學(xué)生如何解決學(xué)科領(lǐng)域中的各種具體問(wèn)題。
分為a 詳細(xì)分析并討論例題; b 指導(dǎo)學(xué)生正確表征問(wèn)題;c 指導(dǎo)學(xué)生選擇解決問(wèn)題的有效方法;d 訓(xùn)練學(xué)生對(duì)解題過(guò)程中進(jìn)行監(jiān)控和反思;f 通過(guò)“大聲思維”，提供專(zhuān)家示范。
10. 教師的角色：學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者;班集體活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者;行為規(guī)范的示范者;心理保健者;教育科研人員。
11. 建立教師威信的途徑：教師的威信指教師在學(xué)生心目中的威信和信譽(yù)，是一種可以使教師對(duì)學(xué)生施加影響產(chǎn)生積極效果的感召力和震撼力。
途徑：培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì);培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征;注重良好儀表，風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，給學(xué)生以良好的第一印象，做學(xué)生的朋友與知己。
12. 教師教學(xué)監(jiān)控能力的含義，結(jié)構(gòu)及其特征：教師為了保證教學(xué)的成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而在教學(xué)的全過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行積極，主動(dòng)的計(jì)劃，檢查，評(píng)價(jià)，反饋，控制和調(diào)節(jié)的能力。
結(jié)構(gòu)：a 教師對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)的事先計(jì)劃和安排;b 教師對(duì)自己實(shí)際教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)的檢查，評(píng)價(jià)和反饋;c 教師對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，校正和有意識(shí)的自我控制。
13. 教學(xué)效能感的含義及其作用：指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)能力的主觀判斷。
作用：a 影響教師在工作中的努力程度;b 影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí);c 影響教師在工作中的情緒
14. 提高教師教學(xué)效能感的措施：從教師所處的外部環(huán)境來(lái)說(shuō)，首先在社會(huì)上必須樹(shù)立尊師重教的良好風(fēng)氣，其次在學(xué)習(xí)內(nèi)，必須建立一套完整，合理的管理制度和規(guī)則并嚴(yán)格加以執(zhí)行，以及努力創(chuàng)立進(jìn)修，培訓(xùn)等有利于教師發(fā)展，有利于教師實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的條件;從教師自身方面來(lái)說(shuō)，首先要形成科學(xué)的教育觀，其實(shí)要向他人學(xué)習(xí)。
15. 羅森塔爾效應(yīng)：指人們基于對(duì)某種情境的知覺(jué)而形成的期望或語(yǔ)言，會(huì)使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。
教師如果根據(jù)對(duì)某一學(xué)生的了解而形成一定的期望，就會(huì)使該學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和行為表現(xiàn)發(fā)生符合這一期望的變化。
16. 教師期待效應(yīng)產(chǎn)生的過(guò)程與影響：教師對(duì)學(xué)生的期待及其影響使在師生互動(dòng)過(guò)程重產(chǎn)生的：a 教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，個(gè)性特征和在人際交往中表現(xiàn)，形成對(duì)某各學(xué)生的期待，這些期待會(huì)在教師的行為中表現(xiàn)出來(lái);b 學(xué)生接受了教師行為所暗示的期待，并根據(jù)期待的方向表現(xiàn)出來(lái)相應(yīng)的行為。
教師的不同行為對(duì)學(xué)生的影響使巨大的。
這種影響表現(xiàn)在學(xué)生的自信心上和師生關(guān)系上。
17. 課題心理氣氛的含義及其類(lèi)型：指課程教學(xué)中，通過(guò)師生的相互作用而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的一種綜合的群體心理狀態(tài)。
包括教師和學(xué)生的注意狀態(tài)，知覺(jué)狀態(tài)，情緒，情感狀態(tài)，意志狀態(tài)和定勢(shì)狀態(tài)等。
我國(guó)學(xué)者黃秀蘭將課堂心理氣氛劃分為積極的，消極的，對(duì)抗的三種類(lèi)型。
18. 課堂心理氣氛的調(diào)控：a 增加課堂教學(xué)中的情感投入，建立融洽的師生感情關(guān)系;b 采取民主的領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)待學(xué)生;c 更新教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
第十一章 人際交往心理
1.有效人機(jī)溝通的條件：a 溝通雙方對(duì)交流的信息的理解越一致越好;b 溝通雙方都要有交往的愿望和興趣，否則就成了一廂情愿，難以持續(xù)進(jìn)行;c 雙方要有一定的溝通能力與技巧;d 要選用適當(dāng)?shù)男畔⑼ǖ纴?lái)傳送信息;e 要重視選擇性注意對(duì)溝通的影響，為了引起對(duì)方注意，我們傳遞的信息要盡量符合其需要和興趣;f 溝通要有及時(shí)的信息反映;g 溝通過(guò)程沒(méi)有受到主客觀不良因素的干擾，保證信息真實(shí)可靠。
2.人際溝通的心理功能：定義：傳遞交流信息是人際溝通最基本的作用，信息的傳遞交流會(huì)影響人們的心理活動(dòng)。
其功能包括：心理發(fā)展功能(人際溝通人對(duì)人心理發(fā)展的動(dòng)力作用);心理協(xié)調(diào)功能(協(xié)調(diào)認(rèn)知;協(xié)調(diào)情感);心理保健功能。
3.人際認(rèn)知的含義：個(gè)體在交往中，觀察了解他人的外在特征和外顯行為，形成印象，并推斷，判斷其心理狀態(tài)，人格特征，行為動(dòng)機(jī)和意向的過(guò)程。
4.人機(jī)印象形成的主要特點(diǎn)：在人際認(rèn)知過(guò)程中，人們對(duì)所獲信息進(jìn)行加工的基礎(chǔ)上，對(duì)他人形成一種較綜合的概括的認(rèn)識(shí)。
特點(diǎn)：意志性?xún)A向;好壞評(píng)價(jià)是形成印象的基本依據(jù);中心特性左右著印象的變化。
5.印象形成中的主要心理效應(yīng)與偏差：首因效應(yīng)(指第一印象在人際認(rèn)知過(guò)程中起著重要的作用，會(huì)對(duì)新信息的解釋和總體印象的形成產(chǎn)生強(qiáng)烈影響);近因效應(yīng)(指新近印象對(duì)人際認(rèn)知和總體印象的形成產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響作用);暈輪效應(yīng)(當(dāng)人們對(duì)一個(gè)人的某種特征形成或好或壞的印象之后，還會(huì)把這種印象推擠擴(kuò)展到對(duì)該人其它特征的認(rèn)知上去);定型效應(yīng)(指在印象形成過(guò)程中，刻板印象會(huì)使人們有意無(wú)意地對(duì)他人做類(lèi)化認(rèn)識(shí)，從而對(duì)總體印象產(chǎn)生很大影響)。
6.歸因偏差：從理論上講，人們的歸因應(yīng)該是以理性的，合乎邏輯的方式來(lái)進(jìn)行，得到的結(jié)果也應(yīng)該是客觀的，但實(shí)際情況并不完全如此。
由于認(rèn)知過(guò)程本身的局限性和動(dòng)機(jī)等方面原因，人們對(duì)行為的歸因常常帶有片面性而出現(xiàn)偏差，最后的結(jié)果也就不完全真實(shí)客觀。
古音偏差分為兩類(lèi)：觀察者-行為者偏差和自立偏差。
7.人際關(guān)系需要的類(lèi)型：美國(guó)心理學(xué)家舒茨提出，最基本的人際關(guān)系需要有三類(lèi)：包容需要，表現(xiàn)為在權(quán)力或權(quán)威基礎(chǔ)上與別人建立和維持良好關(guān)系的愿望;感情需要，表現(xiàn)為在感情上與他人建立和維持良好關(guān)系的愿望。
8.人際關(guān)系的形成和發(fā)展階段：奧爾特曼和泰勒提出人際關(guān)系形成發(fā)展經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：a 定向階段：此階段主要是初步確定要交往并建立關(guān)系的對(duì)象;b 情感探索階段：此階段雙方主要是探索彼此在哪些方面可以建立真實(shí)的情感練習(xí);c 情感交流階段：此階段雙方的人際關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)由正式交往轉(zhuǎn)向非正式交往的實(shí)質(zhì)性變化;d 穩(wěn)定交往階段，這是人際關(guān)系發(fā)展的最高水平。
9.人際吸引：指人與人之間的相互悅納和積極態(tài)度。
不同層次的人際關(guān)系反映了人們相互吸引的程度。
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