關(guān)于《弟子規(guī)》

　　《論語(yǔ)》作為國(guó)學(xué)的代表，一直是教材的“�？�”，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。但今時(shí)一本名為《弟子規(guī)》的書(shū)，在教育部的推崇下，儼然已更為學(xué)生所熟知。這下問(wèn)題可大了!眾多知識(shí)分子群起攻之，“此書(shū)敗壞了國(guó)學(xué)教育名聲”、“是政府教育中奴化孩子思想的陰謀手段”。

　　我們且來(lái)看看家長(zhǎng)和學(xué)生的看法，受訪的80%家長(zhǎng)表示相信學(xué)校的選擇，即老師教什么，孩子就學(xué)什么。對(duì)學(xué)生而言，一位初中生這樣說(shuō)道“比起《論語(yǔ)》，《弟子規(guī)》更容易讓我理解，背誦和寫(xiě)讀后感也更輕松些”。從中，我們至少可以讀出三條信息：絕大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育內(nèi)容不關(guān)心，把教學(xué)的責(zé)任推給學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu);學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)興趣不高;精英知識(shí)分子離公眾有距離，在傳統(tǒng)文化的解釋和教導(dǎo)上沒(méi)有“化難為易”。

　　“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”、“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手”(選自《弟子規(guī)》)，這本書(shū)的內(nèi)容本身就采自《論語(yǔ)·學(xué)而》篇的文意，全篇360個(gè)短句，只有“行”和“孝”這兩個(gè)主題，被抨擊為“毒瘤”確實(shí)是過(guò)了。老師和家長(zhǎng)為主體的傳統(tǒng)教育思想與學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育思想有沖突自然難免，非要說(shuō)孩子的個(gè)性讀一讀這本書(shū)就會(huì)被禁錮，也言過(guò)其實(shí)。

　　我們尊重相關(guān)學(xué)者對(duì)于《弟子規(guī)》的這份焦慮，但諸如《弟子規(guī)》類(lèi)的啟蒙讀物這么多，光是批評(píng)和擔(dān)憂其中幾本是沒(méi)有意義的。對(duì)于孩子的教育，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，我們還需要付出更多、更加實(shí)際的行動(dòng)：家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)主動(dòng)甄別購(gòu)買(mǎi)孩子的教育讀本，不盲目跟隨消費(fèi)市場(chǎng)，還可以通過(guò)寫(xiě)信或面談向教育部門(mén)咨詢或反映相關(guān)問(wèn)題;教師則要想方法讓學(xué)生喜歡上國(guó)學(xué)，打消學(xué)生對(duì)于背誦、寫(xiě)讀后感的恐懼心理，比如可以采用演話劇、訪問(wèn)孔子故里等方式;最為關(guān)鍵的是相關(guān)傳統(tǒng)文化教育工作者，要克服“嫌葡萄酸”心理，向《弟子規(guī)》的成功學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取讓《論語(yǔ)》受眾面更大，研究出能“去糟取精、深入淺出、結(jié)合現(xiàn)實(shí)、趣味與嚴(yán)肅性相結(jié)合”的現(xiàn)代國(guó)學(xué)讀本。

　　不管是新媒體推送的“閱讀書(shū)單”，還是官方規(guī)定下的“經(jīng)典讀物”，都容易讓讀者形成某種定向思維，也許“沒(méi)有選擇的選擇才是最好的選擇”。

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