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樹家風促和諧演講稿
樹家風促和諧演講稿【1】
尊敬的各位評委、各位煙草同仁：
大家上午好。
很榮幸能代表機關支部參加今天的演講比賽。
我演講的主題是：文明駕駛、體悟人生。
今天的演講比賽氣氛很熱烈，來到比賽現(xiàn)場的大概有××人吧。
大家年齡身份性格性別各不相同，但我們擁有一個共同的身份——我們都是華夏子孫、都是中國煙草人。
我很自豪，我們中國自古就是禮儀之邦，我們中國人素來講究禮貌。
荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區(qū)別。
我們的祖先把禮儀看得很高。
綜觀中華五千年文明史，自商周以下，凡禮樂大興之際，均為太平盛世;而每到一個朝代的衰落時期，人們常說禮樂崩壞、社稷蒙塵。
禮儀，標志著社會和諧、標志著社會進步。
但我又有些困惑，從改革開放到今天，我們的物質文明正以越來越快的速度發(fā)展，可是，我們有時遺憾地發(fā)現(xiàn)我們的文明素質在某些方面仍原地踏步，甚至退步。
很多不文明的現(xiàn)象就不一一列舉了，但有一個問題值得各位煙草同仁思考，物質文明發(fā)展了，如何把物質文明建設的成果轉化為精神文明的進步?對我們煙草行業(yè)而言，具有很現(xiàn)實的意義。
今天演講的主題是“講文明、樹新風、促和諧”，題目很大，我只取其中一個小的方面，談談文明駕駛。
最近幾年，考駕照、開私車形成熱潮。
我們煙草人托行業(yè)的福，經濟條件還不錯，估計一半以上的同事都有自己的私車。
每天穿梭于街頭、出沒在車河里的我，總結了車輛駕駛中的十大不文明行為：隨意開大燈、搶道變道、亂扔雜物、開車打手機、斑馬線不禮讓、亂停亂放、猛拐急停、開車吐痰、水濺行人、酒后駕車。
請問在座各位，你有以上行為嗎?你反感以上行為嗎?
如果你反感，那么己所不欲，勿施于人，請你文明駕駛。
如果你沒有這些行為，那么恭喜你，你開車很安全，沒人會找你麻煩。
但我還想問個問題，設想你獨自開車走在一個沒有其他任何行人車輛、完全沒必要擔心出交通事故的十字路口，剛好紅燈亮了，你是停下來等紅燈熄滅，還是觀察情況后繼續(xù)前行? 我們的祖先講究自我修身，提倡“慎獨”，不能因為無人知曉就放松自我要求。
那么朋友，你做到了嗎?
也許有人會反問，你在臺上講得倒是冠冕堂皇，你自己做到了嗎?那好，我就把自己關于駕車的一些體悟向大家報告一下：在我看來，駕車正如駕馭自己的人生，方向盤都是抓在自己手中。
你怎么看待自己的人生，你將用同樣的心態(tài)來駕駛你的車。
我信奉兩條人生格言，第一條是“欲速則不達”。
每個人的人生總有一個目標，正如你的車總要開往一個目的地。
有的人也許追求的是速度，想比別人更早地到達終點。
但我不同。
彎道超車固然是好，但一旦出局結果更糟，關鍵是你始終要前進在路上。
第二條格言是得容人處且容人，與人方便、自己方便。
與人相處多為別人著想，吃小虧當占便宜。
所以，有人要超車讓他超就是，有人要過馬路停下來給他過，有什么大不了?說到這里我講個細節(jié)，一個小故事。
現(xiàn)在很多新拿駕照的人，駕校很多東西沒有教。
晚上會車的時候不知道遠近光變換，更過分的是有些人還特意換了氖光燈，刺得你什么都看不見。
但我一直堅持會車時遠近光變換，我家那口子說，別人都不換，你一個人換個啥啊。
我是這樣回答的，他不換，我看不見他，但我換了，他可以看見我，發(fā)生事故的機會就小得多。
開了幾年車，諸如此類的事情還發(fā)生了一些，我的體悟也還有不少，因為時間關系，就不羅嗦了。
聽一個朋友講，德國人有等紅燈的習慣，即使四周空蕩蕩的，紅燈一亮，老百姓都老老實實地等著。
或許按照我們的常規(guī)思維，這老外確實呆板。
在自己認為合情合理或四周無人的情況下可以違反規(guī)定，這似乎成為我們的一種習慣。
這里我又講一個故事。
一個美國老太太在左右并沒有車輛的情況下，安安靜靜等紅燈，老太太說：“也許，我們身后那棟房子里，會有一個小孩正在看街景。如果他看見我們走過去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會出事。”看，這就是一個普通的美國老人，在等與不等之間做出的選擇，她選擇的不是等待紅燈的那幾分鐘，而是下一代人的未來。
那么朋友們，您家中可有父母妻兒?同事們，作為一代中國煙草人，您，會怎么選?
所以，我的朋友們、同事們，為了我們出入平安，為了他人的安危,讓我們慎獨修身，心系文明，掌握好手中的方向盤。
在960萬平方公里的土地上，只要我們眾志成城、執(zhí)著地尊重維護公共環(huán)境，定能共創(chuàng)和諧文明的新家園。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”雖然我們不是太陽，不可能將整個社會照耀，但是讓我們做一只小小的螢火蟲，用微光將自身點亮。
最后，借用一句交警部門的宣傳口號作為我演講的結尾：“母念妻等嬌兒盼，愿君平安把家還”。
謝謝大家。
弘揚中華美德傳承良好家風征文演講稿【2】
舟車所至，人力所通;天之所覆，地之所載;日月所照，霜露所隊。
凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。
——《中庸》
大風泱泱，大潮滂滂。
洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。
文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光。
中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠流長沿傳千百年不絕，是因為其核心“孝”道，孝作為各大世家的家訓家風，是弘揚中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。
家風是一個家族歷經歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨具特色的優(yōu)良的風氣，是一種讓后代繼承人立身于社會，讓后代繼承人終身受益的品質。
形成優(yōu)良家風，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。
孝者必繼先人之志，傳承先輩之業(yè)。
這使得優(yōu)良家風能夠經久不衰，這是傳承家風的核心內容。
子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈。” 為人子要孝順尊敬父親，為人父要關愛教育兒子，形成子承父志的家風，這也是構建和諧家庭達成“家和萬事興”的基本途徑。
百善孝為先。
孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。
子曰：“弟子入則孝，出則悌。”家風主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬物靈長自詡?古人較為重視家風的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進取，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱，會為社會創(chuàng)造價值，為人民謀福。
這也正是我們當代面向社會主義現(xiàn)代化建設所需要的。
現(xiàn)今，倘若我們都重視家風的作用來重振家風，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風氣將會蔚然成風!
老與子，孝也。
孝者，能傳承文明圣火也。
欲弘揚中華傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)良家風必不可少孝，必以孝為核心。
有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》，是據(jù)《論語》等經典集孔孟等圣賢的道德教育之大成編寫而成，其中蘊藏著先哲對我們后人的教誨，是傳承家風的寶典，當代社會可以通過這類優(yōu)秀國學經典來弘揚中華優(yōu)良家風。
依稀還記得春節(jié)時期央視有關家風的調查和訪談，人們都淡褪了對家風的重視和理解甚至是漠視。
傳統(tǒng)的家風，是以封建小農經濟為基礎，以儒家文化為核心。
隨著時代的進步，家風也要與時俱進，推陳出新，不斷融入新時代的氣息，但“孝”的核心地位不能動搖，需在此基礎上革故鼎新，培養(yǎng)后人踐行八德。
弘揚中華傳統(tǒng)美德，堅持以“孝”為核心，中華民族之偉大復興，定將舒天昭暉，磅礴于東方。
傳承優(yōu)良家風，昭示于后代，將永世莫忘。
我們后繼人則任重而道遠哉!
立家規(guī)傳家訓樹家風 精神文明建設促和諧【3】
中國要美，農村必須美。
農村的美怎么體現(xiàn)?重點體現(xiàn)在“外在美”與“內在美”。
平橋區(qū)肖王鎮(zhèn)在開展公共文化服務的同時，多措并舉加強農村精神文明建設，廣泛深入地開展文明創(chuàng)建系列活動，以培育和踐行社會主義核心價值觀為目，使物質文明與精神文明“兩個輪子”相輔相成，并以文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建作為推進農村精神文明建設的主要抓手，健全機制，創(chuàng)新載體，狠抓落實，有力推動農村精神文明建設深入發(fā)展。
黨的十八大報告中曾經指出：“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。
而好家風好家訓就是傳統(tǒng)文化的組成部分。
今年以來，肖王鎮(zhèn)通過以家風帶民風、民風帶社風、社風促發(fā)展，進一步促進了該鎮(zhèn)的城鄉(xiāng)文明建設。
家風源于我國古代鄉(xiāng)土親緣社會，也就是傳統(tǒng)的家庭教育，包括傳承價值觀、論理觀與道德觀，也包括傳承的基本方法與規(guī)矩。
通俗講，家風是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。
也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構成了家風。
換一句話說，當一個家庭的家規(guī)、家訓形成家庭的公眾行為習慣即構成了家風，家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。
家訓是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。
家訓，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。
好家規(guī)涵養(yǎng)好家風，好家風涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風。
家訓家風，是中華民族傳統(tǒng)文化中最具特色的文化遺產，是先輩留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結晶。
在鄉(xiāng)村精神文明建設中，肖王鎮(zhèn)以弘揚家庭美德、樹立良好家風為主線，以契合家庭需求、群眾喜聞樂見、最大限度吸引群眾參與為目標，深入挖掘、大力宣傳彰顯人文精神的典型，大力倡導夫妻和睦、尊老愛幼、科學教子、勤儉節(jié)約、鄰里互助的家庭文明理念，引導廣大婦女和家庭以好家風筑牢好的社會風氣，自覺踐行社會主義核心價值觀，在文明肖王建設中不斷發(fā)揮獨特作用。
一是通過廣泛挖掘征集家書、家訓、村規(guī)、民約以及優(yōu)秀家風故事，開展“見賢思齊 傳承優(yōu)良家風”等活動，大力傳播優(yōu)秀的家風、家規(guī)、村風，倡導廣大群眾學習優(yōu)良家規(guī)家風，敦促每個家庭重視家風建設，讓每個家庭成員遵法紀、守道德、講誠信、知榮恥，把優(yōu)良家風生生不息地傳承下去，從而促進村風、民風乃至整個社會風氣的不斷好轉。
二是利用母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)、兒童節(jié)、勞動節(jié)、清明節(jié)等節(jié)日，開展家風、家訓、家規(guī)教育活動。
緊緊圍繞家庭關系中的夫妻關系、親子關系、代際關系、鄰里關系，將良好的家風融入到開展文明家庭、和諧家庭、學習型家庭等創(chuàng)建活動中去，通過家風培育樹立各類優(yōu)秀家庭典型，帶動城鄉(xiāng)文明建設。
三是通過廣泛開展尋找“最美家庭”等活動，展示普通群眾的凡人善舉，講好公眾人物、先進模范的家風家訓故事，用真實的事例感染人、啟發(fā)人、教育人。
如今的肖王鎮(zhèn)，家風家訓已烙上獨特的印記。
它可能是父親叮囑第一天上班的孩子：“做好自己的事，不要想著偷懶。”可能是母親教育隨地亂丟垃圾的孩子：“要做一個講文明的孩子。”也可能是村民之間的不成文規(guī)定：“ 團結同心,互敬互愛,珍惜村譽。”如今走在肖王各地，一條條樸實無華的家訓，傳承的是肖王百姓對“最美”的追求;一陣陣沁人心扉的家風，播撒的是肖王百姓善良的種子。
家風是融在血脈中的驕傲，是先人從一代又一代的的生活中總結出的家族風氣。
俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓。
從孟母三遷到岳母刺字，無不體現(xiàn)著提倡家風，是一件很有意義的事情。
好的家訓、家規(guī)、家風不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風!通過系列活動，肖王鎮(zhèn)群眾性精神文明建設活動相融合，好人群體日益擴大，文明創(chuàng)建和志愿活動精彩紛呈，崇德向善蔚然成風，大大提升了鄉(xiāng)風文明。
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