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【熱門(mén)】認(rèn)識(shí)自我演講稿三篇
演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達(dá)使用的文稿。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，我們使用上演講稿的情況與日俱增，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！以下是小編整理的認(rèn)識(shí)自我演講稿3篇，歡迎大家分享。
認(rèn)識(shí)自我演講稿 篇1
在古希臘神殿的廊柱上，刻著幾個(gè)大字“認(rèn)識(shí)你自己”，作為神對(duì)人的忠告，這被當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家認(rèn)為代表了人類的最高智慧。在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，著名的軍事家孫武把“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”作為一條軍事箴言寫(xiě)入《孫子兵法》以傳之后世�？梢�(jiàn)，正確認(rèn)識(shí)自己是多么重要。我們不妨閉目想一想：我知道自己每一天工作的價(jià)值和意義嗎？我知道自己在別人心目中是什么形象嗎？我知道自己真正的能力專長(zhǎng)嗎？回家脫下外套的時(shí)候發(fā)現(xiàn)衣服背部破了一個(gè)洞。今天有多少人發(fā)現(xiàn)了我衣服上的破洞而我卻不知道？
為了生活，許多人終日在街頭奔波，但最終走向成功的，卻是寥寥幾個(gè)。不努力肯定不能成功，但努力也未必一定成功。很多人雖然很努力，也很勤奮，但可惜的是，成功似乎總是在遙不可及的天之盡頭。命耶？運(yùn)耶？也許是有的，但如果我們每天回到家里，不是倒頭便睡或是看些無(wú)聊的電視劇，而是抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)進(jìn)行深入的內(nèi)省和思考，花一點(diǎn)時(shí)間來(lái)重新定位自己努力的方向，也許成功的幾率就會(huì)大增。一個(gè)人如果能夠深入了解自己的長(zhǎng)處和短處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，再加上勤奮努力，也許離成功就不遠(yuǎn)了。
但要正確地認(rèn)識(shí)自己，卻并不是件容易的事情。整天被人前呼后擁包圍著的人，難免過(guò)于自信，甚至可能會(huì)變成自大狂：相信離開(kāi)了他地球就不再以每天四萬(wàn)公里的速度旋轉(zhuǎn)、人類就會(huì)陷于水深火熱；整天諸事不順、煩惱纏身的.人，又難免會(huì)過(guò)于低估自己，安于“草根”階層的現(xiàn)狀，不再努力和掙扎，只是嘆息著把自己的未來(lái)交給完全不可知的命運(yùn)。可見(jiàn)，要正確認(rèn)識(shí)自己，除了需要深刻的內(nèi)省，更需要超然、客觀的心態(tài)，鍛煉出“泰山崩于前而色不變”的堅(jiān)毅意志，無(wú)論何時(shí)何地都對(duì)自己前進(jìn)的方向有正確而清醒的認(rèn)識(shí)，知足知不足，有為有不為，這不是任何人都可以做得到的。現(xiàn)代都市中，人們都在不停地忙碌，唯獨(dú)忘了抽出一點(diǎn)時(shí)間自省，以致于慢慢迷失了自己，迷失了心靈的方向，驀然回首才發(fā)現(xiàn)自己正與渴望中的成功擦肩而過(guò)！孔夫子曰：“吾日三省吾身”，每天要抽出三次時(shí)間用于自省。也許正因如此，他才在不經(jīng)意間成了后人難以望其項(xiàng)背的思想巨擘，以致于他的真知灼見(jiàn)要用厚厚的一本《論語(yǔ)》來(lái)記載，并光耀中國(guó)文化兩千余年。
成功者永遠(yuǎn)在路上。與大多數(shù)朋友們一樣，我們都是在人生的旅途上苦苦跋涉，追尋著夢(mèng)想中的綠洲和家園。謹(jǐn)以此一點(diǎn)淺見(jiàn)與同道中人共勉！
認(rèn)識(shí)自我演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這句話說(shuō)明了想要成功，在了解別人的同時(shí)更要認(rèn)識(shí)自我，凸顯了正確認(rèn)識(shí)自己的必要性。
《鄒忌諷齊王納諫》故事中鄒忌的妻妾、朋友認(rèn)為鄒忌比徐公美麗，但是鄒忌通過(guò)照鏡子和與徐公相比，發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有比徐公美麗，從而聯(lián)想到治理國(guó)家的良策，使齊王廣開(kāi)言路，聽(tīng)取良諫，達(dá)到了“期年后，無(wú)可進(jìn)也”的效果。周圍的國(guó)家因聞齊“治于朝廷”而主動(dòng)歸附。這一切都是因?yàn)猷u忌和齊王都能夠充分的認(rèn)識(shí)到自己，了解自己所處的環(huán)境，從而能作出正確地判斷和正確的'決策。因此說(shuō)認(rèn)識(shí)自我是成功的基礎(chǔ)。
俗話說(shuō)：“知人者智，自知者明。”中國(guó)足球隊(duì)首次披荊斬棘進(jìn)入世界杯比賽，首場(chǎng)比賽就遭遇了赫赫有名的巴西隊(duì)。雖然中國(guó)隊(duì)員明白勝算不大，但仍然抱著兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度完成了比賽，獲得了世人的贊揚(yáng)。這是因?yàn)槲覈?guó)隊(duì)員在賽前已經(jīng)對(duì)自己的情況做了分析，比賽時(shí)既不自負(fù)，也不自卑，懷著自信和尊敬的心態(tài)完成了這場(chǎng)比賽。由此可知，認(rèn)識(shí)自我是成功的必要條件。
荀子的《勸學(xué)》中有提到“君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣�！薄安⿲W(xué)”很重要，但是“日參省乎己”也很重要。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不齊而內(nèi)自省也�！彼^“省”就是反省，反省就是檢討自我而達(dá)到重新認(rèn)識(shí)自我的目的。只有通過(guò)認(rèn)識(shí)自我才能找到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短，完善自我，充實(shí)自我。所以認(rèn)識(shí)自我是成功的保證。
“當(dāng)局者迷，旁觀者清”對(duì)于自我的事情我們往往就是那個(gè)“迷”的人。為了讓自己不在自己的事情中迷惑，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)自我，看清自我。這樣才能做到當(dāng)局者不迷，并且比旁觀者更清。唯如此，才能勝利在握。
認(rèn)識(shí)自我演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
做自己，這樣一件簡(jiǎn)單明了的事情，世間卻仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的人在丟失這種本能。不知道這是人的悲哀，還是這個(gè)社會(huì)的悲哀?
古希臘寓言中的驢，一時(shí)頭昏腦熱，殷切地向蟬討教唱歌�？上攵�，驢的想法超越了它自身的能力范圍，當(dāng)然，熱愛(ài)唱歌，敢于挑戰(zhàn)自我是一件好事，但反之，它未能認(rèn)識(shí)自己，盲目追求，理想的破滅是理所當(dāng)然，最后還因?yàn)橐晃兜刈裱缓嚷端囊蠖鲾嗔诵悦�，教�?xùn)真是發(fā)人深省!
如此之例古往今來(lái)不勝枚舉，最著名的要數(shù)南郭先生了�？ぶ信e盛會(huì)，南郭先生自告奮勇進(jìn)了鼓樂(lè)隊(duì)，自認(rèn)為聰慧過(guò)人的他日日在吹竽隊(duì)中混吃混喝，不勤學(xué)苦練吹竽的技術(shù)，最后在眾人的嘲笑聲中留下“濫竽充數(shù)”的罵名。在我看來(lái)，人貴有自知之明，驢之愚笨，南郭先生之笑談，究其根本，都是缺乏自知。若連自身都未清晰地看透，何以有所成就?那浩浩江流，正因?yàn)橹酪谕局胁粩喾e蓄力量，充實(shí)自我，才能踏過(guò)荊棘，穿越險(xiǎn)阻;那柳綠花紅，正因?yàn)橹酪诙张υ鷮?shí)根基，汲取營(yíng)養(yǎng)，才能完善自身，生機(jī)勃勃。因?yàn)樽灾�，這個(gè)世界才如此豐富多彩。
一次，人們問(wèn)丹麥物理學(xué)家玻爾教授：“你創(chuàng)建了第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣?”玻爾回答說(shuō)：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢�！辈柕某晒φ谟诖耍赫曌约骸Ｕ曌约菏且环N勇氣。如玻爾一樣，敢于承認(rèn)自己有愚蠢一面，這本身已需要很大氣魄。只有充分地認(rèn)識(shí)自我，才能明白自身的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，走向成功。
漫步歷史長(zhǎng)河，因?yàn)椴荒芮宄卣J(rèn)識(shí)自我而命喪黃泉者不勝枚舉。屈原曾詠嘆道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！鄙頌橐淮寺�(shī)人，卻苦苦困于“救國(guó)救民”的思想枷鎖之中，試想當(dāng)時(shí)天下混亂，奸臣當(dāng)?shù)溃跄苋莸孟滤囊磺粺嵫�，他屢次上疏，卻不知已是回天無(wú)力，最后以越職上疏的罪名流放，汨羅河畔，屈原在痛苦中迷失自我，在憂愁中郁郁寡歡，終于被自我扼殺。西楚霸王項(xiàng)羽的豪情、狹義堪稱一代英雄，可他的自負(fù)、猶豫卻害了自己一生。不能正面認(rèn)識(shí)自己，一味逞匹夫之勇，雖重情重義卻不能認(rèn)清形勢(shì)，終被劉邦逼入絕境，一向自負(fù)的他怎能受辱，在憂憤中長(zhǎng)嘆“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，最后自刎烏江，落得千古長(zhǎng)嘆!
現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的“自我”認(rèn)知幾乎都會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的`扭曲和變形。這是因?yàn)楝F(xiàn)代商品社會(huì)物欲橫流，人們每每只見(jiàn)“物”不見(jiàn)“人”或只見(jiàn)他人不見(jiàn)自己，從而導(dǎo)致人在認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程中常常如霧里看花，如隔江觀景，不敢正視自己，不敢研究自己，不敢解剖自己。
縱觀古今，驢之寓言不斷上演，正確的認(rèn)知是成功的前提，做回自己，是最好的選擇，對(duì)自己準(zhǔn)確的評(píng)估，是通往光明未來(lái)的路標(biāo)!
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