有關(guān)文明美德伴我成長(zhǎng)的演講稿
文明的核心是愛(ài)與美。愛(ài)包括博愛(ài)、關(guān)愛(ài)、大愛(ài)；美包括思想美和行為美。與文明生生相息的，便是所謂的美德。但在我看來(lái)，文明與美德實(shí)際上是一體的。一個(gè)民族的文明與美德是展現(xiàn)在該民族每個(gè)人的身上的。作為華夏民族的子女，我們更應(yīng)好好彰顯本民族的文化精神，養(yǎng)成文明習(xí)慣，培養(yǎng)美德，使自己成為一個(gè)有品德、有修養(yǎng)、有情操的人。
中華五千年的歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中就出現(xiàn)出眾多有品德、有修養(yǎng)、有情操的人，如：“己所不欲勿施于人”的孔丘、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹等等。他們的人生因講文明，行美德而得以充實(shí)，放出光芒。實(shí)而，講文明，行美德是他們愛(ài)祖國(guó)的體現(xiàn)。由于愛(ài)國(guó)，所以處處為國(guó)服務(wù)，為國(guó)著想。他們時(shí)時(shí)以一個(gè)好人民的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，因此遭到后人的尊敬。
然而要成為一個(gè)好人民，當(dāng)今社會(huì)的好公民，我們應(yīng)先“知書(shū)”，認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，繼而便要做到“達(dá)禮”，由于有時(shí)候憑禮節(jié)就可以看出一個(gè)人的修養(yǎng)高低及文明程度�；蛟S有人會(huì)問(wèn)：“為甚么是要先知書(shū)，后達(dá)禮？”我想，最好的回答便是***總理所說(shuō)過(guò)的一句話：“讀書(shū)決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境地，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和氣力，影響一個(gè)國(guó)家的前程和命運(yùn)。”一個(gè)人的修養(yǎng)指的是一個(gè)人的氣質(zhì)和一個(gè)人舉手投足是否是合乎環(huán)境。然而不同環(huán)境下，禮節(jié)也很重要，如，在中國(guó)這一文明古國(guó)中，與人家交談時(shí)，表情要自然，若需中途停止談話，則應(yīng)先招呼后離開(kāi)；與人握手時(shí)，應(yīng)目視對(duì)方，要依照“尊者為先”的原則；待客時(shí)，應(yīng)熱情接待，送客時(shí)也應(yīng)送客人出家門(mén)并向其作別等等。
可見(jiàn)，文明不只限于公共場(chǎng)合中要有良好的行為舉止，私人生活中也應(yīng)如此。身為青少年的我們，應(yīng)以一個(gè)好公民，好人民，好學(xué)生的準(zhǔn)則要求自己。就如少年黃柯一般，自知生命不久矣，還要與父親走遍中國(guó)，感謝恩人，死前，還積極要求貢獻(xiàn)眼角膜。同為青少年的我們，應(yīng)以黃柯為榜樣。講文明，行美德，樹(shù)新風(fēng)，陽(yáng)光少年你我他。
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