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畢業(yè)展演對設(shè)計藝術(shù)教育改革與創(chuàng)新的思考論文
畢業(yè)展演是設(shè)計藝術(shù)類專業(yè)對畢業(yè)設(shè)計的作品進(jìn)行展示或表演的一種藝術(shù)活動。它可以被看作是畢業(yè)設(shè)計課程的延伸,也可以被認(rèn)為是對設(shè)計藝術(shù)教育大學(xué)本科四年教學(xué)質(zhì)量的一次總的檢驗(yàn)和總的驗(yàn)收工作,為設(shè)計藝術(shù)教育改革和創(chuàng)新提供了思考的空間。
畢業(yè)展演是設(shè)計藝術(shù)類專業(yè)對畢業(yè)設(shè)計的作品進(jìn)行展示或表演的一種藝術(shù)活動。它可以被看作是畢業(yè)設(shè)計課程的延伸,也可以被認(rèn)為是對設(shè)計藝術(shù)教育大學(xué)本科四年教學(xué)質(zhì)量的一次總的檢驗(yàn)和總的驗(yàn)收工作,為設(shè)計藝術(shù)教育改革和創(chuàng)新提供了思考的空間。下面以閩江學(xué)院為例進(jìn)行這方面的思索。
畢業(yè)展演是閩江學(xué)院服裝系歷年來最重視的一項(xiàng)工作。在每一年每一屆的畢業(yè)展演中無不傾注著師生們的大量心血和智慧,隨著院系領(lǐng)導(dǎo)的重視和設(shè)備資金投入的增加,其水平和質(zhì)量也逐年提高。2009屆的畢業(yè)展演尤其值得總結(jié),該屆畢業(yè)展演還是第七屆中國·海峽項(xiàng)目成果交易會主題活動之一,在海峽項(xiàng)目成果交易會上還設(shè)有專門的展位。
首先,這場活動以“衣連閩臺,魅力海西”為主題,展示了海西文化,也展現(xiàn)了閩江學(xué)院立足海峽兩岸省會中心城市,秉承“按發(fā)展需要培養(yǎng)人”的辦學(xué)理念。其形式體現(xiàn)了的閩江學(xué)院在人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、社會服務(wù)等方面的定位,從中可以提煉出閩江學(xué)院“服務(wù)型”“外向型”的辦學(xué)特色。
其次,透過這樣活動,可以對設(shè)計藝術(shù)教育在教育思想、教育體制、教學(xué)計劃、課程設(shè)置、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)管理、師資建設(shè)等方面全面進(jìn)行總結(jié)和反思,為今后的設(shè)計藝術(shù)教育改革和創(chuàng)新建立一個平臺。同時,這種活動可以成為師生策劃舉辦大型藝術(shù)展演活動的實(shí)驗(yàn)場,是學(xué)生離開大學(xué)校園之前的一次最重要的實(shí)踐活動,是畢業(yè)設(shè)計一個不可或缺的重要環(huán)節(jié)。
第三,畢業(yè)展演活動架起了學(xué)校教育通向社會、職場的重要橋梁,向社會、職場展示和介紹畢業(yè)生綜合素質(zhì)和特別才能的重要機(jī)會,為社會、職場選擇人才提供現(xiàn)場的直觀的時機(jī)。同時也是傳播校園文化、提升學(xué)校和系知名度的重要的途徑。
如果說畢業(yè)展演活動是一個殼、是一種形制、是一種媒介,那么這種外殼之內(nèi)應(yīng)有實(shí)質(zhì)的東西。展演的核心內(nèi)容就是參展和參演的畢業(yè)設(shè)計作品,對展演的評價就是圍繞參展和參演作品的質(zhì)量與水平而展開的。2009屆的畢業(yè)展演規(guī)格高、形制完美,達(dá)到了預(yù)期的效果。那么其內(nèi)核究竟如何呢?有無值得重視和思考的地方呢?
全國十佳服裝設(shè)計師曾風(fēng)飛對此次服裝畢業(yè)設(shè)計作品展演的評價是“此次展演是非常成功的,對學(xué)生來說,也是對他們大學(xué)四年學(xué)習(xí)的總結(jié),與去年相比,學(xué)生的創(chuàng)作素養(yǎng)在提高,老師的專業(yè)指導(dǎo)更為到位,是一種飛躍性的進(jìn)步�！痹L(fēng)飛也比較客觀地說,“參展和參演的作品在創(chuàng)新性和原創(chuàng)性方面及與時尚與市場等方面還有一定的距離”。對此,應(yīng)引起我們的警覺和反思:學(xué)生的創(chuàng)造能力不強(qiáng),根源是什么?是在學(xué)生本身,還是教師或大學(xué)設(shè)計藝術(shù)教育本身?長久以來, 我們沒有少談素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育,但情況并不樂觀,甚至有點(diǎn)亂。問題的實(shí)質(zhì)如果未能找出,只是做面上的文章,勢必影響教育改革的深化和創(chuàng)新,談創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)也是奢想的。
人才培養(yǎng)是個系統(tǒng)工程,社會、市場對人才的需求既是現(xiàn)實(shí)的、也是前瞻性的。未來社會的發(fā)展需要什么樣的人才?這是人才培養(yǎng)的目標(biāo)問題。具有創(chuàng)造力人才的培養(yǎng)無疑是這個時代的要求。當(dāng)代社會正從工業(yè)社會向信息社會、知識社會過渡,知識經(jīng)濟(jì)特征更加顯著。這就要求首先在哲學(xué)層面上對大學(xué)教育的指導(dǎo)思想要進(jìn)行深度的思考。美國人約翰·S·布魯貝克教授說:大學(xué)是一個“傳遞深奧的知識,分析批判現(xiàn)存的知識,并探索新的學(xué)問領(lǐng)域的”的機(jī)構(gòu)。在知識經(jīng)濟(jì)時代,大學(xué)要確立可持續(xù)發(fā)展的世界觀、科技觀、文化觀,必須本著“以人為本”的精神進(jìn)行科學(xué)及其應(yīng)用方法的教育。要強(qiáng)調(diào)教育的倫理和文化內(nèi)涵,大學(xué)不但需要大力弘揚(yáng)科學(xué)精神,同時也要大力弘揚(yáng)人文精神,大學(xué)教育必須高度重視人格的培養(yǎng)和人的素質(zhì)全面均衡發(fā)展。這就要求設(shè)計藝術(shù)教育也必須要轉(zhuǎn)變教育思想和觀念,設(shè)計的背后是創(chuàng)新,創(chuàng)新的背后是人文精神,人文精神的背后就是文化。學(xué)會獨(dú)立思考,思想自由是具有創(chuàng)造力人才所具備的首要素質(zhì)。中國有著獨(dú)特的文化和價值體系,如果我們的教育能發(fā)揚(yáng)和深植于中國優(yōu)秀的獨(dú)特的文化和價值體系之中,又能善于學(xué)習(xí)吸收西方的善道,摒棄西方的黑道,那么中國的未來教育無疑將會取得巨大成功。
大學(xué)教育中的宏觀問題的改革不是立馬就能夠?qū)崿F(xiàn),但對于教學(xué)計劃制訂、課程設(shè)置等工作還是有所作為的。比如在設(shè)計藝術(shù)教學(xué)計劃制訂、課程設(shè)置中除了常規(guī)性的課程之外,應(yīng)大量地增設(shè)一些短淺的、能及時反映與本學(xué)科相關(guān)聯(lián)的最新最前沿的科研成果和動態(tài)的課程或講座性質(zhì)課程,并邀請這些領(lǐng)域的專家開課講授,以補(bǔ)充常規(guī)性課程的不足。比如,增設(shè)哲學(xué)類講座性課程,專門講授哲學(xué)問題,介紹對人類社會發(fā)展進(jìn)程起重大影響的哲學(xué)家及其著作,在精神上、哲學(xué)思想上為學(xué)生開啟智慧之天窗,啟動獨(dú)立之精神、自由之思想,為培養(yǎng)創(chuàng)新性人才、創(chuàng)造性人才鋪設(shè)路基;增設(shè)心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)等社會科學(xué)講座性課程,因?yàn)樵O(shè)計實(shí)踐和研究多是在心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)等社會科學(xué)的介入下進(jìn)行的,在其核心目的是去發(fā)現(xiàn)、理解和關(guān)懷人類的個體心理、人性特征與群體文化、人的需求、期望、目的、情感、體驗(yàn)等;開設(shè)與藝術(shù)設(shè)計息息相關(guān)的當(dāng)代藝術(shù)講座性課程,像北京服裝學(xué)院的課程設(shè)置中就有一門“當(dāng)代藝術(shù)講座”。當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作活動在中國的發(fā)生和發(fā)展其歷史很短,從改革開放以來也僅三十年,是一場轟轟烈烈、影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)革新運(yùn)動。當(dāng)代藝術(shù)從思想到方法、從形式到內(nèi)容與傳統(tǒng)藝術(shù)有很大的不同。強(qiáng)調(diào)作品的觀念性是當(dāng)代藝術(shù)的重要特征,它重視形式的創(chuàng)新性和實(shí)驗(yàn)性,內(nèi)容的當(dāng)代性和批判性,同時也重視材料選擇和運(yùn)用的巧妙性, 具有媒介廣闊、材料多樣、創(chuàng)作方法靈活豐富、互動性、游戲性的特點(diǎn)。國外的藝術(shù)家和設(shè)計師對當(dāng)代藝術(shù)的探討已經(jīng)非常頻繁和深刻,他們嘗試通過各種不同的材料對藝術(shù)和時尚進(jìn)行深刻、有影響力地實(shí)驗(yàn),以期引導(dǎo)潮流,引領(lǐng)時尚。當(dāng)代藝術(shù)是實(shí)驗(yàn)性藝術(shù),具有超前性和引領(lǐng)性。這是一個很好的講座性質(zhì)課程,可以由專門的老師擔(dān)任,也可以聘請相關(guān)的當(dāng)代藝術(shù)家講授。還可以建立專門的當(dāng)代藝術(shù)家、時尚設(shè)計師交流工作室,邀請國內(nèi)外有名的當(dāng)代藝術(shù)家、時尚設(shè)計師做短期的訪問工作,借助名家名師的藝術(shù)經(jīng)歷、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)直接直觀地影響學(xué)生,拓展視野;同時,藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)把廣義的創(chuàng)造性思維和責(zé)任感的養(yǎng)成當(dāng)作目標(biāo),所以還可以通過專業(yè)采風(fēng)、社會調(diào)查來養(yǎng)成觀察力,運(yùn)用話語分析和圖像分析來養(yǎng)成思辨力,運(yùn)用現(xiàn)場藝術(shù)和戲劇來養(yǎng)成責(zé)任感、執(zhí)行力與合作能力,靈活運(yùn)用當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作方法,經(jīng)常緊扣身邊的生活事實(shí),對日常熟視無睹的事實(shí)進(jìn)行別開生面的利用,緊扣當(dāng)代的社會問題,做到藝術(shù)教育和提高社會認(rèn)識能力的統(tǒng)一,開發(fā)創(chuàng)造力,在藝術(shù)實(shí)踐中解放創(chuàng)造力,這是希望能夠?qū)W(xué)生從事各種各樣的工作都有助益,成為各行各業(yè)有創(chuàng)造力的人,建立起一個有效的文化共同體,從而建構(gòu)一個富有學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的人性社會。
在具體的畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)設(shè)計的指導(dǎo)中,也可以綜合借用其他學(xué)科的方法來指導(dǎo)。比如借用感性工學(xué)的方法。感性工學(xué)就是設(shè)計者站在使用者的立場, 通過預(yù)測市場商品的流行趨勢,落實(shí)定位目的和設(shè)計意圖,從材料、技術(shù)、設(shè)備、性能和流通經(jīng)費(fèi)等方面,并從使用者的生理特性、心理特性、使用環(huán)境、廢棄處理等方面入手,以產(chǎn)品使用者的意識、個性、審美、多樣、快樂、舒適為重點(diǎn),以綜合的功能、生活者利益優(yōu)先的方式,與過去的生產(chǎn)者利益優(yōu)先的方式完全不同。這一設(shè)計方式是感性化的設(shè)計方式,是未來設(shè)計的方向。設(shè)計人才的培養(yǎng)也是如此,我們對人才的培養(yǎng)缺乏個性化設(shè)計,我們無法依照每個學(xué)生的特性及社會市場的需求而設(shè)計人才培養(yǎng)方案。
如果培養(yǎng)的設(shè)計人才具有了科學(xué)精神和人文精神,并學(xué)會了獨(dú)立思考、自由思考,擁有了創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力,那么畢業(yè)展演的內(nèi)核問題就自然迎刃而解了。
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