《守望者》演講稿
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。隨著社會一步步向前發(fā)展，需要使用演講稿的場合越來越多，寫起演講稿來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的《守望者》演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《守望者》演講稿1
這是一扇極大的窗，被擦得明亮。透過它，看到的是世界。這里天天都在變，這里天天都有新興事物在更替。只有我，這個忠誠的'守望者，天天都在關(guān)注它，希望更多地了解它。
奧運是路口，我是行人。
天天路過這里的人很多，有亞洲人、有歐洲人，有老人、有孩子。這兒是交通要塞，連接著五湖四海的朋友。我只是路過這里的億萬人之一，穿過它，到另一個世界去。
奧運是圣地，我是志愿者。
這是片圣潔的土地，自始至終都有圣火在旁邊陪伴。正因為這樣，我自愿為它付出，我要盡我的力量讓這片土地更加潔凈，讓更多人了解它，也像我一樣愿意獻(xiàn)身于它。我還要給來這里的人予以幫助，讓他們享受這片圣地的快樂。
奧運是平臺，我是主人。
它為我們搭起了平臺，讓世界了解我們；它為我們建造了橋梁，讓我們與世界更好地溝通。這個平臺可以讓我們盡情展現(xiàn)自己。我是這里的主人，我為是這里的主人自豪。我要盡地主之誼，讓來客感受到熱情與歡樂。
《守望者》演講稿2
各位早上好，前面兩位組員讓大家認(rèn)識了這位西方文壇上的“怪才”塞林格，以及主人公霍爾頓所面對的現(xiàn)實與他的自我追求的矛盾，下面我來談一下對于這個小說，對于這種“霍爾頓式”的矛盾，我們的幾點認(rèn)識和看法：
我們看來，小說的那個時代背景戰(zhàn)后的美國物質(zhì)文明開始高度發(fā)展，而個人的價值體系遭到質(zhì)疑和動搖，市場化使得人與人之間的關(guān)系變成了金錢和物質(zhì)的交易，人情味淡薄，世風(fēng)日下。在這種背景下主人公霍爾頓的精神追求：對童真的向往，渴望成為一個麥田里的“守望者”這之間的矛盾是必然的，也是最后悲劇的根源所在。
我們姑且從那個時代來看我們當(dāng)下，畢業(yè)在即，我們對于即將要走向的這個社會認(rèn)識多少？我們應(yīng)該怎樣去融入它？嘗試去接受它的一切規(guī)則？還是去抱怨和批判它？哲學(xué)上的話：時時有矛盾，事事有矛盾。當(dāng)殘酷的現(xiàn)實社會與我們的追求或者說理想矛盾時，如何化解？換句話說，當(dāng)現(xiàn)實不如你所愿時，怎么辦？我們從《守望者》里面找到了幾點啟發(fā)，試圖從中探索到一些成長的經(jīng)驗：
學(xué)會用知識武裝自己的頭腦。青春叛逆，每個人都有過這樣的一個時期，像霍爾頓那樣，學(xué)成人世界抽煙、酗酒，為什么我們能夠來到這個大學(xué)的課堂、度過那么一段玩世不恭的叛逆期？原因在于我們的腦袋充實起來了，武裝起來了，受了那么多年的教育，終歸是對我們的成長起著作用的，直至現(xiàn)在我們也還一直在做這件事。就像小說里寫的：“學(xué)校教育很大的程度是讓我們發(fā)現(xiàn)自己腦子的'尺寸，掌握尺寸才能恰如其分地把頭腦武裝起來”。找到自己喜歡的，適合自己的，才能更好的去融入這個社會。
知善惡明是非。當(dāng)然，盡管生活有太多不如意，亦深知法不可違。你大可以像陶潛那般，“采菊東籬下，悠然見南山”。事實上對于生活，多一份豁達(dá)，多一份隨緣自適亦何嘗不可？
保持自身向上的精神追求。我想這是小說對我們最大的一個啟發(fā)，有一句歌詞寫道：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”。即使說在生存問題沒有解決之前，去談“詩和遠(yuǎn)方”是顯得很蒼白很無奈，但是，在每一個人的靈魂深處都應(yīng)該有一份凈土，都應(yīng)該保持自己的精神追求。如果說我們的精神上是一片荒原，那樣的生活跟咸魚有什么區(qū)別？這一點是每個人不同于這個社會的一種符號，也可以說是一種價值的體現(xiàn)。就像霍爾頓，假如說有一天他走出精神病院了，成熟了，意識到這個社會上的種種不管你反不反抗它就在那，那時，他也許會改變自己，試著去融入它。但是他不會變得世故，所謂知世故而不世故。精神上他依然在守望，與這個社會無關(guān)。所以，就像我們組員的這樣一些看法：“守望是一種難得的情懷、一種勇氣、一份期待”、“生活應(yīng)該不茍且、不辜負(fù)”、“內(nèi)心應(yīng)該有陽光，暖自己，也暖他人”。要回歸本我等等。正是看到了精神追求的重要性。
一千個讀者就有一千個哈姆萊特。也許二十年后我再重讀，感觸或許又不一樣。以上就是我們從小說中得到的一點啟發(fā)。與大家共勉，謝謝大家。
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